Эволюция Души
Версия для печатиЭВОЛЮЦИЯ ДУШИ
I. РАЗЛИЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДУШЕ
1. Древние представления о душе.
Древние смертные обычно не различали вселявшегося в человека духа и имеющую эволюционное происхождение душу. Дикарь пребывал в полном недоумении, не зная, является ли призрак-душа каким-то природным свойством тела или же представляет собой внешнюю субстанцию, во владении которой находится тело. Отсутствие рациональных доводов в сочетании с растерянностью объясняет полную несостоятельность взглядов дикарей на душу, призраков и духов. (954.2) 86:5.3
2. Различные представления о душе.
Представление о душе и внутреннем духе не является новым для Урантии; оно часто появлялось в различных планетарных вероучениях. Многие восточные и некоторые западные религии постигли истину о том, что люди совмещают божественное наследие и человеческую наследственность. Ощущение внутреннего присутствия Божества, в дополнение к его внешней вездесущности, с давних пор являлось частью многих урантийских религий. Издавна человек верил в то, что в нем развивается некоторая жизненно важная сущность, которой суждено пережить скоротечное бренное существование.
Прежде чем человек понял, что его эволюционирующая душа является порождением божественного духа, он считал, что она находится в различных частях тела — в глазу, в печени, в почках, в сердце и, позднее, в мозгу. Дикарь связывал с душой кровь, дыхание, тень и собственное отражение в воде. (1215.2) 111:0.2
3. Душа человека - это новая реальность.
Душа человека есть его эмпирическое приобретение. Когда смертное создание решает «выполнить волю небесного Отца», пребывающий в его сознании дух становится отцом новой реальности человеческого опыта. Смертный материальный разум является матерью той же выявляющейся реальности. Субстанция этой новой реальности ни материальна, ни духовна — она моронтийна. Так формируется бессмертная душа, которой предстоит пережить физическую смерть и начать восхождение к Раю. (8.10) 0:5.10
II. ЭВОЛЮЦИОНИРУЮЩАЯ ДУША
1. Эволюция души по выбору и согласию.
Ошибки смертного разума и проступки человека могут существенно отсрочить эволюцию души, хотя они и неспособны воспрепятствовать такому моронтийному феномену, после того как он был инициирован внутренним Настройщиком с согласия воли создания. Однако в любой момент до наступления естественной смерти та же материальная человеческая воля обладает возможностью отменить свое решение и отвергнуть продолжение жизни. Даже продолжающий жить восходящий смертный сохраняет за собой право отказаться от вечной жизни; в любой момент до слияния с Настройщиком эволюционирующее восходящее создание может избрать отречение от воли Райского Отца. Слияние с Настройщиком означает, что восходящий смертный навечно и безоговорочно решил исполнять волю Отца. (1218.9) 111:3.1
2. Поначалу сущность души является целиком моронтийной.
Поначалу сущность бессмертной души является целиком моронтийной, однако она обладает столь огромным потенциалом развития, что неизменно восходит к истинно духовным уровням, на которых возможно слияние с духовными существами Божества, обычно с тем же духом Всеобщего Отца, который инициировал подобное созидательное явление в разуме создания. (1219.2) 111:3.3
3. Душа является как человеческой, так и божественной сущностью.
Как человеческий разум, так и божественный Настройщик осознают присутствие и отличающийся от них характер эволюционирующей души — Настройщик полностью, разум отчасти. По мере своего собственного эволюционного роста, душа всё полнее осознаёт и разум, и Настройщика как связанные с собой сущности. Душа приобретает свойства как человеческого разума, так и божественного духа, но при этом она целенаправленно эволюционирует в направлении повышения духовного управления и божественного господства через укрепление такой функции разума, значения которой стремятся к согласованию с истинно духовной ценностью. (1219.3) 111:3.4
4. Эволюция души и наследственность.
Хотя как наследственные данные головного мозга, так и механизм электрохимической регуляции ограничивают сферу эффективной деятельности Настройщика, никакие наследственные недостатки (в психически нормальном разуме) не могут воспрепятствовать духовным обретениям. Наследственность способна повлиять на темпы личностных достижений, однако она не предотвращает окончательного свершения восходящего подвига. Если вы захотите сотрудничать со своим Настройщиком, рано или поздно божественный дар приведет к появлению бессмертной моронтийной души и после слияния с ней представит новое создание полновластному Сыну-Владыке локальной вселенной и, в итоге, Отцу Настройщиков в Раю. (1199.6) 109:5.5
5. Техника эволюционирующей бессмертной души.
Материальное «я» обладает личностью и индивидуальностью — индивидуальностью временной; доличностный Наставник также обладает индивидуальностью — индивидуальностью вечной. Материальная личность и духовная доличностная сущность способны таким образом объединить свои созидательные свойства, чтобы породить переживающую смерть индивидуальность бессмертной души.
Создав условия для роста бессмертной души и сняв с внутреннего «я» человека оковы абсолютной зависимости от априорной причинности, Отец отходит в сторону. Теперь, когда человек вызволен из цепей причинности — по крайней мере в том, что относится к его вечному пути, — и созданы условия для развития бессмертного «я», души, человек должен сам либо желать создания своего бессмертного «я», либо препятствовать этому; и он должен сам сделать свой выбор. Никакое другое существо, сила, создатель или фактор во всей обширной вселенной вселенных не способно даже в малейшей степени помешать суверенности свободной воли смертного — принятию волевого решения в том, что касается вечного предназначения личности делающего этот выбор смертного. В отношении сохранения жизни в вечности, Бог провозгласил суверенность материальной и смертной воли, и это решение абсолютно. (71.2) 5:6.7
6. Вера и любовь являются мерой духовной способности эволюционирующей души.
Мерой духовной способности эволюционирующей души является ваша вера в истину и ваша любовь к человеку, но мерой вашей человеческой силы характера является умение сопротивляться недоброжелательным чувствам и ваша способность давать отпор мрачным размышлениям, наперекор глубокой печали. Поражение — это настоящее зеркало, честно отражающее ваше подлинное лицо. (1740.4) 156:5.17
III. МОРОНТИЙНАЯ ДУША
1. Существует три фактора в сотворении моронтийной души.
Существует три, а не два фактора в эволюционном сотворении бессмертной души — три предпосылки появления моронтийной человеческой души:
1. Человеческий разум и все космические влияния, предшествующие ему и воздействующие на него.
2. Божественный дух, пребывающий в этом человеческом разуме, и все потенциалы, заключенные в такой частице абсолютной духовности, равно как и все привходящие духовные влияния и факторы человеческой жизни.
3. Взаимосвязь материального разума и божественного духа, которая заключает в себе ценность и значение, не встречаемые ни в одном из составных факторов такой связи. Реальность этого уникального взаимоотношения является не материальной или духовной, а моронтийной. Это и есть душа. (1218.2) 111:2.4
2. Промежуточные создания называют душу промежуточным разумом.
Промежуточные создания издавна называют эту эволюционирующую душу промежуточным разумом, противопоставляя его низшему, или материальному, разуму и высшему, или космическому, разуму. Этот промежуточный разум действительно является моронтийным феноменом, ибо он существует в области между материальным и духовным. Потенциальные возможности такой моронтийной эволюции определяются двумя вселенскими побуждениями разума: стремлением конечного разума создания познать Бога и обрести божественность Создателя и стремлением бесконечного разума Создателя познать человека и обрести опыт создания. (1218.6) 111:2.8
3. Созидательные душевные потенциалы человеческого разума.
Этот божественный процесс развития бессмертной души становится возможным благодаря тому, что смертный разум является, во-первых, личностным и, во-вторых, соприкасается с реальностями сверхживотного уровня; этот разум пользуется сверхматериальной космической опекой, обеспечивающей эволюцию нравственного начала, способного принимать нравственные решения, благодаря чему устанавливается настоящая творческая связь с совокупной духовной опекой и внутренним Настройщиком Сознания.
Неизбежным следствием такого сопредельного одухотворения человеческого разума является постепенное рождение души — совместного детища разума, существующего на уровнях вспомогательных духов, и человеческой воли, господствующей над разумом, жаждущей богопознания и действующей в сотрудничестве с духовными силами вселенной, подвластными действительной частице самого Бога всего творения — Таинственному Наставнику. Так материальная и смертная реальность «я» выходит за пределы временных ограничений, присущих механизму физической жизни, и достигает нового выражения и новой идентификации в формирующемся средстве сохранения личной индивидуальности — моронтийной и бессмертной душе. (1218.7) 111:2.9
4. Бессмертие моронтийной души.
Существует нечто реальное, нечто относящееся к эволюции человека, нечто дополнительное по отношению к Таинственному Наблюдателю, что переживает смерть. Эта новая сущность является душой, переживающей смерть как вашего физического тела, так и материального разума. Данная сущность есть совместное дитя объединенной жизни и усилий вашего человеческого начала и вашего божественного начала, Настройщика. Это дитя человеческого и божественного происхождения является сохраняющимся земным фактором — моронтийным «я», бессмертной душой. (1234.1) 112:5.12
IV. РАЗУМ ОПРЕДЕЛЯЕТ СУДЬБУ ДУШИ
1. Разум определяет судьбу души.
Разум является космическим инструментом, из которого человеческая воля может извлечь диссонансные аккорды разрушения, — и та же самая человеческая воля способна исполнить изысканные мелодии отождествления с Богом и последующего вечного бытия. В конечном счете, посвященный человеку Настройщик невосприимчив к злу и неспособен к греховности, однако смертный разум действительно можно извратить, исказить, сделать порочным и безобразным в результате греховных козней извращенной и своекорыстной человеческой воли. Аналогичным образом, этот же разум можно сделать благородным, прекрасным, истинным и добродетельным — действительно великим — в согласии с просветленной духом волей богопознавшего человека. (1217.1) 111:1.6
2. Человеческая воля — капитан корабля души.
Разум — это ваш корабль, Настройщик — ваш лоцман, человеческая воля — капитан. Хозяин смертного судна должен быть достаточно мудрым для того, чтобы доверить божественному лоцману проведение восходящей души в моронтийные гавани вечной жизни. Только эгоизм, леность и греховность человеческой воли способны отвергнуть указания такого любящего лоцмана и в результате привести к крушению смертной жизни на предательской мели отвергнутого милосердия и рифах греховности. С вашего согласия этот верный лоцман надежно проведет вас через преграды времени и ограничения пространства к самому источнику божественного разума и далее, вплоть до Райского Отца Настройщиков. (1217.4) 111:1.9
V. НАСЛЕДИЕ ЭВОЛЮЦИОНИРУЮЩЕЙ ДУШИ
1. Что наследует эволюционирующая душа.
Когда эволюционирующая душа и божественный Настройщик сливаются окончательно и навечно, каждая сторона приобретает все доступные эмпирическому познанию качества другой. Эта согласованная личность обладает всей памятью спасения, которая некогда заключалась в смертном разуме и впоследствии находилась в моронтийной душе. Кроме того, потенциальный завершитель приобретает всю эмпирическую память Настройщика, включающую все случаи вселения в смертных на протяжении всего времени. Правда, потребуется вечность будущего, дабы Настройщик смог полностью наделить личностное партнерство теми значениями и ценностями, которые божественный Наставник несет с собой вперед из вечности прошлого. (1212.6) 110:7.5
2. Достойная сохранения душа отражает прошлый опыт.
Достойная сохранения душа в точности отражает как качественные, так и количественные действия и мотивации материального интеллекта — прежнего местонахождения индивидуальности. При выборе истины, красоты и добродетели смертный разум вступает на доморонтийный вселенский путь под опекой семи вспомогательных духов разума, объединенных руководством духа мудрости. Впоследствии, после завершения семи кругов доморонтийных свершений, совмещение дара моронтийного разума с разумом, находившимся под опекой вспомогательных духов, кладет начало преддуховному, или моронтийному, пути продвижения в локальной вселенной. (1237.1) 112:6.9
VI. ПРОБЛЕМЫ ПАМЯТИ ЭВОЛЮЦИОНИРУЮЩЕЙ ДУШИ
1. Проблемы памяти эволюционирующей души.
Даже если создание является кандидатом на слияние с Настройщиком, в совместном владении пережившей смерть души и вернувшегося Настройщика находится только такой человеческий опыт, который имеет духовную ценность, благодаря чему этот опыт вспоминается сразу же после воскресения. Что же касается тех событий, которые не несли духовного смысла, то и эти кандидаты на слияние с Настройщиками вынуждены зависеть от реакции эмпирического восприятия, которым обладает сохранившаяся душа. А так как любое событие может иметь скрытый духовный смысл для одного смертного и не иметь его для другого, то восходящие создания одной эпохи и с одной и той же планеты получают возможность объединяться в группы, создавая общий фонд запоминаемых Настройщиками событий. Это позволяет восстановить любой совместный опыт, который имел духовную ценность в жизни кого-либо из них. (451.3) 40:9.7
2. Непрерывность эволюции души.
До смерти самосознание смертного разума не зависит от присутствия Настройщика. Для того чтобы привести в действие такой разум, вспомогательному духу необходима только соответствующая конфигурация материальной энергии. Однако моронтийная душа, лишенная механизма материального разума, неспособна сохранить самосознание без помощи Настройщика, поскольку она превосходит уровень вспомогательных духов. Тем не менее, в этой развивающейся душе сохраняется характер — следствие решений прежнего разума, принадлежавшего к уровню вспомогательных духов. Этот характер становится активной памятью, после того как его структуры получают необходимую энергию от вернувшегося Настройщика. (1236.5) 112:6.7
3. Метод сохранения памяти.
Копии смертного разума и активные матрицы памяти создания, переведенные из материального плана в духовный, находятся в личном владении освобожденных Настройщиков Сознания; преобразованные в духовную форму, эти факторы разума, памяти и личности создания навсегда становятся частью таких Настройщиков. Матрицы разума созданий и пассивные потенциалы индивидуальности заключены в моронтийной душе, доверенной серафическим хранителям судьбы. Именно воссоединение вверенной серафиму моронтийной души с вверенным Наставнику духовным разумом восстанавливает личность создания и является воскрешением сохранившего жизнь спящего существа. “The mortal-mind transcripts and the active creature-memory patterns as transformed from the material levels to the spiritual are the individual possession of the detached Thought Adjusters; these spiritized factors of mind, memory, and creature personality are forever a part of such Adjusters. The creature mind-matrix and the passive potentials of identity are present in the morontia soul intrusted to the keeping of the seraphic destiny guardians. And it is the reuniting of the morontia-soul trust of the seraphim and the spirit-mind trust of the Adjuster that reassembles creature personality and constitutes resurrection of a sleeping survivor.” (533.1) 47:3.3
VII. БОГ-ВЫСШИЙ И ЭВОЛЮЦИЯ ДУШИ
1. Потенциал эволюционирующей души в Высшем.
Так и опыт человека и Настройщика должен отражаться в божественности Бога-Высшего, ибо когда Настройщики приобретают опыт, они становятся сродни Высшему, а эволюционирующая душа смертного человека создается из предсущей возможности такого опыта в пределах Высшего. (1287.2) 117:5.11
2. Высшее Существо — Всеобщая Мать эволюционирующей души.
Моронтийная душа эволюционирующего смертного поистине является сыном действующего через Настройщика Всеобщего Отца и дитя ответного космического действия Высшего Существа — Всеобщей Матери. Материнское влияние преобладает в человеческой личности в течение всего детства растущей души в локальной вселенной. Влияние родителей-Божеств становится более сбалансированным после слияния с Настройщиком и в течение пребывания в сверхвселенной. Однако когда создание времени начинает пересекать вечную центральную вселенную, сущность Отца становится всё более очевидной, достигая вершин конечного выражения, после того как создание узнаёт Всеобщего Отца и принимается в Корпус Завершения. (1288.4) 117:6.5
3. Сотрудничество Бога-Отца и Высшего Существа.
Все развивающие свою душу люди в буквальном смысле являются эволюционными сынами Бога-Отца и Бога-Матери — Высшего Существа. Но до тех пор, пока смертный человек не осознает этого божественного наследия в своей душе, его уверенность в родстве с Божеством должна воплощаться в вере. Опыт человеческой жизни — это космический кокон, в котором неличностные вселенские способности Высшего Существа и неличностное вселенское присутствие Всеобщего Отца формируют временную моронтийную душу и соединяющий в себе человеческое и божественное начала характер завершителя, — существа, которому уготовано вселенское предназначение и вечное служение. (1289.1) 117:6.8
VIII. ИИСУС ГОВОРИТ ОБ ЭВОЛЮЦИИ ДУШИ
«Душа — это та часть человека, которая созерцает внутреннее „я”, видит истину и воспринимает дух и которая навечно возвышает человека над уровнем животных. Самосознание, как таковое, не есть душа. Нравственное самосознание — истинное самоосознание человека — образует основу для человеческой души, и душа является той частью человека, которая представляет потенциально непреходящую ценность человеческого опыта. Характеристиками души являются нравственный выбор и духовное обретение, способность знать Бога и стремление стать подобным ему. Душа человека не может существовать отдельно от нравственного мышления и духовной активности. Бездеятельная душа умирает. Однако душа человека отличается от божественного духа, находящегося в разуме. Божественный дух прибывает одновременно с первым нравственным действием человеческого разума, что знаменует собой рождение души.
Спасение или гибель души определяются способностью нравственного сознания достигнуть необходимого для сохранения души статуса — вечного союза нравственного сознания и связанного с ним бессмертного духовного дара. Спасение есть одухотворение процесса самоосознания, осуществляемое нравственным сознанием, которое в ходе этого процесса обретает необходимую для сохранения ценность. Все виды душевных конфликтов заключаются в отсутствии гармонии между самосознанием нравственным, или духовным, и чисто интеллектуальным.
Когда человеческая душа становится зрелой, облагороженной и одухотворенной, она приближается к небесному статусу: это значит, что она приближается к положению сущности, занимающей промежуточное положение между материальным и духовным, — материальным „я” и божественным духом. Эволюционирующую душу человека трудно описать и еще труднее продемонстрировать, ибо ее невозможно обнаружить ни с помощью материального анализа, ни чисто духовной пробы. Материальная наука, равно как и духовное исследование, не может продемонстрировать существование души. Несмотря на неспособность как материальной науки, так и духовных критериев обнаружить существование человеческой души, каждый нравственно сознательный смертный знает о существовании своей души в реальном и подлинном личном опыте». (1478.4) 133:6.5
ЧТО ГОВОРИТСЯ О ДУШЕ В БИБЛИИ
I. ДУША КАК ЖИВУЩАЯ ВО ВСЕХ СОЗДАНИЯХ
В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти. Иов 12:10.
II. ЧЕЛОВЕК - ПЕРСОНА, ЛИЧНОСТЬ
И вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. Бытие 2:7.
Никто не заботится о душе моей. Псалтирь 142:4.
Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. Деяния 2:41.
III. ДУША КАК СРАВНЕНИЕ С ДУХОМ
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа. К Евреям 4:12.
IV. ДУША КАК ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ
И отвечала Анна, и сказала: ... я - жена, скорбящая духом, ... но изливаю душу мою пред Господом. 1-я Царств 1:15.
Терпели голод и жажду, душа их истаевала в них. Псалтирь 107:5.
Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны. Притчи 25:25.
Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно. От Матфея 26:38.
V. ДУША, ГРЕХ И ИСКУПЛЕНИЕ
Соблюдайте субботу, ... кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего. Исход 31:14.
Он освободил душу мою от могилы. Иов 33:28.
Но Бог избавит душу мою от власти преисподней. Псалтирь 49:15.
Душа согрешающая, та умрет. Иезекииль 18:4.
VI. ДУША КАК РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ
Душею моею я стремился к Тебе ночью. Исаия 26:9.
И сказала Мария: величит душа Моя Господа. От Луки 1:46.
И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. Второзаконие 6:5.
Он подкрепляет душу мою. Псалтирь 23:3.
Найдете покой душам вашим. Иеремия 6:16.
Возьмите иго Мое на себя ... и найдете покой душам вашим. От Матфея 11:29.
VII. ДУША, СВЯЗАННАЯ С ДУХОМ И ТЕЛОМ
И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока. 1-е Фессалоникийцам 5:23.
VIII. ДУША И СПАСЕНИЕ
И когда выходила из нее душа, ибо она умирала. Бытие 35:18.
Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? От Матфея 16:26