Experiencia religiosa

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EXPERIENCIA RELIGIOSA

I. CONCIENCIA DE DIOS

1. La conciencia de Dios progresa desde la idea de Dios hasta el ideal de Dios, y termina con la realidad espiritual de Dios. (69.6) 5:5.11

2. La conciencia de Dios conduce a un mayor servicio social. (1121.6) 102:3.4

3. Encontrar a Dios es la conciencia de la identidad con la realidad. (2094.2) 196:3.3

II. VERDAD, BELLEZA Y BONDAD

1. La bondad de Dios aparece tan solo en la experiencia religiosa personal. (40.5) 2:6.1

2. Jesús reveló un Dios de amor, y el amor abarca la totalidad de la verdad, la belleza y la bondad. (67.4) 5:4.6

3. La verdad está relacionada con la ciencia, la belleza con el arte, la bondad comprende la ética, la moralidad y la religión. (647.1) 56:10.10

4. La verdad, la belleza y la bondad representan el acercamiento del hombre a la mente, la materia y el espíritu. (647.6) 56:10.15

5. La espiritualidad eleva la habilidad de descubrir la belleza en las cosas, de reconocer la verdad en los significados y la bondad en los valores. (1096.1) 100:2.4

III. LA RELIGIÓN Y LAS INSTITUCIONES SOCIALES

1. La religión no se ocupa directamente de la creación de nuevos órdenes sociales ni de la preservación de los antiguos. (1086.2) 99:0.2

2. La misión principal de la religión es la estabilización de los ideales. (1086.6) 99:1.3

3. La religión es la sal cósmica que previene la destrucción del sabor cultural de la civilización. (1087.1) 99:1.4

4. Los religionistas funcionan en los asuntos humanos como individuos, no como grupos religiosos. (1087.6) 99:2.3

5. El reino de los cielos no es un orden social ni económico; es una fraternidad exclusivamente espiritual. (1088.3) 99:3.2

6. El sectarismo es una enfermedad de la religión institucional. (1092.1) 99:6.1

7. La religión siempre es dinámica. (1121.2) 102:2.9

8. La religión conduce al servicio y la revelación a la aventura eterna. (1122.2) 102:3.6

IV. LA VERDADERA RELIGIÓN

1. Los principales inhibidores del crecimiento son el prejuicio y la ignorancia. (1094.4) 100:1.2

2. El crecimiento está indicado, no por los productos sino más bien por el progreso. (1094.5) 100:1.3

3. El progreso es significativo, pero el crecimiento no es mero progreso. (1097.3) 100:3.6

4. La religión no quita nada de la vida—pero agrega nuevos significados a todo. (1100.7) 100:6.5

5. Las religiones de evolución atraen a los hombres, la revelación los atrae. (66.5) 5:4.1

6. Se necesita la fe religiosa para transformar la Primera Causa de la ciencia en un Dios de salvación. (1106.2) 101:2.3

7. Los primeros impulsos de la naturaleza moral de un niño tienen que ver con la justicia, rectitud y bondad. (1131.2) 103:2.3

V. SEÑALES DEL VIVIR RELIGIOSO

1. El religioso es consciente de la ciudadanía universal y del contacto con lo sobrenatural. (1100.5) 100:6.3

2. Una de las características más importantes de la religión es la paz dinámica y la calma cósmica. (1101.1) 100:6.6

3. La genuina experiencia religiosa se revela en doce características.

1. Ocasiona el progreso de la ética y de la moral a pesar de las tendencias animalísticas inherentes y adversas.

2. Produce una confianza sublime en la bondad de Dios aun frente a un amargo desencanto y una derrota total.

3. Genera profundo valor y confianza a pesar de la adversidad natural y la calamidad física.

4. Exhibe un aplomo inexplicable y una tranquilidad constante a pesar de la presencia de enfermedades desconcertantes y aun de sufrimiento físico agudo.

5. Mantiene un aplomo misterioso y un equilibrio de la personalidad frente al maltrato y las injusticias más flagrantes.

6. Mantiene una confianza divina en la victoria final a pesar de las crueldades de un hado aparentemente ciego y de la aparente indiferencia total al bienestar humano de las fuerzas naturales.

7. Persiste en la creencia indestructible en Dios a pesar de todas las demostraciones contrarias de la lógica y resiste con éxito todos los demás sofismas intelectuales.

8. Continúa exhibiendo una fe infalible en la supervivencia del alma a pesar de las enseñanzas engañosas de la ciencia falsa y de los delirios persuasivos de una filosofía defectuosa.

9. Vive y triunfa a pesar del peso demoledor de las civilizaciones complejas y parciales de los tiempos modernos.

10. Contribuye a la supervivencia continuada del altruismo a pesar del egoísmo humano, de los antagonismos sociales, las avideces industriales y los desajustes políticos.

11. Se adhiere en forma inquebrantable a la creencia sublime en la unidad universal y en la guía divina a pesar de la presencia desconcertante del mal y del pecado.

12. Continúa adorando a Dios a pesar de todo y de cada cosa. Se atreve a declarar «aunque me matare, seguiré sirviéndole». (1108.3) 101:3.4

VI. FE Y CREENCIA

1. Nuestros sentidos nos hablan de las cosas, la mente descubre los significados, pero la experiencia espiritual revela los verdaderos valores. (1098.1) 100:4.4

2. Hace falta tanto la fe como el sentimiento. (1099.3) 100:5.5

3. En la morontia, la seguridad de la verdad va reemplazando la seguridad de la fe. (1111.4) 101:5.14

4. La creencia se ha convertido en fe cuando motiva la vida. La creencia fija, la fe libera. (1114.6) 101:8.2

5. La fe es el puente entre la conciencia moral y la realidad espiritual. (1116.1) 101:9.9

6. Existe una gran diferencia entre la voluntad de creer y la voluntad que cree. (1122.9) 102:3.13

7. La fe transforma al Dios de probabilidad en el Dios de certeza. (1124.6) 102:6.4

8. El individuo conoce a Dios solo por la fe. (1124.7) 102:6.5

9. Al hombre se le educa con los hechos, se ennoblece por la sabiduría, y se salva por la fe. (2094.3) 196:3.4

VII. PERSPICACIA RELIGIOSA

1. La religión persiste en ausencia de la erudición. (1107.8) 101:3.1

2. La religión puede ser el sentimiento de la experiencia, pero no es la experiencia del sentimiento. (1110.12) 101:5.9

3. El alma religiosa liberada comienza a sentirse cómoda en el universo.(1117.1) 101:10.7

4. La liberación espiritual contrasta con la desesperación del materialismo. (1118.1) 102:0.1

VIII. EL HECHO DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

1. La experiencia religiosa no puede nunca ser plenamente comprendida por la mente material (69.1) 5:5.6

2. La experiencia religiosa abarca desde lo primitivo hasta la conciencia magnífica de la filiación con Dios. (1104.1) 101:0.1

3. Evite que su experiencia religiosa se torne egocéntrica. (1130.2) 103:1.3

4. El nacimiento espiritual puede ser complaciente o "tormentoso". (1130.6) 103:2.1

5. La experiencia de Dios puede ser válida, aun cuando su teología sea falaz. (1140.2) 103:8.2

6. La realidad de la experiencia religiosa trasciende la razón, la ciencia, la filosofía y la sabiduría. (1142.3) 103:9.12

7. La experiencia religiosa personal resuelve eficazmente la mayoria de las dificultades mortales. (2093.6) 196:3.1

8. La experiencia religiosa conoce a Dios como Padre, y al hombre como hermano. (1090.10) 99:5.1

9. La religión dinánica transforma al individuo mediocre en una persona de poder idealista. (1094.1) 100:0.1

10. La religión es la experiencia de experimentar la realidad de creer en Dios. (1105.1) 101:1.4

11. La razón y la lógica nunca podrán validar los valores de la experiencia religiosa. (1116.7) 101:10.6

12. En la lucha triunfal del hijo de la fe, “aun el tiempo mismo se torna una mera sombra de la eternidad, arrojada por las realidades del Paraíso sobre la panoplia móvil del espacio.” (1117.3) 101:10.9

13. Los practicantes religiosos viven como si ya estuvieran ante la presencia del Eterno. (1119.8) 102:2.3

IX. CIENCIA Y RELIGIÓN

1. Ni la ciencia ni la filosofía pueden validar la personalidad de Dios, solo la experiencia personal de los hijos de la fe. (31.5) 1:7.5

2. Comoquiera que los hombres vean a Dios, el religioso de fe cree en un Dios que fomenta la supervivencia. (68.6) 5:5.3

3. La naturaleza no proporciona base para la creencia en la supervivencia humana. (1106.8) 101:2.9

4. Para la ciencia y la filosofía Dios puede ser posible y probable, pero para la religión es una certeza. (1125.3) 102:6.8

X. FILOSOFÍA Y RELIGIÓN

1. La religión se convierte en la unificación de todo lo que es bueno, bello y verdadero en la experiencia humana. (67.5) 5:4.7

2. La religión se torna real mientras brota de la esclavitud del temor y la servidumbre de la superstición. (141.6) 12:9.5

3. La filosofía transforma la religión primitiva en los valores ascendentes de la realidad. (1114.4) 101:7.6

4. Los mortales pueden experimentar la unidad espiritual, pero no la uniformidad filosófica. (1129.8) 103:1.1

5. Cuando la teología domina la religión, la religión muere. La razón, la sabiduría y la fe llevan al hombre a los hechos, a la verdad y a la religión. (1141.4) 103:9.6

6. El alma religiosa de iluminación espiritual sabe, y sabe ahora. (1120.1) 102:2.4

7. Es misión de la religión preparar al hombre para enfrentarse valiente y heroicamente a las vicisitudes de la vida. (1121.1) 102:2.8

XI. EL ESPÍRITU DE LA VERDAD

1. Jesús dijo que era mejor dejar a sus seguidores en la carne, para poder estar con ellos mejor y más plenamente en espíritu. (1948.2) 180:4.1

2. El nuevo maestro es la convicción viva de la verdad. (1949.3) 180:5.1

3. El trabajo del espíritu es personalizar la verdad y destruir toda sensación de orfandad. (2060.7) 194:2.2

4. Este otorgamiento del espíritu del Hijo preparó las mentes normales para la recepción de los Ajustadores. (2061.1) 194:2.3

5. El espíritu viene a conducir a toda la verdad y a ampliar las realidades de las enseñanzas de Jesús. (2061.5) 194:2.7

6. El Espíritu de la Verdad completa las siete influencias espirituales.

1. El espíritu del Padre Universal—los Ajustadores del Pensamiento.

2. El espíritu del Hijo Eterno—el circuito de gravedad espiritual.

3. El espíritu del Espíritu Infinito—la mente universal.

4. El espíritu del Padre y del Hijo Creador—el Espíritu de la Verdad.

5. El espíritu del Espíritu Infinito y del Espíritu Materno del Universo—el Espíritu Santo.

6. El espíritu de mente del Espíritu Materno del Universo—los espíritus ayudantes de la mente.

7. El espíritu del Padre, los Hijos y los Espíritus—el espíritu de nuevo nombre otorgado en la fusión con el Ajustador. (2062.1) 194:2.12

7. Pentecostés significa que el Jesús de la historia se ha convertido en el Hijo divino de la experiencia viviente. (2065.7) 194:3.19

8. La influencia del Espíritu de la Verdad continúa más allá del universo local. (1286.7) 117:5.9

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