Urantia Bogen

Kapitel 126

De To Afgørende År

126:0.1 (1386.1) AF ALLE Jesus’ oplevelser på jorden var det fjortende og femtende år de mest afgørende. Disse to år, efter at han begyndte at blive selvbevidst om sin guddommelighed og skæbne, og før han opnåede en stor grad af kommunikation med sin indre Retter, var de mest prøvende i hans begivenhedsrige liv på Urantia. Det er denne periode på to år, der bør kaldes den store prøve, den virkelige fristelse. Ingen menneskelig ungdom har nogensinde oplevet en mere afgørende prøvelse end den, Jesus gennemgik under sin overgang fra barndom til ung manddom, da han gennemgik de tidlige forvirringer og tilpasningsproblemer i ungdomsårene.

126:0.2 (1386.2) Denne vigtige periode i Jesus’ ungdomsudvikling begyndte med afslutningen på besøget i Jerusalem og med hans tilbagevenden til Nazaret. Først var Maria lykkelig ved tanken om, at hun havde fået sin dreng tilbage igen, at Jesus var vendt hjem for at være en pligtopfyldende søn—ikke at han nogensinde havde været andet—og at han fremover ville være mere lydhør over for hendes planer for hans fremtidige liv. Men det varede ikke længe, før hun kunne sole sig i dette solskin af moderlige illusioner og uerkendt familiestolthed; meget snart skulle hun blive endnu mere desillusioneret. Drengen var mere og mere i selskab med sin far; han kom mindre og mindre til hende med sine problemer, mens begge hans forældre i stigende grad ikke forstod hans hyppige vekslen mellem denne verdens anliggender og overvejelserne om hans forhold til sin fars virksomhed. Helt ærligt, de forstod ham ikke, men de elskede ham virkelig.

126:0.3 (1386.3) Efterhånden som han blev ældre, blev Jesu medlidenhed og kærlighed til det jødiske folk dybere, men med årene udviklede der sig i hans sind en voksende retfærdig harme over de politisk udpegede præsters tilstedeværelse i Faderens tempel. Jesus havde stor respekt for de oprigtige farisæere og de ærlige skriftkloge, men han nærede stor foragt for de hykleriske farisæere og de uærlige teologer; han så med foragt på alle de religiøse ledere, som ikke var oprigtige. Når han granskede Israels lederskab, blev han nogle gange fristet til at se med velvilje på muligheden for, at han kunne blive den Messias, som jøderne forventede, men han gav aldrig efter for en sådan fristelse.

126:0.4 (1386.4) Historien om hans bedrifter blandt de vise mænd i templet i Jerusalem var glædelig for hele Nazaret, især for hans tidligere lærere i synagogeskolen. I en periode var hans ros på alles læber. Hele landsbyen fortalte om hans barndoms visdom og prisværdige opførsel og forudsagde, at han var bestemt til at blive en stor leder i Israel; endelig ville der komme en virkelig stor lærer fra Nazaret i Galilæa. Og de så alle frem til den tid, hvor han ville være femten år gammel, så han regelmæssigt kunne få lov til at læse skrifterne i synagogen på sabbatsdagen.

1. Hans fjortende år (8 e.kr.)

126:1.1 (1387.1) Dette er kalenderåret for hans fjortende fødselsdag. Han var blevet en god åg håndværke og arbejdede godt med både lærred og læder. Han udviklede sig også hurtigt til en dygtig tømrer og møbelsnedker. Denne sommer tog han ofte op på toppen af bakken nordvest for Nazaret for at bede og meditere. Han blev gradvist mere selvbevidst om karakteren af sin overdragelse på jorden.

126:1.2 (1387.2) Lidt mere end hundrede år tidligere havde denne bakke været “Baals høj,” og nu var det stedet, hvor Simeon, en kendt hellig mand i Israel, lå begravet. Fra toppen af Simeons bakke så Jesus ud over Nazaret og det omkringliggende land. Han kunne se på Megiddo og mindes historien om den egyptiske hær, der vandt sin første store sejr i Asien, og hvordan en anden hær senere besejrede Judæas konge Josiah. Ikke langt derfra kunne han se Taanach, hvor Deborah og Barak besejrede Sisera. I det fjerne kunne han se bakkerne i Dothan, hvor han havde lært, at Josefs brødre solgte ham til egyptisk slaveri. Så flyttede han blikket over til Ebal og Gerizim og fortalte sig selv om Abrahams, Jakobs og Abimeleks traditioner. Og således genkaldte han sig og vendte i sit sind de historiske og traditionelle begivenheder i sin far Josefs folk.

126:1.3 (1387.3) Han fortsatte med sine avancerede læsekurser under synagogens lærere, og han fortsatte også med hjemmeundervisningen af sine brødre og søstre, efterhånden som de voksede op i passende aldre.

126:1.4 (1387.4) I begyndelsen af året arrangerede Josef, at indtægterne fra hans ejendom i Nazaret og Kapernaum blev sat til side for at betale for Jesu lange studieophold i Jerusalem, da det var planlagt, at han skulle rejse til Jerusalem i august det følgende år, når han ville være 15 år gammel.

126:1.5 (1387.5) I begyndelsen af dette år var både Josef og Maria ofte i tvivl om deres førstefødte søns skæbne. Han var virkelig et strålende og elskeligt barn, men han var så svær at forstå, så svær at fatte, og igen skete der aldrig noget ekstraordinært eller mirakuløst. Masser af gange havde hans stolte mor stået i åndeløs forventning om at se sin søn udføre en eller anden overmenneskelig eller mirakuløs præstation, men altid blev hendes håb knust i grusom skuffelse. Og alt dette var nedslående, ja, ligefrem skræmmende. De fromme mennesker på den tid troede virkelig, at profeter og løfterige mænd altid demonstrerede deres kald og etablerede deres guddommelige autoritet ved at udføre mirakler og undere. Men Jesus gjorde ingen af disse ting, og derfor blev hans forældres forvirring stadig større, da de overvejede hans fremtid.

126:1.6 (1387.6) Nazaret-familiens forbedrede økonomiske situation afspejlede sig på mange måder i hjemmet og især i det øgede antal glatte hvide tavler, der blev brugt som skriveplader, hvor man skrev med trækul. Jesus fik også lov til at genoptage sin musikundervisning; han var meget glad for at spille på harpe.

126:1.7 (1387.7) I løbet af dette år kan man virkelig sige, at Jesus “voksede i gunst hos mennesker og hos Gud.” Familiens fremtidsudsigter virkede gode; fremtiden var lys.

2. Josefs død

126:2.1 (1388.1) Alt gik godt indtil den skæbnesvangre dag tirsdag den 25. september, hvor en løber fra Sepphoris bragte den tragiske nyhed til hjemmet i Nazaret, at Josef var blevet alvorligt kvæstet, da et tårn faldt ned under arbejdet på guvernørens residens. Budbringeren fra Sepphoris havde stoppet ved butikken på vej til Josefs hjem og informeret Jesus om sin fars ulykke, og de gik sammen ind i huset for at overbringe den triste nyhed til Maria. Jesus ønskede straks at tage hen til sin far, men Maria ville ikke høre andet, end at hun måtte skynde sig hen til sin mand. Hun gav ordre til, at Jakob, som dengang var ti år gammel, skulle følge med hende til Sepphoris, mens Jesus blev hjemme med de yngre børn, indtil hun vendte tilbage, da hun ikke vidste, hvor alvorligt Josef var blevet såret. Men Josef døde af sine kvæstelser, før Maria ankom. De bragte ham til Nazaret, og den følgende dag blev han stedt til hvile hos sine fædre.

126:2.2 (1388.2) Lige på det tidspunkt, hvor udsigterne var gode, og fremtiden så lys ud, slog en tilsyneladende grusom hånd lederen af denne husstand i Nazaret ned, hjemmets anliggender blev forstyrret, og alle planer for Jesus og hans fremtidige uddannelse blev revet i stykker. Denne tømrerdreng, som nu var lige over fjorten år gammel, vågnede op til den erkendelse, at han ikke blot skulle opfylde sin himmelske Faders opgave med at åbenbare den guddommelige natur på jorden og i kødet, men at hans unge menneskelige natur også skulle påtage sig ansvaret for at tage sig af sin enkemor og syv brødre og søstre—og endnu en, som endnu ikke var født. Denne dreng fra Nazaret blev nu den eneste støtte og trøst for denne så pludseligt efterladte familie. Således tillod de hændelser der fandt sted, som hører til naturen orden på Urantia, og som kom til at tvinge denne unge mand af skæbne, til så tidligt at påtage sig disse tunge, men højst udviklende og disciplinære ansvarsopgaver, der fulgte af at han blev lederen af en menneskelig familie, blev far til sine egne brødre og søstre, for at støtte og beskytte sin mor, til at fungere som vogter af sin fars hjem, det eneste hjem, han kom til at have i sit liv i denne verden.

126:2.3 (1388.3) Jesus accepterede med glæde det ansvar, han så pludseligt blev pålagt, og han bar det trofast til det sidste. I det mindste var et stort problem og en forventet vanskelighed i hans liv blevet løst på tragisk vis—han skulle nu ikke tage til Jerusalem for at studere under rabbinerne. Det forblev altid sandt, at Jesus “satte sig ved ingen mands fødder.” Han var altid villig til at lære af selv de mest ydmyge små børn, men han fik aldrig autoritet til at lære sandheden fra menneskelige kilder.

126:2.4 (1388.4) Alligevel vidste han intet om Gabriels besøg hos hans mor før hans fødsel; han hørte først om det fra Johannes på hans dåbsdag, i begyndelsen af hans offentlige tjeneste.

126:2.5 (1388.5) Som årene gik, målte denne unge tømrer fra Nazaret i stigende grad enhver institution i samfundet og enhver brug af religion ud fra den uforanderlige test: Hvad gør den for den menneskelige sjæl? Bringer den Gud til mennesket? Bringer den mennesket til Gud? Selvom denne unge mand ikke helt forsømte de rekreative og sociale aspekter af livet, brugte han mere og mere tid og energi på kun to formål: at tage sig af sin familie og forberede sig på at gøre sin Faders himmelske vilje på jorden.

126:2.6 (1389.1) Dette år blev det skik, at naboerne kom forbi i løbet af vinteraftenerne for at høre Jesus spille på harpen, lytte til hans historier (for drengen var en mesterlig historiefortæller) og høre ham læse op fra de græske skrifter.

126:2.7 (1389.2) Familiens økonomiske anliggender fortsatte med at køre ret gnidningsløst, da der var en hel del penge ved hånden på tidspunktet for Josefs død. Jesus viste tidligt, at han var i besiddelse af en god forretningssans og økonomisk klogskab. Han var liberal, men sparsommelig; han sparede, men var generøs. Han viste sig at være en klog og effektiv administrator af sin fars bo.

126:2.8 (1389.3) Men på trods af alt, hvad Jesus og naboerne i Nazaret kunne gøre for at skabe glæde i hjemmet, var Maria og selv børnene tynget af sorg. Josef var væk. Josef var en usædvanlig ægtemand og far, og de savnede ham alle sammen. Og det virkede endnu mere tragisk at tænke på, at han døde, før de kunne tale med ham eller høre hans afskedsvelsignelse.

3. Det femtende år (9 e.kr.)

126:3.1 (1389.4) I midten af dette femtende år—og vi regner tiden i overensstemmelse med det tyvende århundredes kalender, ikke med det jødiske år—havde Jesus taget et fast greb om ledelsen af sin familie. Inden dette år var gået, var deres opsparing næsten forsvundet, og de stod over for at skulle afhænde et af de huse i Nazaret, som Josef og hans nabo Jakob ejede i fællesskab.

126:3.2 (1389.5) Onsdag aften den 17. april år 9 e.Kr. blev Ruth, familiens yngste, født, og Jesus forsøgte efter bedste evne at træde i sin fars sted og trøste og pleje sin mor under denne vanskelige og meget triste prøvelse. I næsten en snes år (indtil han begyndte sin offentlige tjeneste) kunne ingen far have elsket og næret sin datter mere kærligt og trofast, end Jesus tog sig af lille Ruth. Og han var en lige så god far for alle de andre medlemmer af sin familie.

126:3.3 (1389.6) I løbet af dette år formulerede Jesus for første gang den bøn, som han senere lærte sine apostle, og som for mange er blevet kendt som “Fadervor.” På en måde var det en udvikling af familiealteret; de havde mange former for lovprisning og flere formelle bønner. Efter sin fars død forsøgte Jesus at lære de ældre børn at udtrykke sig individuelt i bøn—hvilket han nød at gøre—men de kunne ikke forstå hans tanke og ville uvægerligt falde tilbage på deres udenadlærte bønneformularer. Det var i dette forsøg på at stimulere sine ældre brødre og søstre til at bede individuelle bønner, at Jesus forsøgte at lede dem på vej med suggestive sætninger, og efterhånden udviklede det sig, uden at det var hans hensigt, at de alle brugte en form for bøn, som i vid udstrækning var bygget op af disse suggestive linjer, som Jesus havde lært dem.

126:3.4 (1389.7) Til sidst opgav Jesus tanken om, at hvert familiemedlem skulle formulere spontane bønner, og en aften i oktober satte han sig ved den lille lampe på det lave stenbord, og på et stykke glat cedertræsplade på cirka 18 tommer i kvadrat skrev han med et stykke trækul den bøn, som fra da af blev familiens standardbøn.

126:3.5 (1389.8) I år var Jesus meget plaget af forvirrede tanker. Familieansvar havde ganske effektivt fjernet enhver tanke om straks at udføre en plan for at reagere på Jerusalems besøg, der pålagde ham at “være optaget af sin fars sager.” Jesus ræsonnerede med rette, at omsorgen for hans jordiske fars familie måtte gå forud for alle andre pligter; at forsørgelsen af hans familie måtte blive hans første forpligtelse.

126:3.6 (1390.1) I løbet af dette år fandt Jesus en passage i den såkaldte Enoks Bog, som påvirkede ham i den senere vedtagelse af udtrykket “Menneskesøn” som betegnelse for hans overdragelsesmission på Urantia. Han havde grundigt overvejet ideen om den jødiske Messias og var fast overbevist om, at han ikke skulle være denne Messias. Han længtes efter at hjælpe sin fars folk, men han forventede aldrig at skulle lede jødiske hære i omstyrtningen af det fremmede herredømme over Palæstina. Han vidste, at han aldrig ville komme til at sidde på Davids trone i Jerusalem. Han troede heller ikke, at hans mission var at være en åndelig befrier eller morallærer udelukkende for det jødiske folk. Derfor kunne hans livsmission på ingen måde være opfyldelsen af de intense længsler og formodede messianske profetier i de hebraiske skrifter; i hvert fald ikke som jøderne forstod disse profeters forudsigelser. Ligeledes var han sikker på, at han aldrig ville fremstå som den Menneskesøn, profeten Daniel havde beskrevet.

126:3.7 (1390.2) Men når tiden kom, hvor han skulle gå ud som verdenslærer, hvad skulle han så kalde sig? Hvilke krav skulle han stille til sin mission? Ved hvilket navn ville han blive kaldt af de mennesker, der ville blive troende på hans lære?

126:3.8 (1390.3) Mens han tænkte over alle disse problemer, fandt han i synagogens bibliotek i Nazaret, blandt de apokalyptiske bøger, som han havde studeret, dette manuskript kaldet “Enoks Bog”; og selvom han var sikker på, at den ikke var skrevet af den gamle Enok, var den meget spændende for ham, og han læste og genlæste den mange gange. Der var en passage, som gjorde særligt indtryk på ham, en passage, hvor udtrykket “Menneskesønnen” dukkede op. Forfatteren til denne såkaldte Enoks Bog fortsatte med at fortælle om denne Menneskesøn, beskrev det arbejde, han ville udføre på jorden, og forklarede, at denne Menneskesøn, før han kom ned på denne jord for at bringe frelse til menneskeheden, havde vandret gennem den himmelske herligheds forgårde med sin Far, alles Far; og at han havde vendt ryggen til al denne storhed og herlighed for at komme ned på jorden og forkynde frelse til trængende dødelige. Da Jesus læste disse passager (vel vidende, at meget af den østlige mystik, som var blevet blandet med denne lære, var fejlagtig), reagerede han i sit hjerte og erkendte i sit sind, at af alle de messianske forudsigelser i de hebraiske skrifter og af alle teorierne om den jødiske befrier, var ingen så tæt på sandheden som denne historie gemt i denne kun delvist akkrediterede Enoks Bog; og han besluttede der og da at antage som sin første titel “Menneskesønnen.” Og det gjorde han, da han efterfølgende begyndte sit offentlige arbejde. Jesus havde en ufejlbarlig evne til at genkende sandheden, og sandheden tøvede han aldrig med at omfavne, uanset hvilken kilde den så ud til at stamme fra.

126:3.9 (1390.4) På dette tidspunkt havde han fået afklaret mange ting om sit kommende arbejde for verden, men han sagde intet om disse ting til sin mor, som stadig holdt fast i tanken om, at han var den jødiske Messias.

126:3.10 (1390.5) Den store forvirring fra Jesu unge dage opstod nu. Efter at have afklaret noget om arten af hans mission på jorden, “at være i sin Faders tjeneste”—at vise sin Faders kærlige natur til hele menneskeheden—begyndte han på ny at overveje de mange udsagn i Skrifterne, der henviser til en national befrier, en jødisk lærer eller konge. Hvilken begivenhed henviste disse profetier til? Var han ikke jøde? Eller var han? Var han eller var han ikke af Davids hus? Hans mor hævdede, at han var; hans far havde bestemt, at han ikke var. Han besluttede, at han ikke var det. Men havde profeterne forvirret Messias’ natur og mission?

126:3.11 (1391.1) Når alt kom til alt, kunne det så tænkes, at hans mor havde ret? I de fleste sager, hvor der tidligere havde været meningsforskelle, havde hun haft ret. Hvis han var en ny lærer og ikke Messias, hvordan skulle han så genkende den jødiske Messias, hvis en sådan skulle vise sig i Jerusalem i løbet af hans jordiske mission; og hvad skulle hans forhold til denne jødiske Messias være? Og hvad skulle hans forhold være, efter at han havde påbegyndt sin livsmission, til sin familie? til det jødiske samfund og religion? til Romerriget? til ikke-jøderne og deres religioner? Hvert af disse betydningsfulde problemer vendte og drejede den unge galilæer i sit sind og tænkte alvorligt over det, mens han fortsatte med at arbejde ved tømrerbænken og møjsommeligt tjente til livets ophold for sig selv, sin mor og otte andre sultne munde.

126:3.12 (1391.2) Inden årets udgang kunne Mary se, at familiens penge var ved at slippe op. Hun overlod salget af duer til Jakob. Snart købte de endnu en ko, og med hjælp fra Miriam begyndte de at sælge mælk til deres naboer i Nazaret.

126:3.13 (1391.3) Hans dybe meditationsperioder, hans hyppige rejser til bakketoppen for at bede og de mange mærkelige ideer, som Jesus fremførte fra tid til anden, bekymrede hans mor meget. Nogle gange troede hun, at drengen var ude af sig selv, men så beroligede hun sin frygt og huskede, at han trods alt var et lovende barn og på en måde anderledes end andre unge.

126:3.14 (1391.4) Men Jesus var ved at lære ikke at tale om alle sine tanker, ikke at præsentere alle sine ideer for verden, ikke engang for sin egen mor. Fra dette år blev Jesus’ afsløringer af, hvad der foregik i hans sind, stadigt mindre; det vil sige, han talte mindre om de ting, som en gennemsnitlig person ikke kunne forstå, og som ville føre til, at han blev betragtet som særegen eller anderledes end almindelige mennesker. Tilsyneladende blev han banal og konventionel, selvom han længtes efter nogen, der kunne forstå hans problemer. Han længtes efter en troværdig og fortrolig ven, men hans problemer var for komplekse til, at hans menneskelige medarbejdere kunne forstå dem. Det unikke ved den usædvanlige situation tvang ham til at bære sine byrder alene.

4. Den første prædiken i synagogen

126:4.1 (1391.5) Da Jesus fyldte 15 år, kunne han officielt indtage synagogens prædikestol på sabbatsdagen. Mange gange før var Jesus blevet bedt om at læse op af skrifterne, når der ikke var nogen talere, men nu var dagen kommet, hvor han ifølge loven kunne lede gudstjenesten. På den første sabbat efter hans femtenårs fødselsdag arrangerede chazanen derfor, at Jesus skulle lede synagogens morgengudstjeneste. Og da alle de troende i Nazaret var samlet, rejste den unge mand sig op og begyndte at læse, da han havde valgt sine skrifter:

126:4.2 (1391.6) “Gud Herrens ånd er over mig, for Herren har salvet mig; han har sendt mig for at bringe godt nyt til de ydmyge, for at forbinde dem, der har et knust hjerte, for at udråbe frihed for fangerne og sætte de åndelige fanger fri; for at forkynde Guds godheds år og dagen for vor Guds taknemlighed; at trøste alle sørgende, at give dem skønhed for aske, glædens olie i stedet for sorg, en lovsang i stedet for sorgens ånd, så de kan kaldes retfærdighedens træer, Herrens plantning, hvormed han kan blive herliggjort.

126:4.3 (1392.1) “Søg det gode og ikke det onde, så I kan leve, og så skal Herren, hærskarernes Gud, være med jer. Had det onde, og elsk det gode; hold retten i hævd ved porten. Måske vil Gud Herren være nådig mod Josefs efterkommere.

126:4.4 (1392.2) “Vask jer, gør jer rene; fjern jeres onde gerninger for mine øjne; hold op med at gøre ondt, og lær at gøre godt; søg retfærdighed, hjælp de undertrykte. Forsvar den faderløse og tal for enken.

126:4.5 (1392.3) “Hvormed skal jeg træde frem for Herren og bøje mig for hele jordens Herre? Skal jeg træde frem for ham med brændofre, med et år gamle kalve? Er Herren tilfreds med væddere i tusindvis, får i titusindvis eller floder af olie? Skal jeg ofre min førstefødte for min overtrædelse, mit livs frugt for min sjæls synd? Nej! for Herren har vist os, o menneske, hvad der er godt. Og hvad kræver Herren af dig andet end at handle retfærdigt, elske barmhjertighed og vandre ydmygt med din Gud?

126:4.6 (1392.4) “Hvem vil I så sammenligne Gud med, som sidder på jordens cirkel? Løft jeres øjne og se, hvem der har skabt alle disse verdener, hvem der frembringer deres hærskare efter antal og kalder dem alle ved deres navne. Alt dette gør han i kraft af sin almagt, og fordi han er stærk i sin styrke, er der ikke én, der fejler. Han giver styrke til de svage, og til dem, der er trætte, øger han styrken. Frygt ikke, for jeg er med dig, vær ikke bange, for jeg er din Gud. Jeg vil styrke dig og hjælpe dig; ja, jeg vil støtte dig med min retfærdigheds højre hånd, for jeg er Herren din Gud. Og jeg vil holde din højre hånd og sige til dig: Frygt ikke, for jeg vil hjælpe dig.

126:4.7 (1392.5) “Og du er mit vidne, siger Herren, og min tjener, som jeg har udvalgt, for at alle skal kende og tro mig og forstå, at jeg er den evige. Jeg, selv jeg, er Herren, og ved siden af mig er der ingen frelser.”

126:4.8 (1392.6) Og da han havde læst, satte han sig ned, og folket gik hjem og tænkte over de ord, som han så nådigt havde læst for dem. Aldrig havde hans byboere set ham så storslået højtidelig; aldrig havde de hørt hans stemme så alvorlig og så oprigtig; aldrig havde de observeret ham så mandig og beslutsom, så autoritativ.

126:4.9 (1392.7) Denne sabbatseftermiddag besteg Jesus Nazaret-bakken sammen med James, og da de kom hjem, skrev de De Ti Bud på græsk på to glatte brædder med trækul. Efterfølgende farvede og dekorerede Marta disse tavler, og længe hang de på væggen over James’ lille arbejdsbænk.

5. Økonomiske bekymringer

126:5.1 (1392.8) Gradvist vendte Jesus og hans familie tilbage til det enkle liv fra deres tidligere år. Deres tøj og selv deres mad blev enklere. De havde masser af mælk, smør og ost. I sæsonen nød de afgrøderne fra deres have, men for hver måned, der gik, blev de nødt til at være mere sparsommelige. Deres morgenmad var meget simpel; de gemte deres bedste mad til aftensmåltidet. Men blandt disse jøder var mangel på rigdom ikke ensbetydende med social underlegenhed.

126:5.2 (1392.9) Denne unge mand havde allerede næsten forstået, hvordan mennesker levede på hans tid. Og hvor godt han forstod livet i hjemmet, på marken og i værkstedet, fremgår af hans senere lære, som så fuldstændigt afslører hans intime kontakt med alle faser af den menneskelige erfaring.

126:5.3 (1392.10) Chazanen fra Nazaret klamrede sig fortsat til troen på, at Jesus skulle blive en stor lærer, sandsynligvis efterfølgeren til den berømte Gamaliel i Jerusalem.

126:5.4 (1393.1) Tilsyneladende blev alle Jesus’ planer om en karriere forpurret. Fremtiden så ikke lys ud, som tingene nu udviklede sig. Men han vaklede ikke; han blev ikke modløs. Han levede videre, dag for dag, udførte sin nuværende pligt og opfyldte trofast de umiddelbare forpligtelser, der fulgte med hans position i livet. Jesu liv er den evige trøst for alle skuffede idealister.

126:5.5 (1393.2) Lønnen for en almindelig daglejer blev langsomt mindre og mindre. Ved udgangen af dette år kunne Jesus ved at arbejde tidligt og sent kun tjene, hvad der svarede til omkring 2 kroner om dagen. Det næste år havde de svært ved at betale de civile skatter, for ikke at tale om synagogeafgifterne og tempelskatten på en halv shekel. I løbet af dette år forsøgte skatteopkræveren at presse ekstra indtægter ud af Jesus og truede endda med at tage hans harpe.

126:5.6 (1393.3) Jesus frygtede, at kopien af de græske skrifter ville blive opdaget og konfiskeret af skatteopkræverne, og på sin 15-års fødselsdag forærede han den til biblioteket i synagogen i Nazaret som sit modenhedsoffer til Herren.

126:5.7 (1393.4) Det store chok i hans femtende år kom, da Jesus tog over til Sepphoris for at modtage Herodes’ afgørelse vedrørende den appel, der var blevet indgivet til ham i striden om det pengebeløb, som Josef havde til gode på tidspunktet for sin utilsigtede død. Jesus og Maria havde håbet på at modtage en betydelig sum penge, da kasseren i Sepphoris havde tilbudt dem et sølle beløb. Josefs brødre havde appelleret til selveste Herodes, og nu stod Jesus i paladset og hørte Herodes dekretere, at hans far intet havde til gode ved sin død. Og på grund af en så uretfærdig beslutning stolede Jesus aldrig mere på Herodes Antipas. Det er ikke overraskende, at han engang hentydede til Herodes som “den ræv.”

126:5.8 (1393.5) Det tætte arbejde ved snedkerbænken i dette og de følgende år fratog Jesus muligheden for at blande sig med karavanens passagerer. Familiens butik var allerede blevet overtaget af hans onkel, og Jesus arbejdede udelukkende i hjemmebutikken, hvor han var tæt på at hjælpe Maria med familien. Omkring denne tid begyndte han at sende Jakob op til kamelpladsen for at indsamle oplysninger om verdensbegivenheder, og på den måde forsøgte han at holde sig ajour med dagens nyheder.

126:5.9 (1393.6) Da han voksede op til manddom, gennemgik han alle de konflikter og forvirringer, som gennemsnittet af unge mennesker i tidligere og efterfølgende tidsaldre har gennemgået. Og den strenge erfaring med at forsørge sin familie var et sikkert værn mod, at han fik for meget tid til tomgangsmeditation eller udfoldelse af mystiske tilbøjeligheder.

126:5.10 (1393.7) Det var det år, hvor Jesus lejede et stort stykke jord lige nord for deres hjem, som blev delt op som familiens havelod. Hvert af de ældre børn havde sin egen have, og de konkurrerede ivrigt om at dyrke den. Deres ældste bror tilbragte noget tid sammen med dem i haven hver dag i grøntsagssæsonen. Når Jesus arbejdede med sine yngre brødre og søstre i haven, ønskede han mange gange, at de alle befandt sig på en gård ude på landet, hvor de kunne nyde friheden i et uhindret liv. Men de voksede ikke op på landet, og Jesus, som var en helt igennem praktisk ung mand såvel som en idealist, angreb intelligent og energisk sit problem, som han fandt det, og gjorde alt, hvad der stod i hans magt, for at tilpasse sig selv og sin familie til realiteterne i deres situation og for at tilpasse deres tilstand til den højest mulige tilfredsstillelse af deres individuelle og kollektive længsler.

126:5.11 (1393.8) På et tidspunkt håbede Jesus svagt, at han måske kunne samle tilstrækkelige midler sammen til at købe en lille gård, forudsat at de kunne indsamle den betydelige sum penge, som hans far skulle have for arbejdet på Herodes’ palads. Han havde virkelig tænkt alvorligt over denne plan om at flytte sin familie ud på landet. Men da Herodes nægtede at betale dem noget af det, som Josef havde krav på, opgav de ambitionen om at eje et hjem på landet. Det lykkedes dem dog at nyde meget af livet på en gård, da de nu havde tre køer, fire får, en flok høns, et æsel og en hund foruden duerne. Selv de små rollinger havde deres faste pligter at udføre i det velregulerede system, som kendetegnede denne Nazaret-families hjemmeliv.

126:5.12 (1394.1) Med afslutningen af dette 15. år afsluttede Jesus den farlige og vanskelige periode i menneskets eksistens, overgangstiden mellem barndommens mere selvtilfredse år og bevidstheden om at nærme sig manddommen med dens øgede ansvar og muligheder for at erhverve sig avanceret erfaring i udviklingen af en ædel karakter. Vækstperioden for sind og krop var slut, og nu begyndte den virkelige karriere for denne unge mand fra Nazaret.