Urantia Bogen

Kapitel 152

Hændelserne Som Førte Frem Til Krisen I Kafernaum

152:0.1 (1698.1) Historien om helbredelsen af Amos, den sindssyge fra Heresa, var allerede nået til Betsaida og Kapernaum, så en stor menneskemængde ventede på Jesus, da hans båd lagde til den tirsdag formiddag. Blandt denne flok var de nye observatører fra Jerusalems Sanhedrin, som var kommet ned til Kapernaum for at finde en grund til Mesterens anholdelse og domfældelse. Mens Jesus talte med dem, der var samlet for at hilse på ham, banede Jairus, en af synagogeforstanderne, sig vej gennem mængden og faldt ned for hans fødder, tog ham i hånden og bad ham skynde sig væk med ham, idet han sagde: “Mester, min lille datter, et enebarn, ligger i mit hjem på dødens rand. Jeg beder om, at du vil komme og helbrede hende.” Da Jesus hørte denne fars anmodning, sagde han: “Jeg vil gå med dig.”

152:0.2 (1698.2) Da Jesus gik sammen med Jairus, fulgte den store menneskemængde, som havde hørt faderens anmodning, efter for at se, hvad der ville ske. Kort før de nåede forstanderens hus, mens de skyndte sig gennem en smal gade, og mens folkemængden skubbede til ham, stoppede Jesus pludselig op og udbrød: “Nogen rørte ved mig.” Og da de, der var tæt på ham, benægtede, at de havde rørt ved ham, tog Peter ordet: “Mester, du kan se, at denne menneskemængde presser dig og truer med at knuse os, og alligevel siger du ‘nogen har rørt ved mig.’ Hvad mener du med det?” Så sagde Jesus: “Jeg spurgte, hvem der rørte ved mig, for jeg mærkede, at levende energi var udgået fra mig.” Da Jesus så sig omkring, faldt hans øjne på en kvinde i nærheden, som kom frem, knælede for hans fødder og sagde: “I årevis har jeg været plaget af en voldsom blødning. Jeg har lidt under mange ting fra mange læger; jeg har brugt alle mine midler, men ingen kunne helbrede mig. Så hørte jeg om dig, og jeg tænkte, at hvis jeg blot kunne røre ved hans klædning, ville jeg helt sikkert blive rask. Og så pressede jeg mig frem sammen med mængden, indtil jeg stod tæt på dig, Mester, og rørte ved kanten af din klædning, og jeg blev rask; jeg ved, at jeg er blevet helbredt for min lidelse.”

152:0.3 (1698.3) Da Jesus hørte det, tog han kvinden i hånden og løftede hende op og sagde: “Datter, din tro har gjort dig rask; gå med fred.” Det var hendes tro og ikke hendes berøring, der gjorde hende rask. Og dette tilfælde er en god illustration af de mange tilsyneladende mirakuløse helbredelser, som fandt sted under Jesu jordiske karriere, men som han på ingen måde bevidst ønskede. Tiden, der gik, viste, at denne kvinde virkelig blev helbredt for sin sygdom. Hendes tro var af den slags, der direkte greb fat i den skabende kraft, der boede i Mesterens person. Med den tro, hun havde, var det kun nødvendigt at nærme sig Mesterens person. Det var slet ikke nødvendigt at røre ved hans klæder; det var blot den overtroiske del af hendes tro. Jesus kaldte denne kvinde Veronika fra Cæsarea Filippi, til sig for at rette op på to fejl, som kunne have hængt ved i hendes sind, eller som kunne have hængt ved i sindet hos dem, der var vidner til denne helbredelse: Han ønskede ikke, at Veronika skulle gå derfra og tro, at hendes frygt for at stjæle helbredelsen var blevet honoreret, eller at hendes overtro ved at forbinde berøringen af hans klædning med hendes helbredelse havde været effektiv. Han ønskede, at alle skulle vide, at det var hendes rene og levende tro, der havde frembragt helbredelsen.

1. I jairos hus

152:1.1 (1699.1) Jairus var selvfølgelig frygtelig utålmodig over denne forsinkelse i at nå frem til sit hjem, så de skyndte sig nu videre i et hurtigere tempo. Endnu før de var kommet ind i forstanderens gård, kom en af hans tjenere ud og sagde: “Besvær ikke Mesteren, din datter er død.” Men Jesus lod ikke til at tage sig af tjenerens ord, for han tog Peter, James og Johannes med sig, vendte sig om og sagde til den bedrøvede far: “Frygt ikke, tro blot.” Da han kom ind i huset, fandt han allerede fløjtespillerne der sammen med de sørgende, som lavede en usømmelig tumult; de pårørende var allerede i gang med at græde og jamre. Og da han havde smidt alle de sørgende ud af rummet, gik han ind med faderen og moderen og sine tre apostle. Han havde sagt til de sørgende, at pigen ikke var død, men de grinede ad ham. Jesus vendte sig nu mod moderen og sagde: “Din datter er ikke død; hun sover bare.” Og da der var blevet stille i huset, gik Jesus hen til barnet, tog hende ved hånden og sagde: “Datter, jeg siger dig, vågn op og stå op!” Og da pigen hørte disse ord, rejste hun sig straks op og gik tværs gennem rummet. Og straks, da hun var kommet sig over sin omtågethed, sagde Jesus, at de skulle give hende noget at spise, for hun havde været uden mad i lang tid.

152:1.2 (1699.2) Da der var meget uro i Kapernaum mod Jesus, kaldte han familien sammen og forklarede, at pigen havde ligget i koma efter en lang feber, og at han blot havde vækket hende, at han ikke havde opvakt hende fra de døde. Han forklarede også alt dette til sine apostle, men det var nytteløst; de troede alle, at han havde opvakt den lille pige fra de døde. Det, Jesus sagde som forklaring på mange af disse tilsyneladende mirakler, havde kun ringe effekt på hans tilhængere. De var mirakelmennesker og lod ingen lejlighed gå fra sig til at tilskrive Jesus endnu et mirakel. Jesus og apostlene vendte tilbage til Betsaida, efter at han specifikt havde pålagt dem alle, at de ikke måtte fortælle det til nogen.

152:1.3 (1699.3) Da han kom ud af Jairus’ hus, fulgte to blinde mænd med en stum dreng i spidsen efter ham og råbte om helbredelse. På dette tidspunkt var Jesus’ ry som helbreder på sit højeste. Overalt, hvor han kom frem, ventede de syge og plagede på ham. Mesteren så nu meget slidt ud, og alle hans venner var ved at blive bekymrede for, om han ville fortsætte sit arbejde med at undervise og helbrede, indtil han faktisk brød sammen.

152:1.4 (1699.4) Jesu apostle, for slet ikke at tale om almindelige mennesker, kunne ikke forstå dette Gudsmenneskes natur og egenskaber. Ej heller har nogen efterfølgende generation været i stand til at evaluere, hvad der fandt sted på jorden i Jesus af Nazarets person. Og der kan aldrig opstå en mulighed for, at hverken videnskab eller religion kan tjekke op på disse bemærkelsesværdige begivenheder af den simple grund, at en så ekstraordinær situation aldrig kan opstå igen, hverken i denne verden eller i nogen anden verden i Nebadon. Aldrig igen, på nogen verden i hele dette univers, vil der dukke et væsen op i dødeligt køds skikkelse, som samtidig har alle den skabende energis egenskaber kombineret med åndelige evner, der transcenderer tid og de fleste andre materielle begrænsninger.

152:1.5 (1700.1) Aldrig før Jesus var på jorden, og heller ikke siden, har det været muligt så direkte og grafisk at sikre de resultater, der følger med en stærk og levende tro hos dødelige mænd og kvinder. For at gentage disse fænomener ville vi være nødt til at gå ind i Skaberen Mikaels umiddelbare nærvær og finde ham, som han var i de dage—Menneskesønnen. På samme måde bør I i dag, hvor hans fravær forhindrer sådanne materielle manifestationer, afholde jer fra at lægge nogen form for begrænsning på den mulige udfoldelse af hans åndelige kraft. Selvom Mesteren er fraværende som et materielt væsen, er han til stede som en åndelig indflydelse i menneskers hjerter. Ved at gå bort fra verden gjorde Jesus det muligt for sin ånd at leve sammen med sin Faders ånd, som bor i alle menneskers sind.

2. Mad til fem tusinde mennesker

152:2.1 (1700.2) Jesus fortsatte med at undervise folket om dagen, mens han om aften instruerede apostlene og evangelisterne. Om fredagen, erklærede han en uge fri, så alle hans tilhængere kunne gå hjem eller til deres venner i mange dage, før de gjorde sig klar til at vandre op til Jerusalem for påsken. Men mere end halvdelen af hans disciple nægtede at forlade ham, og folkemængden voksede fra dag til dag til det punkt, hvor David Zebedæus ønskede at etablere en ny lejr, men Jesus nægtede at give sit samtykke. Mesteren havde så lidt hvile over sabbatten, at han søndag morgen den 27. marts forsøgte at komme væk fra folket. Nogle af evangelisterne blev overladt til at tale til de mange, mens Jesus og de tolv planlagde ubemærket at flygte til den modsatte bred af søen, hvor de i en smuk park syd for Betsaida-Julias forsøgte at få den tiltrængte hvile. Dette område var et populært rekreativt sted for folk fra Kapernaum; de kendte alle til disse parker på den østlige bred.

152:2.2 (1700.3) Men sådan ville folket ikke have det. De så, hvilken retning Jesus’ båd tog, og de hyrede alle tilgængelige fartøjer og begyndte at forfølge den. De, der ikke kunne få fat i både, gik til fods rundt om den øverste ende af søen.

152:2.3 (1700.4) Sidst på eftermiddagen havde mere end tusind mennesker fundet Mesteren i en af parkerne, og han talte kort til dem, efterfulgt af Peter. Mange af disse mennesker havde medbragt mad, og efter at have spist aftensmåltidet samledes de i små grupper, mens Jesu apostle og disciple underviste dem.

152:2.4 (1700.5) Mandag eftermiddag var mængden vokset til mere end tre tusind. Og stadig—langt ud på aftenen—fortsatte folk med at strømme til og medbringe alle mulige syge mennesker. Hundredvis af interesserede havde planlagt at stoppe i Kapernaum for at se og høre Jesus på deres vej til påsken, og de nægtede simpelthen at blive skuffede. Onsdag middag var omkring fem tusind mænd, kvinder og børn samlet her i parken syd for Betsaida-Julias. Vejret var behageligt, og det var tæt på slutningen af regntiden på dette sted.

152:2.5 (1700.6) Filip havde sørget for tre dages mad til Jesus og de tolv, som blev opbevaret af Markus-drengen, deres dreng med alle pligter. Om eftermiddagen i dag, den tredje dag for næsten halvdelen af denne skare, var den mad, folk havde bragt med sig, næsten opbrugt. David Zebedæus havde ingen teltby her til at brødføde og huse folkemængden. Heller ikke Filip havde sørget for mad til sådan en skare. Men selv om de var sultne, ville folk ikke gå deres vej. Der blev stille hvisket om, at Jesus, som ønskede at undgå problemer med både Herodes og Jerusalems ledere, havde valgt dette rolige sted uden for alle sine fjenders jurisdiktion som det rette sted at blive kronet til konge. Folkets begejstring steg for hver time. Der blev ikke sagt et ord til Jesus, selvom han selvfølgelig vidste alt, hvad der foregik. Selv de tolv apostle var stadig plaget af sådanne forestillinger, og især de yngre evangelister. De apostle, der gik ind for dette forsøg på at udråbe Jesus til konge, var Peter, Johannes, Simon Zelotes og Judas Iskariot. Dem, der var imod planen, var Andreas, James, Nathaniel og Thomas. Mattæus, Filip og Alpheus-tvillingerne var uforpligtende. Lederen af dette komplot om at gøre ham til konge var Joab, en af de unge evangelister.

152:2.6 (1701.1) Sådan så scenen ud omkring klokken fem onsdag eftermiddag, da Jesus bad James Alpheus om at tilkalde Andreas og Filip. Sagde Jesus: “Hvad skal vi gøre med folkemængden? De har været sammen med os i tre dage nu, og mange af dem er sultne. De har ingen mad.” Filip og Andreas udvekslede blikke, og så svarede Filip: “Mester, du bør sende disse mennesker væk, så de kan gå til landsbyerne rundt omkring og købe mad til sig selv.” Og Andreas, som frygtede, at kongens komplot skulle blive til virkelighed, sluttede sig hurtigt til Filip og sagde: “Ja, Mester, jeg synes, det er bedst, at du afviser folkeskaren, så de kan gå deres vej og købe mad, mens du sikrer dig hvile for en tid.” På dette tidspunkt havde andre af de tolv sluttet sig til konferencen. Så sagde Jesus: “Men jeg ønsker ikke at sende dem sultne bort; kan du ikke give dem mad?” Det var for meget for Filip, og han tog ordet: “Mester, hvor kan vi her på landet købe brød til denne skare? To hundrede denarer ville ikke være nok til frokost.”

152:2.7 (1701.2) Før apostlene fik mulighed for at udtrykke sig, vendte Jesus sig mod Andreas og Filip og sagde: “Jeg ønsker ikke at sende disse mennesker væk. Her er de, som får uden en hyrde. Jeg vil gerne give dem mad. Hvilken mad har vi med os?” Mens Filip talte med Mattæus og Judas, opsøgte Andreas Markus-drengen for at finde ud af, hvor meget der var tilbage af deres forråd. Han vendte tilbage til Jesus og sagde: “Drengen har kun fem bygbrød og to tørrede fisk tilbage”—og Peter tilføjede prompte: “Vi har endnu ikke spist i aften.”

152:2.8 (1701.3) I et øjeblik stod Jesus tavs. Der var et fjernt blik i hans øjne. Apostlene sagde ingenting. Pludselig vendte Jesus sig mod Andreas og sagde: “Bring mig brødene og fiskene.” Og da Andreas havde bragt kurven til Jesus, sagde Mesteren: “Bed folk om at sætte sig på græsset i grupper på hundrede og udnævne en leder for hver gruppe, mens du bringer alle evangelisterne herhen med os.”

152:2.9 (1701.4) Jesus tog brødene op i sine hænder, og efter at han havde takket, brød han brødet og gav det til sine apostle, som gav det videre til deres medarbejdere, som igen bar det ud til folkemængden. På samme måde brød og uddelte Jesus fiskene. Og denne skare spiste og blev mæt. Og da de var færdige med at spise, sagde Jesus til disciplene: “Saml de stykker sammen, der er tilbage, så intet går tabt.” Og da de var færdige med at samle stykkerne sammen, havde de tolv fulde kurve. De, der spiste af dette ekstraordinære festmåltid, var omkring fem tusind mænd, kvinder og børn.

152:2.10 (1702.1) Og dette er det første og eneste naturmirakel, som Jesus udførte som et resultat af sin bevidste forudgående planlægning. Det er sandt, at hans disciple var tilbøjelige til at kalde mange ting for mirakler, som ikke var det, men dette var en ægte overnaturlig tjeneste. I dette tilfælde, lærte vi, multiplicerede Mikael fødeelementerne, som han altid gør, bortset fra elimineringen af tidsfaktoren og den synlige livskanal.

3. Konge skabelses episoden

152:3.1 (1702.2) Bespisningen af de fem tusind ved hjælp af overnaturlig energi var endnu et af de tilfælde, hvor menneskelig medlidenhed plus skabende kraft svarede til det, der skete. Nu, hvor folkemængden var blevet mæt, og da Jesu berømmelse var blevet forøget af dette fantastiske mirakel, krævede projektet med at gribe Mesteren og udråbe ham til konge ikke yderligere personlig ledelse. Ideen syntes at sprede sig gennem mængden som en smitte. Menneskemængdens reaktion på denne pludselige og spektakulære opfyldelse af deres fysiske behov var dyb og overvældende. I lang tid havde jøderne lært, at Messias, Davids søn, når han kom, ville få landet til igen at flyde med mælk og honning, og at livets brød ville blive skænket til dem, som manna fra himlen skulle være faldet ned over deres forfædre i ørkenen. Og blev alle disse forventninger ikke nu opfyldt lige for øjnene af dem? Da denne sultne, underernærede skare var færdig med at mæske sig i vidundermaden, var der kun én enstemmig reaktion: “Her er vores konge.” Israels mirakuløse befrier var kommet. I disse enfoldige menneskers øjne indebar magten til at brødføde også retten til at herske. Det er derfor ikke underligt, at folkemængden, da de var færdige med at feste, rejste sig som én mand og råbte: “Gør ham til konge!”

152:3.2 (1702.3) Dette mægtige råb begejstrede Peter og de af apostlene, der stadig bevarede håbet om at se Jesus hævde sin ret til at herske. Men disse falske forhåbninger skulle ikke leve længe. Skarens mægtige råb var næppe holdt op med at genlyde fra de nærliggende klipper, da Jesus trådte op på en stor sten og løftede sin højre hånd for at påkalde sig deres opmærksomhed og sagde: “Mine børn, I mener det godt, men I er kortsynede og materielt indstillede.” Der var en kort pause; denne robuste galilæer stod der majestætisk i det fortryllende skær fra det østlige tusmørke. Han lignede en konge på alle leder og kanter, mens han fortsatte med at tale til den åndeløse forsamling: “I vil gøre mig til konge, ikke fordi jeres sjæle er blevet oplyst af en stor sandhed, men fordi jeres maver er blevet fyldt med brød. Hvor mange gange har jeg ikke sagt til jer, at mit rige ikke er af denne verden? Dette Himmerige, som vi proklamerer, er et åndeligt broderskab, og ingen hersker over det siddende på en materiel trone. Min Fader i himlen er den alvise og almægtige hersker over dette åndelige broderskab af Guds sønner på jorden. Har jeg i den grad fejlet i at åbenbare åndernes Fader for jer, at I ville gøre hans Søn i kødet til konge! Gå nu alle sammen hjem til jer selv. Hvis I skal have en konge, så lad lysets Fader trone i hjertet på hver af jer som den åndelige hersker over alle ting.”

152:3.3 (1702.4) Disse ord fra Jesus sendte folkemængden forbløffet og modløs væk. Mange, der havde troet på ham, vendte om og fulgte ham ikke mere fra den dag. Apostlene var målløse; de stod i tavshed samlet om de tolv kurve med madrester; kun den unge dreng, Markus-drengen, talte: “Og han nægtede at være vores konge.” Jesus vendte sig mod Andreas, før han gik for at være alene i bjergene, og sagde: “Tag dine brødre med tilbage til Zebedæus hus, og bed sammen med dem, især for din bror, Simon Peter.”

4. Simon Peters natlige vision

152:4.1 (1703.1) Apostlene, uden deres Mester—sendt af sted alene—gik ind i båden og begyndte i stilhed at ro mod Betsaida på søens vestlige bred. Ingen af de tolv var så knust og nedtrykt som Simon Peter. Næppe et ord blev sagt; de tænkte alle på Mesteren alene i bjergene. Havde han forladt dem? Han havde aldrig før sendt dem alle væk og nægtet at gå med dem. Hvad kunne alt dette betyde?

152:4.2 (1703.2) Mørket sænkede sig over dem, for der var opstået en stærk og modsatrettet vind, som gjorde det næsten umuligt at komme frem. Som timerne med mørke og hård roning gik, blev Peter træt og faldt i en dyb søvn af udmattelse. Andreas og James lagde ham til at hvile på det polstrede sæde i bådens agterende. Mens de andre apostle kæmpede mod vinden og bølgerne, drømte Peter en drøm; han så et syn af Jesus, der kom gående hen til dem på havet. Da Mesteren så ud til at gå forbi båden, råbte Peter: “Frels os, Mester, frels os.” Og de, der var bagest i båden, hørte ham sige nogle af disse ord. Mens dette natlige syn fortsatte i Peters sind, drømte han, at han hørte Jesus sige: “Vær ved godt mod; det er mig; vær ikke bange.” Dette var som Gileads balsam for Peters urolige sjæl; det beroligede hans urolige ånd, så han (i sin drøm) råbte til Mesteren: “Herre, hvis det virkelig er dig, så bed mig komme og gå med dig på vandet.” Og da Peter begyndte at gå på vandet, skræmte de voldsomme bølger ham, og da han var ved at synke, råbte han: “Herre, frels mig!” Og mange af de tolv hørte ham udstøde dette råb. Da drømte Peter, at Jesus kom ham til undsætning, rakte hånden ud, greb fat i ham og løftede ham op og sagde: “Du, som har så lidt tro, hvorfor tvivlede du?”

152:4.3 (1703.3) I forbindelse med den sidste del af sin drøm rejste Peter sig fra det sæde, hvor han sov, og trådte faktisk over bord og ud i vandet. Og han vågnede fra sin drøm, da Andreas, James og Johannes rakte ned og trak ham op af søen.

152:4.4 (1703.4) For Peter var denne oplevelse altid virkelig. Han troede oprigtigt på, at Jesus kom til dem den nat. Han overbeviste kun delvist Johannes Mark, hvilket forklarer, hvorfor Mark udelod en del af historien fra sin fortælling. Lægen Lukas, som undersøgte disse forhold grundigt, konkluderede, at episoden var Peters vision, og nægtede derfor at give plads til denne historie i sin fortælling.

5. Tilbage i betsaida

152:5.1 (1703.5) Torsdag morgen, før det blev lyst, lagde de deres båd for anker i nærheden af Zebedæus’ hus og søgte søvn indtil omkring middagstid. Andreas var først oppe, og da han gik en tur ved havet, fandt han Jesus sammen med deres unge dreng siddende på en sten ved vandkanten. På trods af at mange af de mange mennesker og de unge evangelister ledte efter Jesus hele natten og meget af den næste dag i de østlige bakker, begyndte han og den unge Mark-knægt kort efter midnat at gå rundt om søen og over floden tilbage til Betsaida.

152:5.2 (1704.1) Af de fem tusind, som på mirakuløs vis blev bespist, og som, da deres maver var mætte og deres hjerter tomme, ville have gjort ham til konge, var det kun omkring fem hundrede, som blev ved med at følge efter ham. Men før de fik at vide, at han var tilbage i Betsaida, bad Jesus Andreas om at samle de tolv apostle og deres medarbejdere, inklusive kvinderne, og sagde: “Jeg ønsker at tale med dem.” Og da alle var klar, sagde Jesus:

152:5.3 (1704.2) “Hvor længe skal jeg bære over med jer? Er I alle langsomme i den åndelige forståelse og mangelfulde i den levende tro? I alle disse måneder har jeg undervist jer i rigets sandheder, og alligevel er I domineret af materielle motiver i stedet for åndelige overvejelser. Har I ikke engang læst i skrifterne, hvor Moses formanede de vantro børn i Israel og sagde: ‘Frygt ikke, stå stille og se Herrens frelse’? Sangeren sagde: ‘Sæt din lid til Herren.’ ‘Vær tålmodig, vent på Herren og vær ved godt mod. Han skal styrke dit hjerte.’ ‘Kast din byrde på Herren, og han skal støtte dig. Stol på ham til enhver tid, og udøs dit hjerte for ham, for Gud er din tilflugt.’ ‘Den, der bor i den Højestes skjul, skal blive i den Almægtiges skygge.’ ‘Det er bedre at stole på Herren end at sætte sin lid til menneskelige prinser.’

152:5.4 (1704.3) “Og ser I nu alle, at mirakler og materielle undere ikke vil vinde sjæle til det åndelige rige? Vi bespiste folkemængden, men det fik dem ikke til at hungre efter livets brød eller tørste efter den åndelige retfærdigheds vand. Da deres sult var stillet, søgte de ikke adgang til himlenes rige, men søgte snarere at udråbe Menneskesønnen til konge på samme måde som denne verdens konger, kun for at de kunne fortsætte med at spise brød uden at skulle arbejde for det. Og alt dette, som mange af jer deltog mere eller mindre i, gør intet for at åbenbare den himmelske Fader eller for at fremme hans rige på jorden. Har vi ikke nok fjender blandt de religiøse ledere i landet uden at gøre det, der sandsynligvis også vil fremmedgøre de civile magthavere? Jeg beder om, at Faderen vil salve jeres øjne, så I kan se, og åbne jeres ører, så I kan høre, så I kan få fuld tro på det evangelium, som jeg har lært jer.”

152:5.5 (1704.4) Jesus meddelte så, at han ønskede at trække sig tilbage for at hvile et par dage med sine apostle, før de gjorde sig klar til at tage op til Jerusalem til påsken, og han forbød nogen af disciplene eller folkemængden at følge ham. Derfor tog de med båd til Gennesaret-området for at hvile og sove i to eller tre dage. Jesus forberedte sig på en stor krise i sit liv på jorden, og han tilbragte derfor meget tid i fællesskab med Faderen i himlen.

152:5.6 (1704.5) Nyheden om bespisningen af de fem tusind og forsøget på at gøre Jesus til konge vakte udbredt nysgerrighed og skabte frygt hos både de religiøse ledere og de civile magthavere i hele Galilæa og Judæa. Mens dette store mirakel ikke gjorde noget for at fremme evangeliet om kongeriget i de materielt indstillede og halvhjertede troendes sjæle, tjente det det formål at sætte en stopper for de mirakelsøgende og kongegrådige tilbøjeligheder hos Jesu nærmeste familie af apostle og nære disciple. Denne spektakulære episode afsluttede den tidlige æra med undervisning, træning og helbredelse og banede dermed vejen for indvielsen af dette sidste år med forkyndelse af de højere og mere åndelige faser af det nye evangelium om riget—guddommeligt slægtskab, åndelig frihed og evig frelse.

6. I genesaret

152:6.1 (1705.1) Mens han hvilede ud hos en velhavende troende i Gennesaret-området, holdt Jesus uformelle konferencer med de tolv hver eftermiddag. Rigets ambassadører var en seriøs, ædruelig og tugtet gruppe af desillusionerede mænd. Men selv efter alt det, der var sket, og som de efterfølgende begivenheder afslørede, var disse tolv mænd endnu ikke helt befriet fra deres indgroede og længe nærede forestillinger om den jødiske Messias’ komme. Begivenhederne i de foregående par uger var gået for hurtigt til, at disse forbløffede fiskere kunne forstå deres fulde betydning. Det tager tid for mænd og kvinder at foretage radikale og omfattende ændringer i deres grundlæggende og fundamentale opfattelser af social adfærd, filosofiske holdninger og religiøse overbevisninger.

152:6.2 (1705.2) Mens Jesus og de tolv hvilede sig i Gennesaret, spredtes folkemængden, nogle tog hjem, andre fortsatte op til Jerusalem til påsken. På mindre end en måned skrumpede de entusiastiske og åbne tilhængere af Jesus, som talte mere end halvtreds tusind alene i Galilæa, ind til mindre end fem hundrede. Jesus ønskede at give sine apostle en sådan erfaring med den flygtige folkelige anerkendelse, at de ikke ville blive fristet til at stole på sådanne manifestationer af forbigående religiøst hysteri, efter at han skulle lade dem være alene i arbejdet med riget, men han havde kun delvis succes med dette forsøg.

152:6.3 (1705.3) Den anden aften af deres ophold i Gennesaret fortalte Mesteren igen apostlene lignelsen om sædemanden og tilføjede disse ord: “Ser I, mine børn, appellen til menneskelige følelser er forgængelig og fuldstændig skuffende; den eksklusive appel til menneskets intellekt er ligeledes tom og ufrugtbar; det er kun ved at appellere til den ånd, der lever i det menneskelige sind, at I kan håbe på at opnå varig succes og opnå de vidunderlige forvandlinger af den menneskelige karakter, der i øjeblikket viser sig i den rigelige frembringelse af åndens ægte frugter i det daglige liv for alle, der således er befriet fra tvivlens mørke ved åndens fødsel ind i troens lys—Himmeriget.”

152:6.4 (1705.4) Jesus underviste i at appellere til følelserne som en teknik til at fange og fokusere den intellektuelle opmærksomhed. Han betegnede det således vækkede sind som porten til sjælen, hvor menneskets åndelige natur befinder sig, og som skal genkende sandheden og reagere på evangeliets åndelige appel for at give de permanente resultater af sande karakterforandringer.

152:6.5 (1705.5) Jesus forsøgte således at forberede apostlene på det forestående chok—krisen i offentlighedens holdning til ham, som kun var et par dage væk. Han forklarede de tolv, at de religiøse herskere i Jerusalem ville konspirere med Herodes Antipas for at få dem tilintetgjort. De tolv begyndte at indse mere og mere (men ikke endeligt), at Jesus ikke ville sidde på Davids trone. De indså i højere grad, at åndelig sandhed ikke skulle fremmes af materielle vidundere. De begyndte at indse, at bespisningen af de fem tusinde og den folkelige bevægelse for at gøre Jesus til konge var højdepunktet i folkets mirakelsøgende, vidunderlige forventninger og højdepunktet i befolkningens hyldest af Jesus. De fornemmede vagt og forudså svagt de kommende tider med åndelig sigtning og grusom modgang. Disse tolv mænd var langsomt ved at vågne op til erkendelsen af den virkelige natur af deres opgave som ambassadører for riget, og de begyndte at ruste sig til de hårde og prøvende prøvelser i det sidste år af Mesterens tjeneste på jorden.

152:6.6 (1706.1) Før de forlod Gennesaret, instruerede Jesus dem om den mirakuløse bespisning af de fem tusinde og fortalte dem, hvorfor han havde givet sig i kast med denne ekstraordinære manifestation af skabende kraft, og forsikrede dem også om, at han ikke gav efter for sin sympati for folkemængden, før han havde sikret sig, at det var “i overensstemmelse med Faderens vilje.”

7. I jerusalem

152:7.1 (1706.2) Søndag den 3. april startede Jesus, kun ledsaget af de tolv apostle, fra Betsaida på rejsen til Jerusalem. For at undgå folkemængderne og tiltrække sig så lidt opmærksomhed som muligt, rejste de via Gerasa og Philadelphia. Han forbød dem at undervise offentligt på denne rejse, og han tillod dem heller ikke at undervise eller prædike, mens de opholdt sig i Jerusalem. De ankom til Betania, nær Jerusalem, sent onsdag aften den 6. april. For denne ene nat stoppede de hos Lazarus, Marta og Maria, men næste dag skiltes de. Jesus og Johannes boede hos en troende ved navn Simon i nærheden af Lazarus’ hus i Betania. Judas Iskariot og Simon Zelotes blev hos venner i Jerusalem, mens resten af apostlene opholdt sig to og to i forskellige hjem.

152:7.2 (1706.3) Jesus kom kun ind i Jerusalem én gang i løbet af denne påske, og det var på festens store dag. Mange af de troende i Jerusalem blev ført ud af Abner for at møde Jesus i Betania. Under dette ophold i Jerusalem erfarede de tolv, hvor bitre følelserne var ved at blive over for deres Mester. De tog af sted fra Jerusalem i den tro, at en krise var nært forestående.

152:7.3 (1706.4) Søndag den 24. april forlod Jesus og apostlene Jerusalem for at tage til Betsaida via kystbyerne Joppe, Cæsarea og Ptolemais. Derfra gik de over land via Rama og Korasin til Betsaida, hvor de ankom fredag den 29. april. Straks efter at være kommet hjem, sendte Jesus Andreas af sted for at bede synagogeforstanderen om tilladelse til at tale næste dag, som var sabbat, ved eftermiddagsgudstjenesten. Og Jesus vidste godt, at det var sidste gang, han ville få lov til at tale i synagogen i Kapernaum.