Urantia Bogen

Kapitel 154

De Sidste Dage I Kapernaum

154:0.1 (1717.1) DEN begivenhedsrige lørdag aften den 30. april, mens Jesus talte trøstende og modige ord til sine nedslåede og forvirrede disciple, blev der i Tiberias afholdt et rådsmøde mellem Herodes Antipas og en gruppe særlige kommissærer, der repræsenterede Jerusalems Sanhedrin. Disse skriftkloge og farisæere opfordrede indtrængende Herodes til at arrestere Jesus; de gjorde deres bedste for at overbevise ham om, at Jesus ophidsede befolkningen til uenighed og endda til oprør. Men Herodes nægtede at gribe ind over for ham som en politisk forbryder. Herodes’ rådgivere havde korrekt rapporteret om episoden på den anden side af søen, hvor folket forsøgte at udråbe Jesus til konge, og hvordan han afviste forslaget.

154:0.2 (1717.2) En fra Herodes’ officielle familie, Kuzas, hvis kone tilhørte kvindernes tjenestekorps, havde informeret ham om, at Jesus ikke havde tænkt sig at blande sig i det jordiske styres anliggender; at han kun var optaget af at etablere et åndeligt broderskab mellem sine troende, et broderskab, som han kaldte Himmeriget. Herodes havde tillid til Kuzas rapporter, så meget, at han nægtede at blande sig i Jesu aktiviteter. Herodes var på dette tidspunkt også påvirket i sin holdning til Jesus af sin overtroiske frygt for Johannes Døberen. Herodes var en af de frafaldne jøder, som ikke troede på noget, men frygtede alt. Han havde dårlig samvittighed over at have slået Johannes ihjel, og han ønskede ikke at blive viklet ind i intrigerne mod Jesus. Han kendte til mange sygdomstilfælde, som tilsyneladende var blevet helbredt af Jesus, og han betragtede ham enten som en profet eller en relativt harmløs religiøs fanatiker.

154:0.3 (1717.3) Da jøderne truede med at rapportere til Cæsar, at han beskyttede en forræderisk undersåt, beordrede Herodes dem ud af sit rådskammer. Således hvilede tingene i en uge, hvor Jesus forberedte sine tilhængere på den forestående spredning.

1. En uges drøftelser

154:1.1 (1717.4) Fra den 1. til den 7. maj holdt Jesus intime råd med sine tilhængere i Zebedæus’ hus. Kun de prøvede og betroede disciple fik adgang til disse konferencer. På dette tidspunkt var der kun omkring hundrede disciple, som havde det moralske mod til at trodse farisæernes modstand og åbent erklære deres tilslutning til Jesus. Med denne gruppe holdt han møder morgen, eftermiddag og aften. Små grupper af spørgere samledes hver eftermiddag ved havet, hvor nogle af evangelisterne eller apostlene talte til dem. Disse grupper talte sjældent mere end halvtreds.

154:1.2 (1717.5) Fredag i denne uge tog lederne af synagogen i Kapernaum en officiel beslutning om at lukke Guds hus for Jesus og alle hans tilhængere. Denne handling blev foretaget på foranledning af farisæerne i Jerusalem. Jairus trak sig tilbage som øverste leder og sluttede sig åbent til Jesus.

154:1.3 (1718.1) Det sidste af møderne ved havet blev holdt sabbat eftermiddag den 7. maj. Jesus talte til mindre end et hundrede og halvtreds, som var samlet på det tidspunkt. Denne lørdag aften markerede tidspunktet for den laveste ebbe i den folkelige respekt for Jesus og hans lære. Fra da af var der en stabil, langsom, men mere sund og pålidelig vækst i den positive stemning; der blev opbygget en ny tilhængerskare, som var bedre funderet i åndelig tro og sand religiøs erfaring. Den mere eller mindre sammensatte og kompromitterende overgangsfase mellem de materialistiske opfattelser af riget, som Mesterens tilhængere havde, og de mere idealistiske og åndelige opfattelser, som Jesus underviste i, var nu definitivt slut. Fra nu af var der en mere åben proklamation af evangeliet om riget i dets større omfang og i dets vidtrækkende åndelige implikationer.

2. En uges hvile

154:2.1 (1718.2) Søndag den 8. maj 29 e.Kr. vedtog jødernes råd, sanhedrinet, i Jerusalem et dekret om at lukke alle synagoger i Palæstina for Jesus og hans tilhængere. Dette var en ny og hidtil uset tilraning af autoritet fra Jerusalems Sanhedrins side. Hidtil havde hver synagoge eksisteret og fungeret som en uafhængig menighed af tilbedere og været under styre og ledelse af sin egen bestyrelse. Kun synagogerne i Jerusalem havde været underlagt Sanhedrinets autoritet. Denne summariske handling fra sanhedrinet blev efterfulgt af, at fem af dets medlemmer trak sig tilbage. Hundrede budbringere blev straks sendt af sted for at overbringe og håndhæve dette dekret. I løbet af to uger havde alle synagoger i Palæstina bøjet sig for dette manifest fra sanhedrinet, undtagen synagogen i Hebron. Lederne af Hebron-synagogen nægtede at anerkende Sanhedrinets ret til at udøve en sådan jurisdiktion over deres forsamling. Denne nægtelse af at tiltræde Jerusalem-dekretet var baseret på deres påstand om menighedens autonomi snarere end på sympati med Jesu sag. Kort tid efter blev synagogen i Hebron ødelagt af en brand.

154:2.2 (1718.3) Samme søndag morgen erklærede Jesus en uges ferie og opfordrede alle sine disciple til at vende tilbage til deres hjem eller venner for at hvile deres bekymrede sjæle og tale opmuntrende ord til deres kære. Han sagde: “Gå til jeres forskellige steder for at lege eller fiske, mens I beder for rigets udvidelse.”

154:2.3 (1718.4) Denne uge med hvile gjorde det muligt for Jesus at besøge mange familier og grupper ved kysten. Han tog også på fisketur med David Zebedæus ved flere lejligheder, og selvom han gik rundt alene meget af tiden, lurede der altid to eller tre af Davids mest betroede budbringere i nærheden, som havde klare ordrer fra deres høvding om at beskytte Jesus. Der var ingen offentlig undervisning af nogen art i løbet af denne hvileuge.

154:2.4 (1718.5) Det var i denne uge, at Nathaniel og James Zebedee led af mere end en let sygdom. I tre dage og nætter var de akut plaget af en smertefuld fordøjelsesforstyrrelse. Den tredje nat sendte Jesus Salome, James’ mor, til hvile, mens han tog sig af sine lidende apostle. Selvfølgelig kunne Jesus have helbredt disse to mænd med det samme, men det er hverken Sønnens eller Faderens metode til at håndtere disse banale vanskeligheder og lidelser hos menneskenes børn i tidens og rummets evolutionære verdener. I hele sit begivenhedsrige liv i kødet foretog Jesus sig aldrig noget overnaturligt over for et medlem af sin jordiske familie eller på vegne af nogen af sine nærmeste tilhængere.

154:2.5 (1719.1) Universets vanskeligheder skal imødegås, og planetariske forhindringer skal overvindes som en del af den erfaringstræning, der skal sikre vækst og udvikling, den gradvise fuldkommengørelse, af de dødelige skabningers evolverende sjæle. Menneskesjælens åndeliggørelse kræver intim erfaring med den pædagogiske løsning af en bred vifte af virkelige universproblemer. Den dyriske natur og de lavere former for viljesskabninger udvikler sig ikke positivt i miljømæssig lethed. Problematiske situationer kombineret med anstrengelsesstimuli er med til at frembringe de aktiviteter i sind, sjæl og ånd, som i høj grad bidrager til opnåelsen af værdige mål for den jordiske udvikling og til opnåelsen af højere niveauer af åndelig skæbne.

3. Den anden konference i tiberias

154:3.1 (1719.2) Den 16. maj blev der indkaldt til den anden konference i Tiberias mellem myndighederne i Jerusalem og Herodes Antipas. Både de religiøse og de politiske ledere fra Jerusalem var til stede. De jødiske ledere kunne rapportere til Herodes, at praktisk talt alle synagoger i både Galilæa og Judæa var lukket for Jesu lære. Der blev gjort et nyt forsøg på at få Herodes til at arrestere Jesus, men han nægtede at følge deres bud. Den 18. maj gik Herodes dog med til planen om at tillade Sanhedrin-myndighederne at pågribe Jesus og føre ham til Jerusalem for at blive retsforfulgt for religiøse anklager, forudsat at den romerske hersker over Judæa gik med til en sådan ordning. I mellemtiden spredte Jesu fjender flittigt rygtet i Galilæa om, at Herodes var blevet fjendtligt indstillet over for Jesus, og at han havde til hensigt at udrydde alle, der troede på hans lære.

154:3.2 (1719.3) Lørdag aften den 21. maj fik Tiberias besked om, at de civile myndigheder i Jerusalem ikke havde nogen indvendinger mod aftalen mellem Herodes og farisæerne om, at Jesus skulle pågribes og føres til Jerusalem, hvor han skulle stilles for Sanhedrinet anklaget for at have overtrådt den jødiske nations hellige love. Derfor underskrev Herodes lige før midnat på denne dag det dekret, som gav Sanhedrinets embedsmænd tilladelse til at pågribe Jesus inden for Herodes’ domæner og med magt føre ham til Jerusalem for at blive stillet for retten. Der blev lagt stærkt pres på Herodes fra mange sider, før han indvilligede i at give denne tilladelse, og han vidste godt, at Jesus ikke kunne forvente en retfærdig rettergang foran sine bitre fjender i Jerusalem.

4. Lørdag aften i Kapernaum

154:4.1 (1719.4) Den samme lørdag aften i Kapernaum mødtes en gruppe på halvtreds ledende borgere i synagogen for at diskutere det vigtige spørgsmål: “Hvad skal vi gøre med Jesus?” De talte og debatterede indtil efter midnat, men de kunne ikke finde noget fælles grundlag for enighed. Bortset fra nogle få personer, som mente, at Jesus måske var Messias, i det mindste en hellig mand eller måske en profet, blev mødet delt op i fire næsten lige store grupper, som hver især havde følgende syn på Jesus:

154:4.2 (1719.5) 1. At han var en vildledt og harmløs fanatiker.

154:4.3 (1719.6) 2. At han var en farlig agitator med onde hensigter, der kunne tilskynde folk til oprør.

154:4.4 (1720.1) 3. At han var i ledtog med djævle, at han faktisk kunne være deres prins.

154:4.5 (1720.2) 4. At han var ude af sig selv, gal, mentalt ubalanceret.

154:4.6 (1720.3) Der blev talt meget om, at Jesus forkyndte doktriner, som var oprørende for almindelige mennesker; hans fjender hævdede, at hans lære var upraktisk, at alt ville gå i stykker, hvis alle gjorde et ærligt forsøg på at leve i overensstemmelse med hans ideer. Og mænd i mange efterfølgende generationer har sagt de samme ting. Mange intelligente og velmenende mennesker, selv i disse åbenbaringers mere oplyste tidsalder, hævder, at den moderne civilisation ikke kunne have været bygget på Jesu lære—og de har delvist ret. Men alle disse tvivlere glemmer, at en meget bedre civilisation kunne have været bygget på hans lære, og en dag vil den blive det. Denne verden har aldrig for alvor forsøgt at gennemføre Jesu lære i stor skala, selv om der ofte er blevet gjort halvhjertede forsøg på at følge den såkaldte kristendoms doktriner.

5. Den begivenhedsrige søndag morgen

154:5.1 (1720.4) Den 22. maj var en begivenhedsrig dag i Jesu liv. Denne søndag morgen, før daggry, ankom en af Davids budbringere i stor hast fra Tiberias med besked om, at Herodes havde givet tilladelse til, eller var ved at give tilladelse til, at Jesus blev arresteret af embedsmændene fra sanhedrinet. Modtagelsen af nyheden om denne overhængende fare fik David Zebedæus til at vække sine budbringere og sende dem ud til alle de lokale grupper af disciple og indkalde dem til et hastemøde kl. syv den morgen. Da Judas’ svigerinde (Jesus’ bror) hørte denne alarmerende rapport, skyndte hun sig at give besked til hele Jesus’ familie, som boede i nærheden, og opfordrede dem til straks at samles i Zebedæus’ hus. Og som svar på denne hastige opfordring samledes Maria, James, Josef, Jude og Ruth.

154:5.2 (1720.5) På dette tidlige morgenmøde gav Jesus sine afskedsinstruktioner til de forsamlede disciple; det vil sige, han sagde farvel til dem for nu, vel vidende at de snart ville blive spredt fra Kapernaum. Han bad dem alle om at søge vejledning hos Gud og fortsætte rigets arbejde uanset konsekvenserne. Evangelisterne skulle arbejde, som det passede dem, indtil de blev kaldt. Han udvalgte tolv af evangelisterne til at ledsage sig; de tolv apostle instruerede han i at blive hos ham, uanset hvad der skete. De tolv kvinder gav han besked på at blive i Zebedæus’ hus og i Peters hus, indtil han sendte bud efter dem.

154:5.3 (1720.6) Jesus indvilligede i, at David Zebedæus fortsatte sin landsdækkende budbringertjeneste, og da han nu tog afsked med Mesteren, sagde David: “Gå videre til dit arbejde, Mester. Lad ikke de bigotte fange dig, og tvivl aldrig på, at budbringerne vil følge efter dig. Mine mænd vil aldrig miste kontakten med dig, og gennem dem vil du få kendskab til riget i andre dele, og gennem dem vil vi alle få kendskab til dig. Intet, der måtte ske med mig, vil forstyrre denne tjeneste, for jeg har udnævnt første og anden leder, endda en tredje. Jeg er hverken lærer eller prædikant, men det er i mit hjerte at gøre dette, og ingen kan stoppe mig.”

154:5.4 (1720.7) Omkring kl. 7.30 denne morgen begyndte Jesus sin afskedstale til næsten hundrede troende, som var stimlet sammen indendørs for at høre ham. Det var en højtidelig begivenhed for alle de tilstedeværende, men Jesus virkede usædvanligt munter; han lignede igen sit normale jeg. Ugernes alvor var forsvundet, og han inspirerede dem alle med sine ord om tro, håb og mod.

6. Jesu familie ankommer

154:6.1 (1721.1) Klokken var omkring otte denne søndag morgen, da fem medlemmer af Jesu jordiske familie ankom til stedet som svar på en indtrængende tilkaldelse fra Judes svigerinde. Af hele hans kødelige familie var der kun én, Ruth, som troede helhjertet og vedvarende på det guddommelige i hans mission på jorden. Jude og James, og selv Joseph, bevarede stadig meget af deres tro på Jesus, men de havde tilladt stolthed at forstyrre deres bedre dømmekraft og virkelige åndelige tilbøjeligheder. Maria var også splittet mellem kærlighed og frygt, mellem moderkærlighed og familiestolthed. Selv om hun var plaget af tvivl, kunne hun aldrig helt glemme Gabriels besøg, før Jesus blev født. Farisæerne havde arbejdet på at overbevise Maria om, at Jesus var ude af sig selv, dement. De opfordrede hende til at gå med sine sønner og forsøge at afholde ham fra yderligere forsøg på offentlig undervisning. De forsikrede Maria om, at Jesus’ helbred snart ville bryde sammen, og at det kun kunne føre til vanære og skam for hele familien, hvis de lod ham fortsætte. Så da ordet kom fra Judes svigerinde, tog de alle fem straks af sted til Zebedæus’ hus efter at have været sammen hjemme hos Maria, hvor de havde mødtes med farisæerne aftenen før. De havde talt med lederne i Jerusalem til langt ud på natten, og alle var mere eller mindre overbeviste om, at Jesus opførte sig mærkeligt, og at han havde gjort det i et stykke tid. Ruth kunne ikke forklare hele hans opførsel, men hun insisterede på, at han altid havde behandlet sin familie retfærdigt og nægtede at gå med til programmet med at forsøge at afskrække ham fra yderligere arbejde.

154:6.2 (1721.2) På vej til Zebedæus’ hus talte de om disse ting og blev enige om at forsøge at overtale Jesus til at komme med dem hjem, for, sagde Maria: “Jeg ved, at jeg kunne påvirke min søn, hvis han bare ville komme hjem og lytte til mig.” James og Jude havde hørt rygter om planerne om at arrestere Jesus og føre ham til Jerusalem for at blive stillet for retten. De frygtede også for deres egen sikkerhed. Så længe Jesus var en populær skikkelse i offentligheden, lod hans familie tingene køre på skinner, men nu, hvor folk i Kapernaum og lederne i Jerusalem pludselig havde vendt sig imod ham, begyndte de at føle presset fra den formodede skam over deres pinlige position.

154:6.3 (1721.3) De havde forventet at møde Jesus, tage ham til side og opfordre ham til at tage med dem hjem. De havde tænkt sig at forsikre ham om, at de ville glemme hans forsømmelse af dem—de ville tilgive og glemme—hvis han bare ville opgive det tåbelige i at forsøge at prædike en ny religion, som kun kunne bringe ham selv problemer og vanære over hans familie. Til alt dette ville Ruth kun sige: “Jeg vil fortælle min bror, at jeg synes, han er en Guds mand, og at jeg håber, han vil være villig til at dø, før han tillader disse onde farisæere at stoppe hans forkyndelse.” Josef lovede at holde Ruth stille, mens de andre arbejdede med Jesus.

154:6.4 (1721.4) Da de nåede frem til Zebedæus’ hus, var Jesus i fuld gang med at holde sin afskedstale til disciplene. De forsøgte at komme ind i huset, men det var overfyldt til bristepunktet. Til sidst slog de sig ned på verandaen bagved og fik ordet bragt videre til Jesus fra person til person, så det til sidst blev hvisket til ham af Simon Peter, som afbrød sin tale med det formål, og som sagde: “Se, din mor og dine brødre er udenfor, og de er meget ivrige efter at tale med dig” Nu faldt det ikke hans mor ind, hvor vigtigt det var at give denne afskedshilsen til hans tilhængere, og hun vidste heller ikke, at hans tale sandsynligvis ville blive afbrudt hvert øjeblik, når hans fangevogtere ankom. Hun troede virkelig, at Jesus efter så lang tids tilsyneladende fremmedgørelse og i betragtning af, at hun og hans brødre havde vist den nåde faktisk at komme hen til ham, ville holde op med at tale og komme hen til dem i det øjeblik, han fik at vide, at de ventede.

154:6.5 (1722.1) Det var bare endnu et af de tilfælde, hvor hans jordiske familie ikke kunne forstå, at han måtte være optaget af sin fars arbejde. Og derfor blev Maria og hans brødre dybt sårede, da de, på trods af at han holdt en pause i sin tale for at modtage budskabet, i stedet for at han skyndte sig ud for at hilse på dem, hørte hans musikalske stemme tale med øget volumen: “Sig til min mor og mine brødre, at de ikke skal være bange for mig. Faderen, som sendte mig til verden, vil ikke forlade mig, og der skal ikke ske min familie noget ondt. Bed dem være ved godt mod og sætte deres lid til rigets Fader. Men når alt kommer til alt, hvem er min mor, og hvem er mine brødre?”Og han strakte sine hænder ud mod alle sine disciple, der var samlet i lokalet, og sagde: “Jeg har ingen mor, jeg har ingen brødre. Se min mor, og se mine brødre! For enhver, der gør min Faders vilje, som er i himlene, han er min moder, min broder og min søster.”

154:6.6 (1722.2) Og da Maria hørte disse ord, brød hun sammen i Judes arme. De bar hende ud i haven for at genoplive hende, mens Jesus sagde de sidste ord i sit afskedsbudskab. Derefter ville han være gået ud for at tale med sin mor og sine brødre, men en budbringer ankom i hast fra Tiberias med besked om, at embedsmændene fra sanhedrinet var på vej med bemyndigelse til at arrestere Jesus og føre ham til Jerusalem. Andreas modtog denne besked og afbrød Jesus og fortalte ham den.

154:6.7 (1722.3) Andreas huskede ikke, at David havde udstationeret 25 vagtposter omkring Zebedæus’ hus, og at ingen kunne overraske dem, så han spurgte Jesus, hvad der skulle gøres. Mesteren stod der i tavshed, mens hans mor, som havde hørt ordene “Jeg har ingen mor,” kom sig over chokket i haven. Det var netop på dette tidspunkt, at en kvinde i rummet rejste sig og udbrød: “Velsignet er det skød, der har født dig, og velsignet er de bryster, der har ammet dig.” Jesus vendte sig et øjeblik væk fra sin samtale med Andreas for at svare kvinden: “Nej, salig er snarere den, der hører Guds ord og tør adlyde det.”

154:6.8 (1722.4) Maria og Jesus’ brødre troede, at Jesus ikke forstod dem, at han havde mistet interessen for dem, men de var ikke klar over, at det var dem, der ikke forstod Jesus. Jesus forstod fuldt ud, hvor svært det er for mennesker at bryde med deres fortid. Han vidste, hvordan mennesker bliver påvirket af prædikantens veltalenhed, og hvordan samvittigheden reagerer på følelsesmæssig appel, som sindet gør på logik og fornuft, men han vidste også, hvor langt sværere det er at overtale mennesker til at afvise fortiden.

154:6.9 (1722.5) Det er for evigt sandt, at alle, der tror, de bliver misforstået eller ikke værdsat, i Jesus har en sympatiserende ven og en forstående rådgiver. Han havde advaret sine apostle om, at en mands fjender kunne være hans egen familie, men han havde næppe indset, hvor tæt denne forudsigelse ville komme til at passe på hans egen erfaring. Jesus forlod ikke sin jordiske familie for at udføre sin Faders arbejde—de forlod ham. Senere, efter Mesterens død og opstandelse, da James blev forbundet med den tidlige kristne bevægelse, led han umådeligt meget som følge af sin manglende evne til at nyde denne tidligere forbindelse med Jesus og hans disciple.

154:6.10 (1723.1) Da Jesus gennemgik disse begivenheder, valgte han at lade sig lede af sit menneskelige sinds begrænsede viden. Han ønskede at gennemgå oplevelsen med sine medarbejdere som et almindeligt menneske. Og det lå i Jesu menneskelige sind at se sin familie, før han tog af sted. Han ønskede ikke at stoppe midt i sin tale og dermed gøre deres første møde efter så lang tids adskillelse til en offentlig affære. Han havde tænkt sig at afslutte sin tale og derefter besøge dem, før han tog af sted, men denne plan blev forpurret af den sammensværgelse af begivenheder, der fulgte umiddelbart efter.

154:6.11 (1723.2) Deres hastige flugt blev forstærket af, at en gruppe af Davids budbringere ankom til bagindgangen til Zebedæus’ hjem. Den tumult, som disse mænd skabte, skræmte apostlene til at tro, at de nyankomne kunne være deres fjender, og af frygt for straks at blive anholdt, skyndte de sig ud gennem den forreste indgang og hen til den ventende båd. Og alt dette forklarer, hvorfor Jesus ikke træf sin familie som ventede på bagsidens veranda.

154:6.12 (1723.3) Men han sagde til David Zebedæus, da han i hast gik ind i båden: “Fortæl min mor og mine brødre, at jeg sætter pris på, at de er kommet, og at jeg havde til hensigt at se dem. Forman dem til ikke at tage anstød af mig, men snarere at søge viden om Guds vilje og nåde og mod til at gøre den vilje.”

7. Den forhastede flugt

154:7.1 (1723.4) Og sådan var det denne søndag morgen, den toogtyvende maj i år 29 e.Kr., at Jesus sammen med sine tolv apostle og de tolv evangelister tog denne hastige flugt fra Sanhedrinets officerer, som var på vej til Betsaida med bemyndigelse fra Herodes Antipas til at arrestere ham og føre ham til Jerusalem for at blive anklaget for blasfemi og andre overtrædelser af jødernes hellige love. Klokken var næsten halv ni denne smukke morgen, da dette selskab på femogtyve bemandede årerne og trak mod den østlige bred af Galilæas Sø.

154:7.2 (1723.5) Efter Mesterens båd fulgte et andet og mindre fartøj med seks af Davids budbringere, som havde fået besked på at holde kontakt med Jesus og hans medarbejdere og sørge for, at oplysninger om deres opholdssted og sikkerhed regelmæssigt blev sendt til Zebedæus’ hjem i Betsaida, som i nogen tid havde fungeret som hovedkvarter for rigets arbejde. Men Jesus kom aldrig mere til at bo i Zebedæus’ hus. Fra nu af, i resten af sit jordiske liv, havde Mesteren virkelig “ikke noget sted at lægge sit hoved.” Han havde ikke engang længere antydningen af en fast bopæl.

154:7.3 (1723.6) De roede over til landsbyen Geresa, satte deres båd i venners varetægt og begyndte vandringen i dette begivenhedsrige sidste år af Mesterens liv på jorden. I et stykke tid opholdt de sig i Filips domæne, hvor de gik fra Geresa op til Cæsarea-Philippi og derfra videre over til Fønikiens kyst.

154:7.4 (1723.7) Folkemængden blev hængende ved Zebedæus’ hjem og så de to både sejle over søen mod den østlige bred, og de var godt i gang, da officererne fra Jerusalem skyndte sig at begynde deres eftersøgning af Jesus. De nægtede at tro, at han var undsluppet dem, og mens Jesus og hans følge rejste nordpå gennem Batanea, brugte farisæerne og deres hjælpere næsten en hel uge på forgæves at lede efter ham i nærheden af Kapernaum.

154:7.5 (1724.1) Jesu familie vendte tilbage til deres hjem i Kapernaum og brugte næsten en uge på at tale, debattere og bede. De var fyldt med forvirring og bestyrtelse. De havde ikke fred i sindet før torsdag eftermiddag, da Ruth vendte tilbage fra et besøg i Zebedæus’ hus, hvor hun hørte fra David, at hendes farbror var i sikkerhed og ved godt helbred og på vej mod den fønikiske kyst.