Urantia Bogen

Kapitel 190

Jesus Åbenbarer Sig I Morontiaform

190:0.1 (2029.1) DEN opstandne Jesus forbereder sig nu på at tilbringe en kort periode på Urantia med det formål at opleve den opstigende morontielle karriere for en dødelig fra rigerne. Selvom denne periode af morontialivet skal tilbringes i hans dødelige inkarnations verden, vil det dog i alle henseender være tilsvarende oplevelsen for dødelige fra Satania, der gennemgår det progressive morontialiv i Jerusems syv mansoniaverdener.

190:0.2 (2029.2) Al denne kraft, som er iboende i Jesus—livets gave—og som gjorde ham i stand til at opstå fra de døde, er selve det evige livs gave, som han skænker til rigets troende, og som allerede nu gør deres opstandelse fra den naturlige døds bånd sikker.

190:0.3 (2029.3) De dødelige i verdenerne vil rejse sig om morgenen på opstandelsesdagen med den samme type overgangs- eller morontiakrop, som Jesus havde, da han rejste sig fra graven denne søndag morgen. Disse kroppe har ikke cirkulerende blod, og sådanne væsener indtager ikke almindelig materiel føde; ikke desto mindre er disse morontia-former virkelige. Da de forskellige troende så Jesus efter hans opstandelse, så de ham virkelig; de var ikke selvbedrageriske ofre for visioner eller hallucinationer.

190:0.4 (2029.4) En vedvarende tro på Jesu opstandelse var det vigtigste træk ved troen hos alle grene af den tidlige evangeliske lære. I Jerusalem, Alexandria, Antiokia og Filadelfia var alle evangeliets lærere forenet i denne implicitte tro på Mesterens opstandelse.

190:0.5 (2029.5) Når man ser på den fremtrædende rolle, som Maria Magdalene spillede i forkyndelsen af Mesterens opstandelse, bør man huske på, at Maria var den vigtigste talsmand for kvindekorpset, ligesom Peter var det for apostlene. Maria var ikke leder af de kvindelige arbejdere, men hun var deres hovedlærer og offentlige talsmand. Maria var blevet en meget forsigtig kvinde, så hendes mod til at tale med en mand, som hun anså for at være viceværten i Josefs have, viser kun, hvor forfærdet hun var over at finde graven tom. Det var dybden og smerten i hendes kærlighed, fylden i hendes hengivenhed, der for et øjeblik fik hende til at glemme de konventionelle begrænsninger for en jødisk kvindes tilgang til en fremmed mand.

1. Opstandelsens budbringere

190:1.1 (2029.6) Apostlene ønskede ikke, at Jesus skulle forlade dem; derfor havde de ignoreret alle hans udtalelser om at dø, sammen med hans løfter om at opstå igen. De forventede ikke opstandelsen, da den kom, og de nægtede at tro, før de blev konfronteret med uimodsigelige beviser og deres egne oplevelser som absolutte beviser.

190:1.2 (2030.1) Da apostlene nægtede at tro på beretningen fra de fem kvinder, der påstod, at de havde set Jesus og talt med ham, vendte Maria Magdalene tilbage til graven, og de andre gik tilbage til Josefs hus, hvor de fortalte om deres oplevelser til hans datter og de andre kvinder. Og kvinderne troede på deres beretning. Kort efter klokken seks gik Josef af Arimatæas datter og de fire kvinder, der havde set Jesus, over til Nikodemus’ hjem, hvor de fortalte alle disse hændelser til Josef, Nikodemus, David Zebedæus og de andre mænd, der var forsamlet. Nikodemus og de andre tvivlede på deres historie, tvivlede på, at Jesus var genopstået fra de døde; de formodede, at jøderne havde fjernet liget. Josef og David var tilbøjelige til at tro på beretningen, så meget, at de skyndte sig ud for at inspicere graven, og de fandt alt præcis, som kvinderne havde beskrevet det. Og de var de sidste, der så graven, for ypperstepræsten sendte kaptajnen for tempelvagterne til graven klokken halv otte for at fjerne gravklæderne. Kaptajnen pakkede dem alle sammen ind i et linnedklæde og kastede dem ud over en nærliggende klippe.

190:1.3 (2030.2) Fra graven gik David og Josef straks hjem til Elias Markus, hvor de holdt en konference med de ti apostle i det øverste kammer. Kun Johannes Zebedæus var tilbøjelig til at tro, selv svagt, at Jesus var genopstået fra de døde. Peter havde først troet, men da det ikke lykkedes ham at finde Mesteren, faldt han i alvorlig tvivl. De var alle tilbøjelige til at tro, at jøderne havde fjernet liget. David ville ikke diskutere med dem, men da han gik, sagde han: “I er apostle, og I burde forstå disse ting. Jeg vil ikke skændes med jer; ikke desto mindre går jeg nu tilbage til Nikodemus’ hjem, hvor jeg har aftalt med budbringerne, at de skal samles her til morgen, og når de er samlet, vil jeg sende dem ud på deres sidste mission, som forkyndere af Mesterens opstandelse. Jeg hørte Mesteren sige, at når han døde, ville han genopstå på den tredje dag, og jeg tror på ham.” Og med disse ord til rigets nedslåede og fortvivlede ambassadører tog denne selvbestaltede chef for kommunikation og efterretning afsked med apostlene. På vej ud af det øverste kammer lagde han Judas’ taske, som indeholdt alle de apostoliske midler, i skødet på Mattæus Levi.

190:1.4 (2030.3) Klokken var omkring halv ti, da de sidste af Davids seksogtyve budbringere ankom til Nikodemus’ hjem. David samlede dem straks i den store gårdhave og talte til dem:

190:1.5 (2030.4) “Mænd og brødre, i al denne tid har I tjent mig i overensstemmelse med jeres ed til mig og til hinanden, og jeg kalder jer til vidne på, at jeg endnu aldrig har sendt falske oplysninger ud af jeres hænder. Jeg er ved at sende jer ud på jeres sidste mission som frivillige budbringere for riget, og ved at gøre det løser jeg jer fra jeres ed og opløser dermed budbringerkorpset. Mænd, jeg erklærer for jer, at vi har fuldført vores arbejde. Mesteren har ikke længere brug for dødelige budbringere; han er genopstået fra de døde. Han fortalte os, før de arresterede ham, at han ville dø og opstå igen på den tredje dag. Jeg har set graven—den er tom. Jeg har talt med Maria Magdalene og fire andre kvinder, som har talt med Jesus. Nu opløser jeg jer, siger farvel og sender jer ud på jeres respektive opgaver, og det budskab, I skal bringe til de troende, er: ‘Jesus er opstået fra de døde, graven er tom.’”

190:1.6 (2030.5) De fleste af de tilstedeværende forsøgte at overtale David til ikke at gøre det. Men de kunne ikke påvirke ham. Så forsøgte de at tale budbringerne fra det, men de ville ikke lytte til tvivlens ord. Og så, kort før klokken ti denne søndag morgen, gik disse seksogtyve løbere ud som de første budbringere af den mægtige sandhed om den opstandne Jesus. Og de startede på denne mission, som de havde gjort på så mange andre, i opfyldelse af deres ed til David Zebedæus og til hinanden. Disse mænd havde stor tillid til David. De tog af sted på denne opgave uden at blive hængende for at tale med dem, der havde set Jesus; de tog David på ordet. Størstedelen af dem troede på, hvad David havde fortalt dem, og selv de, der tvivlede lidt, bragte budskabet videre lige så sikkert og lige så hurtigt.

190:1.7 (2031.1) Apostlene, rigets åndelige korps, er denne dag samlet i det øverste kammer, hvor de viser frygt og udtrykker tvivl, mens disse lægfolk, der repræsenterer det første forsøg på at socialisere Mesterens evangelium om menneskets broderskab, under ordre fra deres frygtløse og effektive leder, går ud for at forkynde den opstandne Frelser for en verden og et univers. Og de engagerer sig i denne begivenhedsrige tjeneste, før hans udvalgte repræsentanter er villige til at tro på hans ord eller acceptere øjenvidners vidnesbyrd.

190:1.8 (2031.2) Disse seksogtyve blev sendt til Lazarus’ hjem i Betania og til alle de troendes centre, fra Beersheba i syd til Damaskus og Sidon i nord; og fra Filadelfia i øst til Alexandria i vest.

190:1.9 (2031.3) Da David havde taget afsked med sine brødre, tog han over til Josef for at hente sin mor, og så tog de ud til Betania for at slutte sig til Jesu ventende familie. David blev i Betania hos Marta og Maria, indtil de havde skilt sig af med deres jordiske ejendele, og han ledsagede dem på deres rejse for at slutte sig til deres bror, Lazarus, i Filadelfia.

190:1.10 (2031.4) I omkring en uge fra dette tidspunkt tog Johannes Zebedæus Jesu mor Maria til sit hjem i Betsaida. Jesu ældste bror James forblev med sin familie i Jerusalem. Ruth boede hos Lazarus søstre i Betania. Resten af Jesu familie vendte tilbage til Galilæa. David Zebedæus forlod Betania sammen med Marta og Maria for Filadelfia, i begyndelsen af juni, dagen efter hans ægteskab med Ruth, Jesu yngste søster.

2. Tilsynekomsten af jesus i betania

190:2.1 (2031.5) Fra tidspunktet for den morontielle opstandelse til timen for hans åndelige opstigning til det høje, viste Jesus sig nitten gange i synlig form for sine troende på jorden. Han viste sig ikke for sine fjender eller for dem, der ikke kunne gøre åndelig brug af hans manifestation i synlig form. Hans første tilsynekomst var for de fem kvinder ved graven; hans anden for Maria Magdalene, også ved graven.

190:2.2 (2031.6) Den tredje tilsynekomst fandt sted omkring middagstid denne søndag i Betania. Kort efter middag stod Jesu ældste bror, James, i Lazarus’ have foran Martas og Marias opstandne brors tomme grav og tænkte over de nyheder, som Davids budbringer havde bragt dem en time tidligere. James havde altid været tilbøjelig til at tro på sin ældste brors mission på jorden, men han havde for længst mistet kontakten med Jesu arbejde og var kommet i alvorlig tvivl om apostlenes senere påstande om, at Jesus var Messias. Hele familien blev forskrækket og nærmest forvirret over budbringerens nyhed. Endnu mens James stod foran Lazarus’ tomme grav, ankom Maria Magdalene til stedet og fortalte begejstret familien om sine oplevelser fra de tidlige morgentimer ved Josefs grav. Før hun var færdig, ankom David Zebedæus og hans mor. Ruth troede selvfølgelig på beretningen, og det samme gjorde Jude, efter at han havde talt med David og Salome.

190:2.3 (2032.1) I mellemtiden, mens de ledte efter James, og før de fandt ham, mens han stod der i haven nær graven, blev han opmærksom på en nær tilstedeværelse, som om nogen havde rørt ham på skulderen; og da han vendte sig for at se, så han gradvist en mærkelig skikkelse ved sin side. Han var for forbløffet til at tale og for skræmt til at flygte. Og så talte den mærkelige skikkelse og sagde: “James, jeg kommer for at kalde dig til tjeneste i riget. Tag dine brødre i hånden og følg efter mig.” Da James hørte sit navn blive udtalt, vidste han, at det var hans ældste bror, Jesus, der havde talt til ham. De havde alle mere eller mindre svært ved at genkende Mesterens morontielle skikkelse, men kun få af dem havde problemer med at genkende hans stemme eller på anden måde identificere hans charmerende personlighed, da han først begyndte at kommunikere med dem.

190:2.4 (2032.2) Da James opdagede, at Jesus henvendte sig til ham, begyndte han at falde på knæ og udbrød: “Min far og min bror,” men Jesus bad ham blive stående, mens han talte med ham. Og de gik gennem haven og talte i næsten tre minutter; talte om oplevelser fra tidligere dage og forudsagde begivenhederne i den nærmeste fremtid. Da de nærmede sig huset, sagde Jesus: “Farvel, James, indtil jeg hilser på jer alle sammen.”

190:2.5 (2032.3) James skyndte sig ind i huset, selv mens de ledte efter ham på Betfage, og udbrød: “Jeg har lige set Jesus og talt med ham, vi talte sammen. Han er ikke død, han er genopstået! Han forsvandt foran mig og sagde: ‘Farvel, indtil jeg hilser på jer alle sammen.’” Næppe var han færdig med at tale, før Jude kom tilbage, og han genfortalte oplevelsen af mødet med Jesus i haven for Jude. Og de begyndte alle at tro på Jesu opstandelse. James meddelte nu, at han ikke ville vende tilbage til Galilæa, og David udbrød: “Han bliver ikke kun set af begejstrede kvinder; selv stærke mænd er begyndt at se ham. Jeg forventer selv at se ham.”

190:2.6 (2032.4) Og David ventede ikke længe, for Jesu fjerde tilsynekomst for dødelige fandt sted kort før klokken to i netop Martas og Marias hjem, da han viste sig synligt for sin jordiske familie og deres venner, tyve i alt. Mesteren viste sig i den åbne bagdør og sagde: “Fred være med jer. Hilsen til dem, der engang var tæt på mig i kødet, og fællesskab for mine brødre og søstre i himlenes rige. Hvordan kunne du tvivle? Hvorfor har I ventet så længe, før I valgte at følge sandhedens lys af et helt hjerte? Kom derfor, alle sammen, ind i Sandhedens Ånds fællesskab i Faderens rige.” Da de begyndte at komme sig over det første chok over deres forbløffelse og bevægede sig hen mod ham, som om de ville omfavne ham, forsvandt han ud af deres synsfelt.

190:2.7 (2032.5) De ville alle skynde sig ind til byen for at fortælle de tvivlende apostle om, hvad der var sket, men James holdt dem tilbage. Kun Maria Magdalene fik lov til at vende tilbage til Josefs hus. James forbød dem at offentliggøre dette morontia-besøg på grund af visse ting, som Jesus havde sagt til ham, mens de talte sammen i haven. Men James afslørede aldrig mere om sit besøg med den opstandne Mester på denne dag i Lazarus’ hjem i Betania.

3. I josefs hjem

190:3.1 (2033.1) Den femte morontielle manifestation af Jesus for dødelige øjne fandt sted i overværelse af omkring femogtyve troende kvinder, der var samlet i Josef af Arimatæas hjem omkring klokken femten minutter over fire den samme søndag eftermiddag. Maria Magdalene var vendt tilbage til Josefs hus blot et par minutter før denne tilsynekomst. James, Jesus’ bror, havde bedt om, at der ikke blev sagt noget til apostlene om Mesterens tilsynekomst i Betania. Han havde ikke bedt Maria om at afholde sig fra at rapportere begivenheden til sine troende søstre. Efter at Maria havde lovet alle kvinderne tavshed, begyndte hun derfor at fortælle, hvad der for nylig var sket, mens hun var sammen med Jesu familie i Betania. Og hun var midt i denne spændende fortælling, da en pludselig og højtidelig tavshed faldt over dem; de så i deres midte den opstandne Jesus’ fuldt synlige skikkelse. Han hilste på dem og sagde: “Fred være med jer. I rigets fællesskab skal der hverken være jøde eller hedning, rig eller fattig, fri eller træl, mand eller kvinde. I er også kaldet til at udbrede det gode budskab om menneskehedens frihed gennem evangeliet om Guds slægtskab med jer i Himmeriget. Gå til hele verden og forkynd dette evangelium og bekræft de troende i troen på det. Og mens I gør det, så glem ikke at tage jer af de syge og styrke dem, der er svage og bange. Og jeg vil altid være med jer, lige til jordens ende.” Og da han havde talt således, forsvandt han fra deres åsyn, mens kvinderne faldt på deres ansigter og tilbad i stilhed.

190:3.2 (2033.2) Af de fem morontia-tilsynekomster af Jesus, der havde fundet sted indtil dette tidspunkt, havde Maria Magdalene været vidne til fire.

190:3.3 (2033.3) Som et resultat af udsendelsen af budbringerne midt på eftermiddagen og den ubevidste lækage af antydninger om Jesu tilsynekomst i Josefs hus, begyndte jødernes herskere tidligt på aftenen at få nys om, at det blev rapporteret i byen, at Jesus var opstået, og at mange mennesker hævdede at have set ham. Medlemmerne af jødernes råd blev meget ophidsede over disse rygter. Efter en hastig konsultation med Annas indkaldte Kajfas til et møde i Sanhedrinet kl. otte samme aften. Det var på dette møde, at der blev taget skridt til at smide enhver person ud af synagogerne, som nævnte Jesu opstandelse. Det blev endda foreslået, at alle, der hævdede at have set ham, skulle slås ihjel; dette forslag kom dog ikke til afstemning, da mødet brød op i forvirring grænsende til egentlig panik. De havde vovet at tro, at de var færdige med Jesus. De var ved at opdage, at deres virkelige problemer med manden fra Nazaret lige var begyndt.

4. Tilsynekomsten for grækerne

190:4.1 (2033.4) Omkring klokken halv fem, hjemme hos en Flavius, viste Mesteren sigsin sjette morontielle tilsynekomst for omkring fyrre græske troende, der var forsamlet. Mens de var optaget af at diskutere beretningerne om Mesterens opstandelse, manifesterede han sig i deres midte, på trods af at dørene var forsvarligt lukket, og talte til dem og sagde: “Fred være med jer. Mens Menneskesønnen viste sig på jorden blandt jøderne, kom han for at tjene alle mennesker. I min Faders rige skal der hverken være jøde eller ikke-jøde, I skal alle være brødre—Guds sønner. Gå derfor ud i hele verden og forkynd dette evangelium om frelse, som I har modtaget det fra rigets ambassadører, og jeg vil være sammen med jer i broderskabet mellem Faderens sønner af tro og sandhed.” Og da han havde givet dem denne befaling, tog han afsked, og de så ham ikke mere. De blev i huset hele aftenen; de var for overvældede af ærefrygt og frygt til at vove sig ud. Ingen af disse grækere sov den nat; de holdt sig vågne og diskuterede disse ting og håbede, at Mesteren igen ville besøge dem. Blandt denne gruppe var mange af de grækere, der var i Getsemane, da soldaterne arresterede Jesus, og Judas forrådte ham med et kys.

190:4.2 (2034.1) Rygterne om Jesu opstandelse og beretningerne om de mange åbenbaringer for hans tilhængere spreder sig hurtigt, og hele byen er ved at blive ophidset til det yderste. Mesteren har allerede vist sig for sin familie, for kvinderne og for grækerne, og nu manifesterer han sig midt blandt apostlene. Jødernes råd skal snart begynde at overveje disse nye problemer, som så pludseligt er blevet kastet over de jødiske magthavere. Jesus tænker meget på sine apostle, men ønsker, at de skal være alene et par timer mere med højtidelig refleksion og eftertænksom overvejelse, før han besøger dem.

5. Vandringen med de to brødre

190:5.1 (2034.2) I Emmaus, cirka syv kilometer vest for Jerusalem, boede der to brødre, hyrder, som havde tilbragt påskeugen i Jerusalem med at deltage i ofringer, ceremonier og højtider. Kleopas, den ældste, troede delvist på Jesus; i det mindste var han blevet smidt ud af synagogen. Hans bror, Jakob, var ikke troende, selvom han var meget fascineret af det, han havde hørt om Mesterens lære og gerninger.

190:5.2 (2034.3) Denne søndag eftermiddag, cirka fem kilometer uden for Jerusalem og et par minutter før klokken fem, da disse to brødre traskede ad vejen til Emmaus, talte de meget alvorligt om Jesus, hans lære, arbejde og især om rygterne om, at hans grav var tom, og at nogle af kvinderne havde talt med ham. Kleopas var halvt i stand til at tro på disse beretninger, men Jakob insisterede på, at hele affæren sandsynligvis var svindel. Mens de skændtes og diskuterede på deres vej hjem, kom Jesu morontia-manifestation, hans syvende tilsynekomst, ved siden af dem, mens de rejste videre. Kleopas havde ofte hørt Jesus undervise og havde spist sammen med ham hos troende i Jerusalem ved flere lejligheder. Men han genkendte ikke Mesteren, selv når han talte frit med dem.

190:5.3 (2034.4) Efter at have gået en kort tur med dem, sagde Jesus: “Hvad var det for ord, I udvekslede så inderligt, da jeg kom hen til jer?” Og da Jesus havde talt, stod de stille og betragtede ham med trist overraskelse. Kleopas sagde: “Kan det være, at du opholder dig i Jerusalem og ikke ved, hvad der for nylig er sket?” Så spurgte Mesteren: “Hvilke ting?” Kleopas svarede: “Hvis du ikke kender til disse ting, er du den eneste i Jerusalem, der ikke har hørt disse rygter om Jesus fra Nazaret, som var en profet, der var mægtig i ord og handling over for Gud og hele folket. Ypperstepræsterne og vores herskere udleverede ham til romerne og forlangte, at de skulle korsfæste ham. Nu havde mange af os håbet, at det var ham, der ville befri Israel fra hedningernes åg. Men det er ikke alt. Det er nu den tredje dag, siden han blev korsfæstet, og visse kvinder har denne dag forbløffet os ved at erklære, at de meget tidligt i morges gik til hans grav og fandt den tom. Og de samme kvinder insisterer på, at de har talt med denne mand; de hævder, at han er genopstået fra de døde. Og da kvinderne fortalte dette til mændene, løb to af hans apostle hen til graven og fandt den også tom”—og her afbrød Jakob sin bror for at sige, “men de så ikke Jesus.”

190:5.4 (2035.1) Mens de gik, sagde Jesus til dem: “Hvor er I langsomme til at forstå sandheden! Når I fortæller mig, at det er om denne mands lære og arbejde, at I har jeres diskussioner, så må jeg oplyse jer, da jeg er mere end bekendt med denne lære. Husker du ikke, at denne Jesus altid lærte, at hans rige ikke var af denne verden, og at alle mennesker, der er Guds sønner, skulle finde frihed og frihed i den åndelige glæde ved fællesskabet i broderskabet af kærlig tjeneste i dette nye rige af sandheden om den himmelske Faders kærlighed? Husker du ikke, hvordan denne Menneskesøn forkyndte Guds frelse for alle mennesker, tog sig af de syge og plagede og satte dem fri, som var bundet af frygt og slaver af det onde? Ved du ikke, at denne mand fra Nazaret fortalte sine disciple, at han skulle gå til Jerusalem, blive overgivet til sine fjender, som ville slå ham ihjel, og at han ville opstå på den tredje dag? Har du ikke fået alt dette at vide? Og har du aldrig læst i skriften om denne frelsens dag for jøder og ikke-jøder, hvor der står, at i ham skal alle jordens slægter velsignes; at han vil høre de nødlidendes råb og frelse de fattiges sjæle, som søger ham; at alle nationer skal kalde ham velsignet? At en sådan frelser skal være som skyggen af en stor klippe i et træt land. At han vil vogte flokken som en sand hyrde, samle lammene i sine arme og bære dem kærligt i sit bryst. At han vil åbne øjnene på de åndeligt blinde og føre fortvivlelsens fanger ud i fuld frihed og lys; at alle, der sidder i mørket, skal se den evige frelses store lys. At han vil forbinde dem, der har et knust hjerte, forkynde frihed for dem, der er fanget af synden, og åbne fængslet for dem, der er slaver af frygt og bundet af ondskab. At han vil trøste dem, der sørger, og skænke dem frelsens glæde i stedet for sorg og tyngde. At han skal være alle nationers ønske og den evige glæde for dem, der søger retfærdighed. At denne sandhedens og retfærdighedens Søn skal rejse sig over verden med helbredende lys og frelsende kraft; ja, at han vil frelse sit folk fra deres synder; at han virkelig vil søge og frelse dem, der er fortabte. At han ikke vil ødelægge de svage, men give frelse til alle, der hungrer og tørster efter retfærdighed. At de, der tror på ham, skal have evigt liv. At han vil udgyde sin ånd over alt kød, og at denne sandhedens ånd i hver troende skal være en kilde af vand, der springer op til evigt liv. Forstod du ikke, hvor stort det evangelium om riget var, som denne mand overbragte dig? Forstår I ikke, hvor stor en frelse, der er kommet over jer?”

190:5.5 (2035.2) På dette tidspunkt var de kommet tæt på den landsby, hvor disse brødre boede. Disse to mænd havde ikke sagt et ord, siden Jesus begyndte at undervise dem, mens de gik langs vejen. Snart holdt de foran deres ydmyge bolig, og Jesus var ved at tage afsked med dem og gå videre ned ad vejen, men de tvang ham til at komme ind og blive hos dem. De insisterede på, at det snart var aften, og at han skulle blive hos dem. Til sidst indvilligede Jesus, og kort efter at de var gået ind i huset, satte de sig for at spise. De gav ham brødet for at velsigne det, og da han begyndte at bryde det og række det til dem, blev deres øjne åbnet, og Kleopas erkendte, at deres gæst var Mesteren selv. Og da han sagde: “Det er Mesteren—,” forsvandt Jesus i sin morontiaform ud af deres syn.

190:5.6 (2036.1) Og så sagde de, den ene til den anden: “Ikke underligt, at vores hjerter brændte i os, da han talte til os, mens vi gik langs vejen! og mens han åbnede skriftens lære for vores forståelse!”

190:5.7 (2036.2) De ville ikke stoppe for at spise. De havde set den morontielle Mester, og de skyndte sig ud af huset og tilbage til Jerusalem for at sprede det gode budskab om den opstandne Frelser.

190:5.8 (2036.3) Omkring klokken ni den aften, og lige før Mesteren viste sig for de ti, brød disse to ophidsede brødre ind hos apostlene i det øverste kammer og erklærede, at de havde set Jesus og talt med ham. Og de fortalte alt, hvad Jesus havde sagt til dem, og hvordan de ikke havde opdaget, hvem han var, før brødet blev brudt.