Urantia Bogen

Kapitel 182

I Getsemane

182:0.1 (1963.1) DET VAR omkring klokken ti denne torsdag aften, da Jesus førte de elleve apostle fra Elias’ og Maria Markus’ hjem på vej tilbage til Gethsemane-lejren. Lige siden den dag i bjergene havde Johannes Markus gjort det til sin opgave at holde et vågent øje med Jesus. Johannes, som trængte til søvn, havde fået flere timers hvile, mens Mesteren havde været sammen med sine apostle i den øvre sal, men da han hørte dem komme ned ad trappen, rejste han sig og tog hurtigt en linnedfrakke over sig og fulgte efter dem gennem byen, over Kidron-bækken og videre til deres private lejr ved siden af Getsemane Park. Og Johannes Markus forblev så tæt på Mesteren hele denne nat og den næste dag, at han var vidne til alt og overhørte meget af det, Mesteren sagde fra dette tidspunkt og frem til korsfæstelsens time.

182:0.2 (1963.2) Da Jesus og de elleve var på vej tilbage til lejren, begyndte apostlene at undre sig over betydningen af Judas’ lange fravær, og de talte med hinanden om Mesterens forudsigelse af, at en af dem ville forråde ham, og for første gang fik de mistanke om, at alt ikke var godt med Judas Iskariot. Men de talte ikke åbent om Judas, før de nåede frem til lejren og så, at han ikke var der og ventede på at tage imod dem. Da de alle belejrede Andreas for at få at vide, hvad der var blevet af Judas, bemærkede deres leder blot: “Jeg ved ikke, hvor Judas er, men jeg er bange for, at han har forladt os.”

1. Den sidste gruppebøn

182:1.1 (1963.3) Få øjeblikke efter ankomsten til lejren sagde Jesus til dem: “Mine venner og brødre, min tid sammen med jer er nu meget kort, og jeg ønsker, at vi trækker os tilbage for os selv, mens vi beder til vores Far i himlen om styrke til at støtte os i denne time og fremover i alt det arbejde, vi skal udføre i hans navn.”

182:1.2 (1963.4) Da Jesus havde talt således, førte han dem et lille stykke op på Oliebjerget, og i fuld udsigt over Jerusalem bad han dem knæle på en stor flad sten i en cirkel omkring ham, som de havde gjort på dagen for deres ordination; og så, mens han stod der midt iblandt dem forherliget i det bløde måneskin, løftede han øjnene op mod himlen og bad:

182:1.3 (1963.5) “Fader, min time er kommet; herliggør nu din Søn, så Sønnen kan herliggøre dig. Jeg ved, at du har givet mig fuld myndighed over alle levende væsener i mit rige, og jeg vil give evigt liv til alle, der vil blive Guds troende sønner. Og dette er det evige liv, at mine skabninger skal kende dig som den eneste sande Gud og alles Fader, og at de skal tro på ham, som du sendte til verden. Fader, jeg har ophøjet dig på jorden og har fuldført det arbejde, du gav mig at gøre. Jeg har næsten afsluttet min overdragelse til børnene af vores egen skabelse; der er kun tilbage for mig at nedlægge mit liv i kødet. Og nu, o min Fader, herliggør mig med den herlighed, som jeg havde hos dig, før denne verden blev til, og modtag mig endnu engang ved din højre hånd.

182:1.4 (1964.1) “Jeg har åbenbaret dig for de mennesker, som du udvalgte fra verden og gav til mig. De er dine—som alt liv er i dine hænder—du gav dem til mig, og jeg har levet blandt dem og lært dem livets vej, og de har troet. Disse mænd lærer, at alt, hvad jeg har, kommer fra dig, og at det liv, jeg lever i kødet, er for at gøre min Fader kendt for verdenerne. Den sandhed, som du har givet mig, har jeg åbenbaret for dem. Disse, mine venner og ambassadører, har oprigtigt ønsket at modtage dit ord. Jeg har fortalt dem, at jeg kom fra dig, at du sendte mig til denne verden, og at jeg er ved at vende tilbage til dig. Fader, jeg beder for disse udvalgte mænd. Og jeg beder ikke for dem, som jeg ville bede for verden, men som for dem, jeg har valgt ud af verden til at repræsentere mig for verden, efter at jeg er vendt tilbage til dit arbejde, ligesom jeg har repræsenteret dig i denne verden under mit ophold i kødet. Disse mænd er mine; du gav dem til mig; men alt, hvad der er mit, er altid dit, og alt, hvad der var dit, har du nu fået til at være mit. Du er blevet ophøjet i mig, og jeg beder nu om, at jeg må blive æret i disse mænd. Jeg kan ikke længere være i denne verden; jeg er ved at vende tilbage til det arbejde, du har givet mig at udføre. Jeg må efterlade disse mænd til at repræsentere os og vores rige blandt mennesker. Fader, bevar disse mænd trofaste, mens jeg forbereder mig på at opgive mit liv i kødet. Hjælp dem, mine venner, til at være ét i ånden, ligesom vi er ét. Så længe jeg kunne være sammen med dem, kunne jeg våge over dem og vejlede dem, men nu er jeg ved at gå bort. Vær nær dem, Fader, indtil vi kan sende den nye lærer for at trøste og styrke dem.

182:1.5 (1964.2) “Du gav mig tolv mænd, og jeg har beholdt dem alle på nær én, hævnens søn, som ikke ville have mere fællesskab med os. Disse mænd er svage og skrøbelige, men jeg ved, at vi kan stole på dem; jeg har prøvet dem; de elsker mig, ligesom de ærer dig. Selv om de må lide meget for min skyld, ønsker jeg, at de også skal blive fyldt med glæden ved visheden om at være sønner i det himmelske rige. Jeg har givet disse mænd dit ord og har lært dem sandheden. Verden kan hade dem, ligesom den har hadet mig, men jeg beder dig ikke om at tage dem ud af verden, kun om at holde dem væk fra det onde i verden. Helliggør dem i sandheden; dit ord er sandhed. Og som du har sendt mig til denne verden, sådan vil jeg også sende disse mænd til verden. For deres skyld har jeg levet blandt mennesker og har viet mit liv til din tjeneste, så jeg kan inspirere dem til at blive renset gennem den sandhed, jeg har lært dem, og den kærlighed, jeg har åbenbaret for dem. Jeg ved godt, min Fader, at det ikke er nødvendigt for mig at bede dig om at våge over disse brødre, efter at jeg er gået bort; jeg ved, at du elsker dem lige så meget som jeg, men jeg gør dette, for at de bedre kan indse, at Faderen elsker dødelige mennesker, lige som Sønnen gør.

182:1.6 (1964.3) “Og nu, min Fader, vil jeg ikke kun bede for disse elleve mænd, men også for alle andre, som nu tror, eller som måske fremover vil tro på evangeliet om riget gennem ordet fra deres fremtidige tjeneste. Jeg ønsker, at de alle skal være ét, ligesom du og jeg er ét. Du er i mig, og jeg er i dig, og jeg ønsker, at disse troende også må være i os; at begge vores ånder må bo i dem. Hvis mine børn er ét, som vi er ét, og hvis de elsker hinanden, som jeg har elsket dem, så vil alle mennesker tro, at jeg er udgået fra dig, og være villige til at modtage den åbenbaring af sandhed og herlighed, som jeg har gjort. Den herlighed, som du gav mig, har jeg åbenbaret for disse troende. Ligesom du har levet med mig i ånden, har jeg levet med dem i kødet. Som du har været ét med mig, sådan har jeg været ét med dem, og sådan vil den nye lærer altid være ét med dem og i dem. Og alt dette har jeg gjort, for at mine brødre i kødet skal vide, at Faderen elsker dem, ligesom Sønnen gør det, og at du elsker dem, ligesom du elsker mig. Fader, arbejd med mig for at frelse disse troende, så de kan komme til at være sammen med mig i herlighed og derefter slutte sig til dig i Paradisets omfavnelse. De, der tjener med mig i ydmygelse, vil jeg have med mig i herlighed, så de kan se alt det, du har givet mig, som den evige høst af tidens såsæd i dødeligt køds skikkelse. Jeg længes efter at vise mine jordiske brødre den herlighed, jeg havde sammen med dig, før denne verden blev grundlagt. Denne verden ved meget lidt om dig, retfærdige Fader, men jeg kender dig, og jeg har gjort dig kendt for disse troende, og de vil gøre dit navn kendt for andre generationer. Og nu lover jeg dem, at du vil være med dem i verden, ligesom du har været med mig—selv sådan.”

182:1.7 (1965.1) De elleve forblev knælende i denne cirkel omkring Jesus i flere minutter, før de rejste sig og i stilhed gik tilbage til den nærliggende lejr.

182:1.8 (1965.2) Jesus bad om enhed blandt sine tilhængere, men han ønskede ikke ensartethed. Synden skaber et dødt niveau af ond inerti, men retfærdigheden nærer den individuelle erfarings kreative ånd i den evige sandheds levende realiteter og i det progressive fællesskab mellem Faderens og Sønnens guddommelige ånder. I den troende søns åndelige fællesskab med den guddommelige Fader kan der aldrig være doktrinær endelighed og sekterisk overlegenhed i gruppebevidstheden.

182:1.9 (1965.3) Under denne sidste bøn med sine apostle hentydede Mesteren til det faktum, at han havde manifesteret Faderens navn for verden. Og det er i sandhed, hvad han gjorde ved at åbenbare Gud gennem sit fuldkomne liv i kødet. Faderen i himlen havde forsøgt at åbenbare sig for Moses, men han kunne ikke komme længere end til at få det sagt: “JEG ER.” Og da han blev presset til yderligere åbenbaring af sig selv, blev det kun afsløret: “JEG ER DEN, JEG ER.” Men da Jesus havde afsluttet sit jordiske liv, var dette Faderens navn blevet åbenbaret på en sådan måde, at Mesteren, som var den inkarnerede Fader, i sandhed kunne sige:

182:1.10 (1965.4) Jeg er livets brød.

182:1.11 (1965.5) Jeg er det levende vand.

182:1.12 (1965.6) Jeg er lyset.

182:1.13 (1965.7) Jeg er alle tidsaldres længsel.

182:1.14 (1965.8) Jeg er den åbne dør til evig frelse.

182:1.15 (1965.9) Jeg er det endeløse livs virkelighed.

182:1.16 (1965.10) Jeg er den gode hyrde.

182:1.17 (1965.11) Jeg er vejen til uendelig fuldkommenhed.

182:1.18 (1965.12) Jeg er opstandelsen og livet.

182:1.19 (1965.13) Jeg er den evige overlevelses hemmelighed.

182:1.20 (1965.14) Jeg er vejen, sandheden og livet.

182:1.21 (1965.15) Jeg er den uendelige Fader til mine begrænsede børn.

182:1.22 (1965.16) Jeg er det sande vintræ; I er grenene.

182:1.23 (1965.17) Jeg er håbet for alle, der kender den levende sandhed.

182:1.24 (1965.18) Jeg er den levende bro fra den ene verden til den anden

182:1.25 (1965.19) Jeg er det levende bindeled mellem tid og evighed.

182:1.26 (1965.20) Således udvidede Jesus den levende åbenbaring af Guds navn til alle generationer. Som den guddommelige kærlighed afslører Guds natur, afslører den evige sandhed hans navn i stadig større proportioner.

2. Den sidste time før forræderiet

182:2.1 (1966.1) Apostlene blev meget chokerede, da de vendte tilbage til deres lejr og fandt Judas fraværende. Mens de elleve var i gang med en ophedet diskussion om deres forræderiske medapostel, tog David Zebedæus og Johannes Markus Jesus til side og afslørede, at de havde holdt Judas under observation i flere dage, og at de vidste, at han havde til hensigt at forråde ham til hans fjender. Jesus lyttede til dem, men sagde kun: “Mine venner, intet kan ske med Menneskesønnen, medmindre Faderen i himlen vil det. Lad ikke jeres hjerter blive urolige; alt vil virke sammen til Guds ære og menneskers frelse.”

182:2.2 (1966.2) Jesu muntre stemning var aftagende. Som timen gik, blev han mere og mere alvorlig, endda sørgmodig. Apostlene, som var meget oprørte, var ikke meget for at vende tilbage til deres telte, selv om Mesteren selv bad dem om det. Da han vendte tilbage fra sin samtale med David og Johannes, rettede han sine sidste ord til alle elleve og sagde: “Mine venner, gå til ro. Forbered jer på morgendagens arbejde. Husk, at vi alle skal underkaste os den himmelske Faders vilje. Min fred efterlader jeg hos jer.” Da han havde sagt dette, bad han dem gå til deres telte, men mens de gik, kaldte han på Peter, James og Johannes og sagde: “Jeg ønsker, at I bliver hos mig en lille stund”

182:2.3 (1966.3) Apostlene faldt kun i søvn, fordi de bogstaveligt talt var udmattede; de havde haft for lidt søvn lige siden deres ankomst til Jerusalem. Før de gik til hver deres sovested, førte Simon Zelotes dem alle over til sit telt, hvor sværdene og de andre våben blev opbevaret, og forsynede hver af dem med dette kampudstyr. De modtog alle disse våben og spændte sig fast med dem, undtagen Nataniel. Nataniel nægtede at bevæbne sig og sagde: “Mine brødre, Mesteren har gentagne gange fortalt os, at hans rige ikke er af denne verden, og at hans disciple ikke skal kæmpe med sværdet for at få det oprettet. Det tror jeg på; jeg tror ikke, at Mesteren har brug for, at vi bruger sværdet i hans forsvar. Vi har alle set hans mægtige kraft og ved, at han kunne forsvare sig mod sine fjender, hvis han ønskede det. Hvis han ikke vil gøre modstand mod sine fjender, må det være, fordi en sådan kurs repræsenterer hans forsøg på at opfylde sin Faders vilje. Jeg vil bede, men jeg vil ikke svinge sværdet.” Da Andreas hørte Nataniels tale, gav han sit sværd tilbage til Simon Zelotes. Og således var ni af dem bevæbnede, da de skiltes for natten.

182:2.4 (1966.4) Harmen over, at Judas var en forræder, overskyggede i øjeblikket alt andet i apostlenes sind. Mesterens kommentar om Judas, som blev sagt under den sidste bøn, åbnede deres øjne for, at han havde forladt dem.

182:2.5 (1966.5) Efter at de otte apostle endelig var gået til deres telte, og mens Peter, James og Johannes stod klar til at modtage Mesterens ordrer, kaldte Jesus på David Zebedæus: “Send mig dit hurtigste og mest troværdige sendebud.” Da David bragte en Jakob til Mesteren, som engang havde været budbringer natten over mellem Jerusalem og Betsaida, sagde Jesus henvendt til ham: “I al hast skal du gå til Abner i Filadelfia og sige: ‘Mesteren sender fredshilsner til dig og siger, at den time er kommet, hvor han vil blive overgivet i sine fjenders hænder, som vil slå ham ihjel, men at han vil opstå fra de døde og vise sig for jer kort tid, før han går til Faderen, og at han så vil give jer vejledning til den tid, hvor den nye lærer skal komme til at leve i jeres hjerter.” Og da Jakob havde gentaget dette budskab til Mesterens tilfredshed, sendte Jesus ham på vej og sagde: ‘Frygt ikke, hvad nogen kan gøre mod dig, Jakob, for i nat vil et usynligt sendebud løbe ved din side.”

182:2.6 (1967.1) Så vendte Jesus sig mod lederen af de besøgende grækere, som havde slået lejr sammen med dem, og sagde: ‘Min bror, lad dig ikke forstyrre af det, der snart skal ske, for jeg har allerede advaret dig. Menneskesønnen vil blive dræbt på foranledning af sine fjender, ypperstepræsterne og jødernes herskere, men jeg vil opstå for at være sammen med jer en kort tid, før jeg går til Faderen. Og når I har set alt dette ske, så herliggør Gud og styrk jeres brødre.”

182:2.7 (1967.2) Under normale omstændigheder ville apostlene personligt have sagt godnat til Mesteren, men denne aften var de så optaget af den pludselige erkendelse af Judas svigt og så overvældet af den usædvanlige karakter af Mesterens afskedsbøn, at de lyttede til hans farvelhilsen og gik bort i tavshed.

182:2.8 (1967.3) Jesus sagde dette til Andreas, da han forlod hans side den aften: “Andreas, gør, hvad du kan for at holde dine brødre sammen, indtil jeg kommer tilbage til jer, efter at jeg har drukket dette bæger. Styrk dine brødre, for jeg har allerede fortalt jer det hele. Fred være med jer.”

182:2.9 (1967.4) Ingen af apostlene forventede, at der ville ske noget usædvanligt den nat, da det allerede var så sent. De søgte søvn, så de kunne stå op tidligt om morgenen og være forberedt på det værste. De troede, at ypperstepræsterne ville forsøge at pågribe deres Mester tidligt om morgenen, da intet verdsligt arbejde nogensinde blev udført efter middag på forberedelsesdagen til påsken. Kun David Zebedæus og Johannes Markus forstod, at Jesu fjender kom med Judas netop den nat.

182:2.10 (1967.5) David havde arrangeret at holde vagt den nat på den øverste sti, der førte til vejen mellem Betania og Jerusalem, mens Johannes Markus skulle holde vagt langs vejen, der kom op ad Kidron til Getsemane. Før David gik til sin selvpålagte opgave som forpost, tog han afsked med Jesus og sagde: “Mester, jeg har haft stor glæde i min tjeneste hos dig. Mine brødre er dine apostle, men jeg har glædet mig over at gøre de mindre ting, som de skal gøres, og jeg vil savne dig af hele mit hjerte, når du er borte.” Og så sagde Jesus til David: “David, min søn, andre har gjort det, de blev bedt om at gøre, men denne tjeneste har du gjort af dit eget hjerte, og jeg har ikke været uopmærksom på din hengivenhed. Også du skal en dag tjene sammen med mig i det evige rige.”

182:2.11 (1967.6) Og så, da han gjorde sig klar til at gå vagt ved den øverste sti, sagde David til Jesus: “Du ved, Mester, jeg har sendt bud efter din familie, og jeg har fået at vide af et sendebud, at de er i Jeriko i aften. De vil være her tidligt i morgen formiddag, da det ville være farligt for dem at komme op ad den blodige vej om natten.” Og Jesus, som så ned på David, sagde blot: “Lad det være sådan, David.”

182:2.12 (1967.7) Da David var gået op på Oliebjerget, tog Johannes Markus sin vagt nær vejen, der løb ved bækken ned til Jerusalem. Og Johannes ville være blevet på denne post, hvis det ikke var for hans store ønske om at være tæt på Jesus og vide, hvad der foregik. Kort efter at David havde forladt ham, og da Johannes Markus så Jesus trække sig tilbage sammen med Peter, Jakob og Johannes ind i en nærliggende kløft, blev han så overvældet af kombineret hengivenhed og nysgerrighed, at han forlod sin vagtpost og fulgte efter dem og gemte sig i buskene, hvorfra han så og overhørte alt, hvad der skete i de sidste øjeblikke i haven, og lige før Judas og de bevæbnede vagter dukkede op for at arrestere Jesus.

182:2.13 (1968.1) Mens alt dette foregik i Mesterens lejr, var Judas Iskariot i konference med tempelvagternes kaptajn, som havde samlet sine mænd for under forræderens ledelse at tage af sted for at arrestere Jesus.

3. Alene i Getsemane

182:3.1 (1968.2) Da alt var stille og roligt i lejren, gik Jesus med Peter, James og Johannes et kort stykke op ad en nærliggende kløft, hvor han ofte før var gået hen for at bede og tale sammen. De tre apostle kunne ikke undgå at se, at han var meget bedrøvet; aldrig før havde de set deres Mester være så tung og bedrøvet. Da de ankom til stedet for hans andagt, bad han de tre om at sætte sig ned og våge sammen med ham, mens han gik et stenkast væk for at bede. Og da han var faldet ned på sit ansigt, bad han: “Min Fader, jeg kom til denne verden for at gøre din vilje, og det har jeg også gjort. Jeg ved, at timen er kommet til at lægge dette liv i kødet fra mig, og jeg viger ikke tilbage for det, men jeg vil gerne vide, om det er din vilje, at jeg drikker dette bæger. Send mig forsikringen om, at jeg vil behage dig i min død, ligesom jeg har gjort i mit liv.”

182:3.2 (1968.3) Mesteren forblev i en bedende holdning et øjeblik, og da han gik over til de tre apostle, fandt han dem i dyb søvn, for deres øjne var tunge, og de kunne ikke holde sig vågne. Da Jesus vækkede dem, sagde han: “Hvad! Kan I ikke våge sammen med mig i bare en time? Kan I ikke se, at min sjæl er overordentlig bedrøvet, lige til døden, og at jeg længes efter jeres selskab?” Efter at de tre var vågnet af deres søvn, gik Mesteren igen for sig selv og faldt ned på jorden og bad igen: “Fader, jeg ved, at det er muligt at undgå dette bæger—alle ting er mulige for dig—men jeg er kommet for at gøre din vilje, og selvom dette er et bittert bæger, vil jeg drikke det, hvis det er din vilje.” Og da han havde bedt sådan, kom en mægtig engel ned ved hans side og talte til ham, rørte ved ham og styrkede ham.

182:3.3 (1968.4) Da Jesus vendte tilbage for at tale med de tre apostle, fandt han dem igen i dyb søvn. Han vækkede dem og sagde: “I en sådan time har jeg brug for, at I våger og beder med mig—så meget desto mere har I brug for at bede om, at I ikke kommer i fristelse—hvorfor falder I i søvn, når jeg forlader jer?”

182:3.4 (1968.5) Og så, for tredje gang, trak Mesteren sig tilbage og bad: “Fader, du ser mine sovende apostle; forbarm dig over dem. Ånden er virkelig villig, men kødet er svagt. Og nu, o Fader, hvis dette bæger ikke må gå forbi, så vil jeg drikke det. Ikke min vilje, men din skal ske.” Og da han var færdig med at bede, lå han et øjeblik ned på jorden. Da han rejste sig og gik tilbage til sine apostle, fandt han dem endnu en gang sovende. Han så på dem, og med en medlidende gestus sagde han ømt: “Sov nu videre og hvil jer; tiden for beslutning er forbi. Den time er nu kommet, hvor Menneskesønnen vil blive forrådt i sine fjenders hænder.” Da han rakte ned for at ryste dem, så han kunne vække dem, sagde han: “Rejs jer, lad os gå tilbage til lejren, for se, den, der forråder mig, er nær, og den time er kommet, da min flok skal spredes. Men jeg har allerede fortalt jer om disse ting.”

182:3.5 (1968.6) I de år, Jesus levede blandt sine tilhængere, havde de mange beviser på hans guddommelige natur, men netop nu er de ved at blive vidner til nye beviser på hans menneskelighed. Lige før den største af alle åbenbaringer af hans guddommelighed, hans opstandelse, skal nu komme de største beviser på hans dødelige natur, hans ydmygelse og korsfæstelse.

182:3.6 (1969.1) Hver gang han bad i haven, fik hans menneskelighed et fastere greb om hans guddommelighed; hans menneskelige vilje blev mere fuldstændig ét med hans Faders guddommelige vilje. Blandt de andre ord, som den mægtige engel talte til ham, var budskabet om, at Faderen ønskede, at hans Søn skulle afslutte sin jordiske overdragelse ved at gå igennem dødens skabelseserfaring, ligesom alle dødelige skabninger må opleve materiel opløsning, når de går fra tidens eksistens til evighedens forløb.

182:3.7 (1969.2) Tidligere på aftenen havde det ikke virket så svært at drikke bægeret, men da den menneskelige Jesus tog afsked med sine apostle og sendte dem til hvile, blev prøvelsen mere og mere forfærdelig. Jesus oplevede den naturlige ebbe og flod af følelser, som er fælles for al menneskelig erfaring, og lige nu var han træt af at arbejde, udmattet af de lange timer med anstrengende arbejde og smertefuld bekymring for sine apostles sikkerhed. Selvom ingen dødelig kan forestille sig at forstå den inkarnerede Guds Søns tanker og følelser på et tidspunkt som dette, ved vi, at han udholdt store kvaler og led utallige sorger, for sveden trillede af hans ansigt i store dråber. Han var til sidst overbevist om, at Faderen havde til hensigt at lade de naturlige begivenheder gå deres gang; han var fast besluttet på ikke at bruge noget af sin suveræne magt som universets øverste leder til at redde sig selv.

182:3.8 (1969.3) De samlede hærskarer fra en enorm skabelse svæver nu over denne scene under Gabriels og Jesu Personaliserede Retters fælles kommando. Divisionscheferne for disse himmelske hære er gentagne gange blevet advaret om ikke at blande sig i disse transaktioner på jorden, medmindre Jesus selv skulle beordre dem til at gribe ind.

182:3.9 (1969.4) Oplevelsen af at tage afsked med apostlene var en stor belastning for Jesu menneskehjerte; denne kærlighedssorg tyngede ham og gjorde det sværere at se en sådan død i øjnene, som han godt vidste ventede ham. Han indså, hvor svage og hvor uvidende hans apostle var, og han frygtede at forlade dem. Han vidste godt, at tiden for hans afrejse var kommet, men hans menneskelige hjerte længtes efter at finde ud af, om der ikke muligvis var en legitim vej ud af denne forfærdelige situation med lidelse og sorg. Og da det havde forsøgt at undslippe, og det ikke var lykkedes, var det villig til at drikke bægeret. Mikaels guddommelige sind vidste, at han havde gjort sit bedste for de tolv apostle; men Jesu menneskelige hjerte ønskede, at der kunne være gjort mere for dem, før de skulle efterlades alene i verden. Jesu hjerte var ved at blive knust; han elskede virkelig sine brødre. Han var isoleret fra sin familie i kødet; en af hans udvalgte medarbejdere forrådte ham. Hans far Josefs folk havde afvist ham og dermed beseglet deres undergang som et folk med en særlig mission på jorden. Hans sjæl blev tortureret af forvirret kærlighed og afvist barmhjertighed. Det var bare et af disse forfærdelige menneskelige øjeblikke, hvor alt synes at ramme med knusende grusomhed og frygtelig smerte.

182:3.10 (1969.5) Jesus menneskelighed var ikke ufølsom over for denne situation med privat ensomhed, offentlig skam og det tilsyneladende nederlag for hans sag. Alle disse følelser tyngede ham med en ubeskrivelig tunghed. I denne store sorg gik hans tanker tilbage til hans barndom i Nazaret og til hans tidlige arbejde i Galilæa. På tidspunktet for denne store prøvelse dukkede mange af de behagelige scener fra hans jordiske tjeneste op i hans tanker. Og det var fra disse gamle minder om Nazaret, Kapernaum, Hermonbjerget og solopgangen og solnedgangen på den glitrende Galilæasø, at han beroligede sig selv, mens han gjorde sit menneskehjerte stærkt og klar til at møde den forræder, der så snart skulle forråde ham.

182:3.11 (1970.1) Før Judas og soldaterne ankom, havde Mesteren helt genvundet sin sædvanlige ro; ånden havde sejret over kødet; troen havde hævdet sig over alle menneskelige tendenser til frygt eller tvivl. Den højeste prøve i den fulde realisering af den menneskelige natur var blevet mødt og bestået på acceptabel vis. Endnu en gang var Menneskesønnen parat til at møde sine fjender med sindsro og i fuld forvisning om sin uovervindelighed som et dødeligt menneske, der uforbeholdent var dedikeret til at gøre sin Faders vilje.