Urantia Bogen

Kapitel 180

Afskedstalen

180:0.1 (1944.1) EFTER at have sunget salmen ved afslutningen af den sidste nadver troede apostlene, at Jesus straks ville vende tilbage til lejren, men han sagde, at de skulle sætte sig ned. Mesteren sagde:

180:0.2 (1944.2) “I husker godt, da jeg sendte jer af sted uden pung eller taske og endda rådede jer til ikke at tage ekstra tøj med. Og I vil alle huske, at I ikke manglede noget. Men nu er I kommet til urolige tider. I kan ikke længere være afhængige af massernes gode vilje. Fra nu af skal den, der har en pung, tage den med sig. Når I går ud i verden for at forkynde dette evangelium, så sørg for jeres underhold, som det synes bedst. Jeg er kommet for at bringe fred, men den vil ikke vise sig foreløbig.

180:0.3 (1944.3) “Tiden er nu inde til at Menneskesønnen skal herliggøres, og Faderen bliver herliggjort i mig. Mine venner, jeg er med jer kun kort tid til. Snart vil I søge efter mig, men I vil ikke finde mig, for jeg går til et sted, hvor du nu ikke kan komme. Men når du har afsluttet dit arbejde på jorden, som jeg har afsluttet mit, så skal I komme til mig, som jeg nu forbereder mig til at gå til min Fader. Om bare en kort tid, vil jeg forlade jer, og I ser mig ikke længere på jorden, men I vil alle se mig i den kommende tidsalder, når I stiger op til det rige, som min Fader har givet mig.”

1. Det nye bud

180:1.1 (1944.4) Efter et øjebliks uformel samtale rejste Jesus sig og sagde: “Da jeg fortalte jer en lignelse om, hvordan I skal være villige til at tjene hinanden, sagde jeg, at jeg ønskede at give jer et nyt bud, og det vil jeg gøre nu, hvor jeg er ved at forlade jer. I kender godt det bud, der siger, at I skal elske hinanden; at I skal elske jeres næste som jer selv. Men jeg er ikke helt tilfreds med selv denne oprigtige hengivenhed fra mine børns side. Jeg vil have jer til at udføre endnu større kærlighedshandlinger i det troende broderskabs rige. Og derfor giver jeg jer dette nye bud: At I skal elske hinanden, som jeg har elsket jer. Og på det vil alle mennesker vide, at I er mine disciple, hvis I således elsker hinanden.

180:1.2 (1944.5) “Når jeg giver jer dette nye bud, lægger jeg ikke nogen ny byrde på jeres sjæle; snarere bringer jeg jer ny glæde og gør det muligt for jer at opleve ny nydelse ved at kende glæden ved at skænke jeres hjertes kærlighed til jeres medmennesker. Jeg er ved at opleve den højeste glæde, selv om jeg udholder ydre sorg, ved at skænke min kærlighed til dig og dine meddødelige.

180:1.3 (1944.6) “Når jeg opfordrer jer til at elske hinanden, som jeg har elsket jer, holder jeg det højeste mål for sand kærlighed op for jer, for ingen kan have større kærlighed end denne: at han vil sætte sit liv til for sine venner. Og I er mine venner; I vil blive ved med at være mine venner, hvis I blot er villige til at gøre, hvad jeg har lært jer. I har kaldt mig Mester, men jeg kalder jer ikke tjenere. Hvis I bare vil elske hinanden, som jeg elsker jer, skal I være mine venner, og jeg vil altid tale til jer om det, som Faderen åbenbarer for mig.

180:1.4 (1945.1) “I har ikke blot udvalgt mig, men jeg har også udvalgt jer, og jeg har bestemt jer til at gå ud i verden for at bære frugten af kærlig tjeneste for jeres medmennesker, ligesom jeg har levet blandt jer og åbenbaret Faderen for jer. Faderen og jeg vil begge arbejde med jer, og I vil opleve den guddommelige fylde af glæde, hvis I blot adlyder min befaling om at elske hinanden, som jeg har elsket jer.”

180:1.5 (1945.2) Hvis du vil dele Mesterens glæde, må du dele hans kærlighed. Og at dele hans kærlighed betyder, at du har delt hans tjeneste. En sådan oplevelse af kærlighed befrier dig ikke fra vanskelighederne i denne verden; den skaber ikke en ny verden, men den gør helt sikkert den gamle verden ny.

180:1.6 (1945.3) Husk på det: Det er loyalitet, ikke offer, som Jesus kræver. Bevidstheden om at ofre indebærer fraværet af den helhjertede hengivenhed, som ville have gjort en sådan kærlig tjeneste til en suveræn glæde. Tanken om pligt betyder, at du er tjenersindet og derfor går glip af den mægtige spænding ved at gøre din tjeneste som en ven og for en ven. Venskabets impuls transcenderer alle pligtoverbevisninger, og en vens tjeneste for en ven kan aldrig kaldes et offer. Mesteren har lært apostlene, at de er Guds sønner. Han har kaldt dem brødre, og nu, før han går, kalder han dem sine venner.

2. Vintræet og grenene

180:2.1 (1945.4) Så rejste Jesus sig igen og fortsatte med at undervise sine apostle: “Jeg er det sande vintræ, og min Fader er vinbonden. Jeg er vintræet, og I er grenene. Og Faderen kræver kun af mig, at I skal bære megen frugt. Vinstokken beskæres kun for at øge grenenes frugtbarhed. Enhver gren, der kommer ud af mig, og som ikke bærer frugt, vil Faderen tage bort. Enhver gren, som bærer frugt, vil Faderen rense, så den kan bære mere frugt. I er allerede rene gennem det ord, jeg har talt, men I skal blive ved med at være rene. I skal blive i mig, og jeg i jer; grenen vil dø, hvis den bliver skilt fra vintræet. Ligesom grenen ikke kan bære frugt, medmindre den bliver i vintræet, så kan du heller ikke bære frugten af kærlig tjeneste, medmindre du bliver i mig. Husk: Jeg er det ægte vintræ, og I er de levende grene. Den, der lever i mig, og jeg i ham, vil bære megen åndelig frugt og opleve den største glæde ved at høste denne åndelige høst. Hvis du opretholder denne levende åndelige forbindelse med mig, vil du bære rigelig frugt. Hvis du bliver i mig, og mine ord lever i dig, vil du være i stand til at kommunikere frit med mig, og så kan min levende ånd gennemtrænge dig, så du kan bede om alt, hvad min ånd vil, og gøre alt dette med forvisning om, at Faderen vil imødekomme vores bøn. Heri er Faderen herliggjort: at vintræet har mange levende grene, og at hver gren bærer megen frugt. Og når verden ser disse frugtbærende grene—mine venner, der elsker hinanden, ligesom jeg har elsket dem—vil alle mennesker vide, at I virkelig er mine disciple.

180:2.2 (1945.5) “Som Faderen har elsket mig, sådan har jeg elsket jer. Lev i min kærlighed, ligesom jeg lever i Faderens kærlighed. Hvis I gør, som jeg har lært jer, skal I forblive i min kærlighed, ligesom jeg har holdt Faderens ord og for evigt forbliver i hans kærlighed.”

180:2.3 (1946.1) Jøderne havde længe lært, at Messias ville være “en stilk, der vokser ud af vinstokken” fra Davids forfædre, og til minde om denne gamle lære prydede et stort emblem af druen og dens tilhørende vinstok indgangen til Herodes’ tempel. Apostlene mindedes alle disse ting, mens Mesteren talte til dem denne aften i det øverste kammer.

180:2.4 (1946.2) Men der fulgte senere stor sorg med fejlfortolkningen af Mesterens slutninger om bøn. Der ville ikke have været de store problemer med denne lære, hvis man havde husket hans nøjagtige ord og efterfølgende havde nedskrevet dem sandfærdigt. Men da optegnelserne blev lavet, betragtede de troende til sidst bøn i Jesu navn som en slags højeste magi og troede, at de ville modtage alt, hvad de bad om, fra Faderen. I århundreder har ærlige sjæle fortsat med at ødelægge deres tro mod denne anstødssten. Hvor lang tid vil det tage de troendes verden at forstå, at bøn ikke er en proces, hvor man får sin vilje, men snarere et program, hvor man går Guds vej, en erfaring, hvor man lærer at genkende og udføre Faderens vilje? Det er fuldstændig sandt, at når din vilje virkelig er på linje med hans, kan du bede om hvad som helst, der er udtænkt af denne viljesforening, og det vil blive givet. Og en sådan viljesforening sker ved og gennem Jesus, ligesom vintræets liv strømmer ind i og gennem de levende grene.

180:2.5 (1946.3) Når der er denne levende forbindelse mellem guddommelighed og menneskehed, kan der kun være ét guddommeligt svar, hvis menneskeheden tankeløst og uvidende beder om selvisk lethed og forfængelige præstationer: mere og øget bæring af åndens frugter på de levende grenes stilke. Når vinstokkens gren er levende, kan der kun være ét svar på alle dens bønner: flere druer. Faktisk eksisterer grenen kun for, og kan ikke gøre andet end, at bære frugt og give druer. På samme måde eksisterer den sande troende kun med det formål at bære åndens frugter: at elske mennesker, som han selv er blevet elsket af Gud—at vi skal elske hinanden, ligesom Jesus har elsket os.

180:2.6 (1946.4) Og når Faderens disciplinerende hånd lægges på vinstokken, sker det i kærlighed, for at grenene kan bære megen frugt. Og en klog landmand skærer kun de døde og frugtesløse grene væk.

180:2.7 (1946.5) Jesus havde store problemer med at få selv sine apostle til at indse, at bøn er en funktion for åndsfødte troende i det åndsdominerede rige.

3. Verdens fjendskab

180:3.1 (1946.6) De elleve var knap nok holdt op med at diskutere talen om vintræet og grenene, da Mesteren, som viste, at han ønskede at tale videre til dem, og som vidste, at hans tid var knap, sagde: “Når jeg har forladt jer, så lad jer ikke afskrække af verdens fjendskab. Vær ikke nedtrykte, selv når svage troende vender sig imod jer og slutter sig til rigets fjender. Hvis verden hader jer, skal I huske på, at den hadede mig, før den hadede jer. Hvis I var af denne verden, ville verden elske sine egne, men fordi I ikke er det, nægter verden at elske jer. I er i denne verden, men jeres liv skal ikke være verdenslignende. Jeg har valgt jer ud af verden til at repræsentere en anden verdens ånd, selv for denne verden, som I er blevet valgt fra. Men husk altid de ord, jeg har talt til jer: Tjeneren er ikke større end sin herre. Hvis de vover at forfølge mig, vil de også forfølge jer. Hvis mine ord krænker de vantro, så vil jeres ord også krænke de ugudelige. Og alt dette vil de gøre mod jer, fordi de ikke tror på mig eller på ham, der har sendt mig; så vil I lide mange ting for mit evangeliums skyld. Men når I udholder disse trængsler, skal I huske på, at jeg også led før jer for dette evangelium om det himmelske rige.

180:3.2 (1947.1) “Mange af dem, der vil angribe jer, er uvidende om himlens lys, men det er ikke tilfældet med nogle af dem, der nu forfølger os. Hvis vi ikke havde lært dem sandheden, kunne de gøre mange mærkelige ting uden at blive fordømt, men nu, da de har kendt lyset og formastet sig til at afvise det, har de ingen undskyldning for deres holdning. Den, der hader mig, hader min Fader. Det kan ikke være anderledes; det lys, som ville frelse dig, hvis du accepterede det, kan kun fordømme dig, hvis du bevidst afviser det. Og hvad har jeg gjort disse mænd, siden de hader mig med et så forfærdeligt had? Intet, bortset fra at tilbyde dem fællesskab på jorden og frelse i himlen. Men har du ikke læst i skriften, at der står: ‘Og de hadede mig uden grund’?

180:3.3 (1947.2) “Men jeg vil ikke efterlade dig alene i verden. Meget snart, efter at jeg er gået bort, vil jeg sende jer en åndelig hjælper. I skal have en med jer, som vil tage min plads blandt jer, en som vil fortsætte med at lære jer sandhedens vej, som endda vil trøste jer.

180:3.4 (1947.3) “Lad ikke jeres hjerter blive urolige. I tror på Gud, bliv ved med også at tro på mig. Selv om jeg må forlade jer, vil jeg ikke være langt fra jer. Jeg har allerede fortalt jer, at der i min Faders univers er mange opholdssteder. Hvis det ikke var sandt, ville jeg ikke gentagne gange have fortalt jer om dem. Jeg vil vende tilbage til disse verdener af lys, steder i Faderens himmel, som I engang skal stige op til. Fra disse steder kom jeg til denne verden, og timen er nu inde, hvor jeg må vende tilbage til min Faders arbejde i sfærerne i det høje.

180:3.5 (1947.4) “Hvis jeg således går foran jer ind i Faderens himmelske rige, så vil jeg helt sikkert sende bud efter jer, så I kan være sammen med mig på de steder, der var forberedt til Guds dødelige sønner, før denne verden blev til. Selv om jeg må forlade jer, vil jeg være til stede hos jer i ånden, og til sidst vil I være hos mig personligt, når I er steget op til mig i mit univers, ligesom jeg er ved at stige op til min Fader i hans større univers. Og det, jeg har fortalt dig, er sandt og evigt, selv om du måske ikke helt forstår det. Jeg går til Faderen, og selvom I ikke kan følge mig nu, skal I helt sikkert følge mig i de kommende tider.”

180:3.6 (1947.5) Da Jesus satte sig ned, rejste Thomas sig og sagde: “Mester, vi ved ikke, hvor du går hen, så selvfølgelig kender vi ikke vejen. Men vi vil følge dig i nat, hvis du vil vise os vejen.”

180:3.7 (1947.6) Da Jesus hørte Thomas, svarede han: “Thomas, jeg er vejen, sandheden og livet. Intet menneske går til Faderen uden gennem mig. Alle, der finder Faderen, finder først mig. Hvis du kender mig, kender du vejen til Faderen. Og du kender mig, for du har levet sammen med mig, og nu ser du mig.”

180:3.8 (1947.7) Men denne lære var for dyb for mange af apostlene, især for Filip, som, efter at have talt et par ord med Nathaniel, rejste sig og sagde: “Mester, vis os Faderen, så vil alt, hvad du har sagt, blive klart.”

180:3.9 (1947.8) Og da Filip havde talt, sagde Jesus: “Filip, har jeg været så længe hos dig, og alligevel kender du mig ikke engang nu? Igen forkynder jeg: Den, der har set mig, har set Faderen. Hvordan kan du så sige: Vis os Faderen? Tror I ikke, at jeg er i Faderen, og at Faderen er i mig? Har jeg ikke lært jer, at de ord, jeg taler, ikke er mine ord, men Faderens ord? Jeg taler for Faderen og ikke af mig selv. Jeg er i denne verden for at gøre Faderens vilje, og det har jeg gjort. Min Fader bor i mig og virker gennem mig. Tro mig, når jeg siger, at Faderen er i mig, og at jeg er i Faderen, eller tro mig for selve det liv, jeg har levet—for arbejdets skyld.”

180:3.10 (1948.1) Mens Mesteren gik til side for at forfriske sig med vand, deltog de elleve i en livlig diskussion om denne lære, og Peter var begyndt at holde en længere tale, da Jesus vendte tilbage og bad dem om at sætte sig.

4. Den lovede hjælperen

180:4.1 (1948.2) Jesus fortsatte med at undervise og sagde: “Når jeg er gået til Faderen, og efter at han fuldt ud har accepteret det arbejde, jeg har udført for jer på jorden, og efter at jeg har modtaget den endelige suverænitet over mit eget domæne, vil jeg sige til min Fader: Da jeg har efterladt mine børn alene på jorden, er det i overensstemmelse med mit løfte at sende dem en anden lærer. Og når Faderen godkender det, vil jeg udgyde Sandhedens Ånd over alt kød. Min Faders ånd er allerede i jeres hjerter, og når denne dag kommer, vil I også have mig hos jer, ligesom I nu har Faderen. Denne nye gave er den levende sandheds ånd. De vantro vil ikke i første omgang lytte til denne ånds lære, men lysets sønner vil alle modtage ham med glæde og af et helt hjerte. Og I skal kende denne ånd, når han kommer, ligesom I har kendt mig, og I vil modtage denne gave i jeres hjerter, og han vil blive hos jer. I opfatter således, at jeg ikke vil efterlade jer uden hjælp og vejledning. Jeg vil ikke efterlade jer øde. I dag kan jeg kun være sammen med jer personligt. I de kommende tider vil jeg være sammen med dig og alle andre mennesker, der ønsker min tilstedeværelse, uanset hvor I er, og med hver af jer på samme tid. Kan I ikke se, at det er bedre for mig at gå bort; at jeg forlader jer i kødet, så jeg bedre og mere fuldstændigt kan være sammen med jer i ånden?

180:4.2 (1948.3) “Om nogle få timer vil verden ikke se mig mere; men I vil fortsætte med at kende mig i jeres hjerter, selv indtil jeg sender jer denne nye lærer, Sandhedens Ånd. Som jeg har levet med jer personligt, skal jeg leve i jer; jeg skal være ét med jeres personlige oplevelse i åndernes rige. Og når dette er sket, skal I sandelig vide, at jeg er i Faderen, og at mens jeres liv er skjult hos Faderen i mig, er jeg også i jer. Jeg har elsket Faderen og holdt hans ord; I har elsket mig, og I vil holde mit ord. Som min Fader har givet mig af sin ånd, sådan vil jeg give jer af min ånd. Og denne Sandhedens Ånd, som jeg vil skænke jer, skal lede og trøste jer og til sidst føre jer ind i al sandhed.

180:4.3 (1948.4) “Jeg fortæller jer disse ting, mens jeg stadig er hos jer, for at I kan være bedre forberedt på at udholde de prøvelser, som allerede nu er lige over os. Og når denne nye dag kommer, vil I blive indviet af Sønnen såvel som af Faderen. Og disse gaver fra himlen vil altid virke sammen, ligesom Faderen og jeg har virket på jorden og for øjnene af jer som én person, Menneskesønnen. Og denne åndelige ven vil minde jer om alt det, jeg har lært jer.”

180:4.4 (1948.5) Da Mesteren holdt pause et øjeblik, dristede Judas Alfeus sig til at stille et af de få spørgsmål, som hverken han eller hans bror nogensinde stillede Jesus offentligt. Judas sagde: “Mester, du har altid levet blandt os som en ven; hvordan skal vi kende dig, når du ikke længere manifesterer dig for os undtagen ved denne ånd? Hvis verden ikke ser dig, hvordan skal vi så være sikre på dig? Hvordan vil du vise dig for os?”

180:4.5 (1949.1) Jesus så ned på dem alle, smilede og sagde: “Mine små børn, jeg går bort, jeg går tilbage til min Fader. Om lidt vil I ikke se mig, som I gør her, som kød og blod. Om meget kort tid vil jeg sende jer min ånd, præcis som mig, bortset fra denne materielle krop. Denne nye lærer er Sandhedens Ånd, som vil leve med hver enkelt af jer, i jeres hjerter, og således vil alle lysets børn blive gjort til ét og drages mod hinanden. Og netop på denne måde vil min far og jeg kunne leve i jeres sjæle og også i hjerterne på alle andre mennesker, der elsker os og gør denne kærlighed virkelig i deres oplevelser ved at elske hinanden, ligesom jeg nu elsker jer.”

180:4.6 (1949.2) Judas Alfeus forstod ikke helt, hvad Mesteren sagde, men han forstod løftet fra den nye lærer, og ud fra Andreas’ ansigtsudtryk forstod han, at hans spørgsmål var blevet besvaret tilfredsstillende.

5. Sandhedens ånd

180:5.1 (1949.3) Den nye hjælper, som Jesus lovede at sende ind i de troendes hjerter for at udgyde den over alt kød, er Sandhedens Ånd. Denne guddommelige begavelse er ikke sandhedens bogstav eller lov, og den skal heller ikke fungere som sandhedens form eller udtryk. Den nye lærer er sandhedens overbevisning, bevidstheden om og forsikringen om sande betydninger på virkelige åndelige niveauer. Og denne nye lærer er den levende og voksende sandheds ånd, den ekspanderende, udfoldende og tilpasningsdygtige sandhed.

180:5.2 (1949.4) Guddommelig sandhed er en åndserkendt og levende virkelighed. Sandheden eksisterer kun på høje åndelige niveauer af erkendelse af guddommelighed og bevidstheden om fællesskab med Gud. Du kan kende sandheden, og du kan leve sandheden; du kan opleve sandhedens vækst i sjælen og nyde friheden ved dens oplysning i sindet, men du kan ikke indespærre sandheden i formler, koder, trosbekendelser eller intellektuelle mønstre for menneskelig adfærd. Når man forsøger sig med en menneskelig formulering af den guddommelige sandhed, dør den hurtigt. En post mortem-redning af den indespærrede sandhed kan, selv i bedste fald, kun resultere i realiseringen af en særegen form for intellektualiseret, glorificeret visdom. Statisk sandhed er død sandhed, og kun død sandhed kan fastholdes som en teori. Levende sandhed er dynamisk og kan kun nyde en erfaringsmæssig eksistens i det menneskelige sind.

180:5.3 (1949.5) Intelligens vokser ud af en materiel eksistens, som er oplyst af tilstedeværelsen af det kosmiske sind. Visdom omfatter bevidstheden om viden, der er løftet til nye niveauer af mening og aktiveret af tilstedeværelsen af visdommens universbegavelse. Sandhed er en åndelig realitetsværdi, som kun opleves af åndeligt begavede væsener, der fungerer på overmaterielle niveauer af universets bevidsthed, og som, efter at have erkendt sandheden, tillader dens aktiverende ånd at leve og regere i deres sjæle.

180:5.4 (1949.6) Det sande barn af universets indsigt leder efter Sandhedens levende Ånd i ethvert klogt ordsprog. Det gudsvidende individ hæver konstant visdommen til den levende sandheds niveauer af guddommelig opnåelse; den åndeligt uprogressive sjæl trækker hele tiden den levende sandhed ned til visdommens døde niveauer og til domænet for blot ophøjet viden.

180:5.5 (1949.7) Den gyldne regel bliver, når den fratages Sandhedens Ånds overmenneskelige indsigt, ikke andet end en regel for høj etisk opførsel. Den gyldne regel kan, når den fortolkes bogstaveligt, blive et instrument til stor krænkelse af ens medmennesker. Uden en åndelig forståelse af visdommens gyldne regel kan man ræsonnere, at eftersom man ønsker, at alle mennesker skal sige den fulde og ærlige sandhed om deres tanker til en, bør man derfor sige den fulde og ærlige sandhed om sine tanker til sine medmennesker. En sådan uåndelig fortolkning af den gyldne regel kan resultere i ufattelig ulykke og endeløs sorg.

180:5.6 (1950.1) Nogle mennesker opfatter og fortolker den gyldne regel som en rent intellektuel bekræftelse af menneskeligt broderskab. Andre oplever dette udtryk for menneskelige relationer som en følelsesmæssig tilfredsstillelse af den menneskelige personligheds ømme følelser. En anden dødelig anerkender den samme gyldne regel som målestokken for alle sociale relationer, standarden for social adfærd. Atter andre betragter den som et positivt påbud fra en stor morallærer, der i denne udtalelse har nedfældet den højeste opfattelse af moralsk forpligtelse i forhold til alle broderlige relationer. I sådanne moralske væseners liv bliver den gyldne regel det kloge centrum og omkredsen for al deres filosofi.

180:5.7 (1950.2) I det troende broderskabs rige af sandhedselskere, der kender Gud, får denne gyldne regel levende kvaliteter af åndelig erkendelse på de højere fortolkningsniveauer, som får Guds dødelige sønner til at se dette påbud fra Mesteren som et krav om, at de skal forholde sig sådan til deres medmennesker, at de vil modtage det højest mulige gode som et resultat af den troendes kontakt med dem. Dette er essensen af sand religion: at du elsker din næste som dig selv.

180:5.8 (1950.3) Men den højeste virkeliggørelse og den sandeste fortolkning af den gyldne regel består i åndens bevidsthed om sandheden i den varige og levende virkelighed af en sådan guddommelig erklæring. Den sande kosmiske betydning af denne regel om universelle relationer afsløres kun i dens åndelige virkeliggørelse, i fortolkningen af loven om adfærd fra Sønnens ånd til Faderens ånd, som bor i det dødelige menneskes sjæl. Og når sådanne åndsledede dødelige indser den sande betydning af denne gyldne regel, fyldes de til overflod med visheden om at være borgere i et venligt univers, og deres idealer om åndelig virkelighed tilfredsstilles kun, når de elsker deres medmennesker, som Jesus elskede os alle, og det er virkeligheden i realiseringen af Guds kærlighed.

180:5.9 (1950.4) Den samme filosofi om den guddommelige sandheds levende fleksibilitet og kosmiske tilpasningsevne til enhver Guds søns individuelle behov og evner må opfattes, før man kan gøre sig håb om at forstå Mesterens lære og praksis om ikke at gøre modstand mod det onde. Mesterens lære er dybest set en åndelig udtalelse. Selv de materielle implikationer af hans filosofi kan ikke betragtes uden deres åndelige korrelationer. Ånden i Mesterens påbud består i ikke at modstå alle egoistiske reaktioner på universet, kombineret med den aggressive og progressive opnåelse af retfærdige niveauer af sande åndelige værdier: guddommelig skønhed, uendelig godhed og evig sandhed—at kende Gud og blive mere og mere som ham.

180:5.10 (1950.5) Kærlighed, uselviskhed, må undergå en konstant og levende fortolkning af relationer i overensstemmelse med Sandhedens Ånds ledelse. Kærligheden må derved forstå de evigt skiftende og udvidede begreber om det højeste kosmiske gode for det individ, der elskes. Og derefter fortsætter kærligheden med at indtage den samme holdning over for alle andre individer, som muligvis kan blive påvirket af det voksende og levende forhold mellem en åndsledet dødeligs kærlighed til andre borgere i universet. Og hele denne levende tilpasning af kærligheden skal ske i lyset af både det nuværende onde miljø og det evige mål om den guddommelige skæbnes fuldkommengørelse.

180:5.11 (1950.6) Og så må vi klart erkende, at hverken den gyldne regel eller læren om ikke-modstand nogensinde kan forstås korrekt som dogmer eller forskrifter. De kan kun forstås ved at leve dem, ved at indse deres betydning i den levende fortolkning af Sandhedens Ånd, som leder det ene menneskes kærlige kontakt med det andet.

180:5.12 (1951.1) Og alt dette viser tydeligt forskellen mellem den gamle og den nye religion. Den gamle religion lærte selvopofrelse; den nye religion lærer kun selvforglemmelse, forbedret selvrealisering i kombineret social tjeneste og forståelse af universet. Den gamle religion var motiveret af frygtbevidsthed; det nye evangelium om riget er domineret af sandhedsoverbevisning, ånden fra den evige og universelle sandhed. Og ingen fromhed eller trosretning kan kompensere for fraværet af den spontane, generøse og oprigtige venlighed, som kendetegner den levende Guds åndsfødte sønner, i de troendes livserfaring. Hverken traditioner eller et ceremonielt system af formel tilbedelse kan sone manglen på ægte medfølelse med ens medmennesker.

6. Afskedens nødvendighed

180:6.1 (1951.2) Efter at Peter, Jakob, Johannes og Matthæus havde stillet Mesteren mange spørgsmål, fortsatte han sin afskedstale med at sige: “Og jeg fortæller jer alt dette, før jeg forlader jer, for at I kan være så forberedte på det, der kommer over jer, at I ikke snubler i alvorlige fejltagelser. Myndighederne vil ikke nøjes med at smide jer ud af synagogerne; jeg advarer jer om, at den time nærmer sig, hvor de, der dræber jer, vil tro, at de gør Gud en tjeneste. Og alt dette vil de gøre mod dig og mod dem, du fører ind i Himmeriget, fordi de ikke kender Faderen. De har nægtet at kende Faderen ved at nægte at modtage mig; og de nægter at modtage mig, når de afviser jer, forudsat at I har holdt mit nye bud om, at I skal elske hinanden, ligesom jeg har elsket jer. Jeg fortæller jer på forhånd om disse ting, for at I, når jeres time kommer, som min nu har gjort, kan blive styrket i visheden om, at alt var kendt for mig, og at min ånd skal være med jer i alle jeres lidelser for min og evangeliets skyld. Det var med dette formål, at jeg har talt så tydeligt til jer lige fra begyndelsen. Jeg har endda advaret jer om, at en mands fjender kan være dem i hans egen husstand. Selvom dette evangelium om riget aldrig undlader at bringe stor fred til den enkelte troendes sjæl, vil det ikke bringe fred på jorden, før mennesket er villig til at tro helhjertet på min lære og til at gøre det at gøre Faderens vilje til det vigtigste formål med at leve det jordiske liv.

180:6.2 (1951.3) “Nu, hvor jeg forlader jer, da timen er kommet, hvor jeg skal gå til Faderen, er jeg overrasket over, at ingen af jer har spurgt mig: Hvorfor forlader du os? Men jeg ved, at I stiller sådanne spørgsmål i jeres hjerter. Jeg vil tale klart til jer, som en ven til en anden. Det er virkelig gavnligt for jer, at jeg rejser væk. Hvis jeg ikke går bort, kan den nye lærer ikke komme ind i jeres hjerter. Jeg må aflægge denne dødelige krop og blive genoprettet til mit sted i det høje, før jeg kan sende denne åndelige lærer til at leve i jeres sjæle og lede jeres ånder ind i sandheden. Og når min ånd kommer for at bo i jer, vil han belyse forskellen mellem synd og retfærdighed og gøre jer i stand til at dømme klogt i jeres hjerter om dem.

180:6.3 (1951.4) “Jeg har endnu meget at sige til jer, men I kan ikke holde til mere lige nu. Men når han, Sandhedens Ånd, kommer, vil han til sidst lede jer ind i al sandhed, når I går gennem de mange boliger i min Faders univers.

180:6.4 (1951.5) “Denne ånd vil ikke tale om sig selv, men han vil forkynde jer det, som Faderen har åbenbaret for Sønnen, og han vil endda vise jer kommende ting; han vil forherlige mig, ligesom jeg har forherliget min Fader. Denne ånd kommer fra mig, og han vil åbenbare min sandhed for jer. Alt, hvad Faderen har i dette domæne, er nu mit; derfor sagde jeg, at denne nye lærer ville tage af det, der er mit, og åbenbare det for jer.

180:6.5 (1952.1) “Om lidt vil jeg forlade jer for en kort tid. Bagefter, når I ser mig igen, vil jeg allerede være på vej til Faderen, så selv da vil I ikke se mig længe”

180:6.6 (1952.2) Mens han holdt pause et øjeblik, begyndte apostlene at tale med hinanden: “Hvad er det, han fortæller os? ‘Om lidt vil jeg forlade jer,’ og ‘når I ser mig igen, er det ikke længe, for jeg er på vej til Faderen.’ Hvad kan han mene med dette ‘lidt tid’ og ‘ikke så længe’? Vi kan ikke forstå, hvad han fortæller os.”

180:6.7 (1952.3) Og da Jesus vidste, at de stillede disse spørgsmål, sagde han: “Spørger I jer selv, hvad jeg mente, da jeg sagde, at jeg om kort tid ikke ville være hos jer, og at jeg, når I så ville se mig igen, ville være på vej til Faderen? Jeg har tydeligt fortalt jer, at Menneskesønnen skal dø, men at han vil opstå igen. Kan du så ikke se meningen med mine ord? Du vil først blive bedrøvet, men senere vil du glæde dig sammen med mange, som vil forstå disse ting, efter at de er sket. En kvinde er i sandhed bedrøvet i sin fødsels time, men når hun først har født sit barn, glemmer hun straks sin angst i glæden over at vide, at et menneske er blevet født til verden. Og sådan er I ved at sørge over min bortgang, men jeg vil snart se jer igen, og da vil jeres sorg blive vendt til glæde, og der vil komme jer en ny åbenbaring af Guds frelse, som intet menneske nogensinde kan tage fra jer. Og alle verdener vil blive velsignet med den samme åbenbaring af livet, der overvinder døden. Hidtil har du fremsat alle dine anmodninger i min Faders navn. Når du ser mig igen, kan du også bede i mit navn, og jeg vil høre dig.

180:6.8 (1952.4) “Hernede har jeg undervist jer i ordsprog og talt til jer i lignelser. Det gjorde jeg, fordi I kun var børn i ånden; men den tid kommer, hvor jeg vil tale klart til jer om Faderen og hans rige. Og det vil jeg gøre, fordi Faderen selv elsker jer og ønsker at blive mere åbenbaret for jer. Det dødelige menneske kan ikke se den åndelige Fader; derfor er jeg kommet til verden for at vise Faderen for jeres skabte øjne. Men når I er blevet fuldkomne i åndelig vækst, så skal I se Faderen selv.”

180:6.9 (1952.5) Da de elleve havde hørt ham tale, sagde de til hinanden: “Se, han taler tydeligt til os. Mesteren er sandelig udgået fra Gud. Men hvorfor siger han, at han skal vende tilbage til Faderen?” Og Jesus så, at de ikke engang forstod ham endnu. Disse elleve mænd kunne ikke komme væk fra deres længe nærede ideer om den jødiske opfattelse af Messias. Jo mere de troede på Jesus som Messias, jo mere besværlige blev disse dybt rodfæstede forestillinger om den herlige materielle triumf for riget på jorden.