Urantia Bogen

Kapitel 165

Missionen I Perea Begynder

165:0.1 (1817.1) TIRSDAG den 3. januar år 30 e.Kr. kaldte Abner, den tidligere leder af Johannes Døberens de tolv apostle, en nasiræer og tidligere leder af nasiræerskolen i Engedi, nu leder af rigets halvfjerds budbringere, sine medarbejdere sammen og gav dem de sidste instruktioner, før han sendte dem på en mission til alle byer og landsbyer i Perea. Denne mission i Perea fortsatte i næsten tre måneder og var Mesterens sidste tjeneste. Fra dette arbejde tog Jesus direkte til Jerusalem for at gennemgå sine sidste oplevelser i kødet. De halvfjerds, suppleret med Jesu og de tolv apostles periodiske arbejde, arbejdede i følgende byer og landsbyer og yderligere omkring halvtreds landsbyer: Zafon, Gadara, Makad, Arbela, Ramat, Edrei, Bosora, Caspin, Mispeh, Gerasa, Ragaba, Sukkot, Amathus, Adam, Penuel, Capitolias, Dion, Hatita, Gadda, Filadelfia, Jogbehah, Gilead, Beth-Nimra, Tyrus, Eleala, Livias, Heshbon, Kallirrhoe, Beth-Peor, Shittim, Sibma, Medeba, Bets-Meon, Areopolis og Aroer.

165:0.2 (1817.2) Under hele denne rundrejse i Perea overtog kvindekorpset, som nu talte toogtres, det meste af arbejdet med at pleje de syge. Dette var den sidste periode i udviklingen af de højere åndelige aspekter af evangeliet om riget, og der var derfor et fravær af mirakelarbejde. Ingen anden del af Palæstina blev så grundigt bearbejdet af Jesu apostle og disciple, og i ingen anden region accepterede de bedre klasser af borgere så generelt Mesterens lære.

165:0.3 (1817.3) Perea var på dette tidspunkt omtrent lige dele ikke-jødisk og jødisk, idet jøderne generelt var blevet fjernet fra disse områder under Judas Maccabee. Perea var den smukkeste og mest maleriske provins i hele Palæstina. Jøderne omtalte den generelt som “landet hinsides Jordan.”

165:0.4 (1817.4) I hele denne periode delte Jesus sin tid mellem lejren i Pella og ture med de tolv for at hjælpe de halvfjerds i de forskellige byer, hvor de underviste og prædikede. Under Abners instruktioner døbte de halvfjerds alle troende, selvom Jesus ikke havde pålagt dem det.

1. I lejren ved pella

165:1.1 (1817.5) I midten af januar var mere end tolv hundrede mennesker samlet i Pella, og Jesus underviste denne skare mindst én gang hver dag, når han opholdt sig i lejren, og han talte som regel klokken ni om morgenen, hvis ikke regnen forhindrede det. Peter og de andre apostle underviste hver eftermiddag. Aftenerne reserverede Jesus til de sædvanlige sessioner med spørgsmål og svar med de tolv og andre avancerede disciple. Aftengrupperne bestod i gennemsnit af omkring halvtreds personer.

165:1.2 (1817.6) I midten af marts, da Jesus begyndte sin rejse mod Jerusalem, udgjorde over fire tusinde mennesker det store publikum, som hørte Jesus eller Peter prædike hver morgen. Mesteren valgte at afslutte sit arbejde på jorden, da interessen for hans budskab havde nået et højdepunkt, det højeste punkt, der blev nået under denne anden eller ikke-mirakuløse fase af rigets fremgang. Mens tre fjerdedele af mængden var sandhedssøgende, var der også et stort antal farisæere fra Jerusalem og andre steder til stede, sammen med mange tvivlere og kværulanter.

165:1.3 (1818.1) Jesus og de tolv apostle brugte meget af deres tid på den forsamlede skare i Pella-lejren. De tolv tog sig kun lidt eller slet ikke af arbejdet i marken og tog kun ud med Jesus for at besøge Abners medarbejdere fra tid til anden. Abner var meget fortrolig med Pereen-distriktet, da det var her, hans tidligere mester, Johannes Døberen, havde udført det meste af sit arbejde. Efter at have påbegyndt missionen i Pereen, vendte Abner og de halvfjerds aldrig tilbage til Pella-lejren.

2. Prædiken om den gode hyrde

165:2.1 (1818.2) Et selskab på over tre hundrede jerusalemitter, farisæere og andre, fulgte Jesus nordpå til Pella, da han skyndte sig væk fra de jødiske herskeres jurisdiktion ved afslutningen af indvielsesfesten; og det var i nærvær af disse jødiske lærere og ledere, såvel som under overværelse af de tolv apostle, at Jesus prædikede om “den gode hyrde”. Efter en halv times uformel diskussion, hvor han talte til en gruppe på omkring hundrede, sagde Jesus:

165:2.2 (1818.3) “Denne aften har jeg meget at fortælle jer, og da mange af jer er mine disciple og nogle af jer mine bitre fjender, vil jeg præsentere min lære i en lignelse, så I hver især kan tage det til jer, som finder en modtagelse i jeres hjerte.

165:2.3 (1818.4) “I aften står der mænd foran mig, som ville være villige til at dø for mig og for dette evangelium om riget, og nogle af dem vil gøre det i de kommende år; og her er også nogle af jer, traditionens slaver, som har fulgt mig ned fra Jerusalem, og som sammen med jeres formørkede og vildledte ledere forsøger at dræbe Menneskesønnen. Det liv, som jeg nu lever i kødet, skal dømme jer begge, de sande hyrder og de falske hyrder. Hvis den falske hyrde var blind, ville han ikke have nogen synd, men I påstår, at I ser; I bekender jer til at være lærere i Israel; derfor forbliver jeres synd på jer.

165:2.4 (1818.5) “Den sande hyrde samler sin flok i folden for natten i tider med fare. Og når morgenen er kommet, går han ind i folden gennem døren, og når han kalder, kender fårene hans stemme. Enhver hyrde, der skaffer sig adgang til fårefolden på anden måde end gennem døren, er en tyv og en røver. Den sande hyrde går ind i folden, efter at portneren har åbnet døren for ham, og hans får, der kender hans stemme, kommer ud på hans ord; og når de, der er hans, således er ført frem, går den sande hyrde foran dem; han viser vejen, og fårene følger ham. Hans får følger ham, fordi de kender hans stemme; de vil ikke følge en fremmed. De vil flygte fra den fremmede, fordi de ikke kender hans stemme. Denne skare, som er samlet omkring os her, er som får uden hyrde, men når vi taler til dem, kender de hyrdens stemme, og de følger efter os; det gør i hvert fald de, som hungrer efter sandhed og tørster efter retfærdighed. Nogle af jer er ikke af min fold; I kender ikke min stemme, og I følger mig ikke. Og fordi I er falske hyrder, kender fårene ikke jeres stemme og vil ikke følge jer.”

165:2.5 (1819.1) Og da Jesus havde fortalt denne lignelse, var der ingen, der stillede ham et spørgsmål. Efter et stykke tid begyndte han at tale igen og fortsatte med at diskutere lignelsen:

165:2.6 (1819.2) “I, der vil være hjælpehyrder for min Faders hjorde, skal ikke kun være værdige ledere, men I skal også fodre hjorden med god mad; I er ikke sande hyrder, medmindre I fører jeres hjorde til grønne græsgange og ved stille vand.

165:2.7 (1819.3) “Og nu, for at nogle af jer ikke skal forstå denne lignelse for let, vil jeg erklære, at jeg både er døren til Faderens fårefold og samtidig den sande hyrde for min Faders hjorde. Enhver hyrde, der forsøger at komme ind i folden uden mig, vil fejle, og fårene vil ikke høre hans stemme. Jeg og dem, der tjener sammen med mig, er døren. Enhver sjæl, der går ind på den evige vej ved hjælp af de midler, jeg har skabt og forordnet, vil blive frelst og vil være i stand til at gå videre til opnåelsen af de evige græsgange i Paradis.

165:2.8 (1819.4) “Men jeg er også den sande hyrde, som er villig til at give sit liv for fårene. Tyven bryder kun ind i folden for at stjæle, dræbe og ødelægge; men jeg er kommet, for at I alle skal have liv og have det i overflod. Den, der er lejesvend, vil, når der opstår fare, flygte og lade fårene blive spredt og ødelagt; men den sande hyrde vil ikke flygte, når ulven kommer; han vil beskytte sin flok og, om nødvendigt, give sit liv for sine får. Sandelig, sandelig siger jeg jer, venner og fjender: Jeg er den sande hyrde; jeg kender mine egne, og mine egne kender mig. Jeg vil ikke flygte, når jeg står over for fare. Jeg vil fuldføre denne tjeneste for at fuldføre min Faders vilje, og jeg vil ikke svigte den hjord, som Faderen har betroet mig at vogte.

165:2.9 (1819.5) “Men jeg har mange andre får, som ikke er i denne fold, og disse ord gælder ikke kun for denne verden. Disse andre får hører og kender også min stemme, og jeg har lovet Faderen, at de alle skal blive ført ind i én fold, ét broderskab af Guds sønner. Og så skal I alle kende stemmen fra én hyrde, den sande hyrde, og alle skal anerkende Guds faderskab.

165:2.10 (1819.6) “Og så skal I vide, hvorfor Faderen elsker mig og har lagt alle sine hjorde i dette område i mine hænder for at passe på dem; det er fordi Faderen ved, at jeg ikke vil vakle i beskyttelsen af fårefolden, at jeg ikke vil svigte mine får, og at jeg, hvis det kræves, ikke vil tøve med at give mit liv i tjenesten for hans mangfoldige hjorde. Men husk på, at hvis jeg lægger mit liv ned, vil jeg tage det op igen. Intet menneske eller nogen anden skabning kan tage mit liv fra mig. Jeg har ret og magt til at lægge mit liv ned, og jeg har den samme magt og ret til at tage det op igen. I kan ikke forstå det, men jeg har fået denne fuldmagt fra min Fader, før denne verden blev til.”

165:2.11 (1819.7) Da de hørte disse ord, blev hans apostle forvirrede, hans disciple forbløffede, mens farisæerne fra Jerusalem og omegn gik ud i natten og sagde: “Han er enten gal eller har en djævel.” Men selv nogle af Jerusalems lærere sagde: “Han taler som en, der har myndighed; og hvem har nogensinde set en, der har en djævel, åbne øjnene på en mand, der var født blind, og gøre alle de vidunderlige ting, som denne mand har gjort?”

165:2.12 (1819.8) Om morgenen bekendte omkring halvdelen af disse jødiske lærere troen på Jesus, og den anden halvdel vendte forfærdet tilbage til Jerusalem og deres hjem.

3. Sabbatsprædiken ved pella

165:3.1 (1819.9) I slutningen af januar var der næsten tre tusind mennesker, der var samlet om eftermiddagen på sabbatten. Lørdag den 28. januar holdt Jesus den mindeværdige prædiken om “Tillid og åndeligt beredskab.” Efter indledende bemærkninger fra Simon Peter sagde Mesteren:

165:3.2 (1820.1) “Hvad jeg mange gange har sagt til mine apostle og til mine disciple, erklærer jeg nu for denne skare: Pas på farisæernes surdej, som er hykleri, født af fordomme og næret i traditionel trældom, selv om mange af disse farisæere er ærlige af hjertet, og nogle af dem bliver her som mine disciple. Nu skal I alle forstå min lære, for der er intet, der nu er skjult, som ikke skal blive åbenbaret. Det, der nu er skjult for jer, skal alt sammen blive kendt, når Menneskesønnen har fuldført sin mission på jorden og i kødet.

165:3.3 (1820.2) “Snart, meget snart, vil de ting, som vores fjender nu planlægger i hemmelighed og i mørke, blive bragt frem i lyset og blive proklameret fra hustagene. Men jeg siger jer, mine venner, når de søger at ødelægge Menneskesønnen, så frygt dem ikke. Frygt ikke dem, der, selv om de kan dræbe kroppen, derefter ikke har mere magt over jer. Jeg formaner jer til ikke at frygte nogen, hverken i himlen eller på jorden, men til at glæde jer ved at kende ham, som har magt til at udfri jer fra al uretfærdighed og stille jer ulastelige frem for universets domstol.

165:3.4 (1820.3) “Bliver fem spurve ikke solgt for to øre? Og dog, når disse fugle flyver rundt på jagt efter deres føde, er der ikke en eneste af dem, der eksisterer uden viden om Faderen, kilden til alt liv. For de serafiske vogtere er selve hårene på dit hoved talte. Og hvis alt dette er sandt, hvorfor skulle I så leve i frygt for de mange småting, der dukker op i jeres daglige liv? Jeg siger til jer: Frygt ikke, I er meget mere værd end mange spurve.

165:3.5 (1820.4) “Alle jer, der har haft mod til at bekende troen på mit evangelium over for mennesker, vil jeg straks anerkende over for himlens engle; men den, der bevidst fornægter sandheden i min lære over for mennesker, skal fornægtes af sin skæbnevogter selv over for himlens engle.

165:3.6 (1820.5) “Sig, hvad du vil om Menneskesønnen, og det skal blive dig tilgivet; men den, der formaster sig til at spotte Gud, vil næppe finde tilgivelse. Når mennesker går så vidt, at de bevidst tilskriver Guds handlinger til de onde kræfter, vil sådanne bevidste oprørere næppe søge tilgivelse for deres synder.

165:3.7 (1820.6) “Og når vore fjender fører jer frem for synagogernes herskere og andre høje myndigheder, så vær ikke bekymrede for, hvad I skal sige, og vær ikke ængstelige for, hvordan I skal besvare deres spørgsmål, for den ånd, der bor i jer, skal helt sikkert lære jer i netop den time, hvad I skal sige til ære for rigets evangelium.

165:3.8 (1820.7) “Hvor længe vil du dvæle i beslutningens dal? Hvorfor standser du mellem to meninger? Hvorfor skulle jøde eller hedning tøve med at tage imod den gode nyhed om, at han er en søn af den evige Gud? Hvor lang tid vil det tage os at overtale dig til med glæde at træde ind i din åndelige arv? Jeg kom til denne verden for at åbenbare Faderen for jer og for at føre jer til Faderen. Det første har jeg gjort, men det sidste kan jeg ikke gøre uden jeres samtykke; Faderen tvinger aldrig noget menneske til at gå ind i riget. Invitationen har altid været og vil altid være: Lad enhver, som vil, komme og frit få del i livets vand.”

165:3.9 (1820.8) Da Jesus var færdig med at tale, gik mange ud for at blive døbt af apostlene i Jordanfloden, mens han lyttede til spørgsmålene fra dem, der var blevet tilbage.

4. At dele arven

165:4.1 (1821.1) Mens apostlene døbte de troende, talte Mesteren med dem, der var blevet hængende. Og en vis ung mand sagde til ham: “Mester, min far døde og efterlod en masse ejendom til mig og min bror, men min bror nægter at give mig det, der er mit eget. Vil du så bede min bror om at dele denne arv med mig?” Jesus blev mildt forarget over, at denne materielt indstillede unge mand bragte et sådant spørgsmål op til diskussion, men han benyttede lejligheden til at give ham yderligere undervisning. Jesus sagde: “Menneske, hvem har gjort mig til en skillevej over dig? Hvor har du fået den idé fra, at jeg tager mig af denne verdens materielle anliggender?” Og så vendte han sig mod alle, der var omkring ham, og sagde: “Tag jer i agt og hold jer fri af begærlighed; et menneskes liv består ikke i overfloden af de ting, han måtte eje. Lykken kommer ikke af rigdommens magt, og glæden udspringer ikke af rigdom. Rigdom er ikke i sig selv en forbandelse, men kærligheden til rigdom fører ofte til en sådan hengivenhed over for denne verdens ting, at sjælen bliver blind for de smukke attraktioner ved de åndelige realiteter i Guds rige på jorden og for glæden ved det evige liv i himlen.

165:4.2 (1821.2) “Lad mig fortælle jer en historie om en rig mand, hvis jord gav rigeligt, og da han var blevet meget rig, begyndte han at ræsonnere med sig selv og sagde: ‘Hvad skal jeg gøre med alle mine rigdomme? Jeg har nu så meget, at jeg ikke har noget sted at opbevare min rigdom. Og da han havde tænkt over sit problem, sagde han: ‘Det vil jeg gøre; jeg vil rive mine lader ned og bygge nogle større, og på den måde vil jeg få rigelig plads til at opbevare mine frugter og mine varer. Så kan jeg sige til min sjæl: Sjæl, du har mange rigdomme, der har ligget i mange år; tag det nu roligt; spis, drik og vær glad, for du er rig og har mange goder.’

165:4.3 (1821.3) “Men denne rige mand var også tåbelig. Idet han sørgede for de materielle behov i sit sind og sin krop, havde han undladt at samle skatte i himlen til tilfredsstillelse af ånden og til frelse for sjælen. Og selv da skulle han ikke nyde fornøjelsen af at forbruge sin opsparede rigdom, for netop den nat blev hans sjæl krævet af ham. Den nat kom der røvere, som brød ind i hans hus for at dræbe ham, og efter at de havde plyndret hans lader, brændte de det, der var tilbage. Og for den ejendom, der undslap røverne, kom hans arvinger op at slås indbyrdes. Denne mand lagde skatte til sig selv på jorden, men han var ikke rig mod Gud.”

165:4.4 (1821.4) Jesus handlede således med den unge mand og hans arv, fordi han vidste, at hans problem var begærlighed. Selv hvis det ikke havde været tilfældet, ville Mesteren ikke have blandet sig, for han blandede sig aldrig i selv sine apostles og slet ikke sine disciples verdslige anliggender.

165:4.5 (1821.5) Da Jesus var færdig med sin historie, rejste en anden mand sig op og spurgte ham: “Mester, jeg ved, at dine apostle har solgt alle deres jordiske ejendele for at følge dig, og at de har alle ting til fælles ligesom essæerne, men vil du have alle os, der er dine disciple, til at gøre det samme? Er det en synd at besidde ærlig rigdom?” Og Jesus svarede på dette spørgsmål: “Min ven, det er ikke en synd at have hæderlig rigdom; men det er en synd, hvis du omdanner rigdommen af materielle ejendele til skatte, som kan absorbere dine interesser og aflede dine følelser fra hengivenhed til rigets åndelige sysler. Der er ingen synd i at have ærlige ejendele på jorden, forudsat at din skat er i himlen, for hvor din skat er, der vil dit hjerte også være. Der er stor forskel på rigdom, som fører til begærlighed og egoisme, og den, som besiddes og uddeles i forvalterskabets ånd af dem, der har en overflod af denne verdens goder, og som så gavmildt bidrager til at støtte dem, der bruger alle deres kræfter på rigets arbejde. Mange af jer, der er her uden penge, får mad og husly i teltbyen derovre, fordi liberale mænd og kvinder med midler har givet midler til jeres vært, David Zebedee, til sådanne formål.

165:4.6 (1822.1) “Men glem aldrig, at rigdom, når alt kommer til alt, ikke er varig. Kærligheden til rigdom tilslører alt for ofte og ødelægger endda den åndelige vision. Overse ikke faren for, at rigdom ikke bliver din tjener, men din herre.”

165:4.7 (1822.2) Jesus hverken lærte eller billigede nærighed, lediggang, ligegyldighed over for at skaffe de fysiske fornødenheder til sin familie eller afhængighed af almisser. Men han lærte, at det materielle og timelige skal underordnes sjælens velfærd og den åndelige naturs fremskridt i himmeriget.

165:4.8 (1822.3) Da folket gik ned til floden for at overvære dåben, kom den første mand privat til Jesus angående sin arv, da han mente, at Jesus havde behandlet ham hårdt; og da Mesteren igen havde hørt ham, svarede han: “Min søn, hvorfor går du glip af muligheden for at spise af livets brød på en dag som denne for at tilfredsstille din begærlige tilbøjelighed? Ved du ikke, at de jødiske arvelove vil blive administreret retfærdigt, hvis du går med din klage til synagogens domstol? Kan du ikke se, at mit arbejde har at gøre med at sikre, at du kender til din himmelske arv? Har du ikke læst i skriften: ‘Der er en, som bliver rig ved sin forsigtighed og megen knibning, og dette er hans løn: Han siger: “Jeg har fundet hvile og kan nu spise af mit gods, men han ved ikke, hvad tiden vil bringe ham, og heller ikke, at han må efterlade alt dette til andre, når han dør.’ Har du ikke læst buddet: ‘Du må ikke begære.’ Og igen: ‘De har spist og mættet sig og er blevet fede, og så har de vendt sig til andre guder.’ Har du ikke læst i salmerne, at “Herren afskyr de begærlige,’ og at ‘det lille, en retfærdig mand har, er bedre end mange ugudeliges rigdomme.” “Hvis rigdommen vokser, så sæt ikke dit hjerte på dem.’ Har du læst, hvor Jeremias sagde: ‘Lad ikke den rige mand rose sig af sin rigdom’; og Ezekiel talte sandt, da han sagde: ‘Med deres mund viser de kærlighed, men deres hjerter er indstillet på deres egen egoistiske vinding.’”

165:4.9 (1822.4) Jesus sendte den unge mand væk og sagde til ham: “Min søn, hvad vil det gavne dig, hvis du vinder hele verden og mister din egen sjæl?”

165:4.10 (1822.5) Til en anden, der stod i nærheden og spurgte Jesus, hvordan de rige ville stå på dommens dag, svarede han: “Jeg er ikke kommet for at dømme hverken de rige eller de fattige, men det liv, mennesker lever, skal dømme alle. Uanset hvad der ellers måtte vedrøre de rige i dommen, skal mindst tre spørgsmål besvares af alle, der erhverver sig stor rigdom, og disse spørgsmål er:

165:4.11 (1822.6) “1. Hvor meget rigdom har du akkumuleret?

165:4.12 (1822.7) “2. Hvordan fik du denne rigdom?

165:4.13 (1822.8) “3. Hvordan brugte du din formue?”

165:4.14 (1822.9) Så gik Jesus ind i sit telt for at hvile sig lidt inden aftensmåltidet. Da apostlene var færdige med at døbe, kom de også og ville have talt med ham om rigdom på jorden og skatte i himlen, men han sov.

5. Samtalen med apostlene om rigdom

165:5.1 (1823.1) Den aften efter aftensmaden, da Jesus og de tolv samledes til deres daglige konference, spurgte Andreas: “Mester, mens vi døbte de troende, talte du mange ord til den dvælende folkemængde, som vi ikke hørte. Ville du være villig til at gentage disse ord for os?” Og som svar på Andreas’ anmodning sagde Jesus:

165:5.2 (1823.2) “Ja, Andreas, jeg vil tale med dig om disse spørgsmål om rigdom og selvforsørgelse, men mine ord til jer, apostlene, skal være noget anderledes end dem, der blev talt til disciplene og folkemængden, da I har forladt alt, ikke kun for at følge mig, men for at blive ordineret som ambassadører for riget. I har allerede flere års erfaring, og I ved, at den Fader, hvis rige I forkynder, ikke vil forlade jer. I har viet jeres liv til rigets tjeneste; vær derfor ikke ængstelige eller bekymrede for det timelige liv, hvad I skal spise, og heller ikke for jeres krop, hvad I skal have på. Sjælens velfærd er mere end mad og drikke; åndens fremgang er langt vigtigere end behovet for klæder. Når du er fristet til at tvivle på, om dit brød er sikkert, så tænk på ravnene; de sår ikke og høster ikke, de har ingen lagre eller lader, og alligevel giver Faderen mad til hver eneste af dem, der søger det. Og hvor meget mere værd er du ikke end mange fugle! Desuden kan al jeres ængstelse eller tvivl ikke gøre noget for at opfylde jeres materielle behov. Hvem af jer kan ved at bekymre sig føje en håndbredde til sin statur eller en dag til sit liv? Eftersom det ikke er i jeres hænder, hvorfor så tænke ængsteligt på nogen af disse problemer?

165:5.3 (1823.3) “Se på liljerne, hvordan de vokser; de slider ikke, og de spinder ikke; men jeg siger jer, selv Salomon i al sin herlighed var ikke klædt som en af disse. Hvis Gud således klæder markens græs, som er levende i dag og i morgen hugges ned og kastes i ilden, hvor meget mere skal han så ikke klæde jer, det himmelske riges ambassadører. O, I med den lille tro! Når I helhjertet hengiver jer til forkyndelsen af evangeliet om riget, skal I ikke være i tvivl om, hvordan I skal forsørge jer selv eller de familier, I har forladt. Hvis I virkelig giver jeres liv til evangeliet, skal I leve af evangeliet. Hvis I kun er troende disciple, må I tjene jeres eget brød og bidrage til forsørgelsen af alle, der underviser, prædiker og helbreder. Hvis I er bekymrede for jeres brød og vand, hvori adskiller I jer så fra verdens nationer, som så flittigt søger disse fornødenheder? Hengiv jer til jeres arbejde i troen på, at både Faderen og jeg ved, at I har brug for alle disse ting. Lad mig forsikre jer én gang for alle om, at hvis I dedikerer jeres liv til rigets arbejde, vil alle jeres reelle behov blive dækket. Søg det større, og det mindre vil blive fundet deri; bed om det himmelske, og det jordiske vil blive inkluderet. Skyggen er sikker på at følge substansen.

165:5.4 (1823.4) “I er kun en lille gruppe, men hvis I har tro, hvis I ikke vil snuble i frygt, erklærer jeg, at det er min Faders velbehag at give jer dette rige. I har lagt jeres skatte der, hvor pengepungen ikke bliver gammel, hvor ingen tyv kan plyndre, og hvor ingen møl kan ødelægge. Og som jeg sagde til folket: Hvor jeres skat er, der vil jeres hjerte også være.

165:5.5 (1824.1) “Men i det arbejde, der ligger lige foran os, og i det, der er tilbage for jer, efter at jeg er gået til Faderen, vil I blive hårdt prøvet. I må alle være på vagt over for frygt og tvivl. Hver eneste af jer skal gøre jeres sind klar og lade jeres lamper brænde. Vær som mænd, der venter på, at deres herre vender tilbage fra bryllupsfesten, så I hurtigt kan åbne for ham, når han kommer og banker på. Sådanne vagtsomme tjenere bliver velsignet af den herre, der finder dem trofaste i et så stort øjeblik. Så vil herren lade sine tjenere sidde ned, mens han selv serverer for dem. Sandelig, sandelig siger jeg jer, at en krise er lige forude i jeres liv, og det tilkommer jer at holde øje og være klar.

165:5.6 (1824.2) “I forstår godt, at ingen ville lade sit hus blive brudt op, hvis han vidste, hvilken time tyven ville komme. Vær også på vagt over for jer selv, for i en time, som I mindst aner, og på en måde, som I ikke tror, skal Menneskesønnen gå bort.”

165:5.7 (1824.3) I nogle minutter sad de tolv i tavshed. Nogle af advarslerne havde de hørt før, men ikke i de omgivelser, de blev præsenteret for på dette tidspunkt.

6. Svaret på Peters spørgsmål

165:6.1 (1824.4) Mens de sad og tænkte, spurgte Simon Peter: “Taler du denne lignelse til os, dine apostle, eller er den til alle disciplene?” Og Jesus svarede:

165:6.2 (1824.5) “I prøvelsens tid afsløres en mands sjæl; prøvelsen afslører, hvad der virkelig er i hjertet. Når tjeneren er testet og bevist, så kan husets herre sætte en sådan tjener over sin husholdning og trygt stole på, at denne trofaste forvalter sørger for, at hans børn får mad og pleje. På samme måde vil jeg snart vide, hvem jeg kan betro mine børns velfærd, når jeg er vendt tilbage til Faderen. Som husets herre skal sætte den sande og prøvede tjener over sin families anliggender, således vil jeg ophøje dem, der udholder denne times prøvelser i mit riges anliggender.

165:6.3 (1824.6) “Men hvis tjeneren er doven og begynder at sige i sit hjerte: ‘Min herre udsætter sit komme,’ og begynder at mishandle sine medtjenere og spise og drikke med de berusede, så vil den tjeners herre komme på et tidspunkt, hvor han ikke ser efter ham, og når han finder ham troløs, vil han smide ham ud i vanære. Derfor gør I klogt i at forberede jer på den dag, hvor I får pludseligt og uventet besøg. Husk, at meget er blevet givet til jer; derfor vil der blive krævet meget af jer. Brændende prøvelser nærmer sig jer. Jeg har en dåb at blive døbt med, og jeg er på vagt, indtil dette er fuldbragt. I prædiker fred på jorden, men min mission vil ikke bringe fred i menneskers materielle anliggender—i hvert fald ikke for en tid. Splittelse kan kun være resultatet, når to medlemmer af en familie tror på mig, og tre medlemmer afviser dette evangelium. Venner, slægtninge og kære er bestemt til at blive sat op mod hinanden af det evangelium, du prædiker. Det er sandt, at hver af disse troende skal have stor og varig fred i sit eget hjerte, men fred på jorden vil ikke komme, før alle er villige til at tro og træde ind i deres herlige arv af slægtskab med Gud. Gå dog ud i hele verden og forkynd dette evangelium for alle nationer, for hver mand, kvinde og barn.”

165:6.4 (1824.7) Og dette var slutningen på en fuld og travl sabbatsdag. Om morgenen tog Jesus og de tolv ind til byerne i det nordlige Perea for at besøge de halvfjerds, som arbejdede i disse områder under Abners opsyn.