Ягве

Версия для печати

ЯГВЕ

I. БОЖЕСТВО СРЕДИ СЕМИТОВ

1. Эволюция еврейской теологии охватывала пять концепций Божества:

1. Ягве.
2. Эль-Эльон.
3. Эль-Шаддай.
4. Эль.
5. Элогим. (1052.5) 96:1.2

2. Евреи лишили своего Бога человеческих качеств, не превращая его в абстрактное Божество философии. (1062.1) 97:0.1

3. Кенеи помогли многим концепциям Мелхиседека укрепить религию единого Бога. (1052.2) 96:0.2

4. Происходила постоянная эволюция концепции Божества - с примитивного бога горы Хорив (Ягве) до высокого уровня развития Исайев. (1057.5) 96:4.9

II. ВРЕМЯ МОИСЕЯ

1. Моисей учил, что Ягве - «Бог-ревнитель». Он придавал своему религиозному учению национальный характер и внушал людям правосудие Бога. (1057.2) 96:4.6

2. То обстоятельство, что Ягве был богом спасавшихся бегством древних евреев, объясняет, почему они так долго оставались в районе горы Синай. (1056.6) 96:4.4

3. После кончины Моисея Иешуа и вожди Израиля чтили Моисеевы традиции премудрого, благотворного и всемогущего Бога. (1059.2) 96:6.1

III. САМУИЛ И ИЛИЯ

1. Самуил провозгласил неизменность Ягве — вечного воплощения постоянного совершенства и божественности. (1063.1) 97:1.4

2. Илия продолжил работу Самуила, он был занят сокрушением алтарей Ваала и разрушением идолов лжебогов. (1064.2) 97:2.1

IV. АМОС И ОСИЯ

1. Амос провозгласил, что Бог будет наказывать за грехи - вершить правосудие. (1065.4) 97:4.1

2. Осия проповедовал прощение через раскаяние, а не жертвоприношение. (1066.2) 97:4.5

V. ИЕРЕМИЯ

Иеремии было суждено сделать следующий дерзновенный шаг в интернационализации Ягве — Бога евреев. (1067.4) 97:6.1

VI. ИСАЙИ

1. Первый Исайя объявил об угрозах наказаний за личные грехи и национальные преступления. (1066.5) 97:5.1

2. Второй Исайя провозгласил о Всеобщем Создателе, всепрощающем Боге и небесном Отце. (1068.1) 97:7.1