Urantia Bogen

Kapitel 125

Jesus I Jerusalem

125:0.1 (1377.1) INGEN BEGIVENHED i hele Jesu begivenhedsrige jordiske karriere var mere engagerende, mere menneskeligt spændende end dette, hans første besøg i Jerusalem, som han kan huske. Han blev især stimuleret af oplevelsen af at deltage i tempeldiskussionerne på egen hånd, og det stod længe i hans erindring som den store begivenhed i hans senere barndom og tidlige ungdom. Det var hans første mulighed for at nyde et par dages uafhængigt liv, glæden ved at gå og komme uden begrænsninger og restriktioner. Denne korte periode med et liv uden styring, i ugen efter påsken, var den første fuldstændige frihed fra ansvar, han nogensinde havde nydt. Og der gik mange år efter dette, før han igen havde en lignende periode med frihed fra al ansvarsfølelse, selv i en kort periode.

125:0.2 (1377.2) Kvinder deltog sjældent i påskefesten i Jerusalem; det var ikke påkrævet, at de var til stede. Men Jesus nægtede nærmest at tage af sted, medmindre hans mor ville ledsage dem. Og da hans mor besluttede sig for at tage af sted, blev mange andre kvinder fra Nazaret lokket med på rejsen, så påskeselskabet kom til at bestå af det største antal kvinder i forhold til mænd, der nogensinde var taget af sted fra Nazaret til påsken. På vejen til Jerusalem sang de hele tiden den et hundrede og trettende salme.

125:0.3 (1377.3) Fra de forlod Nazaret, til de nåede toppen af Oliebjerget, oplevede Jesus én lang spænding af forventningsfuld forventning. Gennem hele sin glade barndom havde han ærbødigt hørt om Jerusalem og dets tempel; nu skulle han snart se dem i virkeligheden. Fra Oliebjerget og udefra, ved nærmere eftersyn, havde templet været alt og mere, end Jesus havde forventet; men da han først trådte ind ad dets hellige portaler, begyndte den store desillusionering.

125:0.4 (1377.4) I selskab med sine forældre gik Jesus gennem tempelområdet på vej til at slutte sig til den gruppe af lovens nye sønner, der skulle indvies som borgere i Israel. Han var lidt skuffet over den generelle opførsel i tempelmylderet, men dagens første store chok kom, da hans mor tog afsked med dem på vej til kvindegalleriet. Det var aldrig faldet Jesus ind, at hans mor ikke skulle ledsage ham til indvielsesceremonierne, og han var dybt forarget over, at hun skulle lide under en så uretfærdig forskelsbehandling. Selv om han var meget vred over det, sagde han ikke noget til sin far, bortset fra nogle få protestbemærkninger. Men han tænkte, og han tænkte dybt, som hans spørgsmål til de skriftkloge og lærerne en uge senere afslørede.

125:0.5 (1377.5) Han gennemgik indvielsesritualerne, men blev skuffet over deres overfladiske og rutineprægede karakter. Han savnede den personlige interesse, som kendetegnede ceremonierne i synagogen i Nazaret. Så vendte han tilbage for at hilse på sin mor og forberede sig på at ledsage sin far på hans første tur rundt i templet og dets forskellige forgårde, gallerier og korridorer. Templets område kunne rumme over to hundrede tusinde tilbedere på én gang, og selv om disse bygningers enorme størrelse—sammenlignet med noget andet, han nogensinde havde set—gjorde stort indtryk på ham, var han mere fascineret af at betragte den åndelige betydning af tempelceremonierne og deres tilknyttede tilbedelse.

125:0.6 (1378.1) Selv om mange af tempelritualerne gjorde et meget rørende indtryk på hans sans for det smukke og symbolske, blev han altid skuffet over de forklaringer på den virkelige betydning af disse ceremonier, som hans forældre kom med som svar på hans mange søgende forespørgsler. Jesus ville simpelthen ikke acceptere forklaringer på tilbedelse og religiøs hengivenhed, som involverede troen på Guds vrede eller den Almægtiges vrede. I en yderligere diskussion af disse spørgsmål, efter afslutningen af tempelbesøget, da hans far mildt insisterede på, at han skulle anerkende accepten af den ortodokse jødiske tro, vendte Jesus sig pludselig mod sine forældre og så appellerende ind i sin fars øjne og sagde: : “Min far, det kan ikke være sandt—faderen i himlen kan ikke se sådan på sine vildfarne børn på jorden. Den himmelske Fader kan ikke elske sine børn mindre, end du elsker mig. Og jeg ved godt, at uanset hvad jeg måtte gøre af ufornuftige ting, ville du aldrig udøse vrede over mig eller lade din vrede gå ud over mig. Hvis du, min jordiske far, har sådanne menneskelige refleksioner af det guddommelige, hvor meget mere må den himmelske far så ikke være fyldt med godhed og flyde over af barmhjertighed. Jeg nægter at tro, at min far i himlen elsker mig mindre end min far på jorden.”

125:0.7 (1378.2) Da Josef og Maria hørte disse ord fra deres førstefødte søn, forholdt de sig i ro. Og aldrig mere forsøgte de at få ham til at ændre mening om Guds kærlighed og den himmelske Faders barmhjertighed.

1. Jesus besigtiger templet

125:1.1 (1378.3) Overalt, hvor Jesus gik gennem tempelgårdene, blev han chokeret og utilpas over den ånd af respektløshed, som han observerede. Han mente, at tempelmængdens opførsel var uforenelig med deres tilstedeværelse i “hans Faders hus.” Men han fik sit livs chok, da hans far eskorterede ham ind i hedningernes forgård med dens larmende jargon, højlydte snak og forbandelser, der blandede sig vilkårligt med fårenes piben og den larm, der afslørede tilstedeværelsen af pengevekslere og sælgere af offerdyr og diverse andre handelsvarer.

125:1.2 (1378.4) Men mest af alt blev hans sans for anstændighed krænket ved synet af de uanstændige kurtisaner, der paraderede rundt inden for templets område, præcis sådanne malede kvinder, som han for nylig havde set, da han var på besøg i Sepphoris. Denne vanhelligelse af templet vækkede al hans ungdommelige indignation, og han tøvede ikke med at udtrykke sig frit over for Josef.

125:1.3 (1378.5) Jesus beundrede stemningen og tjenesten i templet, men han var chokeret over den åndelige hæslighed, som han så i ansigterne på så mange af de ureflekterede tilbedere.

125:1.4 (1378.6) De gik nu ned til præsternes forgård under klippeafsatsen foran templet, hvor alteret stod, for at overvære aflivningen af de mange dyr og afvaskningen af blodet fra slagterpræsternes hænder ved bronzefontænen. Det blodplettede fortov, præsternes blodige hænder og lyden af de døende dyr var mere, end denne naturelskende dreng kunne holde ud. Det forfærdelige syn gjorde drengen fra Nazaret syg; han greb sin fars arm og tiggede om at blive ført væk. De gik tilbage gennem hedningernes forgård, og selv den grove latter og de blasfemiske vittigheder, han hørte der, var en lettelse fra det syn, han lige havde set.

125:1.5 (1379.1) Josef så, hvordan hans søn havde følt afsky ved synet af templets ritualer og tog ham klogt bort for at se “Skønhedens port,” den kunstnerisk udformet port af korintisk bronze. Men Jesus havde fået nok af sit første besøg i templet. De vendte tilbage til den øverste forgård for at møde Maria og gik omkring sammen i en time i den friske luft, væk fra folkemængderne. De inspicerede Hasmonéerpaladset, Herodes herregård, og de romerske vagters tårn. I løbet af denne tur forklarede Josef til Jesus, at det kun var Jerusalems indbyggere der havde tilladelse til at være vidne til de daglige ofringer i templet, og at dem, der boede i Galilæa kom kun tre gange om året for at deltage i tempeltjeneste, nemlig påsken, pinsen (syv uger efter påske) og løvhyttefesten i oktober. Disse fester var oprettet af Moses. Så diskuterede de derefter de to senere etablerede fester, indvielsen af templet og Purim. Bagefter gik de til deres logi og gjorde sig klar til at fejre påske.

2. Jesus og påsken

125:2.1 (1379.2) Fem familier fra Nazaret var gæster hos eller samarbejdspartnere med Simon fra Bethanias familie i forbindelse med fejringen af påsken, og Simon havde købt påskelammet til selskabet. Det var slagtningen af disse lam i så stort et antal, der havde påvirket Jesus så meget under hans tempelbesøg. Det havde været planen at spise påsken sammen med Marias slægtninge, men Jesus overtalte sine forældre til at tage imod invitationen til at tage til Betania

125:2.2 (1379.3) Den aften samledes de til påskens ritualer og spiste det stegte kød med usyret brød og bitre urter. Jesus, som var en ny søn af pagten, blev bedt om at fortælle om påskens oprindelse, og det gjorde han godt, men han forvirrede sine forældre noget ved at inkludere adskillige bemærkninger, som mildt afspejlede de indtryk, som de ting, han for nylig havde set og hørt, havde gjort på hans ungdommelige, men eftertænksomme sind. Dette var begyndelsen på de syv dages ceremonier i forbindelse med påskefesten.

125:2.3 (1379.4) Selv på dette tidlige tidspunkt, selvom han ikke sagde noget om det til sine forældre, var Jesus begyndt at tænke over, om det var passende at fejre påsken uden det slagtede lam. Han følte sig sikker på, at Faderen i himlen ikke var tilfreds med dette spektakel af offergaver, og som årene gik, blev han mere og mere fast besluttet på en dag at indføre en blodløs påskefejring.

125:2.4 (1379.5) Jesus sov meget lidt den nat. Hans søvn blev i høj grad forstyrret af modbydelige drømme om slagtning og lidelse. Hans sind var fortvivlet og hans hjerte sønderrevet af inkonsekvenserne og absurditeterne i teologien bag hele det jødiske ceremonielle system. Hans forældre sov heller ikke meget. De var meget forvirrede over begivenhederne den dag, der netop var gået. De var helt oprørte i deres egne hjerter over drengens, for dem, mærkelige og beslutsomme holdning. Maria blev nervøst ophidset i løbet af natten, men Josef forblev rolig, selvom han var lige så forvirret. De var begge bange for at tale åbent med drengen om disse problemer, selvom Jesus gerne ville have talt med sine forældre, hvis de havde vovet at opmuntre ham.

125:2.5 (1379.6) Den næste dags gudstjeneste i templet var mere acceptabel for Jesus og gjorde meget for at lindre de ubehagelige minder fra den foregående dag. Den følgende morgen tog den unge Lazarus Jesus i hånden, og de begyndte en systematisk udforskning af Jerusalem og dens omegn. Inden dagen var omme, havde Jesus opdaget de forskellige steder i templet, hvor der foregik undervisning og spørgsmålskonferencer, og bortset fra et par besøg i det allerhelligste, hvor han undrede sig over, hvad der egentlig var bag sløret, brugte han det meste af sin tid i templet på disse undervisningskonferencer.

125:2.6 (1380.1) I hele påskeugen holdt Jesus sin plads blandt de nye sønner af buddet, og det betød, at han måtte sætte sig uden for det rækværk, som adskilte alle personer, der ikke var fuldgyldige borgere i Israel. Da han således blev gjort bevidst om sin ungdom, afholdt han sig fra at stille de mange spørgsmål, som bølgede frem og tilbage i hans sind; i det mindste afholdt han sig fra det, indtil påskefesten var slut, og disse restriktioner for de nyindviede unge blev ophævet.

125:2.7 (1380.2) Onsdag i påskeugen fik Jesus lov til at tage hjem med Lazarus for at overnatte i Betania. Denne aften hørte Lazarus, Martha og Maria Jesus diskutere timelige og evige ting, menneskelige og guddommelige, og fra den aften elskede de ham alle tre, som om han havde været deres egen bror.

125:2.8 (1380.3) I slutningen af ugen så Jesus mindre til Lazarus, da han ikke engang var berettiget til at deltage i den ydre cirkel af tempeldiskussionerne, selvom han deltog i nogle af de offentlige taler, der blev holdt i de ydre forgårde. Lazarus var på samme alder som Jesus, men i Jerusalem fik unge sjældent adgang til indvielsen af lovens sønner, før de var fyldt tretten år.

125:2.9 (1380.4) Igen og igen i påskeugen fandt hans forældre Jesus siddende for sig selv med sit ungdommelige hoved i hænderne, dybt eftertænksom. De havde aldrig set ham opføre sig sådan, og da de ikke vidste, hvor meget han var forvirret i sindet og plaget i ånden af den oplevelse, han gennemgik, blev de meget forvirrede; de vidste ikke, hvad de skulle gøre. De glædede sig over, at dagene i påskeugen var gået, og længtes efter at få deres underligt opførte søn sikkert tilbage til Nazaret.

125:2.10 (1380.5) Dag for dag tænkte Jesus sine problemer igennem. Da ugen var omme, havde han foretaget mange justeringer, men da tiden var inde til at vende tilbage til Nazaret, vrimlede hans ungdommelige sind stadig med rådvildhed og var omgivet af en lang række ubesvarede spørgsmål og uløste problemer.

125:2.11 (1380.6) Inden Josef og Maria forlod Jerusalem, havde de sammen med Jesus’ lærer i Nazaret aftalt, at Jesus skulle vende tilbage, når han fyldte 15 år, for at begynde sit lange studieforløb på et af rabbinernes mest kendte akademier. Jesus ledsagede sine forældre og lærer på deres besøg i skolen, men de var alle bekymrede over at se, hvor ligeglad han virkede med alt, hvad de sagde og gjorde. Maria var dybt berørt over hans reaktioner på besøget i Jerusalem, og Josef var dybt forvirret over drengens mærkelige bemærkninger og usædvanlige opførsel.

125:2.12 (1380.7) Påskeugen havde trods alt været en stor begivenhed i Jesu liv. Han havde nydt muligheden for at møde en masse drenge på sin egen alder, medkandidater til indvielsen, og han udnyttede sådanne kontakter som et middel til at lære, hvordan folk levede i Mesopotamien, Turkestan og Parthien, såvel som i Roms fjernvestlige provinser. Han var allerede ret fortrolig med den måde, hvorpå ungdommen i Egypten og andre regioner nær Palæstina voksede op. Der var tusindvis af unge mennesker i Jerusalem på dette tidspunkt, og drengen fra Nazaret mødte personligt, og interviewede mere eller mindre udførligt, mere end hundrede og halvtreds. Han var især interesseret i dem, der kom fra Fjernøsten og de fjerntliggende vestlige lande. Som et resultat af disse kontakter begyndte drengen at nære et ønske om at rejse rundt i verden for at lære, hvordan de forskellige grupper af hans medmennesker knoklede for deres levebrød.

3. Josefs og marias afrejse

125:3.1 (1381.1) Det var blevet aftalt, at gruppen fra Nazaret skulle samles i området omkring templet midt på eftermiddagen den første dag i ugen efter, at påskefesten var slut. Det gjorde de og begav sig på vej tilbage til Nazaret. Jesus var gået ind i templet for at lytte til diskussionerne, mens hans forældre ventede på, at deres medrejsende skulle samles. Nu gjorde selskabet sig klar til at tage af sted, mændene i én gruppe og kvinderne i en anden, som det var skik, når de rejste til og fra Jerusalems festivaler. Jesus var taget op til Jerusalem i selskab med sin mor og kvinderne. Da han nu var en indviet ung mand, var det meningen, at han skulle rejse tilbage til Nazaret i selskab med sin far og mændene. Men da gruppen fra Nazaret drog videre mod Betania, var Jesus helt opslugt af diskussionen om engle i templet, og han var slet ikke opmærksom på, at tiden for hans forældres afrejse var ved at være inde. Og han opdagede ikke, at han var blevet efterladt, før templets konferencer blev afbrudt ved middagstid.

125:3.2 (1381.2) De rejsende fra Nazaret savnede ikke Jesus, fordi Maria formodede, at han rejste med mændene, mens Josef troede, at han rejste med kvinderne, da han var gået op til Jerusalem med kvinderne og førte Marias æsel. De opdagede ikke hans fravær, før de nåede Jeriko og forberedte sig på at blive for natten. Efter at have forhørt sig hos de sidste i gruppen, der nåede Jeriko, og fået at vide, at ingen af dem havde set deres søn, tilbragte de en søvnløs nat og grublede over, hvad der kunne være sket med ham, mens, de mindes mange af hans usædvanlige reaktioner på påskeugens begivenheder og mildt dadlede hinanden for ikke at have set efter at han indgik i gruppen, før de forlod Jerusalem.

4. Første og anden dag i templet

125:4.1 (1381.3) I mellemtiden var Jesus blevet i templet hele eftermiddagen, hvor han lyttede til diskussionerne og nød den mere rolige og anstændige atmosfære, da de store menneskemængder fra påskeugen næsten var forsvundet. Ved afslutningen af eftermiddagens diskussioner, som Jesus ikke deltog i, tog han til Betania og ankom, netop som Simons familie gjorde sig klar til at indtage deres aftensmåltid. De tre unge var overlykkelige over at hilse på Jesus, og han blev i Simons hus hele natten. Han foretog sig meget lidt i løbet af aftenen men brugte en masse tid på at meditere for sig selv i haven.

125:4.2 (1381.4) Tidligt næste dag stod Jesus op og var på vej til templet. På Oliebjergets højderyg holdt han pause og græd over det syn, hans øjne mødte—et åndeligt forarmet folk, bundet af traditioner og under overvågning af de romerske legioner. Tidligt om formiddagen befandt han sig i templet med sin beslutning om at deltage i diskussionerne. I mellemtiden var Josef og Maria også stået op i det tidlige morgengry med den hensigt at gå tilbage til Jerusalem. Først skyndte de sig hen til deres slægtninges hus, hvor de havde boet som en familie i påskeugen, men de fik at vide, at ingen havde set Jesus. Efter at have ledt hele dagen uden at finde spor af ham, vendte de tilbage til deres slægtninge for at overnatte.

125:4.3 (1382.1) Ved den anden konference havde Jesus vovet at stille spørgsmål, og på en meget forbløffende måde deltog han i tempeldiskussionerne, men altid på en måde, der var i overensstemmelse med hans ungdom. Nogle gange var hans spidse spørgsmål lidt pinlige for de lærde lærere i den jødiske lov, men han udviste en sådan ånd af oprigtig retfærdighed, kombineret med en tydelig sult efter viden, at de fleste af tempellærerne var tilbøjelige til at behandle ham med al hensynsfuldhed. Men da han formastede sig til at sætte spørgsmålstegn ved det retfærdige i at dræbe en beruset hedning, som havde forvildet sig uden for hedningernes forgård og uforvarende var kommet ind på templets forbudte og angiveligt hellige område, blev en af de mere intolerante lærere utålmodig over drengens underforståede kritik, og spurgte, mens han stirrede vredt ned på ham, hvor gammel han var. Jesus svarede, “tretten år, der mangler en smule mere end fire måneder.” “Så,” svarede den nu vrede lærer, “hvorfor er du her, siden du ikke er myndig som en lovens søn?” Og da Jesus forklarede, at han var blevet indviet under påsken, og at han var en færdig elev fra skolerne i Nazaret, svarede lærerne hånligt: “Det burde vi have vidst; han er fra Nazaret.” Men lederen insisterede på, at Jesus ikke skulle bebrejdes, hvis synagogens herskere i Nazaret teknisk set havde gradueret ham, da han var tolv i stedet for tretten; og på trods af, at flere af hans modstandere rejste sig og gik, blev det besluttet, at drengen uforstyrret kunne fortsætte som elev i tempeldiskussionerne.

125:4.4 (1382.2) Da denne, hans anden dag i templet, var slut, tog han igen til Betania for at overnatte. Og igen gik han ud i haven for at meditere og bede. Det var tydeligt, at hans sind var optaget af at tænke over vigtige problemer.

5. Tredje dagen i templet

125:5.1 (1382.3) På Jesu tredje dag med de skriftkloge og lærerne i templet samledes mange tilskuere, som havde hørt om denne unge mand fra Galilæa, og som kom for at nyde oplevelsen af at se en dreng forvirre lovens vise mænd. Simon kom også ned fra Betania for at se, hvad drengen havde gang i. I løbet af dagen fortsatte Josef og Maria deres ængstelige søgen efter Jesus, og de gik endda flere gange ind i templet, men tænkte aldrig på at undersøge de forskellige diskussionsgrupper, selvom de en enkelt gang kom næsten inden for høreafstand af hans fascinerende stemme.

125:5.2 (1382.4) Inden dagen var omme, var hele opmærksomheden fra den vigtigste diskussionsgruppe i templet blevet fokuseret på de spørgsmål, Jesus stillede. Blandt hans mange spørgsmål var:

125:5.3 (1382.5) 1. Hvad findes der egentlig i det allerhelligste, bag sløret?

125:5.4 (1382.6) 2. Hvorfor skal mødre i Israel adskilles fra de mandlige tilbedere?

125:5.5 (1382.7) 3. Hvis Gud er en far, der elsker sine børn, hvorfor al denne slagtning af dyr for at vinde Guds gunst—er Moses forkyndelse blevet misforstået?

125:5.6 (1382.8) 4. Eftersom templet er dedikeret til tilbedelse af Faderen i himlen, er det så konsistent at tillade tilstedeværelsen af dem, der beskæftiger sig med verdslig bytte- og handelsvirksomhed?

125:5.7 (1382.9) 5. Skal den forventede Messias blive en verdslig prins, der skal sidde på Davids trone, eller skal han fungere som livets lys i etableringen af et åndeligt rige?

125:5.8 (1383.1) Og hele dagen igennem undrede de, der lyttede, sig over disse spørgsmål, og ingen var mere forbavset end Simon. I mere end fire timer plagede denne unge mand fra Nazaret de jødiske lærere med tankevækkende og hjertegribende spørgsmål. Han kom kun med få kommentarer til de ældres bemærkninger. Han formidlede sin undervisning gennem de spørgsmål, han stillede. Ved en behændig og subtil formulering af et spørgsmål ville han på én gang udfordre deres lære og foreslå sin egen. I den måde, han stillede spørgsmål på, var der en tiltalende kombination af klogskab og humor, som gjorde ham elsket selv af dem, der var mere eller mindre vrede over hans ungdommelighed. Han var altid yderst retfærdig og hensynsfuld, når han stillede disse gennemtrængende spørgsmål. På denne begivenhedsrige eftermiddag i templet udviste han den samme modvilje mod at drage uretfærdig fordel af en modstander, som kendetegnede hele hans efterfølgende offentlige virke. Som ung og senere som mand syntes han at være fuldstændig fri for ethvert egoistisk ønske om at vinde et argument blot for at opleve logisk triumf over sine medmennesker, idet han kun var interesseret i én ting: at forkynde den evige sandhed og dermed opnå en mere fuldstændig åbenbaring af den evige Gud.

125:5.9 (1383.2) Da dagen var omme, gik Simon og Jesus tilbage til Betania. På det meste af strækningen var både manden og drengen tavse. Igen holdt Jesus pause på Oliebjergets højderyg, men da han betragtede byen og dens tempel, græd han ikke; han bøjede blot hovedet i stille hengivenhed.

125:5.10 (1383.3) Efter aftensmåltidet i Betania afviste han igen at slutte sig til den muntre kreds, men gik i stedet ud i haven, hvor han blev hængende til langt ud på natten og forgæves forsøgte at udtænke en konkret plan for, hvordan han skulle gribe problemet med sit livsværk an og finde ud af, hvordan han bedst kunne arbejde på at åbenbare en smukkere opfattelse af den himmelske Fader for sine åndeligt forblindede landsmænd og på den måde befri dem fra deres frygtelige trældom under love, ritualer, ceremonier og mugne traditioner. Men det klare lys kom ikke til den sandhedssøgende dreng.

6. Fjerde dagen i templet

125:6.1 (1383.4) Jesus var underligt ligeglad med sine jordiske forældre; selv ved morgenmaden, da Lazarus’ mor bemærkede, at hans forældre måtte være på vej hjem på det tidspunkt, lod Jesus ikke til at forstå, at de ville være noget bekymrede over, at han var blevet hængende.

125:6.2 (1383.5) Igen gik han til templet, men han holdt ikke pause for at meditere på Oliebjergets højderyg. I løbet af formiddagens diskussioner blev der brugt meget tid på loven og profeterne, og lærerne var forbløffede over, at Jesus var så fortrolig med skrifterne, både på hebraisk og græsk. Men de var ikke så forbløffede over hans viden om sandheden som over hans ungdom.

125:6.3 (1383.6) VPå eftermiddagskonferencen var de knap nok begyndt at besvare hans spørgsmål om formålet med bøn, før lederen bad drengen komme frem og satte sig ved siden af ham og bad ham fremlægge sine egne synspunkter om bøn og tilbedelse.

125:6.4 (1383.7) NAftenen før havde Jesu forældre hørt om denne mærkelige unge mand, der så behændigt sloges med lovens forkyndere, men det var ikke faldet dem ind, at denne dreng var deres søn. De havde næsten besluttet at rejse ud til Zakarias’ hjem, da de troede, at Jesus måske var taget derhen for at se Elizabeth og Johannes. De tænkte, at Zakarias måske var i templet, og stoppede der på deres vej til Judas by. Mens de slentrede gennem templets forgårde, kan man forestille sig deres overraskelse og forbløffelse, da de genkendte den forsvundne drengs stemme og så ham sidde blandt templets lærere.

125:6.5 (1384.1) Josef var målløs, men Maria gav udtryk for sin længe opsparede frygt og angst, da hun skyndte sig hen til drengen, som nu stod og hilste på sine forbløffede forældre, og sagde: “Mit barn, hvorfor har du behandlet os sådan? Det er nu mere end tre dage siden, din far og jeg ledte efter dig i sorg. Hvad fik dig til at forlade os?” Det var et anspændt øjeblik. Alle øjne var rettet mod Jesus for at høre, hvad han ville sige. Hans far kiggede bebrejdende på ham, men sagde ikke noget.

125:6.6 (1384.2) Man skal huske på, at Jesus skulle forestille at være en ung mand. Han havde afsluttet den almindelige skolegang for et barn, var blevet anerkendt som lovens søn og var blevet indviet som borger i Israel. Og alligevel skældte hans mor ham mere end mildt ud foran alle de forsamlede mennesker, lige midt i hans unge livs mest seriøse og sublime indsats, og bragte dermed en af de største muligheder, han nogensinde havde fået for at fungere som sandhedens lærer, retfærdighedens forkynder, en åbenbarer af sin himmelske Faders kærlige karakter, til en uværdig afslutning.

125:6.7 (1384.3) Men knægten var sin opgave voksen. Når man tager alle de faktorer i betragtning, som tilsammen udgjorde denne situation, vil man være bedre forberedt på at forstå visdommen i drengens svar på sin mors utilsigtede irettesættelse. Efter et øjebliks eftertanke svarede Jesus sin mor og sagde: “Hvorfor er det, at du har ledt efter mig så længe? Ville du ikke forvente at finde mig i min Faders hus, siden tiden er kommet, hvor jeg skulle være i gang med min Faders anliggender?”

125:6.8 (1384.4) Alle var forbløffede over drengens måde at tale på. Tavse trak de sig alle tilbage og lod ham stå alene med sine forældre. Snart lettede den unge mand forlegenheden hos alle tre, da han stille sagde: “Kom, mine forældre, ingen har gjort andet end det, han mente var bedst. Vores far i himlen har bestemt disse ting; lad os tage hjem.”

125:6.9 (1384.5) I stilhed begav de sig af sted og ankom til Jeriko for natten. Kun én gang holdt de pause, og det var på Oliebjergets højderyg, da drengen løftede sin stav i vejret og, rystende fra top til tå af intense følelser, sagde: “O Jerusalem, Jerusalem og dets folk, hvilke slaver I er—underdanige under det romerske åg og ofre for jeres egne traditioner—men jeg vil vende tilbage for at rense templet og befri mit folk fra denne trældom!”

125:6.10 (1384.6) På den tre dage lange rejse til Nazaret sagde Jesus ikke meget, og hans forældre sagde heller ikke meget i hans nærvær. De havde virkelig svært ved at forstå deres førstefødte søns opførsel, men i deres hjerter gemte de på hans ord, selv om de ikke helt kunne forstå deres betydning.

125:6.11 (1384.7) Da Jesus nåede hjem, kom han med en kort udtalelse til sine forældre, hvor han forsikrede dem om sin hengivenhed og antydede, at de ikke behøvede at frygte, at han igen ville give dem anledning til at lide af angst på grund af sin opførsel. Han afsluttede denne betydningsfulde udtalelse med at sige: “Mens jeg skal gøre min fars vilje i himlen, vil jeg også være lydig mod min far på jorden. Jeg vil afvente min time.”

125:6.12 (1384.8) Selvom Jesus i sit sind mange gange nægtede at samtykke til sine forældres velmenende, men misforståede forsøg på at diktere hans tankegang eller etablere planen for hans arbejde på jorden, så gjorde han alligevel på alle måder, der var i overensstemmelse med hans dedikation til at gøre sin Paradisfars vilje, det mest nådige at tilpass sig sin jordiske fars ønsker og sin kødelige families skikke. Selv når han ikke kunne give sit samtykke, gjorde han alt for at tilpasse sig. Han var en kunstner, når det gjaldt om at tilpasse sin pligtopfyldenhed til sine forpligtelser i forhold til familieloyalitet og social tjeneste.

125:6.13 (1385.1) Josef var forundret, men Maria blev trøstet, da hun reflekterede over disse oplevelser, og til sidst så hun hans udtalelse på Oliebjerget som en profeti om hendes søns messianske mission som Israels befrier. Hun gik i gang med fornyet energi for at forme hans tanker i patriotiske og nationalistiske baner og fik hjælp af sin bror, Jesu yndlingsonkel; og på alle andre måder tog Jesu mor sig af opgaven med at forberede sin førstefødte søn til at påtage sig lederskabet af dem, der ville genoprette Davids trone og for altid kaste det ikke-jødiske åg af politisk trældom af sig.