Kapitel 9. Den Uendelige Ånds Forhold Til Universet
Urantia Bogen
Kapitel 9
Den Uendelige Ånds Forhold Til Universet
9:0.1 (98.1) EN MÆRKELIG skete, da den Universelle Fader og den Evige Søn i nærværelse af Paradis forenede sig for at personaligøre sig selv. Intet i denne evighedssituation forudså at Samforeneren ville personalisere som en ubegrænset spiritualitet koordineret med absolut sind og begavet med unikke privilegier for energimanipulation. Hans tilblivelse fuldender Faderens frigørelse fra den centraliserede perfektions bånd og fra personlighedsabsolutismens lænker. Og denne frigørelse åbenbares i Samskaberens forbløffende styrke til at skabe væsener, der er særlig tilpasset til at tjene som tjenende ånder selv for materielle skabninger i de efterfølgende udviklende universer.
9:0.2 (98.2) Faderen er uendelig i kærlighed og vilje, i åndelig tankegang og formål; han er den universelle opretholder. Sønnen er uendelig i visdom og sandhed, i åndelig udtryk og fortolkning; han er universelle åbenbarer. Paradis er uendelig i potentiale for styrkeudnyttelse og i kapacitet til energidominans; det er den universelle stabilisator. Samforeneren besidder enestående privilegier af syntese, uendelig kapacitet til at koordinere alle eksisterende universenergier, alle faktiske universånder, og alle virkelige universintellekter; den Tredje Kilde og Center er den universelle forener af de mangfoldige energier og forskellige skabelser, som er opstået som konsekvens af den Universelle Faders guddommelige plan og evige formål.
9:0.3 (98.3) Den Uendelige Ånd, Samskaberen, er en universel og guddommelig tjener. Ånden tjener uophørligt Sønnens barmhjertighed og Faderens kærlighed, selv i harmoni med Paradistreenighedens stabile, uforanderlige og retskaffen retfærdighed. Hans indflydelse og personligheder er altid i nærheden af dig; de kender og forstår dig virkelig.
9:0.4 (98.4) Overalt i universerne manipulerer Samforenerens repræsentanter uophørligt kræfterne og energierne i hele rummet. Ligesom den Første Kilde og Center, reagerer den Tredje lydhør til både det åndelige og det materielle. Samforeneren er åbenbaringen om Guds enhed, i hvem alle ting eksistere—ting, betydninger og værdier; energier, sind, og ånder.
9:0.5 (98.5) Den Uendelige Ånd gennemtrænger alt rum, han bor i evighedens cirkel; og Ånden er, ligesom Faderen og Sønnen, fuldkommen og uforanderlig—absolut.
1. Den Tredje Kilde og Centers egenskaber
9:1.1 (98.6) Den Tredje Kilde og Center er kendt under mange navne, alle betegnende for forhold og i erkendelse af funktion: Som Gud Ånden, er han personlighedens koordinerede og guddommelige ligeværdige for Gud Sønnen og Gud Faderen. Som den Uendelige Ånd, er han en allestedsnærværende åndelig indflydelse. Som den Universelle Manipulator, er han forfaderen til de styrkekontrollerende skabninger og aktivatoren af rummets kosmiske kræfter. Som Samforeneren, er han Faderens og Sønnens fælles repræsentant og udøveren af deres partnerskab. Som det Absolutte Sind, er han kilden til begavelsen af intellekt i alle universerne. Som Handlingens Gud, er han tilsyneladende forfader til bevægelse, forandring, og forhold.
9:1.2 (99.1) Nogle af den Tredje Kilde og Centers egenskaber er afledt fra Faderen, nogle fra Sønnen, mens atter andre ikke observeres at være aktivt og personligt til stede i hverken Faderen eller Sønnen—egenskaber, som det er svært at forklare undtagen ved at antage at Fader-Søn partnerskabet, som eviggør den Tredje Kilde og Center, konsekvent fungerer i samklang med og i erkendelse af den evige kendsgerning om Paradisets absoluthed. Samskaberen legemliggør til fulde de kombinerede og uendelige begreber af Guddommens Første og Anden person.
9:1.3 (99.2) Mens I forestiller jer Faderen som en oprindelig skaber og Sønnen som en åndelig administrator, så bør I tænke på den Tredje Kilde og Center som en universel koordinator, en minister for ubegrænset samarbejde. Samforeneren er korrelatoren af al faktisk virkelighed; han er guddommens opbevaringssted for Faderens tanke og Sønnens ord og i handling han evigt hensyn til den materielle absoluthed til den centrale Ø. Paradistreenigheden har ordineret den universelle rækkefølge for fremskridt, og Guds forsyn er domænet for Samskaberen og det udviklende Højeste Væsen. Ingen nuværende eller aktualiserende virkelighed kan undslippe et eventuelt forhold til den Tredje Kilde og Center.
9:1.4 (99.3) Den Universelle Fader præsiderer over præ-energiens, præ-åndens, og personlighedens riger; den Evige Søn dominerer de åndelige aktiviteters sfærer; tilstedeværelsen af Paradis øens forener domænet af den fysiske energi og den materialiserende styrke; Samforeneren fungerer ikke kun som en uendelig ånd, der repræsenterer Sønnen, men også som en universel manipulator for paradisets kræfter og energier og hvorved det universelle og absolutte sind bliver til. Samforeneren fungerer overalt i storuniverset som en positiv og særskilt personlighed, især i de højere sfærer af åndelige værdier, fysisk-energi forhold og sande sinds betydninger. Han fungerer specifikt, hvor og når energi og ånd associerer og interagerer; han dominerer alle reaktioner med sindet, udøver stor styrke i den åndelige verden; og udøver en kraftig indflydelse på energi og stof. Til alle tider er den Tredje Kilde og Center udtryk for naturen af den Første Kilde og Center.
9:1.5 (99.4) Den Tredje Kilde og Center deler fuldstændigt og ubetinget den Første kilde og Centers allestedsnærværelse, undertiden bliver den kaldt den Allestedsnærværende Ånd. På en ejendommelig og meget personlig måde deler sindets Gud den Universelle Faders og hans Evige Søns alvidenhed; Åndens viden er dyb og fuldendt. Samskaberen manifesterer visse faser af den Universelle Faders almægtighed men er i virkeligheden kun almægtig i sindets domæne. Den Tredje guddomsperson er det intellektuelle center og den universelle administrator af sindets riger; heri er han absolut—hans suverænitet er ubegrænset.
9:1.6 (99.5) Samforeneren synes at være motiveret af Fader-Søn partnerskabet, men alle hans handlinger synes at anerkende Fader-Paradis forholdet. Til tider og i visse funktioner synes han at kompensere for ufuldstændigheden af udviklingen af de erfaringsbaserede Guddomme—Gud den Højeste og Gud den Ultimative.
9:1.7 (100.1) Og heri er et uendelig mysterium: Det, at den Uendelige samtidig åbenbarede sin uendelighed i Sønnen og som Paradis, og hvorefter der opstår et væsen lig med Gud i guddommelighed, som reflekterer Sønnens åndelige natur og er i stand til at aktivere Paradisets mønster, et væsen midlertidig foreløbigt underordnet i suverænitet men på mange måder tilsyneladende den mest alsidige i handling. Og et sådan tydelig fortrin i handling er åbenbaret i den Tredje Kilde og Centers egenskab som er overlegen selv til fysisk tyngdekraft—den universelle manifestation af Paradis øen.
9:1.8 (100.2) I tillæg til denne superkontrol af energi og fysiske ting, er den Uendelige Ånd rigt udstyret med egenskaber af tålmodighed, barmhjertighed og kærlighed, som er så udsøgt åbenbaret i hans åndelige tjeneste. Ånden er i højeste grad kompetent til at tjene kærlighed og til at afbøde retfærdighed med barmhjertighed. Gud Ånden besidder al den Oprindelige og Evige Søns overjordiske venlighed og barmhjertige hengivenhed. Universet, hvor I har jeres oprindelse bliver smedet ud mellem retfærdighedens ambolt og lidelsens hammer; men de, som svinger hammeren er barmhjertighedens børn, den Uendelige Ånds åndelige afkom.
2. Den allestedsnærværende ånd
9:2.1 (100.3) Gud er ånd i en trefoldig betydning: Han er selv ånd; i sin Søn viser han sig som ånd uden forbehold; i Samforeneren, som ånd forbundet med sind. Og ud over disse åndelige realiteter, tror vi, at vi kan skelne niveauer af erfaringsmæssige åndefænomener—Det Højeste Væsens, den Ultimative Guddoms, og Guddommens absolutte ånder.
9:2.2 (100.4) Den Uendelige Ånd er lige så meget et supplement af den Evige Søn som Sønnen er et supplement til den Universelle Fader. Den Evige Søn er en åndeliggjort personalisering af Faderen; den Uendelige Ånd er en personlig åndeliggørelse af den Evige Søn og den Universelle Fader.
9:2.3 (100.5) Der er mange uhæmmede åndelig kraftlinjer og kilder af overmateriel styrke, som forbinder befolkningen på Urantia direkte med Paradisets Guddomme. Der eksisterer forbindelsen mellem Tankeretterne direkte med den Universelle Fader, den udbredte indflydelse af den Evige Søns åndelige tyngdekraft tiltrækning og Samskaberens åndelige tilstedeværelse. Der er en forskel i funktion mellem Sønnens ånd og Åndens ånd. Den Tredje Person kan i sin åndelige tjeneste fungere som sind plus ånd eller som ånd alene.
9:2.4 (100.6) Ud over disse Paradis tilstedeværelser, drager Urantianerne fordel af de åndelige påvirkninger og aktiviteter som findes i lokal- og superuniverset, som med deres næsten endeløse skarer af kærlige personligheder, der altid leder dem med det sande formål og det ærlige hjerte opad og indad mod det guddommeliges idealer og den højeste perfektions mål.
9:2.5 (100.7) Tilstedeværelsen af den Evige Søns universelle ånd kender vi—vi kan umiskendeligt genkende den. Tilstedeværelsen af den Uendelige Ånd, den Tredje Guddoms Person, kan selv det dødelige menneske kende, for materielle skabninger kan faktisk erfare den godgørenhed af denne guddommelige indflydelse, der fungerer som Helligånden i lokaluniverset, som overdrages til menneskehedens racer. Mennesker kan også i en vis grad blive bevidste om Tankeretteren, den Universelle Faders upersonlige tilstedeværelse. Disse guddommelige ånder, som arbejder for menneskets opløftelse og åndeliggørelse, handler alle i samklang og i perfekt samarbejde. De er som ét i den åndelige drift af planerne om jordisk opstigning og opnåelse af fuldkommenhed.
3. Den universelle manipulator
9:3.1 (101.1) Paradis øen er kilden og og substansen til fysisk tyngdekraft; det burde være tilstrækkeligt til at informere dig om, at tyngdekraften er en af de mest virkelige og evigt pålidelige ting i hele det fysiske univers af universer. Tyngdekraften kan ikke modificeres eller annulleres undtagen af de kræfter og energier, som i fællesskab er sponsoreret af Faderen og Sønnen, som er blevet betroet til, og er funktionelt forbundet med personen i den Tredje Kilde og Center.
9:3.2 (101.2) Den Uendelige Ånd besidder en unik og fantastisk styrke—antityngdekraft. Denne styrke er ikke funktionsmæssig (observerbar) til stede i hverken Faderen eller Sønnen. Denne evne til at modstå den materielle tyngdekraft, som er en naturlig del af den Tredje Kilde, er åbenbaret i Samforenerens personlige reaktioner til visse faser af universets forhold. Og denne unikke egenskab kan overføres til nogle af den Uendelige Ånds højere personligheder.
9:3.3 (101.3) Antityngdekraft kan ophæve tyngdekraften indenfor en lokal ramme; og dette sker ved udøvelse af en tilsvarende kraft tilstedeværelse. Det fungerer kun med hensyn til materiel tyngdekraft, og det er ikke en sinds handling. Det tyngdekraftsresistente fænomen med et gyroskop er en rimelig illustration af effekten af antityngdekraft, men uden værdi for at illustrere årsagen til antityngdekraft.
9:3.4 (101.4) Samforeneren udviser yderligere styrker, som kan transcendere kraft og neutralisere energi. Sådanne kræfter virker ved at bremse energiens hastighed til et materialiseringspunkt og ved andre teknikker som er ukendt for jer.
9:3.5 (101.5) Samforeneren er ikke energi eller energi kilden og eller energiens skæbne; han er energiens manipulator. Samskaberen er handling—bevægelse, forandring, omformning, koordination, stabilisering og ligevægt. De energier, der er underlagt Paradisets direkte eller indirekte kontrol er af natur lydhøre over for handlingerne fra den Tredje Kilde og Center og hans mangfoldige repræsentanter.
9:3.6 (101.6) Universernes univers er gennemtrængt af styrkekontrollerende skabninger fra den Tredje Kilde og Center: fysiske kontrollere, styrkeledere, styrkecentre, og andre af repræsentanter for Handlingens Gud, som har med regulering og stabilisering af fysiske energier at gøre. Disse unikke skabninger med fysisk funktion besidder alle varierende egenskaber af styrkekontrol, såsom antityngdekraft, som de udnytter i deres bestræbelser på at etablere den fysiske ligevægt mellem materien og energierne i storuniverset.
9:3.7 (101.7) Alle disse materielle aktiviteter af Handlingens Gud synes at relatere hans funktion til Paradis Øen, og styrke repræsentanterne tager alle hensyn hertil, er endda afhængig af absolutheden af den evige ø. Men Samforeneren handler ikke for, eller som reaktion til Paradiset. Han handler personligt for Faderen og Sønnen. Paradiset er ikke en person. De ikkepersonlige, upersonlige, og på anden måde ikke personlige aktiviteter af den Tredje Kilde og Center er alle viljebestemte handlinger af Samforeneren selv; de er ikke refleksioner, afledninger, eller konsekvenser af noget eller nogen.
9:3.8 (101.8) Paradiset er uendelighedens mønster; Handlingens Gud er aktivatoren af dette mønster. Paradis er uendelighedens materielle omdrejningspunkt; repræsentanter af den Tredje Kilde og Centers er intelligensens løftestænger, som motiverer det materielle niveau og som indfører spontanitet i den fysiske skabelsesmekanisme.
4. Det absolutte sind
9:4.1 (102.1) Der er en intellektuel karakter hos den Tredje Kilde og Center som er adskilt fra hans fysiske og åndelige egenskaber. Sådan en karakter er næppe kontaktbar, men den er associerbar—intellektuelt men ikke personligt. Den kan skelnes fra de fysiske egenskaber og den åndelige karakter af den Tredje Person på mentale funktionsniveauer, men for personlighedernes opfattelsesevne fungerer denne karakter aldrig uafhængigt af fysiske eller åndelige manifestationer.
9:4.2 (102.2) Det absolutte sind er den Tredje persons sind; det er uadskillelig fra personligheden af Guds Ånd. Sindet er i fungerende væsener ikke adskilt fra energi eller ånd, eller fra begge. Sindet er ikke iboende i energi; energi er modtagelig og reagerer på sindet; sindet kan overlejres på energi, men bevidsthed er ikke iboende i det rent materielle niveau. Sind behøves ikke at blive tilføjet til ren ånd, for ånd er medfødt bevidst og identificerende. Ånd er altid intelligent, sindsbevidst på en eller anden måde. Det kan være dette sind eller et andet sind, det kan være præ-sind eller supersind, endda åndesind, men det gør hvad der svarer til at tænke og vide. Åndens indsigt transcenderer, overgår, og er teoretisk set forud for sindets bevidsthed.
9:4.3 (102.3) Samskaberen er kun absolut i sindets domæne, i områder med universel intelligens. Den Tredje Kilde og Centers Sind er uendelig; det transcenderer helt og aldeles de aktive og velfungerende sindskredsløb af universernes univers. De syv superuniversers sindsbegavelse er afledt af de Syv Mesterånder, Samforenerens primære personligheder. Disse Mesterånder distribuerer sindet til storuniverset som det kosmiske sind, og jeres lokalunivers er gennemtrængt af Nebadon- varianten af Orvonton typen af det kosmisk sind.
9:4.4 (102.4) Det uendelig sind ignorerer tid, ultimativ sind transcenderer tid, det kosmiske sind er betinget af tid. Og lige sådan med rummet: Det Uendelige Sind er uafhængigt af rummet, men da nedstigning foregår fra det uendelige til de niveauer, hvorpå sindets hjælpe ånder fungerer, så må intellektet i stigende grad tage højde for rummets kendsgerninger og begrænsninger.
9:4.5 (102.5) Kosmisk kraft reagerer på sindet ligesom det kosmisk sind reagerer på ånden. Ånden er guddommelig hensigt, og åndeligt sind er guddommelig hensigt i handling. Energi er ting, sind er betydning, ånd er værdi. Selv i tid og rum etablerer sindet de relative forhold mellem energi og ånd, som er betegnende for gensidigt slægtskab i evigheden.
9:4.6 (102.6) Sindet forvandler åndens værdier til intellektets betydninger; viljen har styrke til at bringe sindets betydninger til at bære frugt i både det materielle og åndelige domæne. Paradisopstigningen indvolverer en relativ og differentieret vækst i ånd, sind, og energi. Personligheden er foreneren af disse komponenter af erfaringsbaseret individualitet.
5. Sindets tjeneste
9:5.1 (102.7) Den Tredje Kilde og Center er uendelig i sind. Hvis universet skulle vokse til uendeligheden, så ville hans sinds potentiale stadig være tilstrækkelig til at udstyre et ubegrænset antal af skabninger med egnede sind og andre forudsætninger for intellekt.
9:5.2 (102.8) I det skabte sind domæne regerer den Tredje Person suverænt, sammen med sine koordinerede og underordnede medarbejdere. Skabningssindets riger har deres eksklusive oprindelse i det Tredje Kilde og Center; han er den der giver sindet. Selv Fader-fragmentet finder det umuligt at bebo menneskers sind før vejen er blevet behørigt forberedt for dem af den Uendelige Ånds sinds handling og åndelig funktion.
9:5.3 (103.1) Sindets unikke egenskab er, at det kan skænkes til en så bred vifte af livet. Gennem hans skabende og sine skabte medarbejdere tjener Den Tredje Kilde og Center alle sind på alle sfærer. Han tjener menneskers og det undermenneskelig intellekt gennem lokaluniversernes sindsadjudanter og, gennem de fysiske kontrollers organisation, han tjener selv de laveste ikke erfarende arter af de mest primitive typer af levende ting. Og sindets ledelse er altid et arbejde for sind-ånd- eller sind-energipersonligheder.
9:5.4 (103.2) Da den Tredje Guddomsperson er kilden til sindet, så er det helt naturligt, at de evolutionære viljeskabninger finder det lettere at danne sig forståelige begreber om den Uendelige Ånd end om både den Evige Søn og den Universelle Fader. Samskaberens virkelighed er ufuldkomment afsløret i selve eksistensen af det menneskelige sind. Samskaberen er forfaderen til det kosmisk sind, og menneskets sind er et individualiseret kredsløb, en upersonlig del af det kosmiske sind, som det overdrages i et lokalunivers af en Skabende Datter af den Tredje Kilde og Center.
9:5.5 (103.3) Fordi den Tredje Person er sindets kilde, må I ikke antage at regne med at alle sindsfænomener er guddommelige. Menneskets intellekt er forankret i dyreracernes materielle oprindelse. Universets intelligens er ikke mere en sand åbenbaring af Gud, som er sindet end den fysiske natur er en sand åbenbaring af Paradisets skønhed og harmoni. Perfektion er i naturen, men naturen er ikke perfekt. Samskaberen er kilden til sind, men sindet er ikke Samskaberen.
9:5.6 (103.4) Sindet på Urantia, er et kompromis mellem essensen af tankefuldkommenhed og den udviklende mentalitet i jeres umodne menneskelige natur. Planen for jeres intellektuelle udvikling er i sandhed en ophøjet perfektion, men I er langt borte fra dette guddommelige mål, når I fungere i kødets templer. Sindet er i sandhed af guddommelig oprindelse, og det har en guddommelige skæbne, men jeres dødelige sind er endnu ikke af guddommelig værdighed.
9:5.7 (103.5) Ofte, alt for ofte, spolerer I jeres sind ved uærlighed og forhærder dem med uretfærdighed; I underkaster dem for dyrisk frygt og forvrænger dem af ubrugelig angst. Derfor, selvom sindets kilde er guddommelig, kan sindet, som I kender på jeres opstigningsverden, næppe blive genstand for stor beundring, endnu mindre for tilbedelse eller gudsdyrkelse. Betragtningen af det umodne og inaktive menneskelige intellekt bør kun føre til reaktioner af ydmyghed.
6. Sindets tyngdekrafts kredsløb
9:6.1 (103.6) Den Tredje Kilde og Center, den universelle intelligens, er personligt bevidst om ethvert sind, enhver intelligens i hele skabelsen, og han opretholder en personlig og perfekt kontakt med alle disse fysiske, morontielle, og åndelige skabninger af sindsbegavelse i de vidtstrakte universer. Alle disse sindsaktiviteter er fastholdt i det absolutte sinds tyngdekraftskredsløb, som fokuserer i den Tredje Kilde og Center og er en del af den Uendelige Ånds personlige bevidsthed.
9:6.2 (103.7) På samme måde som Faderen trækker alle personligheder til sig, og som Sønnen tiltrækker al åndelig virkelighed, så udøver Samforeneren en trækningskraft på alle sind; han dominerer og kontrollerer ubetinget det universelle sindskredsløb. Alle sande og ægte intellektuelle værdier, alle guddommelige tanker og perfekte ideer, trækkes fejlfrit ind i dette absolutte sindskredsløb.
9:6.3 (104.1) Sindstyngdekraft kan fungere uafhængigt af materiel og åndelig tyngdekraft, men hvor og når de to sidstnævnte griber ind i hinanden, fungerer sindstyngdekraften altid. Når alle tre er forbundet, kan personlighedens tyngdekraft omfavne den materielle skabning—fysisk eller morontiel, endelig eller absonit. Men uanset dette, kvalificerer sindsbegavelsen selv i upersonlige væsener dem til at tænke og give dem bevidsthed på trods af det totale fravær af personlighed.
9:6.4 (104.2) Selveksistens med personligheds selvværd, menneskelig eller guddommelig, udødelig eller potentiel udødelig, opstår imidlertid ikke fra hverken ånd, sind, eller materie; den er den Universelle Faders overdragelse. Ej heller er samspillet mellem ånd, sind og materiel tyngdekraft en forudsætning for tilsynekomsten af personlighedstyngdekraft. Faderens kredsløb kan omfatte et sind-materielt væsen, som ikke reagerer på åndelig tyngdekraft, eller det kan inkludere et sind-åndsvæsen som ikke reagerer på materiel tyngdekraft. Funktionen af personlighedens tyngdekraft er altid en frivillig handling fra den Universelle Fader.
9:6.5 (104.3) Mens sind er energi forbundet i rent materielle væsener og ånd forbundet med rent spirituelle personligheder, besidder utallige personlighedsordener, inklusive den menneskelige, sind, der er forbundet med både energi og ånd. De åndelige aspekter af skabningens sind reagerer usvigeligt på den Evige Søns åndetyngdekraft; de materielle egenskaber reagerer på det materielle univers tyngdekrafts træk.
9:6.6 (104.4) Det kosmiske sind, når det ikke er forbundet med hverken energi eller ånd, er ikke underlagt tyngdekraftskravene fra hverken materielle eller åndelige kredsløb. Rent sind er kun underlagt Samforenerens universelle tyngdekraft. Rent sind er nært beslægtet med det uendelig sind, og det uendelig sind (den teoretiske koordinat af åndens og energies absolutter) er tilsyneladende en lov i sig selv.
9:6.7 (104.5) Jo større forskellen mellem ånd og energi er, jo større er sindets observerbare funktion; jo mindre mangfoldigheden mellem energi og ånd er, jo mindre er sindets observerbare funktion. Tilsyneladende, er det kosmiske sinds maksimale funktion i rummets tidsuniverser. Her ser sindet ud til at fungere i en midt-zone mellem energi og ånd, men dette er ikke tilfældet for de højere sindsniveauer; på Paradis er energi og ånd essentielt ét.
9:6.8 (104.6) Sinds-tyngdekraftens kredsløb er pålidelig; det udgå fra den Tredje Guddomsperson på Paradis, men ikke alle de sindsfunktioner som kan iagttages er forudsigelige. Overalt i den kendte skabelse er der parallelt med sindets kredsløb, en meget lille forstået tilstedeværelse, hvis funktion ikke er forudsigelig. Vi tror, at denne uforudsigelighed delvis kan tilskrives funktionen af den Universelle Absolutte. Hvad denne funktion er, ved vi ikke; hvad der igangsætter den, kan vi kun gisne om; og angående dets forhold til skabninger, kan vi kun spekulere.
9:6.9 (104.7) Bestemte faser af det endelige sinds uforudsigelighed kan skyldes ufuldstændigheden af det Højeste Væsen, og der er en enorm aktivitets zone, hvor Samforeneren og den Universelle Absolutte muligvis tangere. Der er meget omkring sindet, som er ukendt, men dette her ved vi: Den Uendelige Ånd er det perfekte udtryk for Skaberens sind til alle skabninger; det Højeste Væsen er det udviklende udtryk for alle skabningers sind til deres Skaber.
7. Universets refleksionsevne
9:7.1 (105.1) Samforeneren er i stand til at koordinere alle niveauer af universets virkelighed på en sådan måde, at det muliggør den samtidige anerkendelse af det mentale, det materielle og det spirituelle. Dette er fænomenet om universets refleksivitet, denne unikke og uforklarlige styrke til at se, høre, opfatte, og kende alle ting, mens det sker overalt i et superunivers, og til at fokusere, ved hjælp af refleksionsevnen, al denne information og viden til ethvert ønsket punkt. Refleksionens handling vises i sin perfektion på hver af hovedkvartersverdene i de syv superuniverser. Den er også operativt i alle sektorer afsuperuniverserne og inden for grænserne af lokaluniverserne. Refleksion fokuseres til sidst på Paradis.
9:7.2 (105.2) Fænomenet refleksivitet, som det er åbenbaret i superuniversernes hovedkvartersverdener i de fantastiske præstationer af de reflekterende personligheder, der er udstationeret der, repræsenterer den mest komplekse gensidige forening af alle faser af tilværelsen, der findes i hele skabelsen. Åndslinjer kan spores tilbage til Sønnen, fysisk energi til Paradis, og sind til den Tredje Kilde; men i det unikke fænomen med universrefleksivitet, er der en unik og enestående kombination af alle tre, forbundet således, at det er muligt for universets herskere at vide besked om fjerntliggende forhold øjeblikkeligt, samtidig med deres forekomst.
9:7.3 (105.3) Meget af refleksivitetsteknikken forstår vi, men der er mange faser som virkelig forbløffer os. Vi ved at Samforeneren er universets centrum for sindets kredsløb, at han er forfader til det kosmiske sind, og at det kosmisk sind opererer under dominansen af den Tredje Kilde og Centers absolutte sindstyngdekraft. Vi ved yderligere, at det kosmiske sindskredsløb påvirker de intellektuelle niveauer af alt kendt eksistens; de indeholder de universelle rumrapporter, og lige så sikkert fokuserer de i de Syv Mesterånder og konvergerer i den Tredje Kilde og Center.
9:7.4 (105.4) Forholdet mellem det endelige kosmiske sind og det guddommelige absolutte sind forekommer at være under udvikling i det erfaringsmæssige sind af den Højeste. Vi har lært, at i tidernes morgen, blev dette erfaringssind skænket den Højeste af den Uendelige Ånd, og vi formoder, at visse træk ved refleksionsfænomenet kun kan forklares ved, at postulere aktiviteten af det Højeste Sind. Hvis den Højeste ikke er impliceret i refleksionsevnen, så er vi ude af stand til at forklare de indviklede transaktioner og fejlfrie operationer af denne bevidsthed om kosmos.
9:7.5 (105.5) Refleksionsevnen forekommer at være alvidenhed inden for grænserne af det erfaringsmæssige endelige og kan repræsentere tilsynekomsten af det Højeste Væsens tilstedeværelsebevidsthed. Hvis denne antagelse er sand, så er udnyttelsen af refleksionsevnen i enhver af dens faser ensbetydende med delvis kontakt med den Højestes bevidsthed.
8. Den Uendelige Ånds personligheder
9:8.1 (105.6) Den Uendelige Ånd besidder uindskrænket styrke til at overføre mange af sine kræfter og rettigheder til sine koordinerede og underordnede personligheder og agenturer.
9:8.2 (105.7) Den første guddomsskabende handling af den Uendelige Ånd, der fungerer adskilt fra Treenigheden, men i en eller anden uåbenbaret forbindelse med Faderen og Sønnen, personliggjort i eksistensen af Paradisets Syv Mesterånder, distributørerne af den Uendelige Ånd til universerne.
9:8.3 (106.1) Der er ingen direkte repræsentant for den Tredje Kilde og Center på hovedkvartererne for et superunivers. Hver af disse syv skabelser er afhængig af en af Paradisets Mesterånder, som handler gennem de syv Refleksive ånder, placeret ved superuniversets hovedstad.
9:8.4 (106.2) Den næste og fortsatte skabende handling af Den Uendelige Ånd afsløres, fra tid til anden, i produktionen af de Kreative Ånder. Hver gang den Universelle Fader og den Evige Søn bliver forældre til en Skabersøn, bliver den Uendelige Ånd stamfader til en Kreativ Ånd i lokaluniverset, som bliver den nære medarbejder til den Skabersøn i al efterfølgende universoplevelse.
9:8.5 (106.3) På samme måde som det er nødvendigt at skelne mellem den Evige Søn og Skabersønnerne, så er det nødvendigt at differentiere mellem den Uendelige Ånd og de Kreative Ånder, Skabersønnernes koordinerede i lokaluniverserne. Hvad den Uendelige Ånd er for hele skabelsen, er en Kreativ Ånd for et lokalunivers.
9:8.6 (106.4) Den Tredje Kilde og Center er repræsenteret i storuniverset af en bred vifte af tjenende ånder, budbringere, lærere, dommere, hjælpere og rådgivere, sammen med vejledere af visse kredsløb af fysisk, morontiel, og åndelig natur. Ikke alle af disse væsener er personligheder i ordets egentlige betydning. Personligheden af de endelige væsener er kendetegnet ved:
9:8.7 (106.5) 1. Subjektiv selvbevidsthed.
9:8.8 (106.6) 2. Objektiv reaktion til Faderens personlighedskredsløb.
9:8.9 (106.7) Der er skaberpersonligheder og skabningspersonligheder, og i tillæg til disse to grundlæggende typer er der personligheder fra den Tredje Kilde og Center, væsener, der er personlige for den Uendelige Ånd, men som ikke er ubetinget personlige for skabninger. Disse Tredje Kilde personligheder er ikke en del af Faderens personlighedskredsløb. Første Kilde personlighed og Tredje Kilde personlighed kan kontakte hinanden; al personlighed er kontaktbar.
9:8.10 (106.8) Faderen skænker personlighed ved sin personlige frie vilje. Hvorfor han gør det kan vi kun gisne om; hvordan han gør det ved vi ikke. Vi ved heller ikke, hvorfor den Tredje Kilde skænker ikke-Fader personlighed, men dette gør den Uendelige Ånd på egne vegne, i skabende sammenhæng med den Evige Søn og på utallige andre måder ukendt for jer. Den Uendelige Ånd kan også handle for Faderen i overdragelse af Første Kilde personlighed.
9:8.11 (106.9) Der er talrige typer af den Tredje Kilde personligheder. Den Uendelige Ånd skænker Tredje Kilde personlighed til adskillige grupper, som ikke er inkluderet i Faderens personlighedskredsløb, såsom visse af styrkelederne. Ligeledes behandler den Uendelige Ånd adskillige grupper af væsener som personligheder, såsom de Kreative Ånder, som er i en klasse for sig selv i deres forhold til de omsluttede skabninger af Faderen.
9:8.12 (106.10) Både Første Kilde og Tredje Kilde personligheder er udstyret med alt og mere end hvad mennesket forbinder med personlighedsbegrebet; de har sind som omfavner hukommelse, fornuft, dømmekraft, kreativ fantasi, idéassociation, beslutning, valg, og talrige andre intellektskræfter, der for dødelige er helt ukendte. Med få undtagelser besidder de ordner, som er åbenbaret for jer, form og en tydelig individualitet; de er virkelige væsener. Et flertal af dem er synlige for alle ordener af åndelig eksistens.
9:8.13 (107.1) Selv du vil være i stand til at se dine åndelige medarbejdere af de lavere ordener, så snart du er befriet fra det begrænsede syn af dine nuværende materielle øjne og er blevet udstyret med en morontiaform med dens udvidede følsomhed over for virkeligheden af åndelige ting.
9:8.14 (107.2) Den funktionelle familie af den Tredje Kilde og Center, som den er åbenbaret i disse beretninger, falder i tre store grupper:
9:8.15 (107.3) I. De Højeste Ånder. En gruppe af sammensatte oprindelser som omfatter, bland andre, de følgende ordener:
9:8.16 (107.4) 1. Paradisets Syv Mesterånder.
9:8.17 (107.5) 2. Superuniversets reflekterende Ånder.
9:8.18 (107.6) 3. Lokaluniversernes Skabende Ånder.
9:8.19 (107.7) II. Styrkelederne. En gruppe af kontrolvæsener og agenturer, der fungerer overalt i organiseret rum.
9:8.20 (107.8) III. Den Uendelige Ånds Personligheder. Denne betegnelse antyder ikke nødvendigvis at disse væsener er Tredje Kilde personligheder selvom nogle af dem er unikke ligesom viljeskabninger. De er normalt grupperet i tre hovedklassifikationer:
9:8.21 (107.9) 1. Den Uendelige Ånds Højere Personligheder.
9:8.22 (107.10) 2. Rummets Budbringerskarer.
9:8.23 (107.11) 3. Tidens Tjenende Ånder.
9:8.24 (107.12) Disse grupper tjener i Paradiset, i central- eller beboelses universet, i superuniverserne, og de omfatter ordener, der fungerer i de lokale universer, herunder konstellationerne, systemerne og planeterne.
9:8.25 (107.13) Åndepersonlighederne i den Guddommelige og Uendelige Ånds mægtige familie er for evigt dedikeret til tjenesten for Guds kærlighed og Sønnens barmhjertighed til alle de intelligente skabninger i de evolutionære verdener i tid og rum. Disse åndelige væsener udgør den levende stige, hvorved det dødelige menneske klatrer fra kaos til herlighed.
9:8.26 (107.14) [Åbenbaret på Urantia af en guddommelig rådgiver fra Uversa på bestilling af Dagenes Ældste til at beskrive den Uendelige Ånds natur og arbejde.]