Urantia Bogen

Kapitel 153

Krisen I Kapernaum

153:0.1 (1707.1) FREDAG aften, den dag de ankom til Betsaida, og sabbatsmorgen bemærkede apostlene, at Jesus var alvorligt optaget af et betydningsfuldt problem; de var klar over, at Mesteren tænkte usædvanligt meget på en vigtig sag. Han spiste ingen morgenmad og kun lidt ved middagstid. Hele sabbatsmorgenen og aftenen før var de tolv og deres medarbejdere samlet i små grupper omkring huset, i haven og langs kysten. Der hvilede en anspændthed af usikkerhed og en spænding af ængstelse over dem alle. Jesus havde ikke sagt meget til dem, siden de forlod Jerusalem.

153:0.2 (1707.2) Ikke i månedsvis havde de set Mesteren så fordybet i tanker og så lidt meddelsom. Selv Simon Peter var deprimeret, for ikke at sige nedtrykt. Andreas vidste ikke, hvad han skulle gøre for sine nedslåede medarbejdere. Nataniel sagde, at de befandt sig midt i “stilheden før stormen.” Thomas gav udtryk for, at “noget ud over det sædvanlige er ved at ske.” Filip rådede David Zebedæus til at “glemme alt om planer for at bespise og indlogere mængden, indtil vi ved, hvad Mesteren tænker på.” Mattæus gjorde en fornyet indsats for at fylde statskassen op. James og Johannes talte om den forestående prædiken i synagogen og spekulerede meget over dens sandsynlige natur og omfang. Simon Zelotes udtrykte den tro, i virkeligheden et håb, at “Faderen i himlen måske er ved at gribe ind på en eller anden uventet måde for at retfærdiggøre og støtte sin Søn,” mens Judas Iskariot vovede at hengive sig til tanken om, at Jesus muligvis var tynget af fortrydelse over, at “han ikke havde mod og dristighed til at tillade de fem tusind at udråbe ham til jødernes konge.”

153:0.3 (1707.3) Det var blandt en sådan gruppe af deprimerede og trøstesløse tilhængere, at Jesus denne smukke sabbatseftermiddag gik ud for at holde sin epokegørende prædiken i synagogen i Kapernaum. Det eneste ord med en munter hilsen eller et godt ønske fra nogen af hans nærmeste tilhængere kom fra en af de intetanende Alpheus-tvillinger, som, da Jesus forlod huset på vej til synagogen, hilste muntert på ham og sagde: “Vi beder til, at Faderen vil hjælpe dig, og at vi må få større skarer end nogensinde.”

1. Scenen gøres klar

153:1.1 (1707.4) En fornem menighed tog imod Jesus kl. 15 på denne udsøgte sabbatseftermiddag i den nye synagoge i Kapernaum. Jairus var formand og rakte Jesus skrifterne, som han skulle læse. Dagen før var 53 farisæere og saddukæere ankommet fra Jerusalem; mere end tredive af lederne og magthaverne fra nabosynagogerne var også til stede. Disse jødiske religiøse ledere handlede direkte efter ordre fra det jødiske Sanhedrin i Jerusalem, og de udgjorde den ortodokse fortrop, som var kommet for at indlede en åben krig mod Jesus og hans disciple. Ved siden af disse jødiske ledere, på ærespladserne i synagogen, sad Herodes Antipas’ officielle observatører, som havde fået til opgave at finde ud af sandheden om de foruroligende rapporter om, at befolkningen havde forsøgt at udråbe Jesus til jødernes konge ovre i hans bror Filips domæne.

153:1.2 (1708.1) Jesus forstod, at han stod over for en umiddelbar erklæring om åbenlys krigsførelse fra sine voksende fjender, og han valgte modigt at gå i offensiven. Ved bespisningen af de fem tusinde havde han udfordret deres forestillinger om den materielle Messias; nu valgte han igen åbent at angribe deres forestilling om den jødiske befrier. Denne krise, som begyndte med bespisningen af de fem tusinde, og som sluttede med denne sabbat-eftermiddagsprædiken, var den ydre vending i tidevandet af folkelig berømmelse og anerkendelse. Fra nu af skulle rigets arbejde i stigende grad dreje sig om den vigtigere opgave at vinde varige åndelige konvertitter til menneskehedens ægte religiøse broderskab. Denne prædiken markerer krisen i overgangen fra en periode med diskussion, kontrovers og beslutning til en periode med åben krig og endelig accept eller endelig afvisning.

153:1.3 (1708.2) Mesteren vidste godt, at mange af hans tilhængere langsomt, men sikkert var ved at forberede deres sind på endeligt at afvise ham. Han vidste også, at mange af hans disciple langsomt, men sikkert gennemgik den træning af sindet og den disciplin af sjælen, som ville gøre dem i stand til at sejre over tvivlen og modigt hævde deres fulde tro på evangeliet om riget. Jesus forstod fuldt ud, hvordan mennesker forbereder sig til at træffe beslutninger i en krise og udføre pludselige modige handlinger ved hjælp af den langsomme proces med at vælge mellem de tilbagevendende situationer med godt og ondt. Han udsatte sine udvalgte budbringere for gentagne øvelser i skuffelse og gav dem hyppige og prøvende muligheder for at vælge mellem den rigtige og den forkerte måde at møde åndelige prøvelser på. Han vidste, at han kunne stole på, at hans tilhængere, når de mødte den endelige prøve, ville træffe deres afgørende beslutninger i overensstemmelse med tidligere og sædvanlige mentale holdninger og åndelige reaktioner.

153:1.4 (1708.3) Denne krise i Jesu liv på jorden begyndte med bespisningen af de fem tusinde og sluttede med denne prædiken i synagogen; krisen i apostlenes liv begyndte med denne prædiken i synagogen og fortsatte i et helt år og sluttede først med Mesterens retssag og korsfæstelse.

153:1.5 (1708.4) Som de sad der i synagogen den eftermiddag, før Jesus begyndte at tale, var der kun ét stort mysterium, kun ét stort spørgsmål, som alle tænkte på. Både hans venner og hans fjender grublede over én tanke, og det var: “Hvorfor vendte han selv så bevidst og effektivt strømmen af folkelig begejstring?” Og det var umiddelbart før og umiddelbart efter denne prædiken, at tvivlen og skuffelserne hos hans utilfredse tilhængere voksede til ubevidst modstand og til sidst blev til egentligt had. Det var efter denne prædiken i synagogen, at Judas Iskariot fik sin første bevidste tanke om at desertere. Men han fik indtil videre effektivt styr på alle sådanne tilbøjeligheder.

153:1.6 (1708.5) Alle var i en tilstand af rådvildhed. Jesus havde efterladt dem forbløffede og forvirrede. Han havde for nylig været involveret i den største demonstration af overnaturlig kraft, som kendetegnede hele hans karriere. Bespisningen af de fem tusinde var den begivenhed i hans jordiske liv, som appellerede mest til den jødiske opfattelse af den forventede Messias. Men denne ekstraordinære fordel blev øjeblikkeligt og uforklarligt opvejet af hans hurtige og utvetydige afvisning af at blive gjort til konge.

153:1.7 (1709.1) Fredag aften og igen sabbatsmorgen havde lederne i Jerusalem arbejdet længe og ihærdigt sammen med Jairus for at forhindre Jesus i at tale i synagogen, men det var forgæves. Jairus’ eneste svar på alle disse bønner var: “Jeg har imødekommet denne anmodning, og jeg vil ikke bryde mit ord.”

2. Den epokegørende prædiken

153:2.1 (1709.2) Jesus indledte denne prædiken med at læse op fra loven, som den findes i Femte Mosebog: “Men det skal ske, at hvis dette folk ikke hører på Guds røst, så skal overtrædelsens forbandelser overgå dem. Herren skal lade jer blive slået af jeres fjender, og I skal blive flyttet til alle jordens riger. Og Herren skal bringe dig og den konge, du har indsat over dig, i hænderne på en fremmed nation. Du skal blive til forundring, et ordsprog og et rygte blandt alle folkeslag. Dine sønner og dine døtre skal gå i fangenskab. De fremmede blandt jer skal stige højt i autoritet, mens I bliver bragt meget lavt. Og disse ting skal ramme dig og din slægt til evig tid, fordi du ikke ville høre på Herrens ord. Derfor skal I tjene jeres fjender, som kommer imod jer. I skal udholde sult og tørst og bære dette fremmede åg af jern. Herren skal føre et folk imod jer langt borte fra, fra jordens ende, et folk, hvis sprog I ikke skal forstå, et folk med et voldsomt ansigt, et folk, der ikke vil tage hensyn til jer. Og de skal belejre dig i alle dine byer, indtil de høje fæstningsmure, som du har stolet på, falder ned; og hele landet skal falde i deres hænder. Og det skal ske, at I vil blive drevet til at spise frugten af jeres egne kroppe, kødet af jeres sønner og døtre, under denne belejringstid, på grund af den trængsel, hvormed jeres fjender vil presse jer”

153:2.2 (1709.3) Og da Jesus var færdig med denne læsning, vendte han sig mod profeterne og læste fra Jeremias: “‘Hvis I ikke hører på mine tjenere, profeterne, som jeg har sendt jer, så vil jeg gøre dette hus til Shilo, og jeg vil gøre denne by til en forbandelse for alle jordens folkeslag.’ Og præsterne og lærerne hørte Jeremias tale disse ord i Herrens hus. Og det skete, at da Jeremias var færdig med at tale alt det, Herren havde befalet ham at tale til hele folket, greb præsterne og lærerne fat i ham og sagde: ‘Du skal visselig dø.’ Og hele folket stimlede sammen om Jeremias i Herrens hus. Og da Judas fyrster hørte dette, satte de sig til doms over Jeremias. Da talte præsterne og lærerne til fyrsterne og til hele folket og sagde: ‘Denne mand er værdig til at dø, for han har profeteret mod vores by, og I har hørt ham med jeres egne ører.’ Da talte Jeremias til alle fyrsterne og til hele folket: ‘Herren har sendt mig for at profetere mod dette hus og mod denne by med alle de ord, som I har hørt. Derfor skal I nu ændre jeres veje og gøre jeres gerninger bedre og adlyde Herren jeres Guds røst, så I kan undslippe det onde, der er blevet udtalt over jer. Hvad mig angår, se, jeg er i jeres hænder. Gør med mig, hvad der forekommer jer godt og rigtigt. Men I skal vide, at hvis I slår mig ihjel, vil I bringe uskyldigt blod over jer selv og over dette folk, for det er sandt, at Herren har sendt mig for at tale alle disse ord i jeres ører.’

153:2.3 (1710.1) “Datidens præster og lærere forsøgte at dræbe Jeremias, men dommerne ville ikke gå med til det, selv om de for hans advarende ord lod ham hænge i snore i et beskidt fangehul, indtil han sank i mudder op til armhulerne. Det er, hvad dette folk gjorde ved profeten Jeremias, da han adlød Herrens befaling om at advare sine brødre om deres forestående politiske undergang. I dag ønsker jeg at spørge dig: Hvad vil dette folks ypperstepræster og religiøse ledere gøre med den mand, der vover at advare dem om deres åndelige undergang? Vil I også forsøge at slå den lærer ihjel, som vover at forkynde Herrens ord, og som ikke frygter at påpege, hvor I nægter at vandre på lysets vej, som fører til indgangen til Himmeriget?

153:2.4 (1710.2) “Hvad er det, du søger som bevis på min mission på jorden? Vi har ladet jer være uforstyrrede i jeres positioner med indflydelse og magt, mens vi har forkyndt det glade budskab til de fattige og udstødte. Vi har ikke foretaget noget fjendtligt angreb på det, som I holder i ære, men har snarere proklameret ny frihed for menneskets frygtsomme sjæl. Jeg kom til verden for at åbenbare min Fader og for på jorden at etablere det åndelige broderskab mellem Guds sønner, Himmeriget. Og på trods af, at jeg så mange gange har mindet jer om, at mit rige ikke er af denne verden, har min Far alligevel givet jer mange manifestationer af materielle vidundere foruden mere beviselige åndelige forvandlinger og fornyelser.

153:2.5 (1710.3) “Hvilket nyt tegn er det, du søger i mine hænder? Jeg erklærer, at I allerede har tilstrækkelige beviser til at kunne træffe jeres beslutning. Sandelig, sandelig, jeg siger til mange, der sidder foran mig i dag, at I står over for nødvendigheden af at vælge, hvilken vej I vil gå; og jeg siger til jer, som Josva sagde til jeres forfædre: ‘Vælg i dag, hvem I vil tjene.’ I dag står mange af jer ved skillevejen.

153:2.6 (1710.4) “Da nogle af jer ikke kunne finde mig efter festlighederne på den anden side, hyrede I fiskerflåden fra Tiberias, som en uge tidligere havde søgt ly i nærheden under en storm, til at forfølge mig, og hvorfor? Ikke for sandhedens og retfærdighedens skyld, eller for at du bedre skulle vide, hvordan du skulle tjene og hjælpe dine medmennesker! Nej, men snarere for at I kunne få mere brød, som I ikke havde arbejdet for. Det var ikke for at fylde jeres sjæle med livets ord, men kun for at fylde jeres maver med lethedens brød. Og længe har I fået at vide, at Messias, når han kom, ville gøre de undere, som ville gøre livet behageligt og let for hele det udvalgte folk. Det er derfor ikke mærkeligt, at I, der er blevet undervist således, længes efter brødene og fiskene. Men jeg erklærer jer, at det ikke er Menneskesønnens mission. Jeg er kommet for at forkynde åndelig frihed, undervise i evig sandhed og fremme levende tro.

153:2.7 (1710.5) “Mine brødre, stræb ikke efter det kød, der forgår, men søg snarere den åndelige føde, der nærer selv til evigt liv; og dette er livets brød, som Sønnen giver til alle, der vil tage det og spise, for Faderen har givet Sønnen dette liv uden mål. Og da I spurgte mig: ‘Hvad skal vi gøre for at udføre Guds gerninger?’ sagde jeg det klart til jer: ‘Dette er Guds værk, at I tror på ham, som han har sendt.’”

153:2.8 (1710.6) Og så sagde Jesus og pegede op på en krukke med manna, som prydede overliggeren i den nye synagoge, og som var pyntet med drueklaser: “I har troet, at jeres forfædre i ørkenen spiste manna—himlens brød—men jeg siger jer, at dette var jordens brød. Mens Moses ikke gav jeres fædre brød fra himlen, står min far nu klar til at give jer livets sande brød. Himlens brød er det, der kommer ned fra Gud og giver evigt liv til verdens mennesker. Og når I siger til mig: Giv os dette levende brød, vil jeg svare: Jeg er dette livets brød. Den, der kommer til mig, skal ikke sulte, og den, der tror på mig, skal aldrig tørste. I har set mig, levet med mig og set mine gerninger, og dog tror I ikke, at jeg er udgået fra Faderen. Men de, der tror—skal ikke frygte. Alle, der ledes af Faderen, skal komme til mig, og den, der kommer til mig, skal aldrig blive udstødt.

153:2.9 (1711.1) “Og lad mig nu én gang for alle erklære for jer, at jeg er kommet ned på jorden, ikke for at gøre min egen vilje, men hans vilje, som har sendt mig. Og dette er den endelige vilje fra ham, der har sendt mig, at jeg ikke skal miste én af alle dem, han har givet mig. Og dette er Faderens vilje: At enhver, som ser Sønnen, og som tror på ham, skal have evigt liv. Så sent som i går gav jeg jer brød til jeres kroppe; i dag tilbyder jeg jer livets brød til jeres sultne sjæle. Vil I nu tage imod åndens brød, som I dengang så villigt spiste denne verdens brød?”

153:2.10 (1711.2) Da Jesus holdt en kort pause for at se ud over menigheden, rejste en af lærerne fra Jerusalem (et medlem af sanhedrinen) sig op og spurgte: “Forstår jeg dig sådan, at du siger, at du er det brød, der kommer ned fra himlen, og at den manna, som Moses gav vore fædre i ørkenen, ikke gjorde det?” Og Jesus svarede farisæeren: “Du har forstået det rigtigt.” Så sagde farisæeren: “Men er du ikke Jesus fra Nazaret, søn af tømreren Josef? Er din far og mor og dine brødre og søstre ikke velkendte for mange af os? Hvordan kan det så være, at du står her i Guds hus og siger, at du er kommet ned fra himlen?”

153:2.11 (1711.3) På dette tidspunkt var der megen murren i synagogen, og der var fare for en sådan tumult, at Jesus rejste sig og sagde: “Lad os være tålmodige; sandheden lider aldrig under en ærlig undersøgelse. Jeg er alt, hvad I siger, og mere til. Faderen og jeg er ét; Sønnen gør kun det, som Faderen lærer ham, mens alle dem, der gives til Sønnen af Faderen, vil Sønnen modtage til sig selv. I har læst, hvor der står skrevet i profeterne: ‘I skal alle undervises af Gud,’ og at ‘de, som Faderen underviser, vil også høre hans Søn.’ Enhver, der giver efter for undervisningen fra Faderens indre ånd, vil til sidst komme til mig. Ikke at noget menneske har set Faderen, men Faderens ånd lever i mennesket. Og Sønnen, som kom ned fra himlen, han har helt sikkert set Faderen. Og de, der virkelig tror på denne Søn, har allerede evigt liv.

153:2.12 (1711.4) “Jeg er dette livets brød. Jeres fædre spiste manna i ørkenen og er døde. Men dette brød, som kommer ned fra Gud, hvis en mand spiser det, skal han aldrig dø i ånden. Jeg gentager: Jeg er dette levende brød, og enhver sjæl, der opnår erkendelsen af denne forenede natur af Gud og menneske, skal leve evigt. Og dette livets brød, som jeg giver til alle, der vil tage imod, er min egen levende og forenede natur. Faderen i Sønnen og Sønnen ét med Faderen—det er min livgivende åbenbaring til verden og min frelsende gave til alle nationer.”

153:2.13 (1711.5) Da Jesus var færdig med at tale, lod synagogeforstanderen menigheden gå, men de ville ikke forlade stedet. De stimlede sammen omkring Jesus for at stille flere spørgsmål, mens andre mumlede og skændtes indbyrdes. Og sådan fortsatte det i mere end tre timer. Klokken var langt over syv, før publikum endelig spredtes.

3. Mødet bagefter

153:3.1 (1712.1) Der blev stillet mange spørgsmål til Jesus under dette efterfølgende møde. Nogle blev stillet af hans rådvilde disciple, men flere blev stillet af hånlige ikke-troende, som kun forsøgte at gøre ham forlegen og fange ham.

153:3.2 (1712.2) En af de besøgende farisæere, som stod på en lysestage, råbte dette spørgsmål: “Du siger til os, at du er livets brød. Hvordan kan du give os dit kød at spise eller dit blod at drikke? Hvad nytter din lære, hvis den ikke kan føres ud i livet?” Og Jesus svarede på dette spørgsmål og sagde: “Jeg har ikke lært jer, at mit kød er livets brød, eller at mit blod er dets vand. Men jeg sagde, at mit liv i kødet er en skænkelse af det himmelske brød. Det faktum, at Guds ord er overdraget i kødet, og fænomenet Menneskesønnen, der er underlagt Guds vilje, udgør en erfaringsvirkelighed, der svarer til den guddommelige næring. I kan ikke spise mit kød eller drikke mit blod, men I kan blive ét i ånden med mig, ligesom jeg er ét i ånden med Faderen. I kan blive næret af Guds evige ord, som i sandhed er livets brød, og som er blevet skænket i dødeligt køds skikkelse; og I kan blive vandet i sjælen af den guddommelige ånd, som i sandhed er livets vand. Faderen har sendt mig til verden for at vise, hvordan han ønsker at bo i og lede alle mennesker; og jeg har levet dette liv i kødet for at inspirere alle mennesker til altid at søge at kende og gøre den iboende himmelske Faders vilje.”

153:3.3 (1712.3) Så sagde en af spionerne fra Jerusalem, som havde observeret Jesus og hans apostle: “Vi bemærker, at hverken du eller dine apostle vasker jeres hænder ordentligt, før I spiser brød. I må vide, at en sådan praksis som at spise med urene og uvaskede hænder er en overtrædelse af de ældstes lov. I vasker heller ikke jeres drikkebægre og spisekar ordentligt. Hvorfor er det, at I viser en sådan mangel på respekt for fædrenes traditioner og de ældstes love?” Og da Jesus hørte ham tale, svarede han: “Hvorfor er det, at I overtræder Guds bud med jeres traditioners love? Buddet siger: ‘Ær din far og din mor,’ og at du skal dele dine ejendele med dem, hvis det er nødvendigt; men I vedtager en traditionslov, som tillader pligtopfyldende børn at sige, at de penge, som forældrene kunne have fået hjælp med, er blevet ‘givet til Gud.’ De ældres lov fritager således sådanne snu børn for deres ansvar, uanset at børnene efterfølgende bruger alle disse penge til deres egen komfort. Hvorfor er det, at I på denne måde gør buddet ugyldigt ved jeres egen tradition? Esajas profeterede om jer hyklere og sagde: ‘Dette folk ærer mig med deres læber, men deres hjerte er langt fra mig. Forgæves tilbeder de mig, idet de lærer menneskers forskrifter som deres læresætninger.’

153:3.4 (1712.4) “Du kan se, hvordan det er, at du svigter buddet, mens du holder fast i menneskers tradition. I er i det hele taget villige til at forkaste Guds ord, mens I fastholder jeres egne traditioner. Og på mange andre måder vover I at sætte jeres egen lære over loven og profeterne.”

153:3.5 (1712.5) Jesus rettede derefter sine bemærkninger til alle de tilstedeværende. Han sagde: “Men hør på mig, alle sammen. Det er ikke det, der kommer ind i munden, der gør mennesket åndeligt urent, men derimod det, der kommer ud af munden og fra hjertet.” Men selv apostlene forstod ikke helt betydningen af hans ord, for Simon Peter spurgte ham også: “For at nogle af dine tilhørere ikke skal blive unødigt fornærmede, vil du så forklare os betydningen af disse ord?” Og så sagde Jesus til Peter: “Har du også svært ved at forstå? Ved du ikke, at enhver plante, som min himmelske Fader ikke har plantet, skal rykkes op med rode? Vend nu din opmærksomhed mod dem, der vil kende sandheden. Du kan ikke tvinge mennesker til at elske sandheden. Mange af disse lærere er blinde vejvisere. Og I ved, at hvis de blinde leder de blinde, falder de begge ned i afgrunden. Men hør efter, mens jeg fortæller jer sandheden om de ting, der moralsk besudler og åndeligt forurener mennesker. Jeg erklærer, at det ikke er det, der kommer ind i kroppen gennem munden eller får adgang til sindet gennem øjne og ører, der besudler mennesket. Mennesket bliver kun besmittet af det onde, som kan stamme fra hjertet, og som kommer til udtryk i sådanne uhellige personers ord og gerninger. Ved du ikke, at det er fra hjertet, at der kommer onde tanker, onde planer om mord, tyveri og ægteskabsbrud, sammen med jalousi, stolthed, vrede, hævn, skældsord og falsk vidnesbyrd? Og det er netop sådanne ting, der gør mennesker urene, og ikke at de spiser brød med ceremonielt urene hænder.”

153:3.6 (1713.1) De farisæiske kommissærer i Jerusalems Sanhedrin var nu næsten overbeviste om, at Jesus måtte anholdes for blasfemi eller for at have overtrådt jødernes hellige love, og derfor forsøgte de at inddrage ham i diskussionen om og et muligt angreb på nogle af de ældres traditioner eller nationens såkaldte mundtlige love. Uanset hvor lidt vand, der måtte være, ville disse traditionelt slavebundne jøder aldrig undlade at gennemføre den påkrævede ceremonielle vask af hænderne før hvert måltid. Det var deres overbevisning, at “det er bedre at dø end at overtræde de ældstes bud.” Spionerne stillede dette spørgsmål, fordi det var blevet rapporteret, at Jesus havde sagt: “Frelse er et spørgsmål om rene hjerter snarere end om rene hænder.” Men sådanne overbevisninger, når de først er blevet en del af ens religion, er svære at komme væk fra. Selv mange år efter denne dag var apostlen Peter stadig bundet af frygt til mange af disse traditioner om rent og urent, og han blev først endelig befriet, da han oplevede en ekstraordinær og levende drøm. Alt dette kan bedre forstås, når man husker, at disse jøder så på det at spise med uvaskede hænder i samme lys som at handle med en skøge, og begge dele blev straffet med ekskommunikation.

153:3.7 (1713.2) Således valgte Mesteren at diskutere og afsløre tåbeligheden i hele det rabbinske system af regler og forordninger, som var repræsenteret af den mundtlige lov—de ældres traditioner, som alle blev betragtet som mere hellige og mere bindende for jøderne end selv Skriftens lære. Og Jesus talte med mindre forbehold, fordi han vidste, at timen var kommet, hvor han ikke kunne gøre mere for at forhindre et åbent brud i forholdet til disse religiøse ledere.

4. De sidste ord i synagogen

153:4.1 (1713.3) Midt i diskussionerne på dette eftermøde bragte en af farisæerne fra Jerusalem en fortvivlet ung mand til Jesus, som var besat af en uregerlig og oprørsk ånd. Han førte denne demente dreng hen til Jesus og sagde: “Hvad kan du gøre for sådan en lidelse som denne? Kan du uddrive djævle?” Og da Mesteren så på den unge, blev han bevæget af medlidenhed, og da han vinkede drengen hen til sig, tog han ham i hånden og sagde: “Du ved, hvem jeg er; kom ud af ham; og jeg pålægger en af dine loyale kammerater at sørge for, at du ikke vender tilbage.” Og straks var drengen normal og ved sine fulde fem. Og dette er det første tilfælde, hvor Jesus virkelig driver en “ond ånd” ud af et menneske. Alle de tidligere tilfælde var kun formodet besættelse af djævelen; men dette var et ægte tilfælde af dæmonisk besættelse, endda sådan som det undertiden forekom i de dage og lige op til pinsedagen, da Mesterens ånd blev udgydt over alt kød, hvilket gjorde det for evigt umuligt for disse få himmelske oprørere at drage sådan fordel af visse ustabile typer af mennesker.

153:4.2 (1714.1) Da folk undrede sig, rejste en af farisæerne sig og anklagede Jesus for at kunne gøre disse ting, fordi han var i ledtog med djævle; at han indrømmede i det sprog, han brugte, da han uddrev denne djævel, at de kendte hinanden; og han fortsatte med at sige, at de religiøse lærere og ledere i Jerusalem havde besluttet, at Jesus gjorde alle sine såkaldte mirakler ved hjælp af Beelzebub, djævlenes fyrste. Sagde farisæeren: “Hav intet at gøre med denne mand; han er i ledtog med Satan.”

153:4.3 (1714.2) Da sagde Jesus: “Hvordan kan Satan uddrive Satan? Et rige, der er splittet imod sig selv, kan ikke bestå; hvis et hus er splittet imod sig selv, bliver det snart lagt øde. Kan en by modstå en belejring, hvis den ikke er forenet? Hvis Satan uddriver Satan, er han splittet mod sig selv; hvordan skal hans rige så bestå? Men du skal vide, at ingen kan gå ind i en stærk mands hus og plyndre hans ejendele, medmindre han først overmander og binder den stærke mand. Og hvis jeg ved Beelzebubs kraft uddriver djævle, hvem uddriver dem så ved jeres sønner? Derfor skal de være jeres dommere. Men hvis jeg ved Guds ånd uddriver djævle, så er Guds rige virkelig kommet over jer. Hvis I ikke var forblændede af fordomme og vildledte af frygt og stolthed, ville I let kunne se, at en, der er større end djævle, står midt iblandt jer. I tvinger mig til at erklære, at den, der ikke er med mig, er imod mig, mens den, der ikke samles med mig, spredes for alle vinde. Lad mig udtale en højtidelig advarsel til jer, der med åbne øjne og med overlagt ondskab formaster jer til bevidst at tilskrive Guds gerninger til djævlenes gerninger! Sandelig, sandelig siger jeg jer: Alle jeres synder skal blive tilgivet, selv alle jeres bespottelser, men den, der spotter Gud med overlæg og onde hensigter, skal aldrig opnå tilgivelse. Eftersom sådanne vedholdende syndere aldrig vil søge eller modtage tilgivelse, er de skyldige i den synd, at de for evigt afviser guddommelig tilgivelse.

153:4.4 (1714.3) “Mange af jer er i dag kommet til skillevejen; I er kommet til begyndelsen af det uundgåelige valg mellem Faderens vilje og mørkets selvvalgte veje. Og som du nu vælger, sådan skal du til sidst blive. I må enten gøre træet godt og dets frugt god, eller også vil træet blive korrupt og dets frugt korrupt. Jeg erklærer, at i min Faders evige rige kendes træet på sine frugter. Men nogle af jer, der er som hugorme, hvordan kan I, når I allerede har valgt det onde, frembringe gode frugter? Når alt kommer til alt, taler jeres munde ud af overfloden af det onde i jeres hjerter.”

153:4.5 (1714.4) Så rejste der sig en anden farisæer, som sagde: “Mester, vi vil gerne have, at du giver os et forudbestemt tegn, som vi kan blive enige om som bevis på din autoritet og ret til at undervise. Vil du gå med til en sådan ordning?” Og da Jesus hørte dette, sagde han: “Denne troløse og tegnsøgende generation søger et tegn, men der skal ikke gives jer noget andet tegn end det, I allerede har, og det, I skal se, når Menneskesønnen går bort fra jer.”

153:4.6 (1714.5) Og da han var færdig med at tale, omringede hans apostle ham og førte ham ud af synagogen. I stilhed gik de med ham hjem til Betsaida. De var alle forbløffede og noget forskrækkede over den pludselige ændring i Mesterens undervisningstaktik. De var slet ikke vant til at se ham optræde på en så militant måde.

5. Lørdag aften

153:5.1 (1715.1) Gang på gang havde Jesus slået sine apostles håb i stykker, gentagne gange havde han knust deres mest håbefulde forventninger, men ingen tid med skuffelse eller sorg havde nogensinde overgået den, der nu overgik dem. Og nu var der også en reel frygt for deres sikkerhed blandet med deres depression. De var alle overraskende forskrækkede over den pludselige og fuldstændige desertering fra befolkningen. De var også noget skræmte og forvirrede over den uventede dristighed og selvsikre beslutsomhed, som farisæerne, der var kommet ned fra Jerusalem, udviste. Men mest af alt var de forvirrede over Jesu pludselige ændring af taktik. Under normale omstændigheder ville de have hilst denne mere militante holdning velkommen, men da den kom sammen med så meget andet, der var uventet, blev de forskrækkede.

153:5.2 (1715.2) Og nu, oven i alle disse bekymringer, da de nåede hjem, nægtede Jesus at spise. I timevis isolerede han sig i et af de øverste rum. Det var næsten midnat, da Joab, lederen af evangelisterne, vendte tilbage og rapporterede, at omkring en tredjedel af hans medarbejdere havde forladt sagen. Hele aftenen var loyale disciple kommet og gået og havde rapporteret, at afskyen for Mesteren var generel i Kapernaum. Lederne fra Jerusalem var ikke sene til at fodre denne følelse af utilfredshed og på alle mulige måder forsøge at fremme bevægelsen væk fra Jesus og hans lære. I disse svære timer holdt de tolv kvinder møde ovre i Peters hus. De var meget oprørte, men ingen af dem deserterede.

153:5.3 (1715.3) Det var lidt over midnat, da Jesus kom ned fra det øverste kammer og stillede sig blandt de tolv og deres medarbejdere, omkring tredive i alt. Han sagde: “Jeg ved godt, at denne sortering af riget bekymrer jer, men den er uundgåelig. Men efter al den træning, I har fået, var der så nogen god grund til, at I skulle snuble over mine ord? Hvorfor fyldes I med frygt og bestyrtelse, når I ser riget blive tømt for disse lunkne skarer og disse halvhjertede disciple? Hvorfor sørger du, når den nye dag gryr, hvor himmelrigets åndelige lære skinner frem i ny herlighed? Hvis I finder det vanskeligt at udholde denne prøve, hvad vil I så gøre, når Menneskesønnen skal vende tilbage til Faderen? Hvornår og hvordan vil I forberede jer på den tid, hvor jeg stiger op til det sted, hvorfra jeg kom til denne verden?

153:5.4 (1715.4) “Mine elskede, I skal huske, at det er ånden, der gør levende; kødet og alt, hvad dertil hører, er til ringe nytte. De ord, jeg har talt til jer, er ånd og liv. Vær ved godt mod! Jeg har ikke forladt jer. Mange vil blive fornærmede over den klare tale i disse dage. I har allerede hørt, at mange af mine disciple har vendt om; de vandrer ikke længere med mig. Fra begyndelsen vidste jeg, at disse halvhjertede troende ville falde fra på vejen. Valgte jeg ikke jer tolv mænd og satte jer til at være ambassadører for riget? Og nu, på et tidspunkt som dette, vil I også desertere? Lad hver af jer se på sin egen tro, for en af jer står i stor fare.” Og da Jesus var færdig med at tale, sagde Simon Peter: “Ja, Herre, vi er triste og forvirrede, men vi vil aldrig forlade dig. Du har lært os det evige livs ord. Vi har troet på dig og fulgt dig i al denne tid. Vi vil ikke vende om, for vi ved, at du er sendt af Gud.” Og da Peter holdt op med at tale, nikkede de alle sammen samstemmende til hans løfte om loyalitet.

153:5.5 (1716.1) Så sagde Jesus: “Gå hen og hvil jer, for vi står overfor travle tider; aktive dage er lige foran os.”