Urantia Bogen

Kapitel 192

Tilsynekomsterne I Galilæa

192:0.1 (2045.1) DA apostlene forlod Jerusalem for at tage til Galilæa, var de jødiske ledere faldet betydeligt til ro. Eftersom Jesus kun viste sig for sin familie af troende i riget, og eftersom apostlene gemte sig og ikke prædikede offentligt, konkluderede jødernes herskere, at evangeliebevægelsen trods alt var effektivt knust. De var selvfølgelig foruroligede over den stigende spredning af rygter om, at Jesus var genopstået fra de døde, men de var afhængige af, at de bestukkede vagter effektivt modarbejdede alle sådanne rapporter ved at gentage historien om, at en flok af hans tilhængere havde fjernet liget.

192:0.2 (2045.2) Fra dette tidspunkt og indtil apostlene blev spredt af den stigende bølge af forfølgelse, var Peter det almindeligt anerkendte overhoved for det apostoliske korps. Jesus gav ham aldrig en sådan autoritet, og hans medapostle valgte ham aldrig formelt til en sådan ansvarsfuld stilling; han påtog sig den naturligt og beholdt den efter fælles overenskomst, og også fordi han var deres hovedprædikant. Fra nu af blev den offentlige forkyndelse apostlenes hovedbeskæftigelse. Efter deres tilbagevenden fra Galilæa blev Mattias, som de valgte til at tage Judas’ plads, deres kasserer.

192:0.3 (2045.3) I løbet af den uge, de opholdt sig i Jerusalem, tilbragte Maria, Jesu mor, meget af tiden sammen med de troende kvinder, som opholdt sig hjemme hos Josef af Arimatæa.

192:0.4 (2045.4) Tidligt denne mandag morgen, da apostlene tog af sted til Galilæa, tog Johannes Markus med. Han fulgte dem ud af byen, og da de var kommet et godt stykke forbi Betania, gik han frimodigt op blandt dem, fordi han var sikker på, at de ikke ville sende ham tilbage.

192:0.5 (2045.5) Apostlene holdt flere pauser på vejen til Galilæa for at fortælle historien om deres opstandne Mester og ankom derfor ikke til Betsaida før meget sent onsdag aften. Det var middagstid torsdag, før de alle var vågne og klar til at spise morgenmad.

1. Tilsynekomsten ved søen

192:1.1 (2045.6) Omkring klokken seks fredag morgen den 21. april viste den morontielle Mester sig for trettende gang, den første i Galilæa, for de ti apostle, da deres båd nærmede sig kysten tæt på det sædvanlige landingssted ved Betsaida.

192:1.2 (2045.7) Efter at apostlene havde tilbragt eftermiddagen og den tidlige aften torsdag med at vente i Zebedæus’ hjem, foreslog Simon Peter, at de skulle tage ud at fiske. Da Peter foreslog fisketuren, besluttede alle apostlene sig for at tage med. Hele natten knoklede de med nettene, men fangede ingen fisk. Det gjorde dem ikke så meget, at de ikke fangede noget, for de havde mange interessante oplevelser at tale om, ting som for nylig var sket for dem i Jerusalem. Men da dagslyset kom, besluttede de at vende tilbage til Betsaida. Da de nærmede sig kysten, så de en person på stranden, nær bådbroen, som stod ved et bål. Først troede de, at det var Johannes Markus, som var kommet ned for at byde dem velkommen tilbage med deres fangst, men da de nærmede sig kysten, så de, at de tog fejl—manden var for høj til at være Johannes. Det var ikke gået op for nogen af dem, at personen på stranden var Mesteren. De forstod ikke helt, hvorfor Jesus ønskede at mødes med dem midt i de scener, hvor de tidligere havde været, og ude i det fri i kontakt med naturen, langt væk fra det indelukkede miljø i Jerusalem med dets tragiske associationer til frygt, forræderi og død. Han havde sagt til dem, at hvis de ville tage til Galilæa, ville han møde dem der, og det løfte var han ved at indfri.

192:1.3 (2046.1) Da de kastede anker og gjorde klar til at gå i den lille båd for at gå i land, kaldte manden på stranden på dem: “Drenge, har I fanget noget?” Og da de svarede: “Nej,” talte han igen. “Kast nettet ud på højre side af båden, så vil I finde fisk.” Selv om de ikke vidste, at det var Jesus, der havde instrueret dem, kastede de i enighed nettet i, som de havde fået besked på, og straks blev det fyldt, så meget, at de næsten ikke kunne trække det op. Men Johannes Zebedæus var hurtig i opfattelsen, og da han så det tunge net, forstod han, at det var Mesteren, der havde talt til dem. Da han fik denne tanke, lænede han sig frem og hviskede til Peter: “Det er Mesteren.” Peter var altid en mand af tankeløs handling og impulsiv hengivenhed, så da Johannes hviskede dette i hans øre, rejste han sig hurtigt og kastede sig i vandet, så han hurtigere kunne nå frem til Mesterens side. Hans brødre kom tæt efter ham, da de var kommet i land i den lille båd og trak nettet med fisk efter sig.

192:1.4 (2046.2) På dette tidspunkt var Johannes Markus stået op, og da han så apostlene komme i land med det tungt lastede net, løb han ned ad stranden for at hilse på dem; og da han så elleve mænd i stedet for ti, formodede han, at den ukendte var den opstandne Jesus, og mens de forbløffede ti stod tavse hen, skyndte den unge sig hen til Mesteren og knælede ved hans fødder og sagde: “Min Herre og min Mester.” Og så talte Jesus, ikke som han havde gjort i Jerusalem, hvor han hilste dem med “Fred være med jer,” men i en almindelig tone henvendte han sig til Johannes Markus: “Nå, Johannes, jeg er glad for at se dig igen og i det sorgløse Galilæa, hvor vi kan få et godt besøg. Bliv hos os, Johannes, og spis morgenmad.”

192:1.5 (2046.3) Mens Jesus talte med den unge mand, blev de ti så forbløffede og overraskede, at de glemte at hive fiskenettet ind på stranden. Nu talte Jesus: “Kom ind med jeres fisk og lav noget til morgenmad. Vi har allerede ild og meget brød.”

192:1.6 (2046.4) Mens Johannes Markus havde hyldet Mesteren, var Peter et øjeblik blevet chokeret over synet af de glødende kul på stranden; scenen mindede ham så levende om midnatsbålet af trækul i Annas gård, hvor han havde forkastet Mesteren, men han rystede sig selv og knælede ved Mesterens fødder og udbrød: “Min Herre og min Mester!”

192:1.7 (2046.5) Peter sluttede sig så til sine kammerater, mens de trak nettet ind. Da de havde landet deres fangst, talte de fiskene, og der var 153 store. Og igen begik man den fejl at kalde dette for endnu en mirakuløs fangst af fisk. Der var intet mirakel forbundet med denne episode. Det var blot en udøvelse af Mesterens forhåndsviden. Han vidste, at fiskene var der, og derfor instruerede han apostlene i, hvor de skulle kaste nettet ud.

192:1.8 (2047.1) Jesus talte til dem og sagde: “Kom nu, alle sammen, til morgenmad. Selv tvillingerne skal sidde ned, mens jeg taler med jer; Johannes Markus vil tilberede fiskene.” Johannes Markus kom med syv store fisk, som Mesteren lagde på bålet, og da de var kogt, serverede drengen dem for de ti. Så brød Jesus brødet og rakte det til Johannes, som igen serverede det for de sultne apostle. Da de alle var blevet bespist, bad Jesus Johannes Markus om at sætte sig ned, mens han selv serverede fisken og brødet for drengen. Og mens de spiste, snakkede Jesus med dem og fortalte om deres mange oplevelser i Galilæa og ved netop denne sø.

192:1.9 (2047.2) Det var tredje gang, Jesus viste sig for apostlene som en gruppe. Da Jesus første gang henvendte sig til dem og spurgte, om de havde nogen fisk, fattede de ikke mistanke til, hvem han var, for det var en almindelig oplevelse for disse fiskere på Galilæasøen, når de kom i land, at blive antastet af fiskehandlerne i Tarikea, som normalt var til stede for at købe de friske fangster til tørrerierne.

192:1.10 (2047.3) Jesus tilbragte mere end en time sammen med de ti apostle og Johannes Markus, og derefter gik han op og ned ad stranden og talte med dem to og to—men ikke de samme par, som han først havde sendt ud sammen for at undervise. Alle elleve apostle var kommet ned fra Jerusalem sammen, men Simon Zelotes blev mere og mere fortvivlet, efterhånden som de nærmede sig Galilæa, så da de nåede til Betsaida, forlod han sine brødre og vendte hjem.

192:1.11 (2047.4) Inden Jesus tog afsked med dem her til morgen, bad han to af apostlene om at melde sig frivilligt til at tage hen til Simon Zelotes og bringe ham tilbage samme dag. Og det gjorde Peter og Andreas.

2. Samtale med to apostle ad gangen

192:2.1 (2047.5) Da de var færdige med morgenmaden, og mens de andre sad ved bålet, vinkede Jesus til Peter og Johannes, at de skulle gå en tur med ham på stranden. Mens de gik, sagde Jesus til Johannes: “Johannes, elsker du mig?” Og da Johannes svarede: “Ja, Mester, af hele mit hjerte,” sagde Mesteren: “Så, Johannes, opgiv din intolerance og lær at elske mennesker, som jeg har elsket dig. Brug dit liv på at bevise, at kærlighed er den største ting i verden. Det er kærligheden til Gud, der får mennesker til at søge frelse. Kærlighed er stamfaderen til al åndelig godhed, essensen af det sande og det smukke.”

192:2.2 (2047.6) Så vendte Jesus sig mod Peter og spurgte: “Peter, elsker du mig?” Peter svarede: “Herre, du ved, at jeg elsker dig af hele min sjæl.” Så sagde Jesus: “Hvis du elsker mig, Peter, så fodr mine lam. Forsøm ikke at tage dig af de svage, de fattige og de unge. Forkynd evangeliet uden frygt eller gunst; husk altid, at Gud ikke respekterer personer. Tjen dine medmennesker, som jeg har tjent dig; tilgiv dine medmennesker, som jeg har tilgivet dig. Lad erfaringen lære dig værdien af meditation og kraften i intelligent refleksion.”

192:2.3 (2047.7) Da de havde gået lidt længere, vendte Mesteren sig mod Peter og spurgte: “Peter, elsker du mig virkelig?” Og så sagde Simon: “Ja, Herre, du ved, at jeg elsker dig.” Og igen sagde Jesus: “Så tag dig godt af mine får. Vær en god og sand hyrde for flokken. Forråd ikke deres tillid til dig. Lad dig ikke overraske af fjendens hånd. Vær altid på vagt—hold øje og bed.”

192:2.4 (2047.8) Da de var gået et par skridt videre, vendte Jesus sig mod Peter og spurgte for tredje gang: “Peter, elsker du mig virkelig?” Og Peter, som var en smule bedrøvet over Mesterens tilsyneladende mistillid til ham, sagde med stor følelse: “Herre, du ved alt, og derfor ved du, at jeg virkelig og oprigtigt elsker dig.” Så sagde Jesus: “Giv mine får mad. Forlad ikke flokken. Vær et eksempel og en inspiration for alle dine medhyrder. Elsk flokken, som jeg har elsket jer, og viet jer til deres velfærd, ligesom jeg har viet mit liv til jeres velfærd. Og følg efter mig lige til enden.”

192:2.5 (2048.1) Peter tog denne sidste udtalelse bogstaveligt—at han skulle fortsætte med at følge efter ham—og da han vendte sig mod Jesus, pegede han på Johannes og spurgte: “Hvis jeg følger efter dig, hvad skal denne mand så gøre?” Og da Jesus så, at Peter havde misforstået hans ord, sagde han: “Peter, du skal ikke bekymre dig om, hvad dine brødre skal gøre. Hvis jeg vil, at Johannes skal blive, efter at du er gået, endda indtil jeg kommer tilbage, hvad kommer det dig ved? Bare du sørger for at følge mig.”

192:2.6 (2048.2) Denne bemærkning spredte sig blandt brødrene og blev opfattet som en udtalelse fra Jesus om, at Johannes ikke ville dø, før Mesteren vendte tilbage, som mange troede og håbede, for at etablere riget i magt og herlighed. Det var denne fortolkning af, hvad Jesus sagde, der havde meget at gøre med at få Simon Zelotes tilbage i tjeneste og holde ham i arbejde.

192:2.7 (2048.3) Da de vendte tilbage til de andre, gik Jesus en tur og talte med Andreas og James. Da de havde gået et lille stykke, sagde Jesus til Andreas: “Andreas, stoler du på mig?” Og da den tidligere leder af apostlene hørte Jesus stille et sådant spørgsmål, blev han stående og svarede: “Ja, Mester, jeg stoler helt sikkert på dig, og du ved, at jeg gør det.” Så sagde Jesus: “Andreas, hvis du stoler på mig, så stol mere på dine brødre—også på Peter. Jeg betroede dig engang ledelsen af dine brødre. Nu må du stole på andre, når jeg forlader dig for at gå til Faderen. Når dine brødre begynder at sprede sig på grund af bitre forfølgelser, så vær en hensynsfuld og klog rådgiver for James, min bror i kødet, når de lægger tunge byrder på ham, som han af erfaring ikke er kvalificeret til at bære. Og fortsæt så med at stole på mig, for jeg vil ikke svigte dig. Når du er færdig på jorden, skal du komme til mig.”

192:2.8 (2048.4) Så vendte Jesus sig mod James og spurgte: “James, stoler du på mig?” Og selvfølgelig svarede James: “Ja, Mester, jeg stoler på dig af hele mit hjerte.” Så sagde Jesus: “James, hvis du stoler mere på mig, vil du være mindre utålmodig med dine brødre. Hvis du stoler på mig, vil det hjælpe dig til at være venlig mod de troendes broderskab. Lær at afveje konsekvenserne af det, du siger, og det, du gør. Husk, at man høster i overensstemmelse med, hvad man har sået. Bed om ro i sindet og dyrk tålmodigheden. Disse nådegaver skal sammen med en levende tro støtte dig, når timen kommer, hvor du skal drikke offerets bæger. Men vær aldrig bange; når du er færdig på jorden, skal du også komme for at være sammen med mig.”

192:2.9 (2048.5) Jesus talte derefter med Thomas og Nataniel. Han sagde til Thomas: “Thomas, tjener du mig?” Thomas svarede: “Ja, Herre, jeg tjener dig nu og altid.” Så sagde Jesus: “Hvis I vil tjene mig, så tjen mine brødre i kødet, ligesom jeg har tjent jer. Og bliv ikke trætte af at gøre dette, men hold ud som en, der er blevet indviet af Gud til denne kærlighedens tjeneste. Når I er færdige med at tjene mig på jorden, skal I tjene mig i herligheden. Thomas, du må holde op med at tvivle; du må vokse i tro og sandhedskundskab. Tro på Gud som et barn, men hold op med at opføre dig så barnligt. Hav mod, vær stærk i troen og mægtig i Guds rige.”

192:2.10 (2049.1) Da sagde Mesteren til Nataniel: “Nataniel, tjener du mig?” Og apostlen svarede: “Ja, Mester, og med en udelt hengivenhed.” Så sagde Jesus: “Hvis du derfor tjener mig af et helt hjerte, så sørg for, at du med utrættelig hengivenhed er optaget af mine brødres velfærd på jorden. Bland venskab med jeres råd og tilføj kærlighed til jeres filosofi. Tjen dine medmennesker, som jeg har tjent dig. Vær tro mod mennesker, som jeg har våget over jer. Vær mindre kritisk; forvent mindre af nogle mennesker, og mindsk derved omfanget af din skuffelse. Og når arbejdet hernede er forbi, skal I tjene sammen med mig i det høje.”

192:2.11 (2049.2) Herefter talte Mesteren med Mattæus og Filip. Til Filip sagde han: “Filip, adlyder du mig?” Filip svarede: “Ja, Herre, jeg vil adlyde dig med mit liv.” Så sagde Jesus: “Hvis I vil adlyde mig, så gå ud i ikke-jødernes lande og forkynd dette evangelium. Profeterne har fortalt jer, at det er bedre at adlyde end at ofre. Ved tro er du blevet en søn af Guds rige. Der er kun en lov at adlyde—det er befalingen om at gå ud og forkynde evangeliet om riget. Hold op med at frygte mennesker; vær ikke bange for at forkynde de gode nyheder om evigt liv til dine medmennesker, som sygner hen i mørket og hungrer efter sandhedens lys. Ikke mere, Filip, skal du beskæftige dig med penge og gods. Du er nu fri til at forkynde det glade budskab, ligesom dine brødre er det. Og jeg vil gå foran dig og være med dig lige til det sidste.”

192:2.12 (2049.3) Og da Mesteren talte til Mattæus, spurgte han: “Mattæus, har du det i dit hjerte at adlyde mig?” Mattæus svarede: “Ja, Herre, jeg er helt dedikeret til at gøre din vilje.” Så sagde Mesteren: “Mattæus, hvis du vil adlyde mig, så gå ud og lær alle folkeslag dette evangelium om riget. Du skal ikke længere tjene dine brødre med de materielle ting i livet; fra nu af skal du også forkynde de gode nyheder om åndelig frelse. Fra nu af skal I kun have øje for at adlyde jeres opgave med at forkynde dette evangelium om Faderens rige. Som jeg har gjort Faderens vilje på jorden, sådan skal I opfylde den guddommelige opgave. Husk, at både jøder og ikke-jøder er jeres brødre. Frygt intet menneske, når I forkynder de frelsende sandheder i evangeliet om Himmeriget. Og hvor jeg går hen, skal I snart komme hen.”

192:2.13 (2049.4) Så gik han og talte med Alfeus-tvillingerne, James og Judas, og da han talte til dem begge, spurgte han: “James og Judas, tror I på mig?” Og da de begge svarede: “Ja, Mester, vi tror,” sagde han: “Jeg vil snart forlade jer. I ser, at jeg allerede har forladt jer i kødet. Jeg bliver kun en kort tid i denne skikkelse, før jeg går til min Fader. I tror på mig—I er mine apostle, og det vil I altid være. Fortsæt med at tro og mindes jeres tilknytning til mig, når jeg er borte, og efter at I måske er vendt tilbage til det arbejde, I plejede at udføre, før I kom for at leve med mig. Lad aldrig en ændring i dit ydre arbejde påvirke din troskab. Hav tro på Gud til slutningen af dine dage på jorden. Glem aldrig, at når du er en troende søn af Gud, er alt opretstående arbejde i riget helligt. Intet, som en søn af Gud gør, kan være almindeligt. Udfør derfor dit arbejde fra nu af som for Gud. Og når du er færdig i denne verden, har jeg andre og bedre verdener, hvor du også skal arbejde for mig. Og i alt dette arbejde, i denne verden og i andre verdener, vil jeg arbejde sammen med jer, og min ånd skal bo i jer.”

192:2.14 (2049.5) Klokken var næsten ti, da Jesus vendte tilbage fra sin samtale med Alfeus-tvillingerne, og da han forlod apostlene, sagde han: “Farvel, indtil jeg møder jer alle på bjerget, hvor I skal ordineres i morgen ved middagstid.” Da han havde sagt dette, forsvandt han ud af deres synsfelt.

3. På ordinationsbjerget

192:3.1 (2050.1) Ved middagstid lørdag den 22. april samledes de elleve apostle efter aftale på bakken nær Kapernaum, og Jesus viste sig blandt dem. Dette møde fandt sted på selve det bjerg, hvor Mesteren havde udpeget dem som sine apostle og som ambassadører for Faderens rige på jorden. Og dette var Mesterens fjortende morontia-manifestation.

192:3.2 (2050.2) På dette tidspunkt knælede de elleve apostle i en cirkel omkring Mesteren og hørte ham gentage instruktionerne og så ham genopføre ordinationsscenen, ligesom da de først blev udskilt til det særlige arbejde i riget. Og alt dette var for dem som et minde om deres tidligere indvielse til Faderens tjeneste, bortset fra Mesterens bøn. Når Mesteren—morontia Jesus—nu bad, var det i majestætiske toner og med kraftfulde ord, som apostlene aldrig før havde hørt. Deres Mester talte nu med universernes herskere som en, der i sit eget univers havde fået al magt og autoritet overdraget i sin hånd. Og disse elleve mænd glemte aldrig denne oplevelse af den morontielle genindvielse til de tidligere løfter om ambassadørskab. Mesteren tilbragte kun en time på dette bjerg med sine ambassadører, og da han havde taget kærligt afsked med dem, forsvandt han ud af deres synsfelt.

192:3.3 (2050.3) Og ingen så Jesus i en hel uge. Apostlene anede virkelig ikke, hvad de skulle gøre, for de vidste ikke, om Mesteren var gået til Faderen. I denne tilstand af uvished blev de i Betsaida. De var bange for at tage ud at fiske, så han ikke kom og besøgte dem, og de gik glip af at se ham. I hele denne uge var Jesus optaget af de morontielle væsener på jorden og af den morontielle overgang, som han oplevede i denne verden.

4. Samlingen ved søbredden

192:4.1 (2050.4) Rygtet om Jesu tilsynekomster spredte sig i hele Galilæa, og hver dag ankom et stigende antal troende til Zebedæus’ hjem for at spørge om Mesterens opstandelse og for at finde ud af sandheden om disse påståede tilsynekomster. Tidligt på ugen sendte Peter bud om, at der ville blive holdt et offentligt møde ved havet den næste sabbat klokken tre om eftermiddagen.

192:4.2 (2050.5) Lørdag den 29. april klokken tre samledes mere end fem hundrede troende fra omegnen af Kapernaum derfor i Betsaida for at høre Peter holde sin første offentlige prædiken siden opstandelsen. Apostlen var i sit es, og efter at han havde afsluttet sin appellerende tale, var der kun få af tilhørerne, der tvivlede på, at Mesteren var opstået fra de døde.

192:4.3 (2050.6) Peter sluttede sin prædiken med at sige: “Vi bekræfter, at Jesus af Nazaret ikke er død; vi erklærer, at han er opstået fra graven; vi proklamerer, at vi har set ham og talt med ham.” Netop som han var færdig med at afgive denne troserklæring, viste Mesteren sig ved hans side, for øjnene af alle disse mennesker, i morontia skikkelse, og talte til dem med en velkendt accent og sagde: “Fred være med jer, og min fred efterlader jeg hos jer.” Da han således havde vist sig og talt til dem, forsvandt han fra deres åsyn. Dette var den femtende morontia-manifestation af den opstandne Jesus.

192:4.4 (2051.1) På grund af visse ting, der blev sagt til de elleve, mens de var i konference med Mesteren på ordinationsbjerget, fik apostlene det indtryk, at deres Mester snart ville træde offentligt frem for en gruppe af de troende i Galilæa, og at de, efter at han havde gjort det, skulle vende tilbage til Jerusalem. Tidligt næste dag, søndag den 30. april, forlod de elleve derfor Betsaida for at tage til Jerusalem. De underviste og prædikede meget på vejen ned ad Jordan, så de ankom ikke til Markus’ hjem i Jerusalem før sent onsdag den 3. maj.

192:4.5 (2051.2) Det var en trist hjemkomst for John Mark. Bare et par timer før han nåede hjem, døde hans far, Elias Markus, pludselig af en hjerneblødning. Selv om tanken om visheden om de dødes opstandelse gjorde meget for at trøste apostlene i deres sorg, sørgede de samtidig virkelig over tabet af deres gode ven, som havde været deres faste støtte, selv i tider med store problemer og skuffelser. Johannes Markus gjorde alt, hvad han kunne, for at trøste sin mor, og på hendes vegne inviterede han apostlene til fortsat at bo i hendes hus. Og de elleve gjorde dette øvre kammer til deres hovedkvarter indtil efter pinsedagen.

192:4.6 (2051.3) Apostlene var med vilje gået ind i Jerusalem efter mørkets frembrud, så de ikke kunne blive set af de jødiske myndigheder. De viste sig heller ikke offentligt i forbindelse med Elias Markus’ begravelse. Hele den næste dag forblev de i stille tilbagetrukkethed i dette begivenhedsrige øvre kammer.

192:4.7 (2051.4) Torsdag aften havde apostlene et forunderligt møde i dette øvre kammer, og alle undtagen Thomas, Simon Zelotes og tvillingerne Alfæus forpligtede sig til at gå ud og forkynde det nye evangelium om den opstandne Herre. De havde allerede taget de første skridt i retning af at ændre evangeliet om riget—om fællesskab med Gud og broderskab med mennesker—til en forkyndelse af Jesu opstandelse. Nataniel modsatte sig dette skift i byrden af deres offentlige budskab, men han kunne ikke modstå Peters veltalenhed, og han kunne heller ikke overvinde disciplenes entusiasme, især de troende kvinder.

192:4.8 (2051.5) Og så, under Peters energiske lederskab og før Mesteren steg op til Faderen, begyndte hans velmenende repræsentanter den subtile proces med gradvist og sikkert at ændre religionen af Jesus til en ny og modificeret form for religion om Jesus.