Религиозный Опыт
Версия для печатиРЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ
I. БОГОСОЗНАНИЕ
1. Богосознание эволюционирует от идеи Бога до идеала Бога и, в конечном счете, к духовной реальности Бога. (69.6) 5:5.11
2. Религиозный опыт есть осознание обретения Бога. Богосознание ведет к расширению социального служения. (1121.6) 102:3.4
3. Нахождение Бога есть осознание отождествления с реальностью. (2094.2) 196:3.3
II. ИСТИНА, КРАСОТА И ДОБРОДЕТЕЛЬ
1. Добродетель Бога открывается только в духовном мире личного религиозного опыта. (40.5) 2:6.1
2. Иисус поведал о Боге любви, а любовь охватывает всю истину, красоту и добродетель. (67.4) 5:4.6
3. Истина является фундаментом науки, красота - искусства, добродетель охватывает смысловое содержание этики, нравственности и религии. (647.1) 56:10.10
4. Именно истина, красота и добродетель — интеллектуальное приближение человека к вселенной разума, материи и духа. (647.6) 56:10.15
5. Духовность повышает способность видеть красоту в вещах, узнавать истину в значениях и открывать добродетель в ценностях. (1096.1) 100:2.4
III. РЕЛИГИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
1. Религия не должна иметь непосредственного отношения ни к созданию новых социальных систем, ни к сохранению старых. (1086.2) 99:0.2
2. Высшей миссией религии как социального фактора является стабилизация идеалов человечества. (1086.6) 99:1.3
3. Религия должна служить космической солью, не позволяющей ферментам развития уничтожить культурный аромат цивилизации. (1087.1) 99:1.4
4. Верующие должны функционировать в обществе, промышленности и политике как индивидуумы, а не группы, партии или институты. (1087.6) 99:2.3
5. Небесное царство не является ни социальным, ни экономическим укладом; оно представляет собой исключительно духовное братство богопознавших индивидуумов. (1088.3) 99:3.2
6. Сектантство является болезнью институциональной религии. (1092.1) 99:6.1
7. Религия всегда активна. (1121.2) 102:2.9
8. Религия ведет к служению людям, создавая этику и альтруизм. Откровение освобождает людей и помогает им встать на путь вечного подвига. (1122.2) 102:3.6
IV. ИСТИННАЯ РЕЛИГИЯ
1. Основными помехами для духовного роста являются предубеждение и невежество. (1094.4) 100:1.2
2. Истинным показателем роста является не столько результат, сколько прогресс. (1094.5) 100:1.3
3. Рост — это не просто прогресс. Прогресс всегда имеет значение, но без роста он относительно лишен ценности. (1097.3) 100:3.6
4. Ничего не исключая из человеческого опыта, истинная религия всему в жизни придает новые значения. (1100.7) 100:6.5
5. Эволюционная религия подталкивает людей к богоискательству движущей силой страха. Богооткровенная религия притягивает людей к поиску Бога любви, ибо они стремятся стать такими, как Бог. (66.5) 5:4.1
6. Нужна религиозная вера, чтобы преобразовать Первопричину науки в Бога спасения. (1106.2) 101:2.3
7. Первые побуждения нравственной природы ребенка имеют отношение к справедливости, честности и желанию доброты. (1131.2) 103:2.3
V. ПРИЗНАКИ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ
1. Искренне верующий сознаёт свой статус гражданина вселенной и знает о том, что он вступает в контакт со сверхчеловеческими силами. (1100.5) 100:6.3
2. Одной из самых поразительных особенностей религиозной жизни является динамический и возвышенный покой - космическое самообладание. (1101.1) 100:6.6
3. Настоящая духовная религиозность (истинное нравственное сознание) раскрывается в том, что она:
1. Побуждает этику и нравы развиваться, несмотря на неблагоприятные наследственные животные наклонности.
2. Порождает возвышенное доверие к добродетельности Бога даже перед лицом жестокого разочарования и сокрушительного поражения.
3. Вырабатывает истинное мужество и уверенность, несмотря на враждебные природные обстоятельства и физические бедствия.
4. Демонстрирует непостижимую уравновешенность и неизменное спокойствие, несмотря на трудноизлечимые заболевания и даже тяжкие физические страдания.
5. Сохраняет загадочное спокойствие и самообладание, невзирая на дурное отношение и вопиющую несправедливость.
6. Сохраняет божественную веру в окончательную победу, несмотря на кажущуюся жестокость слепого рока и очевидное безразличие природных сил к человеческому благополучию.
7. Сохраняет непоколебимую веру в Бога, несмотря на все логические доказательства противоположного, и успешно противостоит любой интеллектуальной софистике.
8. Продолжает глубоко верить в спасение души, несмотря на обманчивые учения лженауки и мнимую убедительность ошибочной философии.
9. Живет и торжествует, несмотря на невыносимое давление со стороны сложных и недоразвитых цивилизаций современности.
10. Способствует сохранению альтруизма, несмотря на человеческий эгоизм, социальные антагонизмы, промышленную алчность и политические просчеты.
11. Демонстрирует непоколебимую веру во вселенское единство и божественное руководство, невзирая на озадачивающее присутствие зла и греха.
12. Продолжает, несмотря ни на что, поклоняться Богу; бесстрашно заявляет: «Даже если он убьет меня, я буду служить ему». (1108.3) 101:3.4
VI. ВЕРА И ВЕРОУЧЕНИЕ
1. В физической жизни органы чувств сообщают о присутствии вещей; разум открывает реальность значений; однако духовный опыт раскрывает индивидууму истинные ценности жизни. (1098.1) 100:4.4
2. Человек должен не только чувствовать, но и верить. (1099.3) 100:5.5
3. По мере прохождения моронтийного пути уверенность, порождаемая истиной, всё больше заменяет собой уверенность, проистекающую из веры. (1111.4) 101:5.14
4. Вероучение всегда является ограничивающим и связывающим; вера — расширяющей и высвобождающей. Вероучение закрепляет, вера освобождает. (1114.6) 101:8.2
5. Вера становится связующим звеном между нравственным сознанием и духовным представлением о вечной реальности. (1116.1) 101:9.9
6. Существует огромное различие между эволюционной волей к вере и волей, которая верит. (1122.9) 102:3.13
7. Вера преобразует философского Бога возможности в спасительного Бога уверенности. (1124.6) 102:6.4
8. Индивидуум познаёт Бога только через веру, через личный опыт. (1124.7) 102:6.5
9. Человека просвещает факт, облагораживает мудрость и спасает — оправдывает — религиозная вера. (2094.3) 196:3.4
VII. РЕЛИГИОЗНАЯ ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ
1. Религия столь жизнеспособна, что она сохраняется при отсутствии знаний. (1107.8) 101:3.1
2. Религия может быть ощущением опыта, но она едва ли является опытом ощущения. (1110.12) 101:5.9
3. Освобожденная душа начинает воспринимать вселенную как свой дом. (1117.1) 101:10.7
4. Контраст духовного освобождения и отчаяния материализма. (1118.1) 102:0.1
VIII. ФАКТ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА
1. Религиозный опыт никогда не будет до конца понятен материальному разуму. (69.1) 5:5.6
2. Религия охватывает и первобытное рабство и высшее сознание своего статуса детей вечного Бога. (1104.1) 101:0.1
3. Хотя религия основана на личном опыте, чрезвычайно важно знать огромное множество других примеров религиозного опыта (различных толкований, предлагаемых различными смертными), чтобы не дать собственной религиозной жизни стать эгоцентричной, — ограниченной, эгоистичной и асоциальной. (1130.2) 103:1.3
4. Духовное рождение может быть или следствием естественного и нормального роста или следствием серьезного возбуждениея психики. (1130.6) 103:2.1
5. Опыт Бога может быть целиком достоверным, даже если теология ошибочна. (1140.2) 103:8.2
6. Реальность религиозного опыта пропорциональна его духовности, и такая реальность выходит за пределы разума, науки, философии, мудрости и всех остальных человеческих достижений. (1142.3) 103:9.12
7. Личный духовный религиозный опыт помогает смягчить большинство трудностей смертных людей. (2093.6) 196:3.1
8. Религиозный опыт познает Бога как Отца и людей - как своих братьев. (1090.10) 99:5.1
9. Опыт динамичной религиозной жизни превращает заурядного индивидуума в личность, наделенную идеалистическим могуществом. (1094.1) 100:0.1
10. Религия есть опыт переживания реальности веры в Бога в качестве реальности такого чисто личного опыта. (1105.1) 101:1.4
11. Ни разумом, ни логикой невозможно обосновать ценности и добродетели религиозного опыта. (1116.7) 101:10.6
12. Сыны Бога вступают в сражение во имя торжества веры, что даже само время становится лишь тенью вечности, отбрасываемой Райскими реальностями на движущееся одеяние пространства. (1117.3) 101:10.9
13. Религиозные люди живут и действуют так, как если бы они уже находились в присутствии Вечного. (1119.8) 102:2.3
IX. НАУКА И РЕЛИГИЯ
1. Ни наука, ни философия, ни теология не способны подтвердить существование личности Бога, только личный опыт верующих сынов. (31.5) 1:7.5
2. Эмоциональный художник видит Бога как идеал красоты, искренне религиозный человек верит в Бога, способствующего продолжению жизни. (68.6) 5:5.3
3. Природа не дает оснований для логической веры в спасение человеческой личности. (1106.8) 101:2.9
4. Для науки Бог есть возможность, для психологии — желательность, для философии — вероятность, для религии — уверенность, действительность религиозного опыта.10:51 PM 7/24/2011 (1125.3) 102:6.8
X. ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИЯ
1. Религия призвана стать реальностью духовного объединения всего добродетельного, прекрасного и истинного, что есть в человеческом опыте. (67.5) 5:4.7
2. Религия становится истинной, если она освобождается от рабского страха и пут суеверий. (141.6) 12:9.5
3. Философия преобразует примитивную религию в живой опыт восходящих ценностей космической реальности. (1114.4) 101:7.6
4. Смертные способны испытывать духовное единство, но такие создания никогда не смогут достичь философского единообразия. (1129.8) 103:1.1
5. Когда теология порабощает религию, религия умирает; она становится доктриной, а не жизнью. Разум знакомит человека с миром фактов, с вещами; мудрость знакомит его с миром истины, с отношениями; вера вводит его в мир божественности, духовного опыта. (1141.4) 103:9.6
6. Духовно озаренная душа знает, причем знает сейчас. (1120.1) 102:2.4
7. Миссия религии заключается в том, чтобы подготовить человека для смелого — даже героического — противостояния превратностям жизни. (1121.1) 102:2.8
XI. ДУХ ИСТИНЫ
1. Иисус сказал: «Я оставляю вас во плоти затем, чтобы еще лучше и полнее быть с вами в духе». (1948.2) 180:4.1
2. Этот новый учитель есть дух живой и растущей истины, расширяющейся, раскрывающейся и адаптирующейся истины. (1949.3) 180:5.1
3. Задача этого духа состоит в том, чтобы служить истине, сделать ее достоянием личности и уничтожение в верующем чувства сиротства. (2060.7) 194:2.2
4. Посвящение Духа Истины подготавливает интеллект каждого нормального человека к приему Настройщика Сознания. (2061.1) 194:2.3
5. Дух Истины помогает верующему увидеть реальности, заключенные в учениях Иисуса. (2061.4) 194:2.6
6. Дух Истины завершает посвящение семичастного духа.
1. Посвященный дух Всеобщего Отца — Настройщики Сознания.
2. Духовное присутствие Вечного Сына — духовная гравитация вселенной вселенных и надежный канал всякого духовного общения.
3. Духовное присутствие Бесконечного Духа — вселенский дух-разум всего творения, духовный источник интеллектуального родства всех прогрессивных разумных существ.
4. Дух Всеобщего Отца и Сына-Создателя — Дух Истины, который обычно считается духом Вселенского Сына.
5. Дух Бесконечного Духа и Вселенского Материнского Духа — Святой Дух, который обычно считается духом Вселенского Духа.
6. Дух разума Вселенского Материнского Духа — семь вспомогательных духов разума локальной вселенной.
7. Дух Отца, Сынов и Духов — дух восходящих смертных обитаемых миров, получающий новое имя вслед за тем, как рожденная в духе смертная душа сливается с Райским Настройщиком Сознания, а также после того как она достигает божественности и величия в статусе Райского Корпуса Завершения. (2062.1) 194:2.12
7. Пятидесятница означала и означает, что исторический Иисус стал божественным Сыном живого опыта. (2065.7) 194:3.19
8. Влияние Духа Истины не ограничивается только географическими пределами данного локального творения. (1286.7) 117:5.9