Urantia Bogen

Kapitel 183

Jesus Forrådes Og Arresteres

183:0.1 (1971.1) EFTER at Jesus endelig havde vækket Peter, James og Johannes, foreslog han, at de gik til deres telte og søgte søvn som forberedelse til morgendagens pligter. Men på dette tidspunkt var de tre apostle lysvågne; de var blevet forfrisket af deres korte lur, og desuden blev de stimuleret og vækket af to ophidsede budbringere, der spurgte efter David Zebedæus og hurtigt gik på jagt efter ham, da Peter informerede dem om, hvor han holdt vagt.

183:0.2 (1971.2) Selv om otte af apostlene sov tungt, var grækerne, der havde slået lejr ved siden af dem, mere bange for problemer, så meget, at de havde udstationeret en vagtpost til at slå alarm, hvis der skulle opstå fare. Da disse to budbringere skyndte sig ind i lejren, begyndte den græske vagtpost at vække alle sine landsmænd, som strømmede frem fra deres telte, fuldt påklædte og fuldt bevæbnede. Hele lejren var nu vækket, undtagen de otte apostle. Peter ønskede at tilkalde sine medarbejdere, men Jesus forbød ham det bestemt. Mesteren formanede dem alle mildt til at vende tilbage til deres telte, men de var ikke meget for at følge hans forslag.

183:0.3 (1971.3) Da det ikke lykkedes Mesteren at sprede sine tilhængere, forlod han dem og gik ned mod olivenpressen nær indgangen til Getsemane Park. Selvom de tre apostle, grækerne og de andre medlemmer af lejren tøvede med at følge efter ham, skyndte Johannes Markus sig rundt mellem oliventræerne og gemte sig i et lille skur i nærheden af olivenpressen. Jesus trak sig tilbage fra lejren og fra sine venner, for at hans fangevogtere, når de ankom, kunne arrestere ham uden at forstyrre hans apostle. Mesteren frygtede, at hans apostle skulle være vågne og til stede, når han blev arresteret, for at synet af Judas’ forræderi mod ham ikke skulle vække deres fjendtlighed, så de ville gøre modstand mod soldaterne og blive taget til fange sammen med ham. Han frygtede, at hvis de blev arresteret sammen med ham, ville de også gå til grunde sammen med ham.

183:0.4 (1971.4) Selvom Jesus vidste, at planen om hans død havde sin oprindelse i de jødiske herskeres råd, var han også klar over, at alle sådanne forbryderiske planer havde Lucifers, Satans og Caligastias fulde godkendelse. Og han vidste godt, at disse oprørere fra rigerne også ville være glade for at se alle apostlene tilintetgjort sammen med ham.

183:0.5 (1971.5) Jesus satte sig alene på olivenpressen, hvor han ventede på forræderens ankomst, og han blev på dette tidspunkt kun set af Johannes Markus og en utallig skare af himmelske observatører.

1. Faderens vilje

183:1.1 (1971.6) Der er stor fare for at misforstå betydningen af mange ordsprog og mange begivenheder, der er forbundet med afslutningen på Mesterens karriere i kødet. De uvidende tjeneres og de hårdhudede soldaters grusomme behandling af Jesus, den uretfærdige behandling af hans prøvelser og de erklærede religiøse lederes følelseskolde holdning må ikke forveksles med det faktum, at Jesus, da han tålmodigt underkastede sig al denne lidelse og ydmygelse, virkelig gjorde Faderens vilje i Paradis. Det var virkelig og i sandhed Faderens vilje, at hans Søn skulle drikke den dødelige erfarings bæger fuldt ud, fra fødsel til død, men Faderen i himlen havde intet som helst at gøre med at anstifte den barbariske opførsel hos de angiveligt civiliserede mennesker, der så brutalt torturerede Mesteren og så forfærdeligt dyngede successive fornedrelser på hans ikke-modstandsdygtige person. Disse umenneskelige og chokerende oplevelser, som Jesus måtte udholde i de sidste timer af sit dødelige liv, var på ingen måde en del af Faderens guddommelige vilje, som hans menneskelige natur så triumferende havde lovet at udføre på tidspunktet for menneskets endelige overgivelse til Gud, som det kom til udtryk i den trefoldige bøn, som han fremsagde i haven, mens hans trætte apostle sov den fysiske udmattelses søvn.

183:1.2 (1972.1) Faderen i himlen ønskede, at den tildelte søn skulle afslutte sin jordiske karriere naturligt, ligesom alle dødelige skal afslutte deres liv på jorden og i kødet. Almindelige mænd og kvinder kan ikke forvente at få deres sidste timer på jorden og den efterfølgende dødsepisode gjort let ved en særlig dispensation. Derfor valgte Jesus at nedlægge sit liv i kødet på en måde, der var i overensstemmelse med de naturlige begivenheder, og han nægtede standhaftigt at frigøre sig fra de grusomme kløer på en ond sammensværgelse af umenneskelige begivenheder, der med frygtelig sikkerhed fejede videre mod hans utrolige ydmygelse og skændige død. Og hver eneste del af denne forbløffende manifestation af had og denne hidtil usete demonstration af grusomhed var onde menneskers og onde dødeliges værk. Gud i himlen ville det ikke, og Jesu ærkefjender dikterede det heller ikke, selvom de gjorde meget for at sikre, at tankeløse og onde dødelige ville afvise overdragelsens Søn. Selv syndens fader vendte ansigtet væk fra den ulidelige rædsel ved korsfæstelsesscenen.

2. Judas inde i byen

183:2.1 (1972.2) Efter at Judas så pludseligt forlod bordet, mens han spiste den sidste nadver, gik han direkte hjem til sin fætter, og derefter gik de to direkte til kaptajnen for tempelvagterne. Judas bad kaptajnen om at samle vagterne og informerede ham om, at han var klar til at føre dem til Jesus. Da Judas var dukket op på scenen lidt før forventet, var der en vis forsinkelse med at komme af sted til Markus’ hjem, hvor Judas forventede at finde Jesus, der stadig var sammen med apostlene. Mesteren og de elleve forlod Elias Markus’ hjem et helt kvarter før forræderen og vagterne ankom. Da dem, der skulle pågribe ham, nåede frem til Markus’ hjem, var Jesus og de elleve et godt stykke uden for byens mure og på vej til lejret på Oliebjerget.

183:2.2 (1972.3) Judas var meget foruroliget over, at det ikke lykkedes ham at finde Jesus i Markus’ bolig og i selskab med elleve mænd, hvoraf kun to var bevæbnet til modstand. Han vidste tilfældigvis, at om eftermiddagen, da de havde forladt lejren, var det kun Simon Peter og Simon Zelotes, der var udstyret med sværd. Judas havde håbet på at kunne tage Jesus, når der var ro i byen, og når der var ringe chance for modstand. Forræderen frygtede, at hvis han ventede på, at de vendte tilbage til lejren, ville han støde på mere end 60 hengivne disciple, og han vidste også, at Simon Zelotes havde et stort våbenlager i sin besiddelse. Judas blev mere og mere nervøs, da han tænkte på, hvordan de elleve loyale apostle ville afsky ham, og han frygtede, at de alle ville forsøge at ødelægge ham. Han var ikke bare illoyal, han var også en rigtig kujon i hjertet.

183:2.3 (1973.1) Da de ikke kunne finde Jesus i det øverste kammer, bad Judas vagtkaptajnen om at vende tilbage til templet. På dette tidspunkt var magthaverne begyndt at samles i ypperstepræstens hjem for at forberede sig på at modtage Jesus, da deres aftale med forræderen krævede, at Jesus blev arresteret inden midnat den dag. Judas forklarede sine medarbejdere, at de var gået glip af Jesus i Markus’ hjem, og at det ville være nødvendigt at tage til Getsemane for at arrestere ham. Forræderen fortsatte med at sige, at mere end 60 hengivne tilhængere havde slået lejr sammen med ham, og at de alle var godt bevæbnede. Jødernes herskere mindede Judas om, at Jesus altid havde prædiket ikke-modstand, men Judas svarede, at de ikke kunne regne med, at alle Jesus’ tilhængere ville adlyde en sådan lære. Han frygtede virkelig for sig selv og dristede sig derfor til at bede om et kompagni på fyrre bevæbnede soldater. Da de jødiske myndigheder ikke havde en sådan styrke af bevæbnede mænd under deres jurisdiktion, tog de straks til fæstningen Antonia og bad den romerske kommandant om at give dem denne vagt; men da han hørte, at de havde til hensigt at arrestere Jesus, nægtede han straks at imødekomme deres anmodning og henviste dem til sin overordnede officer. På denne måde gik der mere end en time med at gå fra den ene myndighed til den anden, indtil de til sidst blev tvunget til at gå til Pilatus selv for at få tilladelse til at bruge de bevæbnede romerske vagter. Det var sent, da de ankom til Pilatus’ hus, og han havde trukket sig tilbage til sine private gemakker sammen med sin kone. Han tøvede med at have noget at gøre med foretagendet, så meget desto mere som hans kone havde bedt ham om ikke at imødekomme anmodningen. Men eftersom formanden for det jødiske Sanhedrin var til stede og personligt anmodede om denne hjælp, fandt guvernøren det klogt at imødekomme anmodningen, idet han mente, at han senere kunne rette op på enhver uret, de måtte være tilbøjelige til at begå.

183:2.4 (1973.2) Da Judas Iskariot ved halvtolvtiden, gik bort fra templet, blev han ledsaget af mere end tres personer—tempelvagter, romerske soldater og nysgerrige ansatte hos ypperstepræsterne og herskerne.

3. Mesteren arresteres

183:3.1 (1973.3) Da dette kompagni af bevæbnede soldater og vagter med fakler og lygter nærmede sig haven, gik Judas et godt stykke foran gruppen, så han hurtigt kunne være klar til at identificere Jesus, så de, der skulle pågribe ham, let kunne lægge hånd på ham, før hans medarbejdere kunne komme til hans forsvar. Og der var endnu en grund til, at Judas valgte at være foran Mesterens fjender: Han mente, at det ville se ud, som om han var ankommet til stedet før soldaterne, så apostlene og de andre, der var samlet omkring Jesus, ikke direkte kunne forbinde ham med de bevæbnede vagter, der fulgte så tæt i hælene på ham. Judas havde endda tænkt på at lade, som om han var skyndt sig ud for at advare dem om, at de, der skulle pågribe ham, var på vej, men den plan blev forpurret af Jesus’ sønderlemmende hilsen til forræderen. Selv om Mesteren talte venligt til Judas, hilste han på ham som en forræder.

183:3.2 (1973.4) Så snart Peter, James og Johannes sammen med omkring tredive af deres lejrkammerater så den bevæbnede gruppe med fakler svinge rundt på bakkens top, vidste de, at soldaterne kom for at arrestere Jesus, og de skyndte sig alle ned til olivenpressen, hvor Mesteren sad i ensomhed i måneskinnet. Mens soldaterne nærmede sig på den ene side, nærmede de tre apostle og deres ledsagere sig på den anden side. Da Judas gik frem for at tiltale Mesteren, stod de to grupper der, ubevægelige, med Mesteren mellem dem, og Judas gjorde sig klar til at trykke det forræderiske kys på hans pande.

183:3.3 (1974.1) Det havde været forræderens håb, at han, efter at have ført vagterne til Getsemane, blot kunne udpege Jesus for soldaterne eller højst opfylde løftet om at hilse på ham med et kys og derefter hurtigt trække sig tilbage fra stedet. Judas frygtede meget, at apostlene alle ville være til stede, og at de ville koncentrere deres angreb på ham som hævn for, at han havde vovet at forråde deres elskede lærer. Men da Mesteren hilste ham som en forræder, blev han så forvirret, at han ikke gjorde noget forsøg på at flygte.

183:3.4 (1974.2) Jesus gjorde et sidste forsøg på at redde Judas fra rent faktisk at forråde ham, idet han, før forræderen kunne nå ham, trådte til side og henvendte sig til den forreste soldat til venstre, romernes kaptajn, og sagde: “Hvem søger du?” Kaptajnen svarede: “Jesus fra Nazaret.” Så trådte Jesus op lige foran officeren og sagde, mens han stod der med den rolige majestæt, der kendetegner hele skabelsens Gud: “Jeg er ham.” Mange i denne bevæbnede flok havde hørt Jesus undervise i templet, andre havde hørt om hans mægtige gerninger, og da de hørte ham så frimodigt bekendtgøre sin identitet, faldt de forreste pludselig bagover. De blev overvældet af overraskelse over hans rolige og majestætiske bekendtgørelse af sin identitet. Der var derfor ingen grund til, at Judas fortsatte med sin plan om forræderi. Mesteren havde frimodigt afsløret sig selv for sine fjender, og de kunne have taget ham uden Judas hjælp. Men forræderen var nødt til at gøre noget for at forklare sin tilstedeværelse sammen med denne bevæbnede bande, og desuden ønskede han at vise, at han udførte sin del af forræderiaftalen med jødernes herskere for at være berettiget til den store belønning og ære, som han troede ville blive ham til del som kompensation for hans løfte om at udlevere Jesus i deres hænder.

183:3.5 (1974.3) Mens vagterne samlede sig efter deres første vaklen ved synet af Jesus og ved lyden af hans usædvanlige stemme, og mens apostlene og disciplene nærmede sig, gik Judas hen til Jesus og lagde et kys på hans pande og sagde: “Hil dig, Mester og Lærer.” Og da Judas således omfavnede sin Mester, sagde Jesus: “Ven, er det ikke nok at gøre dette! Ville du endda forråde Menneskesønnen med et kys?”

183:3.6 (1974.4) Apostlene og disciplene var bogstaveligt talt lamslåede over det, de så. I et øjeblik rørte ingen sig. Så frigjorde Jesus sig fra Judas forræderiske favntag, gik hen til vagterne og soldaterne og spurgte igen: “Hvem søger I?” Og igen sagde kaptajnen: “Jesus fra Nazaret.” Og igen svarede Jesus: “Jeg har sagt jer, at jeg er ham. Hvis I derfor søger mig, så lad de andre gå deres vej. Jeg er klar til at gå med jer.”

183:3.7 (1974.5) Jesus var klar til at tage tilbage til Jerusalem med vagterne, og soldaternes kaptajn var helt indstillet på at lade de tre apostle og deres medarbejdere gå deres vej i fred. Men før de kunne komme i gang, mens Jesus stod der og ventede på kaptajnens ordrer, trådte en Malchus, ypperstepræstens syriske livvagt, hen til Jesus og gjorde klar til at binde hans hænder på ryggen, selv om den romerske kaptajn ikke havde givet ordre til, at Jesus skulle bindes på den måde. Da Peter og hans medarbejdere så deres Mester blive udsat for denne ydmygelse, var de ikke længere i stand til at beherske sig. Peter trak sit sværd og skyndte sig sammen med de andre frem for at slå Malchus. Men før soldaterne kunne nå at forsvare ypperstepræstens tjener, løftede Jesus en afvisende hånd mod Peter og sagde med streng stemme: “Peter, læg dit sværd fra dig. De, der tager sværdet, skal omkomme ved sværdet. Forstår du ikke, at det er Faderens vilje, at jeg skal drikke dette bæger? Og ved du ikke også, at jeg selv nu kunne befale mere end tolv legioner af engle og deres medarbejdere, som ville befri mig fra disse få mænds hænder?”

183:3.8 (1975.1) Selvom Jesus på denne måde effektivt satte en stopper for sine tilhængeres fysiske modstand, var det nok til at vække frygt hos vagtkaptajnen, som nu med hjælp fra sine soldater lagde tunge hænder på Jesus og hurtigt bandt ham. Og mens de bandt hans hænder med tunge snore, sagde Jesus til dem: “Hvorfor kommer I imod mig med sværd og stave, som om I ville gribe en røver? Jeg var dagligt sammen med jer i templet og underviste folket offentligt, og I gjorde intet for at tage mig.”

183:3.9 (1975.2) Da Jesus var blevet bundet, gav kaptajnen, som frygtede, at Mesterens tilhængere ville forsøge at redde ham, ordre til, at de skulle pågribes; men soldaterne var ikke hurtige nok, for da de havde overhørt kaptajnens ordre om at arrestere dem, flygtede Jesu tilhængere i al hast tilbage i kløften. I al den tid havde Johannes Markus holdt sig afsondret i et nærliggende skur. Da vagterne tog tilbage til Jerusalem med Jesus, forsøgte Johannes Markus at snige sig ud af skuret for at indhente de flygtende apostle og disciple; men netop som han kom ud, kom en af de sidste af de hjemvendte soldater, som havde forfulgt de flygtende disciple, forbi, og da han så denne unge mand i sin linnedfrakke, satte han efter og overhalede ham næsten. Faktisk kom soldaten tæt nok på Johannes til at gribe fat i hans frakke, men den unge mand gjorde sig fri af klædningen og flygtede nøgen, mens soldaten holdt fast i den tomme frakke. Johannes Markus skyndte sig hen til David Zebedæus på den øverste sti. Da han havde fortalt David, hvad der var sket, skyndte de sig begge tilbage til de sovende apostles telte og informerede alle otte om Mesterens forræderi og arrestation.

183:3.10 (1975.3) Omtrent på det tidspunkt, hvor de otte apostle blev vækket, vendte de, der var flygtet op ad kløften, tilbage, og de samledes alle sammen nær olivenpressen for at diskutere, hvad der skulle gøres. I mellemtiden var Simon Peter og Johannes Zebedæus, som havde gemt sig blandt oliventræerne, allerede gået efter flokken af soldater, vagter og tjenere, som nu førte Jesus tilbage til Jerusalem, som de ville have ført en desperat forbryder. Johannes fulgte tæt efter flokken, men Peter fulgte efter på afstand. Efter at Johannes Markus var sluppet ud af soldaternes greb, forsynede han sig med en kappe, som han fandt i Simon Peters og Johannes Zebedæus’ telt. Han havde mistanke om, at vagterne ville tage Jesus med hjem til Annas, ypperstepræsten emeritus; så han sneg sig rundt gennem olivenplantagerne og var der foran pøblen, hvor han gemte sig nær indgangen til porten til ypperstepræstens palads.

4. Diskussionen ved olivenpressen

183:4.1 (1975.4) James Zebedæus befandt sig adskilt fra Simon Peter og sin bror Johannes, og derfor sluttede han sig nu til de andre apostle og deres medcampister ved olivenpressen for at drøfte, hvad der skulle gøres i lyset af Mesterens arrestation.

183:4.2 (1975.5) Andreas var blevet fritaget for alt ansvar i gruppeledelsen af sine medapostle; derfor var han tavs i denne største af alle kriser i deres liv. Efter en kort uformel diskussion rejste Simon Zelotes sig op på olivenpressens stenmur, og med en lidenskabelig bøn om loyalitet over for Mesteren og rigets sag formanede han sine medapostle og de andre disciple til at skynde sig efter pøblen og redde Jesus. Størstedelen af selskabet ville have været indstillet på at følge hans aggressive lederskab, hvis det ikke havde været for Nathanaels råd, som rejste sig i det øjeblik, Simon var færdig med at tale, og henledte deres opmærksomhed på Jesu ofte gentagne lære om ikke at gøre modstand. Han mindede dem desuden om, at Jesus samme aften havde instrueret dem i, at de skulle bevare deres liv til den tid, hvor de skulle gå ud i verden og forkynde de gode nyheder om evangeliet om det himmelske rige. Og Nataniel blev opmuntret i dette standpunkt af James Zebedæus, som nu fortalte, hvordan Peter og andre trak deres sværd for at forsvare Mesteren mod arrestationen, og at Jesus bad Simon Peter og hans sværdkæmpere om at stikke deres klinger i skeden. Mattæus og Filip holdt også taler, men der kom ikke noget konkret ud af denne diskussion, før Thomas henledte deres opmærksomhed på, at Jesus havde rådet Lazarus til ikke at udsætte sig selv for døden, og påpegede, at de ikke kunne gøre noget for at redde deres Mester, eftersom han nægtede at lade sine venner forsvare ham, og eftersom han vedblev med at afstå fra at bruge sine guddommelige kræfter til at frustrere sine menneskelige fjender. Thomas overtalte dem til at sprede sig, hver mand for sig selv, med den forståelse, at David Zebedæus ville blive i lejren for at opretholde en clearingcentral og et hovedkvarter for budbringere for gruppen. Klokken halv tre den morgen var lejren forladt; kun David var tilbage med tre eller fire budbringere, de andre var blevet sendt af sted for at sikre sig oplysninger om, hvor Jesus var blevet ført hen, og hvad der skulle ske med ham.

183:4.3 (1976.1) Fem af apostlene, Nataniel, Mattæus, Filip og tvillingerne, gemte sig i Betfage og Betania. Thomas, Andreas, James og Simon Zelotes gemte sig i byen. Simon Peter og Johannes Zebedæus fulgte med til Hannas’ hjem.

183:4.4 (1976.2) Kort efter daggry vandrede Simon Peter tilbage til Getsemane-lejren, et nedslået billede af dyb fortvivlelse. David sendte ham som budbringer til sin bror, Andreas, som var hjemme hos Nikodemus i Jerusalem.

183:4.5 (1976.3) Helt frem til korsfæstelsen forblev Johannes Zebedæus, som Jesus havde instrueret ham i, altid i nærheden, og det var ham, der fra time til time forsynede Davids budbringere med oplysninger, som de bragte til David i lejren i haven, og som derefter blev viderebragt til de skjulte apostle og til Jesu familie.

183:4.6 (1976.4) Hyrden er helt sikkert ramt, og fårene er spredt! Selvom de alle vagt indser, at Jesus har advaret dem om netop denne situation, er de for chokerede over Mesterens pludselige forsvinden til at kunne bruge deres forstand normalt.

183:4.7 (1976.5) Det var kort efter dagslys, og lige efter at Peter var blevet sendt af sted for at slutte sig til sin bror, at Jude, Jesus’ bror i kødet, ankom til lejren, næsten forpustet og før resten af Jesus’ familie, kun for at høre, at Mesteren allerede var blevet arresteret; og han skyndte sig tilbage ad Jeriko-vejen for at bringe denne information til sin mor og til sine brødre og søstre. David Zebedæus sendte besked til Jesu familie via Jude om at samles i Martas og Marias hus i Betania og der afvente de nyheder, som hans budbringere regelmæssigt ville bringe dem.

183:4.8 (1976.6) Sådan var situationen i den sidste halvdel af torsdag aften og i de tidlige morgentimer fredag for apostlene, de ledende disciple og Jesu jordiske familie. Og alle disse grupper og individer blev holdt i kontakt med hinanden af den budbringertjeneste, som David Zebedæus fortsatte med at drive fra sit hovedkvarter i Getsemane-lejren.

5. På vej til ypperstepræstens palads

183:5.1 (1977.1) Før de tog af sted fra haven med Jesus, opstod der en strid mellem den jødiske kaptajn for tempelvagterne og den romerske kaptajn for soldaterkompagniet om, hvor de skulle føre Jesus hen. Kaptajnen for tempelvagterne gav ordre til, at han skulle føres til Kaifas, den fungerende ypperstepræst. Kaptajnen for de romerske soldater beordrede, at Jesus skulle føres til Annas’ palads, den tidligere ypperstepræst og svigerfar til Kajfas. Og det gjorde han, fordi romerne havde for vane at handle direkte med Annas i alle sager, der havde at gøre med håndhævelsen af de jødiske kirkelige love. Og den romerske kaptajns ordrer blev adlydt; de tog Jesus med hjem til Annas for at foretage en indledende undersøgelse.

183:5.2 (1977.2) Judas marcherede med i nærheden af kaptajnerne og overhørte alt, hvad der blev sagt, men han tog ikke del i striden, for hverken den jødiske kaptajn eller den romerske officer ville så meget som tale med forræderen—de foragtede ham så meget.

183:5.3 (1977.3) Omkring dette tidspunkt skyndte Johannes Zebedæus sig op på siden af Jesus, da han marcherede mellem de to kaptajner, og huskede sin Mesters instruktioner om altid at være i nærheden. Kommandanten for tempelvagterne, som så Johannes komme op på siden af ham, sagde til sin assistent: “Tag denne mand og bind ham. Han er en af denne fyrs tilhængere.” Men da den romerske kaptajn hørte dette og så Johannes, gav han ordre til, at apostlen skulle komme over til ham, og at ingen måtte forulempe ham. Så sagde den romerske kaptajn til den jødiske kaptajn: “Denne mand er hverken en forræder eller en kujon. Jeg så ham i haven, og han trak ikke et sværd for at modstå os. Han har modet til at komme frem for at være sammen med sin Mester, og ingen skal lægge hånd på ham. Den romerske lov tillader, at enhver fange kan have mindst en ven til at stå sammen med ham foran dommeren, og denne mand skal ikke forhindres i at stå ved siden af sin Mester, fangen.” Og da Judas hørte dette, blev han så skamfuld og ydmyget, at han faldt tilbage bag de marcherende og kom alene op til Hannas palads.

183:5.4 (1977.4) Og det forklarer, hvorfor Johannes Zebedæus fik lov til at blive i nærheden af Jesus hele vejen gennem hans vanskelige oplevelser denne nat og den næste dag. Jøderne var bange for at sige noget til Johannes eller forulempe ham på nogen måde, fordi han havde status som en romersk rådgiver, der var udpeget til at fungere som observatør af transaktionerne ved den jødiske kirkelige domstol. Johannes privilegerede position blev gjort endnu mere sikker, da romeren, da han overgav Jesus til tempelvagternes kaptajn ved porten til Annas palads, henvendte sig til sin assistent og sagde: “Gå med denne fange og sørg for, at disse jøder ikke dræber ham uden Pilatus’ samtykke. Pas på, at de ikke myrder ham, og sørg for, at hans ven, galilæeren, får lov til at stå ved siden af og observere alt, hvad der foregår.” Og således var Johannes i stand til at være i nærheden af Jesus lige indtil hans død på korset, selvom de andre ti apostle var tvunget til at forblive i skjul. Johannes handlede under romersk beskyttelse, og jøderne turde ikke forulempe ham før efter Mesterens død.

183:5.5 (1977.5) Og hele vejen til Hannas palads åbnede Jesus ikke sin mund. Fra det tidspunkt, hvor han blev arresteret, til det tidspunkt, hvor han stod foran Hannas, sagde Menneskesønnen ikke et ord.