Urantia Bogen

Kapitel 116

Den Almægtige Højeste

116:0.1 (1268.1) HVIS MENNESKET erkendte, at dets skabere—hans umiddelbare vejledere—selvom de var guddommelige, også var endelige, og at tidens og rummets Gud var en udviklende og ikke-absolut guddom, så ville de tidsmæssige uligheders inkonsekvenser ophøre med at være dybe religiøse paradokser. Religiøs tro ville ikke længere blive prostitueret til at fremme social selvtilfredshed hos de heldige, mens den kun ville tjene til at opmuntre stoisk resignation hos de uheldige ofre for sociale afsavn.

116:0.2 (1268.2) Når man ser de udsøgt perfekte sfærer i Havona, er det både rimeligt og logisk at tro, at de er skabt af en perfekt, uendelig og absolut Skaber. Men den samme fornuft og logik ville tvinge ethvert ærligt væsen til at konkludere, at jeres verden var blevet skabt af og blev styret af Skabere, der var subabsolutte, præinfinitte og andet end perfekte, når de betragtede Urantias uro, ufuldkommenheder og uretfærdigheder.

116:0.3 (1268.3) Erfaringsbaseret vækst indebærer et partnerskab mellem skabning og skaber—Gud og menneske i forening. Vækst er kendetegnende for erfaringsbaseret guddom: Havona voksede ikke; Havona er og har altid været; den er eksistentiel ligesom de evige guder, som er dens kilde. Men vækst kendetegner storuniverset.

116:0.4 (1268.4) Den Almægtige Højeste er en levende og udviklende guddom med styrke og personlighed. Hans nuværende domæne, storuniverset, er også et voksende rige af styrke og personlighed. Hans skæbne er fuldkommenhed, men hans nuværende oplevelse omfatter elementer af vækst og ufuldstændig status.

116:0.5 (1268.5) Det Højeste Væsen fungerer primært i centraluniverset som en åndelig personlighed; sekundært i storuniverset som Gud den Almægtige, en magtfuld personlighed. Den Højestes tertiære funktion i Mesteruniverset er nu latent og eksisterer kun som et ukendt tankepotentiale. Ingen ved præcis, hvad denne tredje udvikling af det Højeste Væsen vil afsløre. Nogle mener, at når superuniverserne er etableret i lys og liv, vil den Højeste blive funktionel fra Uversa som den almægtige og erfaringsmæssige hersker over storuniverset, mens den udvider sig i styrke som den overmægtige i de ydre universer. Andre spekulerer i, at det tredje stadie af Overhøjheden vil involvere det tredje niveau af guddomsmanifestation. Men ingen af os ved det rigtigt.

1. Det højeste sind

116:1.1 (1268.6) Oplevelsen af enhver udviklende skabningspersonlighed er en fase af oplevelsen af den Almægtige Højeste. Den intelligente underkastelse af ethvert fysisk segment i superuniverserne er en del af den Almægtige Højestes voksende kontrol. Den kreative syntese af styrke og personlighed er en del af det Højeste Sinds skabende trang og er selve essensen af den evolutionære vækst af enhed i det Højeste Væsen.

116:1.2 (1269.1) Foreningen af Overhøjhedens styrke og personlighedsegenskaberne er det Højeste Sinds funktion; og den fuldendte evolution af den Almægtige Højeste vil resultere i én samlet og personlig Guddom—ikke i nogen løst koordineret forening af guddommelige egenskaber. I et bredere perspektiv vil der ikke være nogen Almægtig adskilt fra den Højeste, ingen Højeste adskilt fra den Almægtige.

116:1.3 (1269.2) Igennem de evolutionære tidsaldre er den Højestes fysiske styrkepotentiale blevet investeret i de Syv Højeste Styrkeledere, og sindspotentialet hviler i de Syv Mesterånder. Det Uendelige Sind er den Uendelige Ånds funktion; det kosmiske sind, er de Syv Mesterånders tjeneste; det Højeste Sind er i færd med at aktualisere i koordineringen af storuniverset og i funktionel forbindelse med åbenbaringen og opnåelsen af Gud den Syvfoldige.

116:1.4 (1269.3) Sindet af tid og rum, det kosmiske sind, fungerer forskelligt i hver af de syv superuniverser, men det koordineres af en ukendt forbindende teknik i det Højeste Væsen. Den Almægtiges overkontrol af storuniverset er ikke udelukkende fysisk og åndelig. I de syv superuniverser er den primært materiel og åndelig, men der forekommer også fænomener i den Højeste, som er både intellektuelle og åndelige.

116:1.5 (1269.4) Vi ved virkelig mindre om Overhøjhedens sind end om noget andet aspekt af denne udviklende Guddom. Den er uden tvivl aktiv i hele storuniverset og menes at have en potentiel skæbne for mesteruniversets funktion, som er af enormt omfang. Men dette ved vi: Mens fysikken kan opnå fuldendt vækst, og mens ånden kan opnå fuldkommen udvikling, så ophører sindet aldrig med at udvikle sig—det er den erfaringsmæssige teknik til endeløse fremskridt. Den Højeste er en erfaringsbaseret Guddom og opnår derfor aldrig fuldkommenhed i sindets opnåelse.

2. Den almægtige og gud den syvfoldige

116:2.1 (1269.5) Tilsynekomsten af den Almægtiges tilstedeværelse i universets styrke er samtidig med tilsynekomsten af de høje skabere og kontrollører af de evolutionære superuniverser på den kosmiske handlingsscene.

116:2.2 (1269.6) Gud den Højeste får sin ånd og sine personlighedsegenskaber fra Paradisets Treenighed, men han er styrke-aktualiserende i Skabersønnernes, Dagenes Ældstes, og Mesteråndernes gerninger, hvis kollektive handlinger er kilden til hans voksende styrke som almægtig hersker over og i de syv superuniverser.

116:2.3 (1269.7) Den ubegrænsede Paradisguddom er uforståelig for de skabninger, der udvikler sig i tid og rum. Evighed og uendelighed betegner et niveau af guddommens virkelighed, som skabninger i tid og rum ikke kan forstå. Guddommens uendelighed og absoluthedens suverænitet er iboende i Paradisets Treenighed, og Treenigheden er en virkelighed, der ligger noget ud over det dødelige menneskes forståelse. Tid-rum-væsener må have oprindelse, relativitet og skæbne for at kunne fatte universets relationer og forstå guddommelighedens betydningsværdier. Derfor dæmper og kvalificerer Paradisets Guddom på anden vis guddommelighedens personaliseringer uden for Paradiset og skaber således de Højeste Skabere og deres medarbejdere, som hele tiden bærer livets lys længere og længere væk fra dets Paradiskilde, indtil det finder sit fjerneste og smukkeste udtryk i de skænkende Sønners jordiske liv i de evolutionære verdener.

116:2.4 (1270.1) Og dette er oprindelsen til Gud den Syvfoldige, hvis successive niveauer det dødelige menneske møder i følgende rækkefølge:

116:2.5 (1270.2) 1. Skabersønnerne (og de Skabende Ånder).

116:2.6 (1270.3) 2. Dagenes Ældste.

116:2.7 (1270.4) 3. De Syv Mesterånder

116:2.8 (1270.5) 4. Det Højeste Væsen.

116:2.9 (1270.6) 5. Samforeneren.

116:2.10 (1270.7) 6. Den Evige Søn.

116:2.11 (1270.8) 7. Den Universelle Fader.

116:2.12 (1270.9) De første tre niveauer er de Højeste Skabere; de sidste tre niveauer er Paradisets Guddomme. Den Højeste griber altid ind som den erfaringsmæssige åndelige personalisering af Paradisets Treenighed og som det erfaringsmæssige fokus for den evolutionære almægtige styrke hos Paradisgudernes skaberbørn. Det Højeste Væsen er den maksimale åbenbaring af Guddommen til de syv superuniverser og for den nuværende univers tidsalder.

116:2.13 (1270.10) I overensstemmelse med den dødelige logiks teknik kunne man udlede, at den erfaringsmæssige genforening af de kollektive handlinger på de første tre niveauer af Gud den Syvfoldige ville svare til Paradisguddommens niveau, men det er ikke tilfældet. Paradisguddommelighed er eksistentiel Guddom. De Højeste Skabere er i deres guddommelige enhed af styrke og personlighed konstituerende for og udtryk for et nyt styrkepotentiale af erfaringsbaseret Guddom. Og dette styrkepotentiale af erfaringsmæssig oprindelse finder uundgåelig og ufejlbarlig forening med den erfaringsmæssige guddom af treenighedsoprindelse—det Højeste Væsen.

116:2.14 (1270.11) Gud den Højeste er ikke Paradisets Treenighed, ej heller er han en eller alle af disse Skabere i superuniversernes, hvis funktionelle aktiviteter faktisk syntetiserer hans udviklende almægtige styrke. Selv om Gud den Højeste, har sin oprindelse i Treenigheden, manifesterer han sig for de evolutionære væsener som en styrkepersonlighed kun gennem de koordinerede funktioner i de første tre niveauer af Gud den Syvfoldige. Den Almægtige Højeste er nu en kendsgerning i tid og rum, gennem de Højeste Skaberpersonligheders aktiviteter, ligesom Samforeneren i evigheden blev glimtet ind i tilværelsen af den Universelle Faders og den Evige Søns vilje. Disse væsener, der danner de første tre niveauer af Gud den Syvfoldige er selve karakteren og oprindelsen af den Almægtige Højestes styrke; derfor må de altid tage del i og opretholde hans administrative foranstaltninger.

3. Den almægtige og paradisguddommen

116:3.1 (1270.12) Paradisguderne handler ikke kun direkte i deres tyngdekraftskredsløb i hele storuniverset, men de fungerer også gennem deres forskellige agenturer og andre manifestationer, som f.eks:

116:3.2 (1270.13) 1. Den Tredje Kildes og Centers sindsfokuseringer. De endelige domæner af energi og ånd holdes bogstaveligt talt sammen af Samforenerens sindstilstedeværelse. Det gælder lige fra den Skabende Ånd i et lokalunivers over de Reflekterende Ånder i et superunivers til Mesterånderne i storuniverset. De sindskredsløb, som udgår fra disse varierede intelligensfokus repræsenterer den kosmiske arena for skabningernes valg. Sind er den fleksible virkelighed, som skabninger og skabere så let kan manipulere med; det er det vitale bindeled, der forbinder materie og ånd. Sindsoverdragelsen af den Tredje Kilde og Center forener Gud den Højestes åndelige person med den evolutionære Almægtiges erfaringsmæssige styrke.

116:3.3 (1271.1) 2. Den anden Kildes og Centers personligheds åbenbaringer. Samforenerens sindsnærværelse forener guddommelighedens ånd med energiens mønster. Den Evige Søns og hans Paradissønners overdragelses inkarnationer forener, fusionerer faktisk, en Skabers guddommelige natur med en skabnings udviklende natur. Den Højeste er både skabning og skaber; muligheden for, at han er sådan, er åbenbaret i den Evige Søns og hans koordinerede og underordnede Sønners overdragelseshandlinger. Sønnernes tildelingsorden—Mikaelerne og Avonalerne—forøger faktisk deres guddommelige natur med ægte skabningsnaturer, som er blevet deres ved at leve det faktiske skabningsliv i de evolutionære verdener. Når guddommelighed bliver som menneskelighed, ligger der i dette forhold muligheden for, at det menneskelighed kan blive guddommelig.

116:3.4 (1271.2) 3. Den første kildes og centrets iboende tilstedeværelse. Sindet forener åndelige årsagssammenhænge med energireaktioner; overdragelsestjenesten forener guddommelighedens nedstigning med skabningernes opstigninger; og den Universelle Faders iboende fragmenter forener faktisk de udviklende skabninger med Gud i Paradis. Der findes mange sådanne tilstedeværelser af Faderen, som bor i talrige ordener af personligheder, og i det dødelige menneske er disse guddommelige fragmenter af Gud Tankeretterne. Mysterieledsagerne er for mennesker, hvad Paradisets Treenighed er for det Højeste Væsen. Retterne er absolutte fundamenter, og på absolutte fundamenter, kan det fri viljevalg få den guddommelige virkelighed til at udvikle sig, så det udgør et evighedsvæsens natur, en finaliter natur i menneskets tilfælde, en guddomsnatur i Gud den Højeste.

116:3.5 (1271.3) Overdragelserne til de skabtes form, som disse Paradisets ordener af sønner foretager, gør det muligt for disse guddommelige Sønner, at berige deres personligheder ved at tilegne sig universets væseners faktiske natur, mens sådanne overdragelser ufejlbarligt åbenbarer Paradisets vej til opnåelse af guddommelighed for skabningerne selv. Den Universelle Faders overdragelse af Rettere gør ham i stand til at tiltrække personlighederne hos de skabninger, der har en viljebestemt vilje, til sig selv. Og gennem alle disse relationer i de endelige universer er Samforeneren den altid tilstedeværende kilde til den mentale tjeneste, i kraft af hvilken disse aktiviteter finder sted.

116:3.6 (1271.4) På disse og mange andre måder deltager Paradisguderne i tidens udvikling, som de udfolder sig på rummets kredsende planeter og som den kulminerer i fremkomsten af den Højeste personlighed, der er konsekvensen af al evolution.

4. Den almægtige og de højeste skabere

116:4.1 (1271.5) Den Højeste helheds enhed er afhængig af den gradvise forening af de endelige dele; aktualiseringen af den Højeste er et resultat af, og produktiv af netop disse foreninger af overhøjhedens faktorer—universernes skabere, skabninger, intelligenser og energier.

116:4.2 (1272.1) I de tidsaldre, hvor Overhøjhedens suverænitet gennemgår sin tidsudvikling, er den Højestes almægtige styrke afhængig af Gud den Syvfoldiges guddommeligheds handlinger, mens der synes at være et særlig tæt forhold mellem det Højeste Væsen og Samforeneren sammen med hans primære personligheder, de Syv Mesterånder. Den Uendelige Ånd fungerer som Samforeneren på mange måder, som kompenserer for den evolutionære Guddoms ufuldstændighed og opretholder meget tætte relationer til den Højeste. Dette tætte forhold deles i en vis omfang af alle Mesterånderne men i sær af Mesterånd nummer syv, der taler på vegne af den Højeste. Denne Mesterånd kender—er i personlig kontakt med—den Højeste.

116:4.3 (1272.2) Tidligt i projektionen af superuniversets skabelsesplan forenede Mesterånderne sig sammen med den oprindelige Treenighed i samskabelsen af de niogfyrre Reflekterende Ånder, og samtidig fungerede det Højeste Væsen kreativt som kulminator for Paradistreenighedens og Paradisguddommens skabende børns forenede handlinger. Majeston fremkom og har lige siden fokuseret det Højeste Sinds kosmiske nærvær, mens Mesterånderne fortsætter som kildecentre for det kosmiske sinds vidtforgrenede tjeneste.

116:4.4 (1272.3) Mesterånderne fortsætter i tilsynet med de Reflekterende Ånder. Den syvende Mesterånd er (i sin overordnede tilsyn med Orvonton fra centraluniverset) i personlig kontakt med (og har overkontrol over) de syv Reflekterende Ånder placeret på Uversa. I sin overvågning og administrationsarbejde mellem og indenfor superuniverserne er han i reflekterende kontakt med de reflekterende Ånder af sin egen type, der befinder sig i hver af superuniversernes hovedstæder.

116:4.5 (1272.4) Disse Mesterånder er ikke kun støtter og udvider af Overhøjhedens suverænitet, men de er ligeledes påvirket af den Højestes skabende formål. Normalt er Mesteråndernes kollektive skabelser af den kvasimaterielle orden (styrkeledere, osv.), mens deres individuelle skabelser er af den åndelige orden (supernafer, osv.). Da Mesterånderne kollektivt frembragte de Syv Kredsløbsånder som reaktion på det Højeste Væsens vilje og formål, skal det bemærkes, at afkommet af denne skabende handling er åndeligt, ikke materielt eller kvasi-materielt.

116:4.6 (1272.5) Som det forholder sig med superuniversernes Mesterånder, således forholder det sig også med disse superskabelsers treenige herskere—Dagenes Ældste. Disse personificeringer af treenighedens retfærdighed og dom i tid og rum er omdrejningspunkterne for den Højestes mobilisering af almægtig styrke og tjener som de syvfoldige fokuspunkter for udvikling af treenighedens suverænitet i tidens og rummets domæner. Fra deres udsigtspunkt midt mellem Paradis og de udviklende verdener, ser disse herskere af treenighedsoprindelse i begge retninger, de har kendskab til begge veje og koordinerer begge retninger.

116:4.7 (1272.6) Men de lokale universer er de virkelige laboratorier, hvor der udarbejdes tankeeksperimenter, galaktiske eventyr, udfoldelser af guddommelighed og personlighedsudviklinger, som, når de er samlet kosmisk, udgør det faktiske fundament, hvorpå den Højeste opnår guddommelig evolution i og ved erfaring.

116:4.8 (1272.7) I lokaluniverserne udvikler selv Skaberne sig: Samforenerens tilstedeværelse udvikler sig fra en levende styrkefokus til status som den guddommelige personlighed af en Universets Moderånd; Skabersønnen udvikler sig fra den eksistentielle Paradisguddommelighed til den erfaringsmæssige natur af højeste suverænitet. Lokaluniverserne er udgangspunktet for den sande evolution, gydepladserne for ægte ufuldkomne personligheder, der er udstyret med det frie vilje valg til at blive medskabere af sig selv, som de skal være.

116:4.9 (1273.1) Administrationssønnerne får i deres tildelinger til de evolutionære verdener til sidst en natur, der udtrykker Paradisets guddommelighed i erfaringsmæssig forening med de højeste åndelige værdier i den materielle menneskelige natur. Og gennem disse og andre overdragelser tilegner Mikael-skaberne sig ligeledes deres faktiske lokalunivers-børns natur og kosmiske synspunkter. Sådanne Mester Skabersønner nærmer sig fuldendelsen af underhøjeste erfaring; og når deres overherredømme i lokaluniverset udvides til at omfatte de tilhørende Skabende Ånder, kan det siges, at nærme sig grænserne for overherredømme inden for det evolutionære storunivers nuværende potentialer.

116:4.10 (1273.2) Når overdragelsens sønner afslører nye veje for mennesket til at finde Gud på, skaber de ikke disse veje til opnåelse af guddommelighed; de belyser snarere de evige vejes fremskridt, som fører gennem den Højestes nærvær til Paradisfaderens person.

116:4.11 (1273.3) Lokaluniverset er udgangspunktet for de personligheder, der er længst væk fra Gud, og som derfor kan opleve den største grad af åndelig opstigning i universet, kan opnå den maksimale oplevelsesmæssige deltagelse i medskabelsen af sig selv. De samme lokaluniverser giver ligeledes den størst mulige oplevelsesdybde for de nedstigende personligheder, som derved opnår noget, der er lige så meningsfuldt for dem, som opstigningen til Paradis er for et væsen under udvikling.

116:4.12 (1273.4) Det dødelige menneske synes at være nødvendigt for Gud den Syvfoldiges fulde funktion, da denne guddommelige gruppering kulminerer i den aktualiserende Højeste. Der er mange andre ordener af universpersonligheder, som er lige så nødvendige for evolutionen af den Højestes almægtige styrke, men denne skildring præsenteres til opbyggelse af mennesker og er derfor stort set begrænset til de faktorer, der virker i evolutionen af Gud den Syvfoldige, og som er relateret til det jordiske menneske.

5. Den almægtige og de syvfoldige overvågere

116:5.1 (1273.5) I er blevet instrueret i forholdet mellem Gud den Syvfoldige og det Højeste Væsen, og I burde nu erkende, at den Syvfoldige omfatter såvel storuniversets overvågere samt dets skabere. Disse Syvfoldige overvågere af storuniverset omfatter følgende:

116:5.2 (1273.6) 1. De Fysiske Mesterkontrollører.

116:5.3 (1273.7) 2. De Højeste Styrkecentre.

116:5.4 (1273.8) 3. De Højeste Styrkeledere.

116:5.5 (1273.9) 4. Den Almægtige Højeste.

116:5.6 (1273.10) 5. Handlingens Guds—den Uendelige Ånd.

116:5.7 (1273.11) 6. Paradisets ø.

116:5.8 (1273.12) 7. Paradisets kilde—den Universelle Fader.

116:5.9 (1273.13) Disse syv grupper er funktionelt uadskillelige fra Gud den Syvfoldige og udgør det fysiske kontrolniveau i denne guddomsforening.

116:5.10 (1273.14) Todelingen af energi og ånd (som stammer fra den Evige Søns og Paradisøens fælles tilstedeværelse) blev symboliseret i superuniversets forstand, da de Syv Mesterånder forenede sig i deres første kollektive skabelseshandling. Denne begivenhed var vidne til tilsynekomsten af de Syv Højeste Styrkeledere. Samtidig hermed adskilte Mesteråndernes åndelige kredsløb sig fra de fysiske aktiviteter, som styrkelederne overvågede, og straks fremstod det kosmiske sind som en ny faktor, der koordinerede materie og ånd.

116:5.11 (1274.1) Den Almægtige Højeste er ved at udvikle sig som overkontrollør af den fysiske styrke i storuniverset. I den nuværende univers tidsalder synes dette fysisk styrkepotentiale at være centreret i de Syv Højeste Styrkeledere, der opererer gennem styrkecentrenes faste placeringer og gennem de fysiske kontrollørers mobile tilstedeværelse.

116:5.12 (1274.2) Tidsuniverserne er ikke perfekte; det er deres skæbne. Kampen for fuldkommenhed vedrører ikke kun de intellektuelle og de åndelige niveauer, men også det fysiske niveau af energi og masse. De syv superuniverser i lys og liv forudsætter, at de opnår fysisk stabilitet. Det formodes, at den endelige opnåelse af materiel ligevægt vil betyde den fuldendte udvikling af den Almægtiges fysiske kontrol.

116:5.13 (1274.3) I de første tider af universets opbygning er selv Paradisskaberne primært optaget af materiel ligevægt. Et lokalunivers mønster tager form ikke kun som et resultat af styrkecentrenes aktiviteter, men også på grund af den Skabende Ånds rumtilstedeværelse. Under disse tidlige epoker af lokaluniversets opbyggelse udviser Skabersønnen en mindre forstået egenskab af materiel kontrol, og han forlader ikke sin hovedstadsplanet, før lokaluniversets overordnede ligevægt er blevet etableret.

116:5.14 (1274.4) I sidste ende reagerer al energi på sindet og de fysiske kontrollører er børn af sindets Gud, som er aktivatoren af Paradisets mønster. Styrkeledernes intelligens er uophørligt dedikeret til opgaven med at skabe materiel kontrol. Deres kamp for fysisk dominans over energirelationerne og massernes bevægelser ophører aldrig, før de opnår endelig sejr over de energier og masser, som udgør deres evige aktivitetsområder.

116:5.15 (1274.5) Åndens kampe i tid og rum har at gøre med udviklingen af åndens dominans over materien ved hjælp af det (personligt) sind; universernes fysiske (ikke-personlige) evolution har at gøre med at bringe den kosmiske energi i harmoni med sindets ligevægtsbegreber, der er underlagt åndens overkontrol. Den totale evolution af hele storuniverset er et spørgsmål om personlighedens forening af det energikontrollerende sind med det åndskoordinerede intellekt og den vil blive åbenbaret, når den Højestes almægtige styrke kommer til fuld udfoldelse.

116:5.16 (1274.6) Vanskeligheden ved at nå frem til en tilstand af dynamisk ligevægt er indbygget i det voksende kosmos. De etablerede kredsløb i den fysiske skabelse bliver konstant bragt i fare af tilsynekomsten af ny energi og ny masse. Et voksende univers er et ustabilt univers; og derfor kan ingen del af den kosmiske helhed finde reel stabilitet, før tidens fylde er vidne til den materielle færdiggørelse af de syv superuniverser.

116:5.17 (1274.7) I de etablerede universer med lys og liv sker der ingen uventede fysiske begivenheder af væsentlig betydning. Der er opnået en relativt fuldstændig kontrol over den materielle skabelse; men problemerne med forholdet mellem de etablerede universer og de universer, der er under udvikling, udfordrer stadig Universets Styrkelederes evner. Men disse problemer vil gradvist forsvinde i takt med, at den nye skabende aktivitet aftager, efterhånden som storuniverset nærmer sig kulminationen af sit evolutionære udtryk.

6. Åndens dominans

116:6.1 (1275.1) I de evolutionære superuniverser er energi-materien dominerende, undtagen i personligheden, hvor ånden gennem sindets formidling kæmper for herredømmet. Målet med de evolutionære universer er sindets underkastelse af energi-materien, koordinationen af sind med ånd, og at gøre alt dette i kraft af personlighedens skabende og forenende tilstedeværelse. I forhold til personligheden bliver fysiske systemer således underordnet, tankesystemer bliver koordineret, og åndelige systemer bliver styrende.

116:6.2 (1275.2) Denne forening af styrke og personlighed kommer til udtryk på guddommelige niveauer i og som den Højeste. Men den faktiske udvikling af åndens dominans er en vækst, der er baseret på de frie viljeshandlinger fra skaberne og skabningerne i storuniverset.

116:6.3 (1275.3) På absolutte niveauer, er energi og ånd ét. Men i samme øjeblik, man bevæger sig væk fra sådanne absolutte niveauer, opstår der forskelle, og efterhånden som energi og ånd bevæger sig ud i rummet fra Paradis, bliver kløften mellem dem større, indtil de i lokaluniverserne er blevet helt divergerende. De er ikke længere identiske, og de er heller ikke ens, og sindet må gribe ind for at forbinde dem med hinanden.

116:6.4 (1275.4) Det at energien kan dirigeres ved hjælp af kontrollerende personligheder, afslører energiens lydhørhed over for sindets handlinger. At masse kan stabiliseres ved hjælp af de samme kontrollerende enheder indikerer massens lydhørhed over for sindets ordensproducerende tilstedeværelse. Og at selve ånden i den viljestyrede personlighed kan stræbe efter at beherske energi og materien gennem sindet, afslører den potentielle enhed i al endelig skabelse.

116:6.5 (1275.5) Der er en gensidig afhængighed mellem alle kræfter og personligheder i universernes univers. Skabersønner og skabende ånder er afhængige af styrkecentrenes og de fysiske kontrollørers samarbejdende funktion i organiseringen af universerne; de højeste Styrkeledere er ufuldstændige uden Mesteråndernes overkontrol. I et menneske reagerer det fysiske livs mekanisme til dels på det (personlige) sinds diktater. Netop dette sind kan til gengæld blive domineret af den formålsrettede ånds føringer, og resultatet af en sådan evolutionær udvikling er frembringelsen af et nyt barn af den Højeste, en ny personlig forening af de forskellige former for kosmisk virkelighed.

116:6.6 (1275.6) Og som det er med delene, sådan er det med helheden; Overhøjhedens åndelige person kræver den Almægtiges evolutionære styrke for at opnå fuldbyrdelse af Guddommen og for at opnå Treenighedsforeningens skæbne. Indsatsen gøres af personlighederne i tid og rum, men kulminationen og fuldbyrdelsen af denne indsats er den Almægtige Højestes handling. Og mens helhedens vækst således er en totalisering af delenes kollektive vækst, følger det ligeledes, at delenes evolution er en segmenteret afspejling af helhedens formålsbestemte vækst.

116:6.7 (1275.7) I Paradiset er monota og ånd en helhed—umuligt at skelne undtagen ved navn. I Havona, er materie og ånd, selvom de er tydeligt forskellige, på samme tid iboende harmoniske. I de syv superuniverser er der imidlertid stor divergens; der er en stor kløft mellem kosmisk energi og guddommelig ånd; derfor er der et større erfaringsmæssigt potentiale for sindets handling i at harmonisere og til sidst forene fysiske mønstre med åndelige formål. I rummets tidsudviklende universer er der større guddommelighedsdæmpning, vanskeligere problemer, der skal løses, og større mulighed for at erhverve erfaring med at løse dem. Og hele denne superunivers-situation skaber en større arena for evolutionær eksistens, hvor muligheden for kosmisk erfaring gøres tilgængelig for både skabningen og Skaberen—selv for den højeste Guddom.

116:6.8 (1276.1) Åndens dominans, som er eksistentiel på absolutte niveauer, bliver en evolutionær oplevelse på begrænsede niveauer og i de syv superuniverser. Og denne oplevelse deles på samme måde af alle, fra det dødelige menneske til det højeste væsen. Alle stræber, personligt stræber, efter at opnå det; alle deltager, personligt deltager, i skæbnen.

7. Den levende organisme af storuniverset

116:7.1 (1276.2) Storuniverset er ikke kun en materiel skabelse af fysisk storhed, åndelig ophøjethed, og intellektuel størrelsesorden, men det er også en storslået og reagerende levende organisme. Der er virkelige liv, der pulserer i hele mekanismen i den enorme skabelse af det pulserende kosmos. Universernes fysiske virkelighed er et symbol på den Almægtige Højestes sanselige virkelighed; og denne materielle og levende organisme er gennemtrængt af intelligentskredsløb, ligesom det menneskelige legeme gennemkrydset af et netværk af neurale sansebaner. Dette fysiske univers er gennemtrængt af energibaner som effektivt aktiverer den materielle skabelse, ligesom menneskekroppen næres og får energi af den cirkulatoriske fordeling af de absorberbare energiprodukter fra næringen. Det enorme univers er ikke uden disse koordinerende centre af storslået overkontrol, som kan sammenlignes med det delikate kemiske kontrolsystem i den menneskelige mekanisme. Men hvis du bare vidste noget om et styrkecenters fysisk, kunne vi analogt fortælle dig så meget mere om det fysiske univers.

116:7.2 (1276.3) Ligesom vi dødelige er afhængige af solenergi for at opretholde livet, så er det store univers afhængigt af de ufejlbarlige energier, der kommer fra det nedre Paradis, for at opretholde de materielle aktiviteter og de kosmiske bevægelser i rummet.

116:7.3 (1276.4) De dødelige har fået et sind, hvormed de kan blive bevidste om deres identitet og personlighed; og der er blevet skænket et sind—endda et højeste sind—til det endelige, hvorved ånden i denne fremvoksende personlighed i kosmos altid stræber efter at beherske energi og stof.

116:7.4 (1276.5) Det dødelige menneske reagerer på åndelig vejledning, ligesom det store univers reagerer på den Evige Søns vidtrækkende åndelige tyngdekraftsgreb, den universelle supermaterielle samhørighed af de evige åndelige værdier i alle skabelserne i det begrænsede kosmos af tid og rum.

116:7.5 (1276.6) Mennesker er i stand til at foretage en evig selvidentifikation med universets totale og uforgængelige virkeligheds—fusion med den indre Tankeretter. På samme måde er den Højeste evigt afhængig af den oprindelige guddoms, Paradistreenighedens, absolutte stabilitet.

116:7.6 (1276.7) Menneskelig tiltrækning til Paradisets perfektion, dets stræben efter gudsopnåelse, skaber i det levende kosmos en reel guddommeligheds spænding, der kun kan løses gennem udvikling af en udødelig sjæl; dette er hvad der sker i en enkelt dødelige væsens erfaring. Når alle skabte og alle Skabere i storuniverset ligeledes stræber efter gudsopnåelse og guddommelig perfektion, opbygges der en dyb kosmisk spænding, som kun kan få sin løsning i den sublime syntese af den almægtige styrke med åndepersonen, som er den udviklende Gud for alle skabte, det Højeste Væsen.

116:7.7 (1277.1) [Sponsoreret af en Mægtig Budbringer, som midlertidigt opholder sig på Urantia.]