Kapitel 131. Verdens Religioner
Urantia Bogen
Kapitel 131
Verdens Religioner
131:0.1 (1442.1) MENS Jesus, Gonod og Ganid opholdt sig i Alexandria, brugte den unge mand meget af sin tid og en ikke ubetydelig sum af sin fars penge på at lave en samling af verdensreligionernes lære om Gud og hans forhold til det dødelige menneske. Ganid ansatte mere end tres lærde oversættere til at lave dette sammendrag af verdens religiøse doktriner om guderne. Og det bør gøres klart i denne optegnelse, at alle disse læresætninger, der skildrer monoteisme, i vid udstrækning stammer direkte eller indirekte fra Makiventa Melkisedeks missionærers forkyndelser, som drog ud fra deres hovedkvarter i Salem for at sprede læren om én Gud—den Højeste—til jordens ender.
131:0.2 (1442.2) Vi præsenterer nedenfor et sammendrag over Ganids manuskripter, som han udarbejdede i Alexandria og Rom, og som blev bevaret i Indien i hundreder af år efter hans død. Han indsamlede dette materiale under ti overskrifter, som følger:
1. Kynikerne
131:1.1 (1442.3) De resterende læresætninger fra Melkisedeks disciple, bortset fra dem, der fortsatte i den jødiske religion, blev bedst bevaret i kynikernes doktriner. Ganids udvalg omfattede følgende:
131:1.2 (1442.4) “Gud er den højeste; han er himlens og jordens Højeste. Gud er evighedens fuldendte cirkel, og han hersker over universernes univers. Han er den eneste skaber af himlene og jorden. Når han dekreterer en ting, så er den ting. Vores Gud er én Gud, og han er medfølende og barmhjertig. Alt, hvad der er højt, helligt, sandt og smukt, er som vores Gud. Den Højeste er himlens og jordens lys; han er Gud i øst, vest, nord og syd.
131:1.3 (1442.5) “Selv hvis jorden skulle forgå, ville den Højestes lysende ansigt bestå majestætisk og i herlighed. Den Højeste er den første og den sidste, altings begyndelse og ende. Der er kun denne ene Gud, og hans navn er Sandhed. Gud eksisterer for sig selv, og i ham er ingen vrede og fjendtlighed; han er udødelig og uendelig. Vor Gud er almægtig og generøs. Selvom han har mange manifestationer, tilbeder vi kun Gud selv. Gud ved alt—vores hemmeligheder og vores udtalelser; han ved også, hvad hver enkelt af os fortjener. Hans styrke er lig med alle ting.
131:1.4 (1442.6) “Gud er en fredsgiver og en trofast beskytter af alle, der frygter og stoler på ham. Han giver frelse til alle, der tjener ham. Hele skaberværket eksisterer i den Højestes styrke. Hans guddommelige kærlighed udspringer af hans styrkes hellighed, og hengivenhed er født af hans storheds styrke. Den Højeste har dekreteret foreningen af krop og sjæl og har udstyret mennesket med sin egen ånd. Det, mennesket gør, må få en ende, men det, Skaberen gør, fortsætter for evigt. Vi får viden fra menneskets erfaring, men vi får visdom fra kontemplationen af Den Højeste.
131:1.5 (1443.1) “Gud lader det regne på jorden, han lader solen skinne på det spirende korn, og han giver os den rige høst af dette livs goder og den evige frelse i den kommende verden. Vores Gud har stor autoritet; hans navn er Fremragende, og hans natur er ubegribelig. Når du er syg, er det den Højeste, der helbreder dig. Gud er fuld af godhed mod alle mennesker; vi har ingen ven som den Højeste. Hans barmhjertighed fylder alle steder, og hans godhed omfatter alle sjæle. Den Højeste er uforanderlig, og han er vores hjælper i enhver nødens stund. Uanset hvor du vender dig hen for at bede, er der Den Højestes ansigt og vores Guds åbne øre. Du kan gemme dig for mennesker, men ikke for Gud. Gud er ikke langt væk fra os; han er allestedsnærværende. Gud fylder alle steder og bor i hjertet på den mand, der frygter hans hellige navn. Skabelsen er i Skaberen, og Skaberen i sin skabelse. Vi søger efter den Højeste og finder ham så i vores hjerter. Man går på jagt efter en kær ven, og så opdager man ham i sin sjæl.
131:1.6 (1443.2) “Det menneske, der kender Gud, ser på alle mennesker som lige; de er hans brødre. De, der er egoistiske, de, der ignorerer deres brødre i kødet, har kun træthed som deres belønning. De, der elsker deres medmennesker, og som har rene hjerter, skal se Gud. Gud glemmer aldrig oprigtighed. Han vil lede de ærlige hjerter ind i sandheden, for Gud er sandhed.
131:1.7 (1443.3) “I jeres liv skal I omstyrte fejl og overvinde det onde ved kærlighed til den levende sandhed. I alle jeres forhold til mennesker skal I gøre godt mod ondt. Gud Herren er barmhjertig og kærlig, han tilgiver. Lad os elske Gud, for han elskede os først. Ved Guds kærlighed og gennem hans barmhjertighed skal vi blive frelst. Fattige og rige er brødre. Gud er deres fader. Det onde, du ikke vil have gjort mod dig selv, skal du ikke gøre mod andre.
131:1.8 (1443.4) “Påkald altid hans navn, og som du tror på hans navn, skal din bøn blive hørt. Hvilken stor ære det er at tilbede Den Højeste! Alle verdener og universer tilbeder den Højeste. Og med alle jeres bønner skal I takke—stige op til tilbedelse. Tilbedelse i bøn skyr det onde og forbyder synd. Lad os til enhver tid lovprise Den Højestes navn. Den mand, der søger ly hos den Højeste, skjuler sine fejl for universet. Når man står foran Gud med et rent hjerte, bliver man frygtløs over for hele skabelsen. Den Højeste er som en kærlig far og mor; han elsker virkelig os, sine børn på jorden. Vores Gud vil tilgive os og lede vores fodspor ind på frelsens veje. Han vil tage os ved hånden og føre os til sig selv. Gud frelser dem, der stoler på ham; han tvinger ikke mennesker til at tjene hans navn.
131:1.9 (1443.5) “Hvis troen på den Højeste er kommet ind i dit hjerte, så skal du være fri for frygt i alle dit livs dage. Frygt ikke for de ugudeliges fremgang, frygt ikke for dem, der lægger onde planer, lad sjælen vende sig bort fra synden og sæt hele din lid til frelsens Gud. Den trætte sjæl hos den vandrende dødelige finder evig hvile i Den Højestes arme; det vise menneske hungrer efter den guddommelige omfavnelse; jordens barn længes efter trygheden i den Universelle Faders arme. Den ædle menneske søger den høje stand, hvor den dødeliges sjæl smelter sammen med den Højestes ånd. Gud er retfærdig: Den frugt, vi ikke får af vores plantninger i denne verden, skal vi få i den næste.”
2. Jødedommen
131:2.1 (1444.1) Keniterne i Palæstina reddede meget af Melkisedeks lære, og fra disse optegnelser, som blev bevaret og modificeret af jøderne, foretog Jesus og Ganid følgende udvælgelse:
131:2.2 (1444.2) “I begyndelsen skabte Gud himlene og jorden og alt, hvad der er deri. Og se, alt, hvad han skabte, var meget godt. Herren, han er Gud; der er ingen ved siden af ham i himlen ovenover eller på jorden nedenunder. Derfor skal du elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af al styrke. Jorden skal være fuld af kundskab om Herren, som vandet dækker havet. Himlen forkynder Guds herlighed, og himmelhvælvingen viser hans værk. Dag efter dag taler de, nat efter nat viser de kundskab. Der er ingen tale eller sprog, hvor deres stemme ikke bliver hørt. Herrens værk er stort, og i visdom har han skabt alle ting; Herrens storhed er uudgrundelig. Han kender stjernernes tal, han kalder dem alle ved deres navn.
131:2.3 (1444.3) “Herrens magt er stor og hans forstand uendelig. Herren siger: ‘Som himlene er højere end jorden, således er mine veje højere end jeres veje, og mine tanker højere end jeres tanker’. Gud afslører de dybe og hemmelige ting, fordi lyset bor hos ham. Herren er barmhjertig og nådig, han er langmodig og rig på godhed og sandhed. Herren er god og retfærdig; de ydmyge vil han vejlede i dommen. Smag og se, at Herren er god! Velsignet er det menneske, som stoler på Gud. Gud er vores tilflugt og styrke, en nærværende hjælp i nøden.
131:2.4 (1444.4) “Herrens barmhjertighed er fra evighed til evighed over dem, der frygter ham og hans retfærdighed, selv til vore børns børn. Herren er nådig og fuld af medfølelse. Herren er god mod alle, og hans barmhjertighed er over hele hans skaberværk; han helbreder de sønderknuste og forbinder deres sår. Hvorhen skal jeg gå fra Guds ånd? Hvorhen skal jeg flygte fra det guddommelige nærvær? Således siger den høje og ophøjede, der bor i evigheden, hvis navn er Hellig: ‘Jeg bor på det høje og hellige sted; også hos den, der har et sønderknust hjerte og en ydmyg ånd!’ Ingen kan skjule sig for vores Gud, for han fylder himmel og jord. Lad himlene være glade, og lad jorden juble. Lad alle nationer sige: Herren regerer! Tak Gud, for hans barmhjertighed varer evigt.
131:2.5 (1444.5) “Himlene forkynder Guds retfærdighed, og alle folk har set hans herlighed. Det er Gud, der har skabt os, og ikke vi selv; vi er hans folk, fårene på hans græsgang. Hans barmhjertighed er evig, og hans sandhed varer ved i alle slægter. Vores Gud er hersker over nationerne. Lad jorden blive fyldt med hans herlighed! O, at mennesker ville prise Herren for hans godhed og for hans vidunderlige gaver til menneskenes børn!
131:2.6 (1444.6) “Gud har gjort mennesket lidt mindre end guddommeligt og har kronet det med kærlighed og barmhjertighed. Herren kender den retfærdiges vej, men den ugudeliges vej skal gå til grunde. Frygt for Herren er begyndelsen til visdom; kundskab om den Højeste er forståelse. Den almægtige Gud siger: ‘Gå foran mig og vær fuldkommen.’ Glem ikke, at stolthed går forud for ødelæggelse og en hovmodig ånd forud for fald. Den, der styrer sin egen ånd, er mægtigere end den, der indtager en by. Siger Gud Herren, den Hellige: ‘Ved at vende tilbage til din åndelige hvile skal du blive frelst; i stilhed og tillid skal være din styrke.’ De, der venter på Herren, skal få nye kræfter, de skal stige op med vinger som ørne. De skal løbe og ikke blive trætte, de skal vandre og ikke blive svage. Herren skal give dig hvile fra din frygt. Herren siger: ‘Frygt ikke, for jeg er med jer. Vær ikke forfærdede, for jeg er jeres Gud. Jeg vil styrke dig, jeg vil hjælpe dig, ja, jeg vil støtte dig med min retfærdigheds højre hånd.’
131:2.7 (1445.1) “Gud er vor fader, Herren er vor forløser. Gud har skabt de universelle hærskarer, og han bevarer dem alle. Hans retfærdighed er som bjergene og hans dom som det store dyb. Han lader os drikke af sin glædes flod, og i hans lys skal vi se lys. Det er godt at takke Herren og lovsynge den Højeste; at vise sin godhed om morgenen og den guddommelige trofasthed hver nat. Guds rige er et evigt rige, og hans herredømme varer ved i alle slægter. Herren er min hyrde, jeg skal ikke mangle noget. Han lader mig ligge på grønne enge, han fører mig til det stille vand. Han genopretter min sjæl. Han leder mig på retfærdighedens stier. Ja, selv om jeg vandrer i dødsskyggens dal, frygter jeg intet ondt, for Gud er med mig. Godhed og barmhjertighed skal følge mig alle mine dage, og jeg skal bo i Herrens hus til evig tid.
131:2.8 (1445.2) “Jahve er min frelses Gud; derfor vil jeg sætte min lid til det guddommelige navn. Jeg vil stole på Herren af hele mit hjerte, jeg vil ikke læne mig op ad min egen forstand. På alle mine veje vil jeg anerkende ham, og han skal lede mine stier. Herren er trofast; han holder sit ord med dem, der tjener ham; den retfærdige skal leve af sin tro. Hvis du ikke har det godt, er det, fordi synden ligger for døren; mennesker høster det onde, de pløjer, og den synd, de sår. Bekymr dig ikke om de onde. Hvis du betragter uretfærdighed i dit hjerte, vil Herren ikke høre dig; hvis du synder mod Gud, gør du også din egen sjæl uret. Gud vil dømme alle menneskers gerninger og alle hemmeligheder, hvad enten de er gode eller onde. Som et menneske tænker i sit hjerte, sådan er han.
131:2.9 (1445.3) “Herren er nær ved alle, der påkalder ham i oprigtighed og sandhed. Gråden kan vare en nat, men glæden kommer om morgenen. Et glad hjerte gør godt som en medicin. Intet godt vil Gud holde tilbage fra dem, der vandrer retskaffent. Frygt Gud og hold hans bud, for det er hele menneskets pligt. Således siger Herren, som skabte himlene, og som formede jorden: ‘Der er ingen Gud ved siden af mig, en retfærdig Gud og en frelser. Se til mig og bliv frelst, alle jordens ender. Hvis I søger mig, skal I finde mig, hvis I leder efter mig af hele jeres hjerte.’ De sagtmodige skal arve jorden og glæde sig over fredens overflod. Den, der sår uretfærdighed, skal høste ulykke; den, der sår vind, skal høste hvirvelvind.
131:2.10 (1445.4) “‘Kom nu, lad os tænke sammen,’ siger Herren, ‘Om end jeres synder er som skarlagen, skal de blive hvide som sne. Om de så er røde som purpur, skal de blive som uld.’ Men der er ingen fred for de ugudelige; det er dine egne synder, der har holdt de gode ting tilbage fra dig. Gud er mit ansigts sundhed og min sjæls glæde. Den evige Gud er min styrke; han er vores bolig, og nedenunder er de evige arme. Herren er nær ved dem, der har et knust hjerte; han frelser alle, der har en barnlig ånd. Den retfærdiges trængsler er mange, men Herren udfrier ham af dem alle. Overlad din vej til Herren—stol på ham—og han vil føre den ud i livet. Den, der bor i den Højestes skjul, skal blive i den Almægtiges skygge.
131:2.11 (1445.5) “Elsk din næste som dig selv, bær ikke nag til nogen. Alt, hvad du hader, skal du ikke gøre mod nogen. Elsk din broder, for Herren har sagt: ‘Jeg vil elske mine børn frit.’ Den retfærdiges vej er som et skinnende lys, der skinner mere og mere indtil den perfekte dag. De, der er kloge, skal skinne som himmelhvælvingen, og de, der vender mange til retfærdighed, som stjernerne for evigt og altid. Lad den ugudelige opgive sin onde vej og den uretfærdige sine oprørske tanker. Herren siger: ‘Lad dem vende tilbage til mig, så vil jeg forbarme mig over dem; jeg vil tilgive i rigt mål.’
131:2.12 (1446.1) “Siger Gud, himlens og jordens skaber: ‘Stor fred har de, der elsker min lov. Mine bud er: Du skal elske mig af hele dit hjerte, du skal ikke have nogen guder før mig, du må ikke misbruge mit navn, husk sabbatsdagen og hold den hellig, ær din far og mor, du må ikke slå ihjel, du må ikke begå ægteskabsbrud, du må ikke stjæle, du må ikke vidne falsk, du må ikke begære.’
131:2.13 (1446.2) “Og til alle, der elsker Herren højt og deres naboer som sig selv, siger himlens Gud: ‘Jeg vil løse jer fra graven, jeg vil forløse jer fra døden. Jeg vil være barmhjertig mod jeres børn og retfærdig. Har jeg ikke sagt om mine skabninger på jorden: I er sønner af den levende Gud? Og har jeg ikke elsket jer med en evig kærlighed? Har jeg ikke kaldt jer til at blive som mig og bo for evigt med mig i Paradis?’”
3. Buddhismen
131:3.1 (1446.3) Ganid var chokeret over at opdage, hvor tæt buddhismen var på at være en stor og smuk religion uden Gud, uden en personlig og universel guddom. Han fandt dog nogle optegnelser over visse tidligere overbevisninger, som afspejlede noget af indflydelsen fra læren fra Melkisedek-missionærerne, som fortsatte deres arbejde i Indien selv på Buddhas tid. Jesus og Ganid indsamlede følgende udsagn fra den buddhistiske litteratur:
131:3.2 (1446.4) “Ud af et rent hjerte skal glæde springe frem til det uendelige; hele mit væsen skal være i fred med denne overjordiske glæde. Min sjæl er fyldt med tilfredshed, og mit hjerte flyder over med den fredelige tillids lyksalighed. Jeg har ingen frygt; jeg er fri for ængstelse. Jeg bor i sikkerhed, og mine fjender kan ikke skræmme mig. Jeg er tilfreds med frugterne af min tillid. Jeg har fundet vejen til det udødelige let tilgængelig. Jeg beder om tro til at støtte mig på den lange rejse; jeg ved, at troen fra det hinsides ikke vil svigte mig. Jeg ved, at mine brødre vil få fremgang, hvis de bliver gennemsyret af den udødeliges tro, selv den tro, der skaber beskedenhed, retskaffenhed, visdom, mod, viden og udholdenhed. Lad os forlade sorgen og fornægte frygten. Lad os ved tro holde fast i sand retfærdighed og ægte menneskelighed. Lad os lære at meditere over retfærdighed og barmhjertighed. Troen er menneskets sande rigdom; den er dydens og herlighedens gave.
131:3.3 (1446.5) “Uretfærdighed er foragteligt, synd er afskyeligt. Ondskab er nedværdigende, hvad enten den holdes i tanker eller udøves i handlinger. Smerte og sorg følger på ondskabens vej, som støvet følger vinden. Lykke og fred i sindet følger ren tænkning og dydig levevis, som skyggen følger substansen af materielle ting. Ondskab er frugten af forkert rettet tænkning. Det er ondt at se synd, hvor der ikke er synd; ikke at se synd, hvor der er synd. Ondskab er vejen til falske doktriner. De, der undgår det onde ved at se tingene, som de er, opnår glæde ved således at omfavne sandheden. Gør en ende på din elendighed ved at afsky synden. Når du ser op til Den Ædle, så vend dig bort fra synden af hele dit hjerte. Giv ingen undskyldning for det onde; giv ingen undskyldning for synd. Ved at gøre bod for tidligere synder opnår du styrke til at modstå fremtidige tendenser. Tilbageholdenhed er født af anger. Efterlad ingen fejl uindrømmet til Den Ædle.
131:3.4 (1447.1) “Livslyst og glæde er belønningen for veludførte gerninger og til ære for den udødelige. Intet menneske kan berøve dig friheden til dit eget sind. Når troen på din religion har frigjort dit hjerte, når sindet, som et bjerg, er stabiliseret og urokkeligt, så vil sjælens fred flyde roligt som en flod af vand. De, der er sikre på frelse, er for evigt fri for begær, misundelse, had og illusioner om rigdom. Selvom troen er energien til et bedre liv, må du ikke desto mindre arbejde på din egen frelse med udholdenhed. Hvis du vil være sikker på din endelige frelse, så sørg for, at du oprigtigt søger at opfylde al retfærdighed. Dyrk hjertets vished, som udspringer indefra, og kom således til at nyde den evige frelses ekstase.
131:3.5 (1447.2) “Ingen religionsudøvere kan håbe på at opnå den udødelige visdoms oplysning, hvis han fortsætter med at være doven, sløv, svag, uvirksom, skamløs og egoistisk. Men den, der er eftertænksom, klog, reflekterende, inderlig og oprigtig—selv mens han endnu lever på jorden—kan opnå den højeste oplysning om den guddommelige visdoms fred og frihed. Husk, at enhver handling får sin belønning. Ondskab resulterer i sorg, og synd ender i smerte. Glæde og lykke er resultatet af et godt liv. Selv den onde nyder en nådens tid, før hans onde gerninger modnes fuldt ud, men uundgåeligt kommer den fulde høst af de onde gerninger. Lad ingen tage let på synden og sige i sit hjerte: ‘Straffen for uretfærdighed skal ikke komme mig nær.’ Det, du gør, skal ske for dig, ifølge visdommens dom. Uretfærdighed begået mod dine medmennesker skal komme tilbage til dig. Skabningen kan ikke undslippe skæbnen for sine gerninger.
131:3.6 (1447.3) “Narren har sagt i sit hjerte: ‘Det onde skal ikke overmande mig’; men sikkerhed findes kun, når sjælen higer efter irettesættelse, og sindet søger visdom. Den kloge mand er en ædel sjæl, der er venlig midt i sine fjender, rolig blandt de urolige og gavmild blandt de grådige. Kærlighed til sig selv er som ukrudt på en god mark. Selviskhed fører til sorg; evig omsorg dræber. Det tæmmede sind giver lykke. Den er den største kriger, som overvinder og underkuer sig selv. Tilbageholdenhed i alle ting er godt. Han alene er en overlegen person, der værdsætter dyd og er opmærksom på sin pligt. Lad ikke vrede og had beherske dig. Tal ikke hårdt om nogen. Tilfredshed er den største rigdom. Hvad der gives med omtanke, er godt gemt. Gør ikke mod andre, hvad du ikke ønsker, der skal gøres mod dig. Gør godt med ondt; overvind det onde med det gode.
131:3.7 (1447.4) “En retfærdig sjæl er mere eftertragtet end herredømmet over hele jorden. Udødelighed er målet for oprigtighed; døden er enden på et tankeløst liv. De, der er oprigtige, dør ikke; de tankeløse er allerede døde. Velsignede er de, der har indsigt i den dødsløse tilstand. De, der torturerer de levende, vil næppe finde lykke efter døden. De uselviske kommer i himlen, hvor de glæder sig over den uendelige gavmildheds lyksalighed og fortsætter med at vokse i ædel gavmildhed. Enhver dødelig, der tænker retfærdigt, taler ædelt og handler uselvisk, vil ikke kun nyde dyden her i dette korte liv, men vil også, efter kroppens opløsning, fortsætte med at nyde himlens glæder.”
4. Hinduismen
131:4.1 (1447.5) Melkisedeks missionærer bragte læren om den ene Gud med sig, uanset hvor de rejste hen. Meget af denne monoteistiske lære, sammen med andre og tidligere begreber, blev legemliggjort i hinduismens efterfølgende lære. Jesus og Ganid lavede følgende uddrag:
131:4.2 (1448.1) “Han er den store Gud, på alle måder den højeste. Han er Herren, der omfatter alle ting. Han er skaberen og kontrolløren af universernes univers. Gud er én Gud; han er alene og i sig selv; han er den eneste ene. Og denne ene Gud er vores skaber og sjælens sidste skæbne. Den Højeste er strålende ud over enhver beskrivelse; han er Lysets Lys. Hvert hjerte og hver verden er oplyst af dette guddommelige lys. Gud er vores beskytter—han står ved sine skabningers side—og de, der lærer ham at kende, bliver udødelige. Gud er den store kilde til energi; han er den store sjæl. Han udøver universelt herredømme over alt. Denne ene Gud er kærlig, herlig og bedårende. Vores Gud er den højeste i magt og bor i den højeste bolig. Denne sande person er evig og guddommelig; han er himlens oprindelige Herre. Alle profeterne har hyldet ham, og han har åbenbaret sig for os. Vi tilbeder ham. O Højeste Person, væsenernes kilde, skabelsens Herre og universets hersker, åbenbar for os, dine skabninger, den kraft, hvormed du forbliver immanent! Gud har skabt solen og stjernerne; han er lys, ren og selv-eksisterende. Hans evige viden er guddommeligt vis. Det evige er ikke gennemtrængt af ondskab. Eftersom universet udsprang fra Gud, styrer han det på passende vis. Han er årsagen til skabelsen, og derfor er alle ting etableret i ham.
131:4.3 (1448.2) “Gud er ethvert godt menneskes sikre tilflugt, når det er i nød; den Udødelige har omsorg for hele menneskeheden. Guds frelse er stærk, og hans godhed er nådig. Han er en kærlig beskytter, en velsignet forsvarer. Siger Herren: ‘Jeg bor i deres egne sjæle som en visdommens lampe. Jeg er det strålende af det strålende og det godes godhed. Hvor to eller tre samles, der er jeg også.’ Skabningen kan ikke undslippe Skaberens nærvær. Herren tæller selv den uophørlige blinken med øjnene hos enhver dødelig, og vi tilbeder dette guddommelige væsen som vores uadskillelige ledsager. Han er altafgørende, gavmild, allestedsnærværende og uendelig venlig. Herren er vores hersker, beskytter og øverste kontrollør, og hans oprindelige ånd bor i den dødelige sjæl. Det evige vidne til last og dyd bor i menneskets hjerte. Lad os meditere længe over den bedårende og guddommelige livgiver; lad hans ånd fuldt ud lede vores tanker. Fra denne uvirkelige verden, før os til den virkelige! Led os fra mørket til lyset! Fra døden led os til udødeligheden!
131:4.4 (1448.3) “Med vore hjerter renset for alt had, lad os tilbede den evige. Vor Gud er bønnens Herre; han hører sine børns råb. Lad alle mennesker underkaste deres vilje til ham, den beslutsomme. Lad os glæde os over bønnens Herres gavmildhed. Gør bønnen til din inderste ven, og tilbedelse til din sjæls støtte. ‘Hvis du blot vil tilbede mig i kærlighed,’ siger den Evige, ‘vil jeg give dig visdom til at nå mig, for min tilbedelse er den dyd, der er fælles for alle skabninger.’ Gud er oplyseren for de dystre og kraften for dem, der er svage. Eftersom Gud er vores stærke ven, har vi ikke mere frygt. Vi lovpriser navnet på den aldrig besejrede sejrherre. Vi tilbeder ham, fordi han er menneskets trofaste og evige hjælper. Gud er vores sikre leder og ufejlbarlige vejleder. Han er himlens og jordens store forælder, i besiddelse af ubegrænset energi og uendelig visdom. Hans pragt er sublim og hans skønhed guddommelig. Han er universets højeste tilflugtssted og den uforanderlige vogter af den evige lov. Vores Gud er livets Herre og alle menneskers trøster; han er menneskehedens elsker og hjælperen for dem, der er i nød. Han er vores livgiver og den gode hyrde for de menneskelige flokke. Gud er vores far, bror og ven. Og vi længes efter at kende denne Gud i vores indre.
131:4.5 (1448.4) “Vi har lært at vinde tro ved vores hjertes længsel. Vi har opnået visdom ved at beherske vores sanser, og ved visdom har vi oplevet fred i det højeste. Den, der er fuld af tro, tilbeder i sandhed, når hans indre selv er rettet mod Gud. Vores Gud bærer himlene som en kappe; han bebor også de seks andre vidtstrakte universer. Han er den højeste over alt og i alt. Vi beder Herren om tilgivelse for alle vores overtrædelser mod vores medmennesker; og vi vil befri vores ven fra den uret, han har gjort os. Vores ånd afskyr alt ondt; derfor, Herre, befri os fra alle syndens pletter. Vi beder til Gud som en trøster, beskytter og frelser—en, der elsker os.
131:4.6 (1449.1) “Universets vogters ånd trænger ind i det simple væsens sjæl. Det menneske er klogt, som tilbeder den ene Gud. De, der stræber efter fuldkommenhed, må virkelig kende den Højeste Herre. Den, der kender den Højestes lyksalige tryghed, frygter aldrig, for den Højeste siger til dem, der tjener ham: ‘Frygt ikke, for jeg er med dig.’ Forsynets Gud er vores Fader. Gud er sandhed. Og det er Guds ønske, at hans skabninger skal forstå ham—komme til at kende sandheden fuldt ud. Sandheden er evig; den opretholder universet. Vores højeste ønske skal være forening med den Højeste. Den Store Styrer er skaberen af alle ting—alt udvikler sig fra ham. Og dette er summen af pligt: Lad ingen gøre mod en anden, hvad der ville være modbydeligt for ham selv; nære ingen ondskab, slå ikke den, der slår dig, overvind vrede med barmhjertighed, og overvind had med velvilje. Og alt dette skal vi gøre, fordi Gud er en venlig ven og en nådig far, som eftergiver alle vores jordiske overtrædelser.
131:4.7 (1449.2) “Gud er vores far, jorden vores mor, og universet vores fødested. Uden Gud er sjælen en fange; at kende Gud frigør sjælen. Ved at meditere på Gud, ved at forene sig med ham, kommer der befrielse fra ondskabens illusioner og ultimativ frelse fra alle materielle lænker. Når mennesket ruller rummet sammen som et stykke læder, vil det være slut med det onde, fordi mennesket har fundet Gud. O Gud, frels os fra helvedes trefoldige ruin—begær, vrede og griskhed! O sjæl, gør dig klar til udødelighedens åndskamp! Når enden på det jordiske liv kommer, så tøv ikke med at forlade denne krop for en mere passende og smuk form og vågne op i den Højestes og Udødeliges rige, hvor der ikke er frygt, sorg, sult, tørst eller død. At kende Gud er at skære dødens snore over. Sjælen, der kender Gud, rejser sig i universet, som fløden dukker op på toppen af mælken. Vi tilbeder Gud, den altarbejdende, den store sjæl, som altid sidder i sine skabningers hjerte. Og de, der ved, at Gud troner i menneskehjertet, er bestemt til at blive som ham—udødelige. Det onde må efterlades i denne verden, men dyden følger sjælen til himlen.
131:4.8 (1449.3) “Det er kun de ugudelige, der siger: Universet har hverken sandhed eller en hersker; det er kun skabt til vores lyster. Sådanne sjæle er vildledt af deres små intellekter. De overgiver sig således til at nyde deres lyster og berøver deres sjæle dydens glæder og retfærdighedens fornøjelser. Hvad kan være større end at opleve frelse fra synd? Det menneske, der har set den Højeste, er udødeligt. Menneskets kødelige venner kan ikke overleve døden; dyden alene vandrer ved menneskets side, mens det altid rejser videre mod Paradisets glædelige og solbeskinnede marker.”
5. Zarathustras lære
131:5.1 (1449.4) Zarathustra var selv i direkte kontakt med efterkommerne af de tidligere Melkisedek-missionærer, og deres doktrin om den ene Gud blev en central lære i den religion, han grundlagde i Persien. Bortset fra jødedommen var der ingen religion på den tid, der indeholdt flere af disse Salem-læresætninger. Fra denne religions optegnelser har Ganid lavet følgende uddrag:
131:5.2 (1450.1) “Alle ting kommer fra og tilhører den ene Gud—alvidende, god, retfærdig, hellig, strålende og herlig. Denne, vores Gud, er kilden til al lysstyrke. Han er Skaberen, Gud for alle gode hensigter og beskytteren af universets retfærdighed. Den kloge kurs i livet er at handle i overensstemmelse med sandhedens ånd. Gud er altseende, og han ser både de ondes onde gerninger og de retfærdiges gode gerninger; vores Gud iagttager alle ting med et blitzende øje. Hans berøring er en helbredende berøring. Herren er en almægtig velgører. Gud rækker sin velgørende hånd ud til både de retfærdige og de ugudelige. Gud skabte verden og fastsatte belønningen for godt og ondt. Den alvidende Gud har lovet udødelighed til de fromme sjæle, der tænker rent og handler retfærdigt. Som du højest ønsker, sådan skal du være. Solens lys er som visdom for dem, der skelner Gud i universet.
131:5.3 (1450.2) “Pris Gud ved at søge Den Vises velbehag. Tilbed lysets Gud ved med glæde at vandre på de stier, som hans åbenbarede religion har anvist. Der er kun én Højeste Gud, Lysets Herre. Vi tilbeder ham, der skabte vandene, planterne, dyrene, jorden og himlen. Vores Gud er Herren, den mest velgørende. Vi tilbeder den smukkeste, den gavmilde udødelige, udstyret med evigt lys. Gud er længst væk fra os og på samme tid tættest på os, idet han bor i vores sjæle. Vores Gud er Paradisets guddommelige og helligste ånd, og alligevel er han mere venlig mod mennesket end den mest venlige af alle skabninger. Gud er til stor hjælp for os i den største af alle opgaver, nemlig at lære sig selv at kende. Gud er vores mest bedårende og retfærdige ven; han er vores visdom, liv og kraft i sjæl og legeme. Gennem vores gode tanker vil den vise Skaber gøre os i stand til at gøre hans vilje og derved opnå realiseringen af alt det, der er guddommeligt perfekt.
131:5.4 (1450.3) “Herre, lær os, hvordan vi skal leve dette liv i kødet, mens vi forbereder os på det næste liv i ånden. Tal til os, Herre, og vi vil gøre, som du befaler. Lær os de gode stier, og vi vil gå den rette vej. Giv os, at vi kan opnå forening med dig. Vi ved, at den religion er rigtig, som fører til forening med retfærdighed. Gud er vores kloge natur, bedste tanke og retfærdige handling. Må Gud give os enhed med den guddommelige ånd og udødelighed i sig selv!
131:5.5 (1450.4) “Denne Den Vises religion renser den troende fra enhver ond tanke og syndig handling. Jeg bøjer mig for himlens Gud i anger, hvis jeg har forbrudt mig i tanke, ord eller handling—forsætligt eller uforsætligt—og jeg beder om nåde og takker for tilgivelse. Jeg ved, at når jeg skrifter, vil synden blive fjernet fra min sjæl, hvis jeg har til hensigt ikke at gøre det onde igen. Jeg ved, at tilgivelse fjerner syndens bånd. De, der gør det onde, skal straffes, men de, der følger sandheden, skal nyde den evige frelses lyksalighed. Gennem nåden griber du fat i os og giver vores sjæle frelsende kraft. Vi kræver barmhjertighed, fordi vi stræber efter at opnå fuldkommenhed; vi vil være som Gud.”
6. Suduanismen (jainismen)
131:6.1 (1450.5) Den tredje gruppe af religiøse troende, som bevarede læren om én Gud i Indien—overlevelsen af Melkisedek-læren—var dengang kendt som suduanisterne. I nyere tid er disse troende blevet kendt som tilhængere af jainismen. De lærte:
131:6.2 (1450.6) “Himlens Herre er den højeste. De, der begår synd, vil ikke stige op i det høje, men de, der vandrer på retfærdighedens stier, vil finde en plads i himlen. Vi er sikre på livet efter døden, hvis vi kender sandheden. Menneskets sjæl kan stige op til den højeste himmel for der at udvikle sin sande åndelige natur og opnå fuldkommenhed. Den himmelske tilværelse befrier mennesket fra syndens trældom og introducerer det til de endelige lyksaligheder; det retfærdige menneske har allerede oplevet en ende på synden og alle dens tilknyttede elendigheder. Selvet er menneskets uovervindelige fjende, og selvet manifesterer sig som menneskets fire største lidenskaber: vrede, stolthed, bedrag og grådighed. Menneskets største sejr er erobringen af sig selv. Når mennesket beder Gud om tilgivelse, og når det vover at nyde denne frihed, bliver det befriet fra frygt. Mennesket bør rejse gennem livet og behandle sine medskabninger, som det selv ønsker at blive behandlet.”
7. Shintoreligionen
131:7.1 (1451.1) Først for nylig var manuskripterne til denne fjernøstlige religion blevet opbevaret i det alexandrinske bibliotek. Det var den ene verdensreligion, som Ganid aldrig havde hørt om. Denne tro indeholdt også rester af den tidligere Melkisedek-lære, som det fremgår af de følgende uddrag:
131:7.2 (1451.2) “Så siger Herren: ‘I er alle modtagere af min guddommelige kraft; alle mennesker nyder godt af min barmhjertigheds tjeneste. Jeg har stor glæde af, at der er mange retfærdige mennesker i hele landet. Både i naturens skønhed og i menneskenes dyder søger Himlens prins at åbenbare sig og vise sin retfærdige natur. Da de gamle mennesker ikke kendte mit navn, manifesterede jeg mig ved at blive født ind i verden som en synlig eksistens og udholdt en sådan fornedrelse, at mennesket ikke skulle glemme mit navn. Jeg er himlens og jordens skaber; solen og månen og alle stjernerne adlyder min vilje. Jeg er hersker over alle skabninger på land og i de fire have. Selv om jeg er stor og suveræn, tager jeg alligevel hensyn til de fattigste menneskers bøn. Hvis nogen skabning vil tilbede mig, vil jeg høre hans bøn og opfylde hans hjertes ønske.’
131:7.3 (1451.3) “‘Hver gang et menneske giver efter for angst, tager det et skridt væk fra åndens ledelse af dets hjerte.’ Stolthed skygger for Gud. Hvis du vil have himmelsk hjælp, skal du lægge din stolthed væk; hvert hår af stolthed lukker det frelsende lys ude, som var det en stor sky. Hvis du ikke har det godt indeni, er det nytteløst at bede for det, der er udenpå. ‘Hvis jeg hører jeres bønner, er det, fordi I kommer til mig med et rent hjerte, fri for falskhed og hykleri, med en sjæl, der reflekterer sandheden som et spejl. Hvis I vil vinde udødelighed, så forlad verden og kom til mig.’”
8. Taoismen
131:8.1 (1451.4) Melkisedeks budbringere trængte langt ind i Kina, og læren om én Gud blev en del af den tidligere lære i flere kinesiske religioner; den, der bestod længst og indeholdt mest af den monoteistiske sandhed, var taoismen, og Ganid samlede følgende fra dens grundlæggers lære:
131:8.2 (1451.5) “Hvor ren og rolig er Den Højeste, og dog hvor kraftfuld og mægtig, hvor dyb og uforudsigelig! Denne himmelske Gud er den ærede forfader til alle ting. Hvis du kender den Evige, er du oplyst og vis. Hvis du ikke kender den evige, så manifesterer uvidenheden sig som ondskab, og dermed opstår syndens lidenskaber. Dette vidunderlige væsen eksisterede, før himlene og jorden var til. Han er i sandhed åndelig; han står alene og forandrer sig ikke. Han er i sandhed verdens moder, og hele skabelsen bevæger sig omkring ham. Denne Store giver sig selv til mennesker og gør dem derved i stand til at udmærke sig og overleve. Selv om man kun har en lille viden, kan man stadig vandre på den Højestes veje; man kan tilpasse sig himlens vilje.
131:8.3 (1452.1) “Alle gode gerninger af sand tjeneste kommer fra den Højeste. Alle ting er afhængige af den store kilde til liv. Den Store Højeste søger ingen anerkendelse for sine gaver. Han er suveræn i magt, men alligevel forbliver han skjult for vores blik. Han transmuterer uophørligt sine egenskaber, mens han perfektionerer sine skabninger. Den himmelske Fornuft er langsom og tålmodig i sine planer, men sikker på sine resultater. Den Højeste udbreder sig over universet og opretholder det hele. Hvor stor og mægtig er hans overstrømmende indflydelse og tiltrækningskraft! Sand godhed er som vand, idet den velsigner alt og ikke skader noget. Og ligesom vand søger den sande godhed de laveste steder, selv de niveauer, som andre undgår, og det er fordi, den er beslægtet med den Højeste. Den Højeste skaber alle ting, i naturen nærer han dem og i ånden fuldkommengør han dem. Og det er et mysterium, hvordan den Højeste fostrer, beskytter og perfektionerer skabningen uden at tvinge den. Han vejleder og leder, men uden at hævde sig selv. Han sørger for fremgang, men uden at dominere.
131:8.4 (1452.2) “Det kloge menneske universaliserer sit hjerte. En smule viden er en farlig ting. De, der stræber efter storhed, må lære at ydmyge sig selv. I skabelsen blev den Højeste verdens mor. At kende sin mor er at anerkende sit slægtskab. Det er en klogt menneske, der betragter alle dele ud fra helheden. Forhold dig til ethvert menneske, som om du var i dets sted. Gengældt skade med venlighed. Hvis du elsker mennesker, vil de nærme sig dig—du vil ikke have svært ved at vinde dem.
131:8.5 (1452.3) “Den Store Højeste er altgennemtrængende; han er på venstre hånd og på højre; han støtter al skabelse og bor i alle sande væsener. Du kan ikke finde den Højeste, og du kan heller ikke gå til et sted, hvor han ikke er. Hvis et menneske erkender det onde i sine handlinger og angrer sin synd af hjertet, så kan han søge tilgivelse; han kan undslippe straffen; han kan forvandle ulykke til velsignelse. Den Højeste er det sikre tilflugtssted for hele skabelsen; han er menneskehedens vogter og frelser. Hvis du søger efter ham hver dag, vil du finde ham. Eftersom han kan tilgive synder, er han virkelig meget værdifuld for alle mennesker. Husk altid, at Gud ikke belønner mennesket for det, det gør, men for det, det er; derfor bør du hjælpe dine medmennesker uden tanke på belønning. Gør godt uden at tænke på, at det gavner dig selv.
131:8.6 (1452.4) “De, der kender den eviges love, er kloge. Uvidenhed om den guddommelige lov er elendighed og katastrofe. De, der kender Guds love, er liberalt indstillede. Hvis du kender den evige, vil din sjæl overleve i åndelig tjeneste, selv om din krop går til grunde. Du er i sandhed klog, når du erkender din ubetydelighed. Hvis du forbliver i den Eviges lys, vil du nyde den Højestes oplysning. De, der dedikerer deres person til at tjene den Højeste, er glade for denne stræben efter det evige. Når mennesket dør, begynder ånden sin lange flyvetur på den store hjemrejse.”
9. Konfutses lære
131:9.1 (1452.5) Selv den mindst gudserkendende af verdens store religioner anerkendte monoteismen hos Melkisedek-missionærerne og deres vedholdende efterfølgere. Ganids opsummering af konfucianismen var:
131:9.2 (1452.6) “Det, Himlen bestemmer, er uden fejl. Sandheden er ægte og guddommelig. Alt har sin oprindelse i Himlen, og Den Store Himmel begår ingen fejl. Himlen har udnævnt mange underordnede til at hjælpe med at instruere og opløfte de laverestående skabninger. Stor, meget stor, er den ene Gud, som hersker over mennesket fra det høje. Gud er majestætisk i sin magt og forfærdelig i sin dom. Men denne store Gud har givet selv mange mindreværdige mennesker en moralsk sans. Himlens gavmildhed stopper aldrig. Velvilje er Himlens bedste gave til mennesker. Himlen har skænket sin ædelhed til menneskets sjæl; menneskets dyder er frugten af denne begavelse af Himlens ædelhed. Den Store Himmel er alvidende og følger mennesket i alle dets handlinger. Og vi gør klogt i at kalde den Store Himmel vores Fader og vores Moder. Hvis vi således er tjenere for vores guddommelige forfædre, så kan vi i tillid bede til Himlen. Lad os til alle tider og i alting stå i ærefrygt for Himlens majestæt. Vi anerkender, o Gud, den Højeste og suveræne skaber, at dommen hviler hos dig, og at al barmhjertighed udgår fra det guddommelige hjerte.
131:9.3 (1453.1) “Gud er med os; derfor har vi ingen frygt i vore hjerter. Hvis der findes nogen dyd i mig, er det en manifestation af Himlen, som bor hos mig. Men denne himmel i mig stiller ofte hårde krav til min tro. Hvis Gud er med mig, har jeg besluttet ikke at have nogen tvivl i mit hjerte. Troen skal være meget tæt på sandheden om tingene, og jeg kan ikke se, hvordan et menneske kan leve uden denne gode tro. Godt og ondt rammer ikke mennesker uden årsag. Himlen behandler menneskets sjæl i overensstemmelse med dens formål. Når du tager fejl, skal du ikke tøve med at indrømme din fejl og være hurtig til at gøre det godt igen.
131:9.4 (1453.2) “Et klogt menneske er optaget af at søge efter sandheden, ikke af at søge efter et simpelt levebrød. Menneskets mål er at opnå Himlens fuldkommenhed. Det overlegne menneske tilpasser sig selv, og han er fri for ængstelse og frygt. Gud er med dig; hav ingen tvivl i dit hjerte. Enhver god gerning har sin belønning. Det overlegne menneske knurrer ikke mod himlen og bærer ikke nag til mennesker. Hvad du ikke kan lide, når det sker for dig selv, skal du ikke gøre mod andre. Lad medfølelse være en del af al straf; forsøg på alle måder at gøre straffen til en velsignelse. Sådan er den Store Himmels vej. Mens alle skabninger skal dø og vende tilbage til jorden, går det ædle menneskes ånd ud for at blive vist i det høje og for at stige op til det herlige lys i den endelige klarhed.”
10. “Vores Religion”
131:10.1 (1453.3) Efter det hårde arbejde med at samle verdensreligionernes lære om Paradisets Fader, satte Ganid sig for at formulere, hvad han anså for at være en sammenfatning af den tro, han var nået frem til om Gud som et resultat af Jesus’ lære. Denne unge mand havde for vane at referere til sådanne overbevisninger som “vores religion.” Dette var hans optegnelse:
131:10.2 (1453.4) “Herren vor Gud er én Herre, og du bør elske ham af hele dit sind og hjerte, mens du gør dit allerbedste for at elske alle hans børn, som du elsker dig selv. Denne ene Gud er vores himmelske Fader, i hvem alting består, og som ved sin ånd bor i enhver oprigtig menneskesjæl. Og vi, som er Guds børn, bør lære at overlade vores sjæle til ham som til en trofast Skaber. For vores himmelske Fader er alting muligt. Eftersom han er Skaberen, der har skabt alle ting og alle væsener, kan det ikke være anderledes. Selvom vi ikke kan se Gud, kan vi kende ham. Og ved dagligt at leve efter den himmelske Faders vilje, kan vi åbenbare ham for vores medmennesker.
131:10.3 (1453.5) “De guddommelige rigdomme i Guds karakter må være uendeligt dybe og evigt kloge. Vi kan ikke søge Gud ved viden, men vi kan kende ham i vores hjerter ved personlig erfaring. Mens hans retfærdighed kan være umulig at finde ud af, kan hans barmhjertighed modtages af det mest ydmyge væsen på jorden. Mens Faderen fylder universet, bor han også i vores hjerter. Menneskets sind er menneskeligt, dødeligt, men menneskets ånd er guddommelig, udødelig. Gud er ikke kun almægtig, men også alvidende. Hvis vores jordiske forældre, som har en ond tendens, ved, hvordan de skal elske deres børn og skænke dem gode gaver, hvor meget mere må den gode Fader i himlen så ikke vide, hvordan han klogt skal elske sine børn på jorden og skænke dem passende velsignelser.
131:10.4 (1454.1) “Faderen i himlen vil ikke lade et eneste barn på jorden gå fortabt, hvis det barn har et ønske om at finde Faderen og virkelig længes efter at blive som ham. Vores far elsker selv de onde og er altid god mod de utaknemmelige. Hvis bare flere mennesker kunne kende til Guds godhed, ville de helt sikkert omvende sig fra deres onde veje og opgive al kendt synd. Alt godt kommer ned fra lysets Fader, hos hvem der ikke er nogen foranderlighed eller skygge af forandring. Den sande Guds ånd er i menneskets hjerte. Han ønsker, at alle mennesker skal være som brødre og søstre. Når mennesker begynder at føle efter Gud, er det et bevis på, at Gud har fundet dem, og at de er på jagt efter viden om ham. Vi lever i Gud, og Gud bor i os.
131:10.5 (1454.2) “Jeg er ikke længere tilfreds med at tro, at Gud er Fader til hele mit folk. Jeg vil fremover også tro, at han er min Fader. Altid vil jeg forsøge at tilbede Gud ved hjælp af Sandhedens Ånd, som er min hjælper, når jeg virkelig er blevet gudskyndig. Men først og fremmest vil jeg øve mig i at tilbede Gud ved at lære, hvordan man gør Guds vilje på jorden; det vil sige, jeg vil gøre mit bedste for at behandle hver af mine medmennesker, som jeg tror, Gud gerne vil have dem behandlet. Og når vi lever denne form for liv i kødet, kan vi bede Gud om mange ting, og han vil give os vores hjertes ønsker, så vi kan blive bedre forberedt til at tjene vores medmennesker. Og al denne kærlige tjeneste for Guds børn udvider vores evne til at modtage og opleve himlens glæder, de høje fornøjelser ved tjenesten for himlens ånd.
131:10.6 (1454.3) “Jeg vil hver dag takke Gud for hans usigelige gaver; jeg vil prise ham for hans vidunderlige gerninger mod menneskenes børn. For mig er han den Almægtige, Skaberen, Styrken og Barmhjertigheden, men bedst af alt er han min åndelige Fader, og som hans jordiske barn går jeg engang ud for at se ham. Og min lærer har sagt, at ved at søge efter ham, vil jeg blive som ham. Ved at tro på Gud har jeg opnået fred med ham. Denne vores nye religion er meget fuld af glæde, og den skaber en varig lykke. Jeg er sikker på, at jeg vil være trofast lige til døden, og at jeg helt sikkert vil modtage det evige livs krone.
131:10.7 (1454.4) “Jeg lærer at afprøve alle ting og holde mig til det, som er godt. Alt, hvad jeg ønsker, at mennesker skal gøre mod mig, det vil jeg gøre mod mine medmennesker. Ved denne nye tro ved jeg, at mennesket kan blive Guds søn, men det skræmmer mig nogle gange, når jeg stopper op og tænker på, at alle mennesker er mine søskende, men det må jo være sandt. Jeg kan ikke se, hvordan jeg kan glæde mig over Guds faderskab, når jeg nægter at acceptere menneskets broderskab. Enhver, der påkalder Herrens navn, skal blive frelst. Hvis det er sandt, så må alle mennesker være mine brødre og søstre.
131:10.8 (1454.5) “Fra nu af vil jeg gøre mine gode gerninger i det skjulte; jeg vil også bede mest, når jeg er alene. Jeg vil ikke dømme, for at jeg ikke skal være uretfærdig mod mine medmennesker. Jeg vil lære at elske mine fjender; jeg har ikke virkelig mestret denne praksis med at være Gud-lignende. Selvom jeg ser Gud i disse andre religioner, finder jeg ham i ‘vores religion’ som værende mere smuk, kærlig, barmhjertig, personlig og positiv. Men mest af alt er dette store og herlige væsen min åndelige far; jeg er hans barn. Og uden andre midler end mit ærlige ønske om at være som ham, vil jeg til sidst finde ham og tjene ham for evigt. Endelig har jeg en religion med en Gud, en forunderlig Gud, og han er en Gud for evig frelse.”