Urantia Bogen

Kapitel 8

Den Uendelige Ånd

8:0.1 (90.1) TILBAGE i evigheden, når den Universelle Faders “første” uendelige og absolutte tanke i den Evige Søn finder et så fuldkomment og passende ord for sit guddommelige udtryk, opstår både Tanke-Guds og Ord-Guds højeste ønske om en universel og uendelig agent for gensidigt udtryk og kombineret handling.

8:0.2 (90.2) I evighedens daggry bliver både Faderen og Sønnen uendeligt bevidst om deres gensidige afhængighed, deres evige og absolutte enhed; og derfor indgår de i en uendelig og evig pagt af guddommelig partnerskab. Denne aldrig ophørende overenskomst er skabt til udførelsen af deres forenede begreber gennem hele evighedens cirkel; og lige siden denne evighedsbegivenhed fortsætter Faderen og Sønnen i denne guddommelige sammenslutning.

8:0.3 (90.3) Vi er nu ansigt til ansigt med den evige oprindelse af den Uendelige Ånd, den Tredje Guddomsperson. I selvsamme øjeblik Gud Faderen og Gud Sønnen i fællesskab udtænker en identisk og uendelig handling—udførelsen af en absolut tankeplan—selvsamme øjeblik, springer den Uendelig Ånd fuldt ud i eksistensen.

8:0.4 (90.4) Ved således at recitere rækkefølgen af guddommenes oprindelse, gør jeg det kun for at sætte dig i stand til at tænke på deres forhold. I virkeligheden eksisterer de alle tre fra evighed; de er eksistentielle. De er uden begyndelse eller slutning af dage; de er koordinerede, suveræne, ultimative, absolutte og uendelige. De er og har altid været og vil altid være. Og de er tre tydeligt individualiserede, men evigt forbundne personer, Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Ånden.

1. Handlingens gud

8:1.1 (90.5) I fortidens evighed bliver den guddommelige personlighedscyklus perfekt og fuldstændig ved personliggørelsen af den Uendelige Ånd. Handlingens Gud eksisterer, og rummets enorme scene er sat til skabelsens overvældende drama—det universelle eventyr—det guddommelige panorama af de evige tidsaldre.

8:1.2 (90.6) Den Uendelige Ånds første handling er inspektion og anerkendelse af sine guddommelige forældre, Fader-Far og Moder-Sønnen. Han, Ånden, identificerer dem begge ubetinget. Han er fuldstændig bekendt med deres separate personligheder og uendelige egenskaber, såvel som deres kombinerede natur og forenede funktion. Dernæst, frivilligt, med transcendent villighed og inspirerende spontanitet aflægger den tredje guddomsperson et løfte, på trods af sin lighed med den første og anden person, evig loyalitet til Gud Faderen og anerkender evig afhængighed af Gud Sønnen.

8:1.3 (90.7) Som en iboende del af karakteren af denne transaktion og i gensidig anerkendelse af hver personligheds uafhængighed og den udøvende forening af dem alle tre, er evighedens cyklus etableret. Paradistreenigheden eksisterer. Scenen for det universelle rum er sat til det mangfoldige og uendelige panorama af den kreative udfoldelse af formålet med den Universelle Fader gennem den Evige Søns personlighed og ved udførelsen af Handlingens Gud, det udøvende organ for realityforestillingerne af Fader-Søn-skaberpartnerskabet.

8:1.4 (91.1) Handlingens Gud fungerer og rummets døde hvælvinger er i bevægelse. En milliard perfekte sfærer får eksistens i et blink. Forud for dette hypotetiske evighedsøjeblik er de rumenergier, der er iboende i Paradiset, eksisterende og potentielt virksomme, men de har ingen aktualitet; heller ikke fysisk tyngdekraft kan måles undtagen ved materielle realiteters reaktion på dens uophørlige tiltrækning. Der er intet materielt univers i dette (antagede) evigt fjerne øjeblik, men selve det øjeblik, en milliard verdener materialiseres, er der bevis for at tyngdekraften tilstrækkelig og hensigtsmæssig til at holde dem i Paradisets evige greb.

8:1.5 (91.2) Gennem Gudernes skabelse blinker der nu den anden form for energi, og denne udstrømmende ånd gribes øjeblikkeligt af den Evige Søns åndelige tyngdekraft. Således bliver det dobbelte tyngdekraftsomfavnede univers omfattet af den, berørt af uendelighedens energi og nedsænket i guddommelighedens ånd. På denne måde bliver livets grobund forberedt til sindets bevidsthed manifesteret i den Uendelige Ånds tilhørende intelligenskredsløb.

8:1.6 (91.3) På disse frø af potentiel eksistens, spredt ud over Gudernes centrale skabelse, handler Faderen, og skabningens personlighed fremkommer. Derefter fylder Paradisguddommenes tilstedeværelse alt organiseret rum og begynder effektivt at trække alle ting og væsener mod Paradis.

8:1.7 (91.4) Den Uendelige Ånd eviggøres samtidig med fødslen af Havona- verdenerne, idet dette centralunivers skabes af ham og med ham og i ham i lydighed til Faderen og Sønnens kombinerede begreber og forenede viljer. Den Tredje Person guddommeliggøres ved selve denne handling af fælles skabelse, og han forbliver for evigt Samskaberen.

8:1.8 (91.5) Disse er de storslåede og imponerende tider med Faderens og Sønnens kreative ekspansion ved, og i, handlingen fra deres fælles partner og eksklusive udøvende, den Tredje Kilde og Center. Der eksisterer ingen optegnelser fra disse gribende tider. Vi har kun de magre oplysninger fra den Uendelige Ånd til at underbygge disse mægtige transaktioner, og han bekræfter kun den kendsgerning, at centraluniverset og alt, hvad der hører dertil, blev foreviget samtidig med hans opnåelse af personlighed og bevidste eksistens.

8:1.9 (91.6) Kortfattet, så vidner den Uendelige Ånd om, at eftersom han er evig, så er centraluniverset også evigt. Og dette er det traditionelle begyndelsespunkt på historien om universernes univers. Absolut intet er kendt, og der eksisterer ingen optegnelser, vedrørende nogen begivenhed eller transaktion forud for dette overvældende udbrud af kreativ energi og administrativ visdom, der krystalliserede det enorme univers, som eksisterer, og så udsøgt fungerer, i centrum af alle ting. Ud over denne begivenhed ligger evighedens uransagelige transaktioner og uendelighedens dybder—absolut mystik.

8:1.10 (91.7) Og vi portrætterer derfor den gradvise oprindelse af den Tredje Kilde og Center som en forklarende indrømmelse til de dødelige skabningers tidsbundne og rumbetingede sind. Menneskets sind må have et begyndelsespunkt for visualiseringen af universets historie, og jeg er blevet instrueret til at give denne tilnærmelsesteknik til de historiske evighedsbegreber. I det materielle sind, kræver konsistens en første årsag; derfor postulerer vi den Universelle Fader som den Første Kilde og det Absolutte Center for hele skabelsen, og instruerer samtidig alle skabningers sind om, at Sønnen og Ånden er evige med Faderen i alle faser af universets historie og i alle områder af kreative aktiviteter. Og vi gør dette uden på nogen måde at tilsidesætte virkeligheden og evigheden af Paradis øen og den Egenskabsløse, den Universelle og guddommelige absolutter.

8:1.11 (92.1) Det er nok for tidens børns materielle sind til at kunne forestille sig Faderen i evigheden. Vi ved, at ethvert barn bedst kan relatere sig til virkeligheden ved først at mestre forholdet mellem barn og forældre, og ved at udvide dette begreb til at omfatte familien som en helhed. Efterfølgende vil barnets voksende sind være i stand til at tilpasse sig familieforhold, samfundsforhold, race, og verden, og derefter til universet, superuniverset, selv til universernes univers.

2. Den Uendelige Ånds natur

8:2.1 (92.2) Samskaberen er fra evigheden og er helt og uforbeholdent ét med den Universelle Fader og den Evige Søn. Den Uendelige Ånd afspejler i fuldkommenhed ikke kun i Paradisfaderens men også den Oprindelige Søns natur.

8:2.2 (92.3) Den Tredje Kilde og Center er kendt under utallige titler: Den Universelle Ånd, den Højeste Vejleder, Samskaberen, den Guddommelige Udøver, det Uendelige Sind, Åndernes Ånd, Paradisets Moderånd, Samforeneren, den Endelige Koordinator, den Allestedsnærværende Ånd, den Absolutte intelligens, den guddommelige handling; og på Urantia forveksles han undertiden med det kosmiske sind.

8:2.3 (92.4) Det er helt korrekt at betegne den tredje guddomsperson som den Uendelige Ånd, for Gud er ånd. Men materielle skabninger, der har en tendens til fejlagtigt at betragte stof som grundlæggende virkelighed og sind, sammen med ånd, som postulater rodfæstet i materien, ville bedre kunne forstå den Tredje Kilde og Center, hvis han var kaldt den Uendelige Virkelighed, den Universelle Organisator, eller Personligheds Koordinator.

8:2.4 (92.5) Den Uendelige Ånd, som en univers åbenbaring af guddommelighed, er uudforskelig og helt udover menneskelig fatteevne. For at fornemme Åndens absoluthed, behøves I kun at betragte den Universelle Faders uendelighed og have dyb respekt for den Oprindelige Søns evighed.

8:2.5 (92.6) Der er et virkelig mystik i den Uendelige Ånds person, men ikke så meget som i Faderen og Sønnen. Af alle aspekter af Faderens natur, er Samskaberen den mest bemærkelsesværdige som åbenbarer sin uendelighed. Selv hvis mesteruniverset i sidste instans udvider sig til det uendelige, så vil Samforenerens åndetilstedeværelse, energikontrol, og sinds potentiale blive fundet tilstrækkelig til at møde kravene til sådan en grænseløs skabelse.

8:2.6 (92.7) Skønt den Uendelige Ånd på alle måder deler den Universelle Faders fuldkommenhed, retfærdighed og kærlighed, så tenderer den Uendelige Ånd mod den evige Søns barmhjertigheds egenskaber, og bliver dermed Paradisgudernes barmhjertighedstjener til storuniverset. Nu og altid—universelt og evigt—er Ånden en barmhjertighedstjener, for ligesom de guddommelige Sønner åbenbarer Guds kærlighed, således skildrer den guddommelige Ånd Guds barmhjertighed.

8:2.7 (93.1) Det er ikke muligt, at Ånden kan have mere af godhed end Faderen, eftersom at al godhed har oprindelse i Faderen, men i Åndens handlinger kan vi bedre forstå sådan godhed. Faderens trofasthed og Sønnens standhaftighed gøres meget virkelige for åndevæsenerne og sfærernes materielle skabninger ved den kærlige tjeneste og den uophørlige tjeneste af den Uendelige Ånds personligheder.

8:2.8 (93.2) Samskaberen arver al Faderens skønhed i tanke og sandhedens karakter. Og disse sublime træk af guddommelighed er koordineret i de næsten højeste niveauer af det kosmiske sind underkastet den uendelige og evige visdom i det ubetingede og grænseløse sind i den Tredje Kilde og Center.

3. Åndens forhold til faderen og sønnen

8:3.1 (93.3) Ligesom den Evige Søn er ordudtrykket for den Universelle Faders “første” absolutte og uendelige tanke, således er Samforeneren den perfekte udførelse af det “første” fuldførte kreative begreb eller plan for den kombineret handling af Fader-Søn personlighedspartnerskabet af absolut tanke og ord forening. Den Tredje Kilde og Center bliver eviggjort samtidig med den centrale eller officielle skabelse, og kun denne centrale skabelse blandt universerne er evig i eksistens.

8:3.2 (93.4) Siden personaliseringen af den Tredje Kilde, deltager den Første Kilde ikke længere personligt i universets skabelse. Den Universelle Fader uddelegerer alt muligt ud til sin Evige Søn; ligeledes skænker den Evige Søn al mulig autoritet og styrke til Samskaberen.

8:3.3 (93.5) Den Evige Søn og Samskaberen har, som partnere og gennem deres koordinerede personligheder, planlagt og formgivet ethvert univers som er blevet bragt i eksistens efter Havona. Ånden opretholder den samme personlige forhold til Sønnen i hele den efterfølgende skabelse som Sønnen opretholder til Faderen i den første og centrale skabelse.

8:3.4 (93.6) En skabersøn af den evige søn og en skabende ånd af den uendelige ånd skabte dig og dit univers; og mens Faderen i trofasthed opretholder det, som de har organiseret, tilfalder det denne Universsøn og denne Universånd, at fremme og opretholde deres arbejde såvel som at tjene de skabninger, de selv har skabt.

8:3.5 (93.7) Den Uendelige Ånd er den alkærlige Faders og den helt barmhjertige Søns effektive repræsentant for udførelsen af deres fælles projekt med at trække alle sandhedselskende sjæle til sig i alle verdener i tid og rum. I selvsamme øjeblik, hvor den Evige Søn accepterede sin Faders plan for fuldkommenhedsopnåelse for universernes skabninger, i det øjeblik opstigelsesprojektet blev en Fader-Søn plan, i det øjeblik blev den Uendelige Ånd den fælles administrator af Faderen og Sønnen for udførelsen af deres forenede og evige formål. Og dermed forpligtede den Uendelige Ånd alle sine ressourcer af guddommelig nærvær og åndelige personligheder til Faderen og Sønnen; han har dedikeret alt til denne forbløffende plan om ophøjelse af overlevende viljeskabninger til de guddommelige højder af Paradisets perfektion.

8:3.6 (93.8) Den Uendelige Ånd er en fuldendt, eksklusiv, og universel åbenbaring af den Universelle Fader og hans Evige Søn. Al viden om Fader-Søn partnerskabet skal haves gennem den Uendelige Ånd, den fælles repræsentant for den guddommelige forening af tanke og ord.

8:3.7 (93.9) Den Evige Søn er den eneste vej for tilnærmelse til den Universelle Fader, og den Uendelige Ånd er den eneste måde for at opnå den Evige Søn. Kun ved hjælp af Åndens tålmodige tjeneste er tidens opstigende væsener i stand til at opdage Sønnen.

8:3.8 (94.1) Ved centret for alle ting er den Uendelige Ånd, den første af paradisguddommene som de opstigende pilgrimme opnår. Den Tredje Person omslutter den Anden og den Første Person og må derfor først anerkendes af alle, der er kandidater for præsentation for Sønnen og hans Fader.

8:3.9 (94.2) Og på mange andre måder repræsenterer og tjener Ånden tilsvarende Faderen og Sønnen.

4. Ånden af guddommelig tjeneste

8:4.1 (94.3) Parallelt med det fysiske univers hvor Paradisets tyngdekraft holder alting sammen, er det åndelige univers, hvori Sønnens ord fortolker Guds tanke og, når “gjort til kød” demonstrerer den kærlige barmhjertighed af de tilknyttede Skaberes kombinerede natur. Men i og gennem hele denne materielle og åndelige skabelse er der et stort område, hvor den Uendelige Ånd og hans åndelige afkom viser de guddommelige forældres kombinerede barmhjertighed, tålmodighed og evige hengivenhed over for deres fælles planlagte og tilblivende intelligente børn. Evig tjeneste i sindet er essensen af Åndens guddommelige karakter. Og alle åndelige afkom af Samforeneren tager del i dette ønske om at hjælpe, denne guddommelige indre trang til tjeneste.

8:4.2 (94.4) Gud er kærlighed, Sønnen er barmhjertighed, Ånder er tjeneste—tjeneesten for guddommelig kærlighed og endeløs barmhjertighed til hele den intelligente skabelse. Ånden er personificeringen af Faderens kærlighed og Sønnens barmhjertighed; i ham er de evigt forenet i universel tjeneste. Ånden er kærlighed anvendt på skabelsen af skabningen, Faderens og Sønnens kombinerede kærlighed.

8:4.3 (94.5) På Urantia er den Uendelige Ånd kendt som en allestedsnærværende indflydelse, en universel tilstedeværelse, men i Havona vil I komme til at kende ham som en personlig tilstedeværelse involveret i virkelig tjeneste. Her er Paradisåndens tjeneste det eksemplariske og inspirerende mønster for enhver af hans koordinerede Ånder og underordnede personligheder, som tjener de skabte væsener på verdenerne af tid og rum. I dette guddommelige univers deltog den Uendelige Ånd fuldt ud i den Evige Søns syv transcendentale tilsynekomster; på samme måde deltog han sammen med den oprindelige Mikael Søn i de syv overdragelser på Havonas kredsløb, og blev derved den sympatiske og forstående åndstjener for enhver pilgrim i tiden, der gennemløber disse perfekte cirkler i det høje.

8:4.4 (94.6) Når en af Guds Skabersønner påtager sig skabelsesansvaret for at skabe et projiceret lokalunivers, forpligter den Uendelige Ånds personligheder sig som utrættelige tjenere af denne Mikael Søn, når han går ud på sin mission af kreativt eventyr. Det er især hos de kreative Døtres personer, lokaluniversets Moderånder, at vi finder den Uendelige Ånd viet til opgaven med at fremme de materielle skabningers opstigning til højere og højere niveauer af åndelig opnåelse. Og alt dette arbejde med at tjene skabningen udføres i perfekt harmoni med formålene og i tæt samarbejde med personlighederne hos Skabersønnerne i disse lokaluniverser.

8:4.5 (94.7) Ligesom Guds Sønner er engageret i den gigantiske opgave at afsløre Faderens kærlighedspersonlighed til et univers, således er den Uendelige Ånd dedikeret til den uendelige tjeneste at åbenbare Faderens og Sønnens kombinerede kærlighed til alle de individuelle sind. børn af hvert univers. I disse lokale skabelser kommer Ånden ikke ned til de materielle racer i lighed med dødeligt kød, som visse af Guds Sønner gør, men den Uendelige Ånd og hans koordinerede Ånder nedsænker sig selv, gennemgår med glæde en forbløffende serie af guddommelige nedtoninger, indtil de fremstår som engle for at stå ved jeres side og vejlede jer gennem den jordiske eksistens ydmyge stier.

8:4.6 (95.1) Ved selve denne aftagende serie nærmer den Uendelige Ånd sig faktisk, og som en person, meget tæt på ethvert væsen fra de animalske oprindelses sfærer. Og alt dette gør Ånden uden på den mindste måde, at ugyldiggøre hans eksistens som den Tredje Guddomsperson i centret af alt.

8:4.7 (95.2) Samskaberen er i sandhed og for evigt den store tjenende personlighed, den universelle barmhjertighedstjener. For at forstå Åndens tjeneste, overvej den sandhed, at han er den kombinerede portrættering af Faderens uendelige kærlighed og af Sønnens evige barmhjertighed. Åndens tjeneste er dog ikke begrænset udelukkende til repræsentationen af den Evige Søn og den Universelle Fader. Den Uendelige Ånd besidder også styrken til at tjene rigets skabninger i hans eget navn og ret; den Tredje Person er af guddommelige værdighed og skænker også den universelle barmhjertigheds tjeneste på egne vegne.

8:4.8 (95.3) Efterhånden som mennesket lærer mere om den kærlige og utrættelige tjeneste i de lavere klasser af skabningsfamilien af denne Uendelige Ånd, vil det endnu mere beundre og tilbede den transcendente natur og mageløse karakter af den Universelle Fader og den Evige Søn. Denne Ånd er i sandhed “Herrens øjne, som altid er over de retfærdige” og “de guddommelige ører, som altid er åbne for deres bønner.”

5. Guds tilstedeværelse

8:5.1 (95.4) Den Uendelige Ånds enestående egenskab er allestedsnærværelse Igennem alle universernes univers er der overalt denne altgennemtrængende ånd til stede, som er så beslægtet med tilstedeværelsen af et universelt og guddommeligt sind. Både den Anden og den Tredje Guddomsperson er repræsenteret på alle verdener af deres allestedsnærværende ånder.

8:5.2 (95.5) Faderen er uendelig og er derfor kun begrænset af vilje. I overdragelsen af Rettere og i omkredsen af personligheden handler Faderen alene, men i kontakten mellem åndskræfter og intelligente væsener, anvender han den Evige Søns og den Uendelige Ånds ånder og personligheder. Han er til enhver tid åndeligt til stede på lige fod med Sønnen eller med Samforeneren; han er til stede med Sønnen og i Ånden. Faderen er helt sikkert til stede overalt, og vi skelner hans tilstedeværelse ved og gennem enhver og alle af disse forskellige men forbundne kræfter, påvirkninger, og tilstedeværelser.

8:5.3 (95.6) I jeres hellige skrifter ser udtrykket Guds ånd, at være brugt i flæng for at betegne både den Uendelige Ånd i Paradis og den kreative ånd i jeres lokalunivers. Helligånden er det åndelige kredsløb for denne kreative datter af Paradisets Uendelige Ånd. Helligånden er et kredsløb, oprindelig hjemmehørende i ethvert lokalunivers og er begrænset til det åndelige område af denne skabelse; men den Uendelige Ånd er allestedsnærværende.

8:5.4 (95.7) Der er mange åndelige påvirkninger, og de er alle som en. Selv Tankeretternes arbejde, skønt uafhængig af alle andre påvirkninger, falder uændret sammen med åndstjenesten af den Uendelige Ånds kombinerede påvirkninger og et lokalunivers Moderånd. Således som disse åndelige tilstedeværelser fungerer i Urantianerne liv, kan de ikke adskilles. I jeres sind og på jeres sjæle fungerer de som én ånd, uagtet deres forskellige oprindelser. Og efterhånden som denne forenede åndelige tjeneste opleves, bliver den for jer den Højestes indflydelse, “som altid er i stand til at holde jer fra at fejle og præsentere jer uden skyld for jeres Fader i det høje.”

8:5.5 (96.1) Husk altid, at den Uendelige ånd er Samforeneren; både Faderen og Sønnen fungerer i og gennem ham; han er ikke kun til stede som ham selv men også som Faderen og som Sønnen og som Fader-Sønnen. I erkendelse af dette og for mange yderligere grunde, så kaldes den Uendelige Ånds åndstilstedeværelse ofte “Guds ånd.”

8:5.6 (96.2) Det ville også være foreneligt, at henvise til forbindelsen mellem al åndelig tjeneste som Guds ånd, for en sådan forbindelse er i sandhed en forening af Gud Faderens, Gud Sønnens, Gud Åndens, og Gud den Syvfoldiges ånder—ja selv Gud den Højestes Ånd.

6. Den Uendelige Ånds personlighed

8:6.1 (96.3) Tillad ikke den udbredte overdragelse og den vidtstrakte distribution af den Tredje Kilde og Center til at sløre eller på anden måde forringe kendsgerningen om hans personlighed. Den Uendelige ånd er en univers tilstedeværelse, en evig handling, en kosmisk styrke, en hellig indflydelse, og et universelt sind; han er alle disse og uendeligt meget mere, men han er også en sand og guddommelig personlighed.

8:6.2 (96.4) Den Uendelige Ånd er en fuldstændig og perfekt personlighed, den Universelle Faders og den Evige Søns guddommelige ligemand og koordinator. Samskaberen er lige så virkelig og synlig for universernes højere intelligenser, som Faderen og Sønnen er det; i sandhed endnu mere, for det er Ånden som alle opstigende skal opnå, før de kan tilnærme sig Faderen gennem Sønnen.

8:6.3 (96.5) Den Uendelige Ånd, den Tredje Guddomsperson er i besiddelse af alle de egenskaber som I forbinder med personlighed. Ånden er udstyret med absolut sind: “Ånden undersøger alle ting, selv de dybe ting om Gud.” Ånden er ikke kun udstyret med sind men også med vilje. I overdragelsen af hans gaver er det registreret: “Men i alt dette arbejde tildeler denne ene og samme Ånd, særskilt til ethvert menneske og alt efter sin vilje.”

8:6.4 (96.6) “Åndens kærlighed” er virkelig, såvel som hans sorger; derfor “Bedrøv ikke Guds Ånd.” Uanset om vi observerer den Uendelige Ånd som Paradisguddom eller som Skabende Ånd af lokaluniverset, så finder vi, at Samskaberen ikke kun er den Tredje Kilde og Center men også en guddommelig person. Denne guddommelige personlighed reagerer også på universet som en person. Ånden taler til dig, “Ham som har et øre, lad ham høre hvad Ånden siger.” “Selve Ånden går i forbøn for jer.” Ånden udøver en direkte og personlig indflydelse på skabte væsener, “For så mange som ledes af Guds Ånd, de er Guds børn.”

8:6.5 (96.7) Selvom vi betragter fænomenet af den Uendelige Ånds tjeneste til de fjerneste verdener af universernes univers, selvom vi forestiller os denne samme koordinerende Guddom handlende i og gennem de utallige legioner af mangfoldige væsener, som har oprindelse i den Tredje Kilde og Center, selvom vi anerkender Åndens allestedsnærværelse, bekræfter vi ikke desto mindre, at denne samme Tredje Kilde og Center er en person, Samskaberen af alle ting og alle væsener og alle universer.

8:6.6 (96.8) I administrationen af universerne er Faderen, Sønnen, og Ånden fuldkomment og evigt indbyrdes forbundet. Selvom hver især er engageret i en personlig tjeneste for hele skabelsen, så er alle tre guddommeligt og absolut sammenkoblet i en skabelses- og kontroltjeneste, som for altid gør dem til én.

8:6.7 (97.1) I den Uendelige Ånds person er Faderen og Sønnen gensidig til stede, altid og i ubegrænset fuldkommenhed, for Ånden er ligesom Faderen og som Sønnen. og også ligesom Faderen og Sønnen, da de to for evigt er ét.

8:6.8 (97.2) [Præsenteret på Urantia af en Guddommelig Rådgiver fra Uversa på bestilling af Dagenes Ældste til at beskrive den Uendelige Ånds natur og arbejde.]