Христология

Версия для печати

ХРИСТИАНСТВО

I. НАЧАЛО ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ

1. Евангелие царства есть факт отцовства Бога вместе с вытекающей из него истиной сыновства собратьев-людей. (2059.4) 194:0.4

2. Невольная подмена сущности евангелия некоторыми привходящими фактами. (2059.3) 194:0.3

3. Только крещеные могли вступить в братство Иисуса. (2067.4) 194:4.9

4. Они праздновали Господнюю Вечерю так: собирались на общую трапезу в духе товарищества и причащались в конце трапезы. (2067.3) 194:4.8

5. В день Пятидесятницы Петр основал христианскую церковь. (2069.1) 195:0.1

6. Павел несколько видоизменил Евангелие Иисуса с тем, чтобы оно могло стать более приемлемым для широких слоев потенциальных новообращенных. (1337.9) 121:5.13

7. Учения Филона значительно повлияли на Павла. (1339.1) 121:6.5

8. К концу второго века лучшие представители греко-римской культуры всё чаще обращались к христианской вере. (2069.4) 195:0.4

9. Христиане пошли на расчетливую сделку с язычниками и сделали это более удачно, чем с митраистами. (2070.7) 195:0.11

10. Первоначальный порядок христианского богослужения был позаимствован из иудейской синагоги и модифицирован митраистским ритуалом. (2074.1) 195:3.6

II. СУТЬ ХРИСТИАНСТВА

1. Христианское представление о Боге сочетает три идеи.

1. Иудейское представление — Бог как поборник морали, праведный Бог.
2. Древнегреческое представление — Бог как объединитель, Бог мудрости.
3. Представление Иисуса — Бог как живой друг, любящий Отец, божественное присутствие. (67.8) 5:4.10

2. Христианская религия — это религия о Христе, модифицированая многими теологиями. (1011.16) 92:6.18

3. Раннее Христианство и Митраизм имели много общего. (1083.3) 98:6.3

4. Теология Павла основывалась на жизни Христа, но на Павла также оказали влияние греки и стоики. (1340.5) 121:7.7

5. Христос стал символом веры нового братства. (2067.1) 194:4.6

6. Версия Евангелия Абнера потерпела неудачу. (2072.4) 195:1.11

III. ВЛИЯНИЕ ГРЕКОВ И РИМЛЯН

1. Смерть Стефана, главы греческой колонии иерусалимских верующих, привела к созданию раннехристианской церкви. (2068.2) 194:4.12

2. Греческая культура быстро приняла Христианство как новую и более лучшую религию. (2071.5) 195:1.5

3. Христиане приняли империю; империя приняла христианство. (2073.5) 195:3.1

4. Условия в Риме были благоприятными для принятия новой религии. (2073.6) 195:3.2

5. Став придатком общества и пособницей политиков, церковь обрекла себя на интеллектуальный и духовный упадок; в Европе наступил так называемый «век обскурантизма». (2074.7) 195:4.1

IV. СОВРЕМЕННАЯ ПРОБЛЕМА

1. По тому, что выдержало Христианство, можно сказать о его врожденной жизнестойкости. (2075.2) 195:4.4

2. Христианство сейчас ведет эпохальное сражение между мирским и духовным. (2075.3) 195:4.5

3. Религии нужны новые лидеры, которые не побоятся положиться на несравненные учения Иисуса. (2082.9) 195:9.4

4. Пробил час нового открытия подлинной основы Христианства. (2083.1) 195:9.5

5. Христианство превратилось в общественное и культурное движение, а не только религию. (2083.7) 195:9.11

6. Христианство поставлено в чрезвычайно трудное положение, потому что оно поддерживает общество, шатающееся под непомерным грузом материализма. (2086.6) 195:10.20

7. Христианству всерьез грозит участь, выраженная одним из его собственных кредо: «Семья, раздираемая распрями, не устоит». (2085.3) 195:10.11

8. Те учения Иисуса, которые содержатся в христианстве, достаточны для того, чтобы сделать его бессмертным. (2086.4) 195:10.18

9. Надежда современного христианства состоит в том, чтобы заново научиться величайшим истинам — отцовству Бога и братству людей. (2086.7) 195:10.21

V. МАТЕРИАЛИЗМ

1. Если бы человек являлся бы не более чем машиной, то такой человек не смог бы сформулировать материалистические концепции. (2078.6) 195:7.3

2. Машины не стремятся найти Бога и стать такими, как он. (2079.9) 195:7.14

3. В человеке проявляются управляющие свойства разума и созидательные качества духа. (2079.4) 195:7.9

4. Религия не очень то касается науки, морали и философии - как это делают ученый, моралист и философ. (2080.3) 195:7.18

VI. СЕКУЛЯРНЫЙ ТОТАЛИТАРИЗМ

1. Атеизм разбивает узы церковного управления и в настоящее время угрожает установить новый и безбожный контроль над людьми. (2081.1) 195:8.1

2. Мировые войны - это результат секулярного возмущения. (2081.1) 195:8.13

3. Атеизм отказывается от этики и религии в пользу политики и власти. (2082.3) 195:8.11

4. Материализм отвергает Бога, атеизм просто игнорирует его. (2081.5) 195:8.5

5. Большинство людей, считающих себя западными христианами, не подозревают о том, что являются настоящими сторонниками секуляризации. (2081.3) 195:8.3

VII. РЕЛИГИЯ ИИСУСА

1. Иисус был и есть новый живой путь, встав на который человек может обрести божественное наследство. (1113.6) 101:6.17

2. Современные мыслящие мужчины и женщины избегают религии Иисуса, опасаясь того, что она сделает им — и с ними. (2083.2) 195:9.6

3. Апостолы были полностью деморализованы смертью Учителя. (2066.1) 194:4.1

4. Наступает воскресение — Бог не является отвлеченным представлением в их сознании — он стал живым присутствием в их душах. (2066.2) 194:4.2

5. Христианство Павла позаботилось о поклонении божественному Христу, но оно почти полностью упустило из вида борющегося и доблестного человека — Иисуса. (2092.2) 196:2.4

6. Иисус основал религию личного опыта в исполнении воли Бога; Павел основал религию поклонения прославленному и возвышающемуся божественному Иисусу. (2092.3) 196:2.5

7. Иисус не являлся основателем так называемой христианской церкви, но он всегда — всеми возможными путями, совместимыми со своей сущностью, — благоприятствовал ей. (2085.1) 195:10.9

8. Народы Востока еще не понимают, что религия Иисуса существует отдельно и несколько обособленно от христианства, которое постепенно превратилось в религию об Иисусе. (2086.1) 195:10.15

9. Настало время засвидетельствовать символическое воскресение Иисуса-человека из погребального склепа, заполненного теологическими традициями и религиозными догмами. (2090.3) 196:1.2

10. Вы можете проповедовать религию об Иисусе, однако религию Иисуса можно только прожить. (2091.10) 196:2.1

11. Новый Завет является превосходным христианским текстом, однако в нем очень мало от религии Иисуса. (2091.10) 196:2.1