Urantia Bogen

Kapitel 175

Den Sidste Tale I Templet

175:0.1 (1905.1) KORT efter klokken to denne tirsdag eftermiddag ankom Jesus, ledsaget af elleve apostle, Josef af Arimatæa, de tredive grækere og nogle andre disciple, til templet og begyndte at holde sin sidste tale i forgården til det hellige bygningsværk. Denne tale skulle være hans sidste appel til det jødiske folk og den endelige anklage mod hans indædte fjender og kommende ødelæggere—de skriftkloge, farisæerne, saddukæerne og Israels øverste herskere. I løbet af formiddagen havde de forskellige grupper haft mulighed for at stille spørgsmål til Jesus; denne eftermiddag var der ingen, der stillede ham et spørgsmål.

175:0.2 (1905.2) Da Mesteren begyndte at tale, var der stille og roligt i tempelgården. Pengevekslerne og handelsfolkene havde ikke vovet at komme ind i templet igen, siden Jesus og den ophidsede folkemængde havde drevet dem ud den foregående dag. Før han begyndte talen, så Jesus ømt ned på dette publikum, som så snart skulle høre hans offentlige afskedstale om barmhjertighed over for menneskeheden kombineret med hans sidste fordømmelse af de falske lærere og jødernes indbildske herskere.

1. Talen

175:1.1 (1905.3) “Så længe har jeg været sammen med jer og gået op og ned i landet og forkyndt Faderens kærlighed til menneskenes børn, og mange har set lyset og er ved troen kommet ind i himmeriget. I forbindelse med denne undervisning og forkyndelse har Faderen gjort mange vidunderlige gerninger, lige til de dødes opstandelse. Mange syge og plagede er blevet raske, fordi de troede; men al denne proklamation af sandheden og helbredelse af sygdomme har ikke åbnet øjnene på dem, der nægter at se lyset, dem, der er fast besluttet på at afvise dette evangelium om riget.

175:1.2 (1905.4) “På enhver måde, der er i overensstemmelse med min Faders vilje, har jeg og mine apostle gjort vores yderste for at leve i fred med vores brødre, for at overholde de rimelige krav i Moses love og Israels traditioner. Vi har ihærdigt søgt fred, men Israels ledere vil ikke have det. Ved at afvise Guds sandhed og himlens lys stiller de sig på vildfarelsens og mørkets side. Der kan ikke være fred mellem lys og mørke, mellem liv og død, mellem sandhed og vildfarelse.

175:1.3 (1905.5) “Mange af jer har vovet at tro på min lære og er allerede trådt ind i glæden og friheden ved bevidstheden om slægtskab med Gud. Og I kan bevidne, at jeg har tilbudt det samme slægtskab med Gud til hele den jødiske nation, selv til netop de mænd, som nu søger min undergang. Og selv nu vil min Fader modtage disse forblændede lærere og disse hykleriske ledere, hvis de blot ville vende sig til ham og tage imod hans nåde. Selv nu er det ikke for sent for dette folk at modtage himlens ord og byde Menneskesønnen velkommen.

175:1.4 (1906.1) “Min Fader har længe været barmhjertig mod dette folk. Generation efter generation har vi sendt vores profeter for at undervise og advare dem, og generation efter generation har de dræbt disse himmelske lærere. Og nu fortsætter jeres egenrådige ypperstepræster og stædige herskere med at gøre det samme. Ligesom Herodes fik Johannes til at dø, gør I jer nu også klar til at ødelægge Menneskesønnen.

175:1.5 (1906.2) “Så længe der er en chance for, at jøderne vil vende sig til min Fader og søge frelse, vil Abrahams, Isaks og Jakobs Gud holde sine barmhjertige hænder udstrakt mod jer; men når I én gang har fyldt jeres ubodfærdighedens bæger, og når I én gang endegyldigt har afvist min Faders barmhjertighed, vil denne nation blive overladt til sine egne råd, og den vil hurtigt komme til en æreløs ende. Dette folk blev kaldet til at blive verdens lys, til at fremvise den åndelige herlighed hos en race, der kender Gud, men I er kommet så langt væk fra opfyldelsen af jeres guddommelige privilegier, at jeres ledere er ved at begå alle tiders største dårskab, idet de er på nippet til endeligt at afvise Guds gave til alle mennesker og til alle tider—åbenbaringen af den himmelske Faders kærlighed til alle sine skabninger på jorden.

175:1.6 (1906.3) “Og når I én gang afviser denne Guds åbenbaring til mennesket, vil Himmeriget blive givet til andre folkeslag, til dem, der vil modtage det med glæde og fryd. I Faderens navn, som har sendt mig, advarer jeg jer højtideligt om, at I er ved at miste jeres position i verden som bannerførere for den evige sandhed og vogtere af den guddommelige lov. Jeg tilbyder jer netop nu jeres sidste chance for at komme frem og omvende jer, for at tilkendegive jeres hensigt om at søge Gud af hele jeres hjerte og for som små børn og ved oprigtig tro at træde ind i himmerigets sikkerhed og frelse.

175:1.7 (1906.4) “Min Fader har længe arbejdet for jeres frelse, og jeg kom ned for at leve blandt jer og personligt vise jer vejen. Mange af både jøderne og samaritanerne og endda ikke-jøderne har troet på evangeliet om riget, men de, der burde være de første til at træde frem og tage imod himlens lys, har standhaftigt nægtet at tro på åbenbaringen af Guds sandhed—Gud åbenbaret i mennesket og mennesket løftet op til Gud.

175:1.8 (1906.5) “Denne eftermiddag står mine apostle her foran jer i tavshed, men I skal snart høre deres stemmer runge med kaldet til frelse og med opfordringen til at forene sig med det himmelske rige som sønner af den levende Gud. Og nu kalder jeg disse, mine disciple og troende på rigets evangelium, såvel som de usynlige budbringere ved deres side, til vidne om, at jeg endnu engang har tilbudt Israel og dets herskere udfrielse og frelse. Men I ser alle, hvordan Faderens barmhjertighed bliver ringeagtet, og hvordan sandhedens budbringere bliver afvist. Ikke desto mindre formaner jeg jer om, at disse skriftkloge og farisæere stadig sidder i Moses’ sæde, og derfor beder jeg jer om at samarbejde med disse ældste i Israel, indtil den Højeste, som hersker i menneskenes riger, endelig vil omstyrte denne nation og ødelægge disse herskeres plads. Du er ikke forpligtet til at forene dig med dem i deres planer om at ødelægge Menneskesønnen, men i alt, hvad der har med Israels fred at gøre, skal du være underlagt dem. I alle disse spørgsmål skal I gøre, hvad de byder jer, og overholde det væsentlige i loven, men I skal ikke efterligne deres onde gerninger. Husk, at dette er disse herskeres synd: De siger, hvad der er godt, men de gør det ikke. I ved godt, hvordan disse ledere lægger tunge byrder på jeres skuldre, byrder, der er svære at bære, og at de ikke vil løfte så meget som en finger for at hjælpe jer med at bære disse tunge byrder. De har undertrykt jer med ceremonier og gjort jer til slaver af traditioner.

175:1.9 (1907.1) “Desuden er disse selvcentrerede herskere glade for at gøre deres gode gerninger, så de bliver set af mennesker. De gør deres bederemme brede og udvider kantebåndene for deres officielle klæder. De higer efter de vigtigste pladser ved højtiderne og kræver de vigtigste pladser i synagogerne. De higer efter rosende hilsner på markedspladserne og ønsker at blive kaldt rabbi af alle mennesker. Og selv mens de søger al denne ære fra mennesker, lægger de i hemmelighed beslag på enkers huse og drager fordel af tjenesterne i det hellige tempel. Som et påskud beder disse hyklere lange bønner offentligt og giver almisser for at tiltrække sig opmærksomhed fra deres medmennesker.

175:1.10 (1907.2) “Mens I skal ære jeres herskere og ære jeres lærere, skal I ikke kalde noget menneske far i åndelig forstand, for der er én, der er jeres far, nemlig Gud. I skal heller ikke søge at herske over jeres brødre i riget. Husk, at jeg har lært jer, at den, der vil være den største blandt jer, skal blive alles tjener. Hvis I formaster jer til at ophøje jer selv over for Gud, vil I helt sikkert blive ydmyget; men den, der virkelig ydmyger sig selv, vil helt sikkert blive ophøjet. Søg i jeres daglige liv, ikke selvforherligelse, men Guds ære. Underordn intelligent jeres egen vilje under den himmelske Faders vilje.

175:1.11 (1907.3) “Tag ikke fejl af mine ord. Jeg bærer ikke nag til disse ypperstepræster og herskere, som selv nu søger min undergang; jeg har intet ondt i sinde over for disse skriftkloge og farisæere, som afviser min lære. Jeg ved, at mange af jer tror i det skjulte, og jeg ved, at I åbent vil bekende jeres troskab til riget, når min time kommer. Men hvordan vil jeres rabbinere retfærdiggøre sig selv, siden de hævder at tale med Gud og derefter formaster sig til at afvise og tilintetgøre ham, der kommer for at åbenbare Faderen for verdenerne?

175:1.12 (1907.4) “Ve jer, skriftkloge og farisæere, hyklere! I vil lukke Himmerigets døre for oprigtige mennesker, fordi de tilfældigvis er ulærde i forhold til jeres lære. I nægter at gå ind i riget og gør samtidig alt, hvad der står i jeres magt, for at forhindre alle andre i at komme ind. I står med ryggen til frelsens dør og kæmper med alle, der vil ind.

175:1.13 (1907.5) “Ve jer, I skriftkloge og farisæere, I hyklere! For I strækker jer virkelig over land og hav for at gøre én til proselyt, og når det er lykkedes jer, er I ikke tilfredse, før I har gjort ham dobbelt så dårlig, som han var som barn af hedningerne.

175:1.14 (1907.6) “Ve jer, ypperstepræster og magthavere, som tager de fattiges ejendom og kræver store afgifter af dem, der vil tjene Gud, som de mener, Moses har foreskrevet! I, som nægter at vise barmhjertighed, kan I håbe på barmhjertighed i de kommende verdener?

175:1.15 (1907.7) “Ve jer, falske lærere, blinde vejledere! Hvad kan man forvente af en nation, når de blinde leder de blinde? De skal begge snuble i ødelæggelsens afgrund.

175:1.16 (1907.8) “Ve jer, der forstiller jer, når I aflægger ed! I er bedragere, fordi I lærer, at en mand kan sværge ved templet og bryde sin ed, men at den, der sværger ved guldet i templet, skal forblive bundet. I er alle tåber og blinde. I er ikke engang konsekvente i jeres uærlighed, for hvad er størst, guldet eller templet, som angiveligt har helliggjort guldet? I lærer også, at hvis en mand sværger ved alteret, er det ingenting; men at hvis man sværger ved den gave, der er på alteret, så skal han holdes som en skyldner. Igen er du blind for sandheden, for hvad er størst, gaven eller alteret, som helliger gaven? Hvordan kan du retfærdiggøre et sådant hykleri og en sådan uærlighed over for himlens Gud?

175:1.17 (1908.1) “Ve jer, skriftkloge og farisæere og alle andre hyklere, som sørger for at give tiende af mynte, anis og spidskommen og samtidig lader hånt om de tungere ting i loven—tro, barmhjertighed og dom! Inden for rimelighedens grænser burde I have gjort det ene, men ikke have ladet det andet være ugjort. I er i sandhed blinde vejledere og stumme lærere; I filtrer myggen ud og sluger kamelen.

175:1.18 (1908.2) “Ve jer, skriftkloge, farisæere og hyklere! For I er omhyggelige med at rense bægeret og fadet udvendigt, men indeni er der stadig snavset fra afpresning, udskejelser og bedrag. I er åndeligt blinde. Kan I ikke se, hvor meget bedre det ville være først at rense bægeret indvendigt, og så ville det, der flyder over, af sig selv rense det udvendige? I ugudelige fordærvede! I gør jeres religion udadtil i overensstemmelse med jeres fortolkning af Moses’ lov, mens jeres sjæle er gennemsyret af uretfærdighed og fyldt med mord.

175:1.19 (1908.3) “Ve alle jer, der afviser sandheden og forkaster barmhjertigheden! Mange af jer er som hvide grave, der udadtil ser smukke ud, men indeni er fulde af døde menneskers knogler og al slags urenhed. På samme måde ser I, som bevidst afviser Guds råd, udadtil ud som hellige og retfærdige, men indadtil er jeres hjerter fyldt med hykleri og uretfærdighed.

175:1.20 (1908.4) “Ve jer, falske ledere af en nation! Derovre har I bygget et monument over de gamle martyrprofeter, mens I planlægger at ødelægge Ham, som de talte om. I pynter de retfærdiges grave og smigrer jer selv med, at hvis I havde levet i jeres fædres dage, ville I ikke have dræbt profeterne; og så gør I jer klar til at dræbe ham, som profeterne talte om, Menneskesønnen, i lyset af en sådan selvretfærdig tankegang. Idet I gør disse ting, vidner I for jer selv, at I er de onde sønner af dem, der slog profeterne ihjel. Så fortsæt, og fyld jeres fordømmelses bæger helt op!

175:1.21 (1908.5) “Ve jer, ondskabens børn! Johannes kaldte jer i sandhed for hugormebørn, og jeg spørger, hvordan I kan undslippe den dom, som Johannes har afsagt over jer?

175:1.22 (1908.6) “Men selv nu tilbyder jeg jer i min Faders navn barmhjertighed og tilgivelse; selv nu rækker jeg jer det evige fællesskabs kærlige hånd. Min Fader har sendt jer de vise mænd og profeterne; nogle har I forfulgt, og andre har I dræbt. Så kom Johannes og forkyndte Menneskesønnens komme, og ham tilintetgjorde I, efter at mange havde troet på hans lære. Og nu gør I jer klar til at udgyde mere uskyldigt blod. Forstår I ikke, at der vil komme en frygtelig regnskabets dag, hvor dommeren over hele jorden vil kræve, at dette folk aflægger regnskab for den måde, de har forkastet, forfulgt og tilintetgjort disse himmelske budbringere på? Forstår I ikke, at I skal stå til regnskab for alt dette retfærdige blod, lige fra den første profet, der blev dræbt, til Zakarias, som blev dræbt mellem helligdommen og alteret? Og hvis I fortsætter jeres onde veje, kan dette regnskab blive krævet af denne generation.

175:1.23 (1908.7) “Jerusalem og Abrahams børn, I, som har stenet profeterne og dræbt de lærere, der blev sendt til jer, selv nu ville jeg samle jeres børn, som en høne samler sine kyllinger under sine vinger, men I vil ikke!

175:1.24 (1908.8) “Og nu tager jeg afsked med jer. I har hørt mit budskab og har truffet jeres beslutning. De, der har troet på mit evangelium, er allerede nu i sikkerhed i Guds rige. Til jer, der har valgt at afvise Guds gave, siger jeg, at I ikke mere vil se mig undervise i templet. Mit arbejde for jer er færdigt. Se, jeg går nu ud med mine børn, og dit hus er efterladt øde til dig!”

175:1.25 (1908.9) Så gjorde Mesteren tegn til sine tilhængere til at forlade templet.

2. Status for de enkelte jøder

175:2.1 (1909.1) Det faktum, at den jødiske nations åndelige ledere og religiøse lærere på et tidspunkt afviste Jesu lære og konspirerede for at få ham til at dø på grusom vis, påvirker på ingen måde den enkelte jødes status over for Gud. Og det bør ikke få dem, der bekender sig til at være Kristi tilhængere, til at have fordomme mod jøden som medmenneske. Jøderne, som nation, som en sociopolitisk gruppe, betalte fuldt ud den frygtelige pris for at afvise Fredsprinsen. Det er længe siden, de ophørte med at være de åndelige fakkelbærere af guddommelig sandhed til menneskehedens racer, men det er ingen gyldig grund til, at de individuelle efterkommere af disse for længst afdøde jøder skal lide under de forfølgelser, som er blevet dem til del af intolerante, uværdige og snæversynede tilhængere af Jesus af Nazaret, som selv var jøde af naturlig fødsel.

175:2.2 (1909.2) Mange gange er dette urimelige og ukristelige had og forfølgelse af moderne jøder endt med lidelse og død for et uskyldigt og harmløst jødisk individ, hvis forfædre på Jesu tid hjerteligt accepterede hans evangelium og i dag døde ufortrødent for den sandhed, som de så helhjertet troede på. Hvilken gysen af rædsel går ikke gennem de himmelske væsener, når de ser Jesu erklærede tilhængere hengive sig til at forfølge, chikanere og endda myrde de senere tiders efterkommere af Peter, Filip, Mattæus og andre af de palæstinensiske jøder, der så ærefuldt gav deres liv som de første martyrer for evangeliet om det himmelske rige!

175:2.3 (1909.3) Hvor grusomt og urimeligt at tvinge uskyldige børn til at lide for deres forfædres synder, ugerninger, som de er helt uvidende om, og som de på ingen måde kan være ansvarlige for! Og at gøre sådanne onde gerninger i navnet på en, der lærte sine disciple at elske selv deres fjender! I denne beretning om Jesu liv er det blevet nødvendigt at skildre den måde, hvorpå visse af hans jødiske medborgere afviste ham og konspirerede for at fremkalde hans skændige død; men vi vil advare alle, der læser denne beretning, om, at præsentationen af en sådan historisk beretning på ingen måde retfærdiggør det uretfærdige had eller tolererer den uretfærdige holdning, som så mange erklærede kristne har opretholdt over for individuelle jøder i mange århundreder. Kongerigets troende, de, der følger Jesu lære, må holde op med at mishandle den enkelte jøde som en, der er skyldig i afvisningen og korsfæstelsen af Jesus. Faderen og hans skabersøn er aldrig holdt op med at elske jøderne. Gud tager ikke hensyn til personer, og frelsen er for jøder såvel som for ikke-jøder.

3. Det jødiske råds skæbnesvangre møde

175:3.1 (1909.4) Klokken otte denne tirsdag aften blev det skæbnesvangre møde i det jødiske råd kaldt til orden. Ved mange tidligere lejligheder havde denne øverste domstol i den jødiske nation uformelt dekreteret Jesu død. Mange gange havde dette ophøjede organ besluttet at sætte en stopper for hans arbejde, men aldrig før havde de besluttet at arrestere ham og få ham dræbt for enhver pris. Det var lige før midnat denne tirsdag den 4. april 30 e.Kr., at Sanhedrinet, som det var sammensat dengang, officielt og enstemmigt stemte for at idømme både Jesus og Lazarus dødsstraf. Dette var svaret på Mesterens sidste appel til jødernes herskere, som han havde fremsat i templet kun få timer forinden, og det repræsenterede deres reaktion af bitter harme over Jesu sidste og kraftige anklage mod de samme ypperstepræster og ubodfærdige saddukæere og farisæere. Afsigelsen af dødsdommen over Guds Søn (selv før hans retssag) var Sanhedrinets svar på det sidste tilbud om himmelsk nåde, der nogensinde ville blive givet til den jødiske nation som sådan.

175:3.2 (1910.1) Fra dette tidspunkt blev jøderne overladt til at afslutte deres korte nationale liv helt i overensstemmelse med deres rent menneskelige status blandt nationerne på Urantia. Israel havde afvist Sønnen af den Gud, der havde indgået en pagt med Abraham, og planen om at gøre Abrahams børn til sandhedens lysbærere for verden var blevet knust. Den guddommelige pagt var blevet ophævet, og enden for den hebraiske nation nærmede sig med hastige skridt.

175:3.3 (1910.2) Sanhedrinets embedsmænd fik ordre til at arrestere Jesus tidligt næste morgen, men med instrukser om, at han ikke måtte pågribes offentligt. De blev bedt om at planlægge at tage ham i hemmelighed, helst pludseligt og om natten. Da de forstod, at han måske ikke ville vende tilbage den dag (onsdag) for at undervise i templet, instruerede de disse officerer fra Sanhedrin om at “bringe ham for den høje jødiske domstol engang før midnat torsdag.”

4. Situationen i jerusalem

175:4.1 (1910.3) Ved afslutningen af Jesu sidste tale i templet blev apostlene endnu en gang efterladt i forvirring og bestyrtelse. Før Mesteren begyndte sin frygtelige fordømmelse af de jødiske magthavere, var Judas vendt tilbage til templet, så alle tolv hørte denne sidste halvdel af Jesu sidste tale i templet. Det er uheldigt, at Judas Iskariot ikke kunne have hørt den første og nådegivende halvdel af denne afskedstale. Han hørte ikke dette sidste tilbud om barmhjertighed til de jødiske magthavere, fordi han stadig var i konference med en vis gruppe saddukæiske slægtninge og venner, som han havde spist frokost med, og som han rådførte sig med om den mest passende måde at tage afstand fra Jesus og hans medapostle på. Det var, mens han lyttede til Mesterens afsluttende anklage mod de jødiske ledere og magthavere, at Judas endelig og fuldt ud besluttede sig for at forlade evangeliebevægelsen og vaske sine hænder fra hele foretagendet. Ikke desto mindre forlod han templet sammen med de tolv, tog med dem til Oliebjerget, hvor han sammen med sine medapostle lyttede til den skæbnesvangre tale om Jerusalems ødelæggelse og enden på den jødiske nation, og blev sammen med dem den tirsdag aften i den nye lejr nær Getsemane.

175:4.2 (1910.4) Skaren, der hørte Jesus svinge fra sin barmhjertige appel til de jødiske ledere til den pludselige og sønderlemmende irettesættelse, som grænsede til hensynsløs fordømmelse, var lamslåede og forvirrede. Den nat, mens jødernes råd sad og dømte Jesus til døden, og mens Mesteren sad sammen med sine apostle og nogle af sine disciple ude på Oliebjerget og forudsagde den jødiske nations død, var hele Jerusalem optaget af en alvorlig og undertrykt diskussion om kun ét spørgsmål: “Hvad vil de gøre med Jesus?”

175:4.3 (1910.5) I Nikodemus hjem mødtes mere end tredive fremtrædende jøder, som i al hemmelighed troede på riget, og diskuterede, hvilken kurs de ville følge, hvis der skulle komme et åbent brud med jødernes råd. Alle de tilstedeværende var enige om, at de ville give en åben anerkendelse af deres troskab til Mesteren i samme time, som de hørte om hans arrestation. Og det var netop, hvad de gjorde.

175:4.4 (1911.1) Saddukæerne, som nu kontrollerede og dominerede jødernes råd, ønskede at slippe af med Jesus af følgende grunde:

175:4.5 (1911.2) 1. De frygtede, at den øgede popularitet, som folkemængden betragtede ham med, truede med at bringe den jødiske nations eksistens i fare ved en mulig involvering med de romerske myndigheder.

175:4.6 (1911.3) 2. Hans iver for tempelreformer ramte direkte deres indtægter; tempelrensningen påvirkede deres pengepung.

175:4.7 (1911.4) 3. De følte sig ansvarlige for at bevare den sociale orden, og de frygtede konsekvenserne af en yderligere udbredelse af Jesu mærkelige og nye lære om menneskets broderskab.

175:4.8 (1911.5) Farisæerne havde forskellige motiver til at ville have Jesus dræbt. De frygtede ham, fordi:

175:4.9 (1911.6) 1. Han var i klar opposition til deres traditionelle greb om folket. Farisæerne var ultrakonservative, og de tog bittert imod disse angiveligt radikale angreb på deres velerhvervede prestige som religiøse lærere.

175:4.10 (1911.7) 2. De mente, at Jesus var en lovbryder; at han havde udvist total ligegyldighed over for sabbatten og mange andre lovmæssige og ceremonielle krav.

175:4.11 (1911.8) 3. De anklagede ham for blasfemi, fordi han hentydede til Gud som sin Far.

175:4.12 (1911.9) 4. Og nu var de grundigt vrede på ham på grund af hans sidste tale med bitter fordømmelse, som han denne dag havde holdt i templet som den afsluttende del af sin afskedstale.

175:4.13 (1911.10) Jødernes råd, som formelt havde dekreteret Jesu død og givet ordre til hans arrestation, trak sig tilbage denne tirsdag nær midnat efter at have aftalt at mødes klokken ti næste morgen hos ypperstepræsten Kajfas med det formål at formulere de anklager, som Jesus skulle stilles for retten for.

175:4.14 (1911.11) En lille gruppe saddukæere havde faktisk foreslået at dræbe Jesus ved et snigmord, men farisæerne nægtede fuldstændig at gå med til en sådan procedure.

175:4.15 (1911.12) Og sådan var situationen i Jerusalem og blandt mennesker på denne begivenhedsrige dag, mens en stor flok himmelske væsener svævede over denne betydningsfulde scene på jorden, ivrige efter at gøre noget for at hjælpe deres elskede hersker, men magtesløse, fordi de effektivt blev holdt tilbage af deres kommanderende overordnede.