كِتاب يورانشيا

ورقة 34

الروح الأُم للكون المحلي

34:0.1 (374.1) عندما يُشخَص إبن خالق بالأب الكوني والإبن الأبدي, عندئذٍ يقوم الروح اللانهائي بتخصيص تمثيل جديد وفريد من ذاته لمرافقة هذا الإبن الخالق إلى عوالم الفضاء, هناك لتكون مرافقته, أولاً, في التنظيم الفيزيائي, وبعد ذلك, في الخلق والإسعاف إلى مخلوقات الكون المشروع حديثاً.

34:0.2 (374.2) تتفاعل الروح الخلاَّقة إلى كِلا الحقائق الفيزيائية والروحية؛ كذلك يفعل الإبن الخالق؛ وبهذا فهما منسقان ومتعاونان في إدارة كون محلي من الزمان والفضاء.

34:0.3 (374.3) هذه الأرواح البنات هن من جوهر الروح اللانهائي, لكن لا يمكنهن الأداء في عمل الخلق الفيزيائي والإسعاف الروحي في آن واحد. في الخلق الفيزيائي يوفر إبن الكون النموذج بينما روح الكون تستهل التجسيد المادي للحقائق الفيزيائية. يعمل الإبن في تصاميم القدرة, لكن الروح تحول إبداعات الطاقة هذه إلى مواد فيزيائية. على الرغم من أنه يصعب إلى حد ما تصوير حضور الكون الباكر هذا للروح اللانهائي كشخص, مع ذلك, فإن المعاونة الروح إلى الإبن الخالق هي شخصية ودائماً عملت كفرد متميز.

1. تشخيص الروح الخلاقة

34:1.1 (374.4) بعد الانتهاء من التنظيم الفيزيائي لعنقود نجمي وكوكبي وتأسيس دارات الطاقة من قِبل مراكز القدرة للكون العظيم, لاحقاً إلى هذا العمل التمهيدي للخلق من قِبل وكالات الروح اللانهائي, العاملة من خلال, وتحت توجيه, التبؤر الخلاَّق لكونه المحلي, هناك ينطلق الإعلان من الإبن الميخائيلي بأن الحياة ستُشرع تالياً في الكون المنظم حديثاً. عند الإعتراف الفردوسي بإعلان النية هذا, يحدث تفاعل بالموافقة في ثالوث الفردوس, يليه الإختفاء في التألق الروحي لآلهة الروح الرئيسي الذي ينتظم في كونه العظيم هذا الخلق الجديد. بينما في الوقت ذاته يقترب الأرواح الرئيسية الآخرون قرب هذه الوديعة المركزية لآلهة الفردوس, ولاحقاً, عندما ينبثق الروح الرئيسي المحتضَن بالآلهة إلى إعتراف زملائه, هناك يحدث ما يُعرَف "بالثوران الأولي". هذه ومضة روحية هائلة, ظاهرة مميزة بوضوح بعيداً لغاية مركز إدارة الكون العظيم المعني؛ وبالتزامن مع هذا التجلي الثالوثي المفهوم قليلاً يحدث تغيير ملحوظ في طبيعة حضور الروح الخلاَّقة وقدرة الروح اللانهائي المقيم في الكون المحلي المعني. في إستجابة لهذه الظواهر الفردوسية هناك يُشخَص على الفور, في حضور الإبن الخالق, تمثيل شخصي جديد للروح اللانهائي. هذه هي المُسعفة الإلهية. الروح الخلاَّقة الفردية المساعدة للإبن الخالق قد أصبحت معاونته الخلاَّقة الشخصية, الروح الأُم للكون المحلي.

34:1.2 (375.1) مِن وخلال هذا الفصل الشخصي الجديد للخالق الموحد هناك تمضي التيارات المؤسسة والدارات المُقدرَة لقدرة الروح والتأثير الروحي التي قُدر لها أن تعم كل عوالم وكائنات ذلك الكون المحلي. في الواقع, ما هذا الحضور الجديد والشخصي إلا تحول للمعاون السابق-الوجود والأقل شخصيةً للإبن في عمله الأبكر لتنظيم الكون الفيزيائي.

34:1.3 (375.2) هذه هي علاقة الدراما الهائلة في كلمات قليلة, لكنها تمثل تقريباً كل ما يمكن إخباره بشأن هذه التعاملات الهامة. هي لحظية, غامضة, وغير قابلة للإدراك؛ سر التقنية والإجراء يقيم في صدر ثالوث الفردوس. من شيء واحد فقط نحن على يقين: حضور الروح في الكون المحلي خلال وقت الخلق أو التنظيم الفيزيائي البحت كان مختلفاً بشكل غير كامل عن روح الروح اللانهائي الفردوسي؛ في حين أن, بعد الظهور من جديد للروح الرئيسي المشرف من الضم السري للآلهة وتالي ومضة الطاقة الروحية, يتغير تجلي الكون المحلي للروح اللانهائي فجأة وبشكل كامل إلى الشبه الشخصي لذلك الروح الرئيسي الذي كان في إرتباط مُحوِل مع الروح اللانهائي. بهذا تكتسب الروح الأُم للكون المحلي طبيعة شخصية مصبغة بتلك من الروح الرئيسي للكون العظيم من الإختصاص القضائي الفلكي.

34:1.4 (375.3) هذا الحضور المُشخَّص للروح اللانهائي, الروح الأُم الخلاَّقة للكون المحلي, معروف في ساتانيا كالمُسعفة الإلهية. لكل المقاصد العملية والأهداف الروحية هذا التجلي للإله هو فرد إلهي, شخص روح. وهي مُعترَف بها وتُعتبَر هكذا من قِبل الإبن الخالق. إنه من خلال هذا التموضع وإضفاء الطابع الشخصي للمصدر والمركز الثالث في كوننا المحلي بأن الروح يمكنها أن تصبح في وقت لاحق خاضعة كلياً إلى الإبن الخالق بحيث قيل بحق عن هذا الإبن, "كل قدرة في السماء وعلى الأرض قد ائُتمنت إليه".

2. طبيعة المُسعفة الإلهية

34:2.1 (375.4) كونها خضعت لتحولات شخصية ملحوظة وقت خلق الحياة, تعمل المُسعفة الإلهية بعد ذلك كشخص وتتعاون بأسلوب شخصي للغاية مع الإبن الخالق في تخطيط وإدارة الشؤون الواسعة لخلقهما المحلي. بالنسبة للعديد من أنواع كائنات الكون, حتى هذا التمثيل للروح اللانهائي قد لا يبدو أنه شخصي بالكامل خلال العصور التي سبقت إغداق ميخائيل الأخير؛ لكن لاحقاً إلى ترقية الإبن الخالق إلى السُلطة السيادية لإبن سيد, تزداد الروح الأُم الخلاَّقة للغاية في الصِفات الشخصية بحيث تكون مُتعرف عليها شخصياً من قِبل جميع الأفراد المتصلين.

34:2.2 (375.5) من أبكر ارتباط بالإبن الخالق تمتلك روح الكون كل سجايا التحكم الفيزيائي للروح اللانهائي, بما في ذلك الموهبة الكاملة لمضاد الجاذبية. عند إحراز الوضع الشخصي تُمارس روح الكون السيطرة التامة والكلية من جاذبية العقل, في الكون المحلي, تماماً كما قد يفعل الروح اللانهائي لو كان حاضراً شخصياً.

34:2.3 (375.6) في كل كون محلي تعمل المُسعفة الإلهية وفقاً للخصائص الفطرية والطبيعية للروح اللانهائي كما هي مُتجسدة في أحد الأرواح الرئيسية السبعة للفردوس. في حين أن هناك توحيد أساسي للصفة في كل أرواح الكون, فهناك كذلك تنوع في الأداء يُحدَد حسب أصلهم من خلال أحد الأرواح الرئيسية السبعة. هذا التفاضل في الأصل يُعلل التقنيات المتنوعة في أداء أرواح أمهات الأكوان المحلية في الأكوان العظمى المختلفة. لكن في كل السجايا الروحية الأساسية تكون هذه الأرواح مُتطابقة, روحياً متساوية, وإلهية بالكامل, بصرف النظر عن تمايز كون عظيم.

34:2.4 (376.1) تتشارك الروح الخلاَّقة المسؤولية مع الإبن الخالق في إنتاج مخلوقات العوالم ولا تُفشل الإبن مطلقاً في كل الجهود الرامية إلى دعم هذه المخلوقات والحفاظ عليها. يتم إسعاف الحياة وصيانتها من خلال وكالة الروح الخلاَّقة. "أنت ترسل روحك, وهم يُخلَقون. أنت تجدد وجه الأرض".

34:2.5 (376.2) في خلق كون من المخلوقات الذكية, تعمل الروح الأُم الخلاَّقة أولاً في جو كمال الكون, متعاونة مع الإبن في إنتاج نجم الصباح واللامع. بعد ذلك يقترب نسل الروح أكثر فأكثر من مرتبة الكائنات المخلوقة على الكواكب, حتى بينما يتدرج الأبناء نزولاً من الملكيصادقين إلى الأبناء الماديين, الذين يتصلون فعلاً ببشر العوالم. في التطور اللاحق للمخلوقات البشرية يزود الأبناء حاملو الحياة الجسد الفيزيائي, المستصنع من المادة المنظمة المتواجدة في الحيز, بينما تساهم روح الكون في "نفَس الحياة".

34:2.6 (376.3) في حين أن القطاع السابع من الكون الإجمالي قد يكون, في كثير من النواحي, متأخراً في النشوء, يتطلع التلاميذ المتفكرون بمشاكلنا إلى الأمام إلى تطور خلق جيد-التوازن بشكل فوق الإعتيادي في العصور القادمة. نتوقع هذه الدرجة العالية من التناسق في أورﭭونتون لأن الروح المترئس لهذا الكون العظيم هو رئيس الأرواح الرئيسية على العُلى, كائن ذكاء روحي يُجسد الإتحاد المتوازن والتنسيق المثالي لميزات وسجايا كل الثلاثة من الآلهة الأبدية. نحن متأخرون ومُتخلفون بالمقارنة مع قطاعات أخرى, لكن بدون شك ينتظرنا هناك تطوير متعالي وإنجاز غير مسبوق في وقت ما في العصور الأبدية للمستقبل.

3. الإبن والروح في الزمان والفضاء

34:3.1 (376.4) لا الإبن الأبدي ولا الروح اللانهائي مقيدين أو مشروطين بأي من الزمان أو الفضاء, لكن معظم ذريتهم كذلك.

34:3.2 (376.5) الروح اللانهائي يتخلل كل الفضاء ويسكن دائرة الأبدية. مع ذلك, في إتصالهم الشخصي مع أولاد الزمان, يجب غالباً على شخصيات الروح اللانهائي أن يأخذوا بعين الإعتبار العناصر الزمنية, وإن لم يكن كثيراً مع الفضاء. العديد من مُسعفات العقل تتجاهل الفضاء لكن تعاني الفارق الزمني في إحداث تنسيق مستويات شتى من واقع الكون. الرسول الإنفرادي مستقل عملياً عن الفضاء باستثناء أن الزمن مطلوب فعلياً للسفر من موقع إلى آخر؛ وهناك كيانات مماثلة غير معروفة لكم.

34:3.3 (376.6) في الإمتيازات الشخصية الروح الخلاَّقة مستقلة كلياً وتماماً عن الفضاء, لكن ليس عن الزمان. ليس هناك حضور شخصي متخصص لهكذا روح كون على مركز إدارة البُرج ولا على مركز إدارة النظام. هي حاضرة بالتساوي وبشكل انتشاري في جميع أنحاء كونها المحلي بأكمله, وهي, لذلك, حاضرة حرفياً وشخصياً على عالم واحد بالضبط كما على أي عالم آخر.

34:3.4 (376.7) فقط فيما يتعلق بعنصر الوقت, تكون الروح الخلاَّقة أبداً محدودة في إسعافات كونها. الإبن الخالق يتصرف على الفور في كل أنحاء كونه لكن الروح الخلاَّقة يجب أن تحسب حساب الزمن في إسعاف العقل الكوني ما عدا عندما بوعي وتصميم تُفيد نفسها من الإمتيازات الشخصية لإبن الكون. في أداء روح-نقي تعمل الروح الخلاَّقة أيضاً بشكل مستقل عن الزمان وكذلك في تعاونها مع الوظيفة الغامضة لإنعكاسية الكون.

34:3.5 (377.1) على الرغم من أن دارة جاذبية الروح للإبن الأبدي تعمل بشكل مستقل عن كل من الزمان والفضاء, فليست كل أعمال الأبناء الخالقين معفاة من محدودات الفضاء. إذا استُثنيت تعاملات العوالم التطورية, يبدو هؤلاء الأبناء الميخائيليون قادرين على العمل بشكل مستقل نسبياً عن الزمان. ليس الإبن الخالق معاق بالزمان, لكنه مشروط بالفضاء؛ لا يمكنه أن يكون شخصياً في مكانين في ذات الوقت. يعمل ميخائيل نِبادون بدون اعتبار للوقت ضمن كونه الخاص وبواسطة الإنعكاسية عملياً هكذا في الكون العظيم, هو يتواصل بدون اعتبار للزمان مع الإبن الأبدي مباشرة.

34:3.6 (377.2) المُسعفة الإلهية هي المساعدة المتفهمة للإبن الخالق, ممكنة إياه من التغلب على محدوداته المتأصلة بما يخص الفضاء والتعويض عنها, لأنه عندما يعمل هذان الإثنان في إتحاد إداري, فهما عملياً مستقلان عن الزمان والفضاء ضمن حدود خلقهما المحلي, لذلك, كما هو مُلاحظ عملياً في كل أنحاء كون محلي, يعمل الإبن الخالق والروح الخلاَّقة عادة بشكل مستقل عن كِلا الزمان والفضاء حيث دائماً متوفر إلى كل منهما الوقت والتحرر الفضائي للآخر.

34:3.7 (377.3) فقط الكائنات المُطلقة هي مستقلة عن الزمان والفضاء بالمعنى المُطلق. غالبية الأشخاص التابعين لكِلا الإبن الأبدي والروح اللانهائي يخضعون إلى كِلا الزمان والفضاء.

34:3.8 (377.4) عندما تصبح روح خلاَّقة "واعية للفضاء" هي تستعد للتعرف على "مجال فضاء" محدد كالذي لها, عالم تكون فيه حرة فضاء على النقيض من كل فضاء آخر الذي ستكون مشروطة به. المرء حر في أن يختار ويعمل فقط ضمن حيز وعي المرء.

4. دارات الكون المحلي

34:4.1 (377.5) هناك ثلاث دارات روح متميزة في الكون المحلي نِبادون:

34:4.2 (377.6) 1. روح الإغداق للإبن الخالق, المؤاسي, روح الحق.

34:4.3 (377.7) 2. دارة الروح للمُسعفة الإلهية, الروح القدس.

34:4.4 (377.8) 3. دارة إسعاف-الذكاء, بما في ذلك النشاطات الموحدة أكثر أو أقل لكن العاملة بتنوع لأرواح العقل المعاونة السبعة.

34:4.5 (377.9) الأبناء الخالقون موهوبون بروح ذات حضور كوني في نواحي كثيرة مماثلة لتلك للأرواح الرئيسية السبعة للفردوس. هذا هو روح الحق الذي يُسكب على العوالم بإبن إغداق بعد أن يستلم اللقب الروحي لذلك الجو. هذا المؤاسي المُغدَق هو القوة الروحية التي تسحب أبداً كل الباحثين عن الحقيقة نحوه الذي هو تشخيص للحقيقة في الكون المحلي. هذا الروح هو هِبة فطرية للإبن الخالق, ناشئة من طبيعته الإلهية تماماً مثلما الدارات الرئيسية للكون الإجمالي مستمدة من حضورات الشخصية لآلهة الفردوس.

34:4.6 (377.10) قد يأتي الإبن الخالق ويذهب؛ قد يكون حضوره الشخصي في الكون المحلي أو أي مكان آخر, مع ذلك يعمل روح الحق دون عائق, لأن هذا الحضور الإلهي, بينما هو مُشتق من شخصية الإبن الخالق, فهو متمركز وظيفياً في شخص المُسعفة الإلهية.

34:4.7 (378.1) الروح الأُم للكون, على كل, لا تترك أبداً عالم مركز إدارة الكون المحلي. روح الإبن الخالق يمكنها وهي تعمل بصورة مستقلة عن الحضور الشخصي للإبن, لكن ليس هكذا مع روحها الشخصي. سيصبح الروح القـُدس للمُسعفة الإلهية غير عامل إذا كان ينبغي إزالة حضورها الشخصي من ساﻟﭭينغتون. حضورها الروحي يبدو أنه مثبت على عالم مركز إدارة الكون, وإنه هذا الواقع بالذات الذي يُمَكن روح الإبن الخالق من العمل بشكل مستقل عن مكان وجود الإبن. الروح الأُم للكون تتصرف كمحور ومركز الكون لروح الحق بالإضافة إلى تأثيرها الشخصي الخاص, الروح القـُدس.

34:4.8 (378.2) الأب-الإبن الخالق والروح الأُم الخلاَّقة كلاهما يساهمان بتنوع إلى هبة العقل لأولاد كونهما المحلي. لكن الروح الخلاَّقة لا تُغدق عقل إلى أن تُمنح بامتيازات شخصية.

34:4.9 (378.3) مراتب الشخصية الفائقة التطور في كون محلي ممنوحة بنوع الكون المحلي من نموذج الكون العظيم للعقل. المراتب الإنسانية ودون الإنسانية للحياة التطورية هي ممنوحة بأنواع الروح المعاونة لإسعاف العقل.

34:4.10 (378.4) أرواح-العقل المعاونة السبعة هم خلق المُسعفة الإلهية لكون محلي. أرواح العقل هؤلاء متشابهون في الصِفة إنما متنوعين في القدرة, وكلهم يتشاركون على حد سواء في طبيعة روح الكون, على الرغم من أنهم بالكاد يُعتبَرون كشخصيات على حدة من أمهم الخالقة. قد أعُطيت المعاونات السبعة الأسماء التالية: روح الحكمة, روح العبادة, روح الشورى, روح المعرفة, روح الشجاعة, روح الفهم, روح الحدس--الإدراك السريع.

34:4.11 (378.5) هؤلاء هم "أرواح الله السبعة", "مثل مصابيح تشتعل أمام العرش", التي رآها النبي في رموز الرؤيا. لكنه لم يرى مقاعد الأربعة والعشرين حارس حول أرواح العقل المعاونة السبعة هؤلاء. يمثل هذا السجل الإرتباك بين عرضين, واحد يتعلق بمركز إدارة الكون والآخر بعاصمة النظام. مقاعد الشيوخ الأربعة والعشرون توجد على جيروسِم, مركز إدارة نظامكم المحلي للعوالم المأهولة.

34:4.12 (378.6) لكنه كان عن ساﻟﭭينغتون حيث كتب يوحنا: "ومن العرش انطلقت بروق ورعود وأصوات"--إذاعات الكون إلى الأنظمة المحلية. هو أيضاً تصور مخلوقات التحكم التوجيهي للكون المحلي, البوصلات الأحياء لعالم مركز الإدارة. يتم الحفاظ على هذا التحكم التوجيهي في نِبادون بواسطة مخلوقات التحكم الأربعة لساﻟﭭينغتون, الذين يعملون فوق تيارات الكون ويُساعَدون باقتدار بروح العقل العامل الأول, معاون الحدس, روح "الفهم السريع". لكن وصف هذه المخلوقات الأربعة--المدعوة وحوش--قد شُوه بشكل مُحزن؛ هم ذوي جمال لا مثيل له وشكل رائع.

34:4.13 (378.7) النقاط الأربعة للبوصلة كونية ومتأصلة في حياة نِبادون. كل المخلوقات الحية تملك وحدات جسدية التي هي حساسة ومتجاوبة لهذه التيارات التوجيهية. هذه الخلائق المخلوقة يتم تكرارها نزولاً خلال الكون إلى الكواكب الفردية, وبالإقتران مع القوى المغناطيسية للعوالم, تقوم على هذا النحو بتفعيل حشود الأجسام الميكروسكوبية في الكائن الحي الحيواني بحيث تشير خلايا الإتجاه تلك دائماً نحو الشمال والجنوب. لهذا حاسة الإتجاه ثابتة إلى الأبد في الكائنات الحية للكون. هذه الحاسة ليست مفقودة كلياً كحيازة واعية لجنس الإنسان. لقد لوحظت تلك الأجسام لأول مرة على يورانشيا حوالي زمن هذه الرواية.

5. إسعاف الروح

34:5.1 (379.1) تتعاون المُسعفة الإلهية مع الإبن الخالق في صياغة الحياة وخلق مراتب جديدة من الكائنات حتى وقت إغداقه السابع, ولاحقاً, بعد ترقيته إلى السيادة الكاملة للكون, تستمر في التعاون مع الإبن وروح الإبن المُغدقة في العمل الإضافي من الإسعاف العالمي والتقدم الكوكبي.

34:5.2 (379.2) على العوالم المسكونة تبدأ الروح عمل التقدم التطوري, مبتدئة بالمادة التي لا حياة فيها للحيز, أولاً مانحة حياة نباتية, وبعدئذٍ التركيبات العضوية الحيوانية, وبعد ذلك المراتب الأولى من الوجود الإنساني؛ وكل إعطاء لاحق يساهم في الإنفضاض الإضافي للإحتمال التطوري لحياة كوكبية من المراحل الأولية والبدائية إلى ظهور مخلوقات المشيئة. هذا العمل للروح يُنفذ إلى حد كبير من خلال المعاونات السبعة, أرواح الوعد, عقل-الروح المنسق والموحد للكواكب المتطورة, يقود أجناس الناس أبداً وبشكل موحد نحو أفكار أعلى ومُثل روحية.

34:5.3 (379.3) يختبر الإنسان البشري أولاً إسعاف الروح بالتزامن مع العقل عندما يُطور العقل الحيواني البحت للمخلوقات التطورية قدرة إستقبال لمعاوني العبادة والحكمة. يشير هذا الإسعاف للمعاونين السادس والسابع إلى تطور عقل يجتاز عتبة الإسعاف الروحي. وعلى الفور يتم تضمين مثل هذه العقول ذات أداء العبادة-والحكمة في الدارات الروحية للمُسعفة الإلهية.

34:5.4 (379.4) عندما يُمنح عقل على هذا النحو بإسعاف من الروح القدس, فإنه يمتلك القدرة (بوعي أو بدون وعي) لإختيار الحضور الروحي للأب الكوني--ضابط الفكر. لكن ليس إلا بعد أن يكون إبن إغداق قد حرر روح الحق للإسعاف الكوكبي لكل البشر حينما تستعد كل العقول العادية تلقائياً لإستلام ضباط الفكر. يعمل روح الحق كواحد مع حضور روح المُسعفة الإلهية. إرتباط الروح الثنائي هذا يحوم فوق العوالم ساعياً لتعليم الحق ولتنوير عقول الناس روحياً, ليُلهم نفوس المخلوقات من الأجناس الصاعدة, وليقود الشعوب الساكنة على الكواكب التطورية دوماً نحو هدفهم الفردوسي من مصير إلهي.

34:5.5 (379.5) ولو أن روح الحق يُسكب على كل جسد, إلا أن هذا الروح للإبن يكاد يقتصر كلياً تقريباً في العمل والقدرة بإستقبال الإنسان الشخصي إلى ما يُشكل مجموع وجوهر مهمة إبن الإغداق. الروح القدس مستقل جزئياً عن الموقف الإنساني ومشروط جزئياً بقرارات وتعاون مشيئة الإنسان. مع ذلك, يصبح إسعاف الروح القدس فعالاً بشكل متزايد في تطهير وروحانية الحياة الداخلية لهؤلاء البشر الذين يطيعون بشكل أتم الإرشادات الإلهية.

34:5.6 (379.6) كأفراد أنتم لا تملكون شخصياً جزءاً أو كياناً منفصلاً من روح الأب-الإبن الخالق أو روح الأُم الخلاَّقة؛ تلك الإسعافات لا تتصل مع, ولا تسكن, مراكز التفكير لعقل الفرد, مثلما تفعل مَراقب الغموض. ضباط الفكر هم تفريدات واضحة للواقع ما قبل الشخصي للأب الكوني, ساكنون فعلياً العقل البشري كجزء من ذلك العقل, ويعملون أبداً في إنسجام مثالي مع الأرواح المشتركة للإبن الخالق والروح الخلاَّقة.

34:5.7 (380.1) حضور الروح القدس لإبنة الكون للروح اللانهائي, لروح الحق لإبن الكون للإبن الأبدي, وللروح-الضابط من أب الفردوس في أو مع بشري تطوري, يدل على تناسق الموهبة الروحية والإسعاف ويؤهل ذلك البشري لأن يدرك بوعي واقع-الإيمان لبنوة مع الله.

6. الروح في الإنسان

34:6.1 (380.2) مع التطور المتقدم لكوكب مسكون والروحانية الآخذة في الإزدياد لسكانه, قد تُستلـَم تأثيرات روحية إضافية من قِبل هكذا شخصيات ناضجة. بينما يتقدم البشر في السيطرة على العقل والإدراك الروحي, تصبح هذه الإسعافات الروحية المتضاعفة منسقة أكثر فأكثر في العمل؛ تصبح ممتزجة على نحو متزايد مع الإسعاف الفوقي لثالوث الفردوس.

34:6.2 (380.3) على الرغم من أن الألوهية قد تكون جمع في التجلي, في التجربة الإنسانية الإله فردي, دائماً واحد. ولا الإسعاف الروحي جمع في التجربة الإنسانية. بغض النظر عن تعدد الأصل, كل العوامل المؤثرة للروح هي واحدة في الأداء. بالتأكيد هي واحدة, كونها إسعاف الروح لله السباعي في وإلى مخلوقات الكون الإجمالي؛ وبينما تنمو المخلوقات في التقدير, والإستجابة لهذا الإسعاف الموحَد للروح, تصبح في تجربتهم إسعاف الله الأسمى.

34:6.3 (380.4) من أعالي المجد الأبدي يتنزل الروح الإلهي, من خلال سلسلة طويلة من الخطوات, لكي يلقاك كما أنت وحيث أنت وعند ذاك, في شراكة الإيمان, ليحتضن بمحبة النفس من أصل بشري وليباشر على إعادة التتبع الأكيدة والمتيقنة لتلك الخطوات من التنازل, غير متوقف أبداً إلى أن تُرفع النفس التطورية بأمان إلى أعالي الهناء نفسها التي منها الروح الإلهي في الأصل إنطلق مُقبلاً على هذه المهمة من الرحمة والإسعاف.

34:6.4 (380.5) تسعى القوى الروحية دون كلل وتُحرز مستوياتها الأصلية الخاصة. كونها قد انطلقت من الأبدي, فهي متأكدة من العودة إلى هناك, جالبين معهم كل أولاد الزمان والفضاء أولئك الذين اعتنقوا توجيه وتعليم الضابط الساكن, أولئك الذين حقاً قد "ولدوا من الروح", أبناء الله بالإيمان.

34:6.5 (380.6) الروح الإلهي هو مصدر الإسعاف والتشجيع المستمرين لأولاد الناس. قدرتك وإنجازك هي "وفقاً لرحمته, من خلال تجديد الروح". الحياة الروحية, مثل الطاقة الفيزيائية, تُستهلـَك. المجهود الروحي ينتج في إستنفاذ روحي نسبي. كل تجربة الصاعد واقعية وكذلك روحية؛ لذلك, فإنه حقاً مكتوب, "إنه الروح الذي يحث". "الروح يعطي حياة".

34:6.6 (380.7) النظرية الميتة حتى لأعلى المذاهب الدينية هي عاجزة عن تحويل الطبع الإنساني أو التحكم بالسلوك البشري. ما يحتاجه عالم اليوم هو الحقيقة التي أعلنها معلمكم منذ القِدم: "ليس بالكلمة فقط بل كذلك في القدرة وفي الروح القدس". بذرة الحقيقة النظرية ميتة, أعلى المفاهيم الأخلاقية بلا تأثير, ما لم وإلى أن يتنفس الروح الإلهي على أشكال الحقيقة ويحث صيغ البِر.

34:6.7 (381.1) أولئك الذين استلموا وتعرفوا على سُكنى الله قد ولدوا من الروح. "أنت هيكل الله, وروح الله يسكن فيك". إنه لا يكفي أن هذا الروح يُسكب عليك؛ يجب أن يهيمن الروح الإلهي ويسيطر على كل مرحلة من التجربة الإنسانية.

34:6.8 (381.2) إنه حضور الروح الإلهي, ماء الحياة, الذي يمنع العطش المُستهلِك للإستياء البشري وذلك الجوع الذي لا يوصَف للعقل الإنساني غير الروحاني. الكائنات المُحفزة بالروح "لا تعطش أبداً, لأن هذا الماء الروحي سيكون فيهم بئراً من الرضا ينبع نحو حياة أزلية". هكذا نفوس مروية بالألوهية كلها مستقلة عن البيئة المادية فيما يتعلق بأفراح العيش واكتفاءات الوجود الأرضي. هم متنورين روحياً ومنتعشين, معزَزين أخلاقياً وموهوبين.

34:6.9 (381.3) في كل بشري توجد طبيعة ثنائية: وراثة ميول حيوانية والحث العالي لهبة الروح. أثناء الحياة القصيرة التي تعيشها على يورانشيا, هذان الحافزان المتنوعان والمتعارضان نادراً ما يمكن التوفيق بينهما تماماً؛ بالكاد يمكن أن يكونا متناسقين وموَّحَدين؛ لكن طوال زمن حياتك دائماً يُسعف الروح المُشترك لمساعدتك في إخضاع الجسد أكثر وأكثر لقيادة الروح. على الرغم من أنك يجب أن تعيش حياتك المادية إلى آخرها, حتى ولو أنه لا يمكنك الهرب من الجسد وضروراته, مع ذلك, في الهدف والمُثل فأنت مفوض بشكل متزايد لإخضاع الطبيعة الحيوانية إلى سيادة الروح. هناك حقاً يتواجد داخلك مؤامرة قوى روحية, إتحاد قدرات إلهية, التي هدفها الحصري هو تفعيل خلاصك النهائي من العبودية المادية والمعوقات المتناهية.

34:6.10 (381.4) الغرض من كل هذا الإسعاف هو, "بحيث تكون مُعززاً بالقدرة من خلال روحه في الإنسان الداخلي". وهذا كله لا يمثل سوى الخطوات الأولية للإحراز النهائي لكمال الإيمان والخدمة, تلك الخبرة حيث فيها ستكون "مملوءًا بكل ملء الله", "لأن كل أولئك الذين يقودهم روح الله هم أبناء الله".

34:6.11 (381.5) الروح أبداً لا يقود, فقط يُرشد. إذا كنت متعلماً راغباً, إذا أردت إحراز مستويات روح ووصول أعالي إلهية, إذا كنت ترغب بإخلاص في الوصول إلى الهدف الأبدي, عندئذٍ سيرشدك الروح الإلَهي بلطف ومحبة على طول مسار البنوة والتقدم الروحي. كل خطوة تأخذها يجب أن تكون واحدة ذات رغبة, تعاون ذكي وبهيج. هيمنة الروح غير ملوثة أبداً بالإكراه ولا تُساوَم بالإلزام.

34:6.12 (381.6) وعندما هكذا حياة من إرشاد روحي تُقبَل بحرية وذكاء, هناك يتطور تدريجياً داخل العقل الإنساني وعي إيجابي من الإتصال الإلهي والضمان بتواصل الروح؛ عاجلاً أو فيما بعد "يشهد الروح مع روحك (الضابط) بأنك طفل الله". لقد سبق أن أخبرك ضابط فكرك عن قرابتك إلى الله بحيث أن السجل يشهد بأن الروح يشهد "مع روحك", ليس إلى روحك.

34:6.13 (381.7) الوعي لهيمنة الروح على الحياة الإنسانية هو مُعتنى به في الوقت الحاضر بعرض متزايد لخصائص الروح في تفاعلات الحياة لهكذا بشري مُرشد-بالروح, لأن ثِمار الروح هي "محبة, فرح, سلام, إحتمال الأذى, لطف, صلاح, إيمان, وداعة, وضبط النفس". هكذا بشر مُرشدين-بالروح ومتنورين إلهياً, بينما لا يزالون يخطون المسارات المتواضعة من الكد وفي الإخلاص الإنساني يؤدون واجبات تفويضاتهم الأرضية, قد بدأوا بالفعل في تمييز أنوار الحياة الأبدية بينما يرون بصيص على الشواطئ البعيدة لعالم آخر؛ هم قد بدأوا تواً في استيعاب واقع تلك الحقيقة المُلهمة والمؤاسية, "ليس ملكوت الله أكلاً وشراباً إنما بِر, سلام, وفرح في الروح القدس". وطوال كل تجربة وفي حضور كل مشقة, تُعزز النفوس المولودة-بالروح بذلك الأمل الذي يتجاوز كل الخوف لأن محبة الله سُكبت على مساحة واسعة في كل القلوب بواسطة حضور الروح الإلهي.

7. الروح والجسد

34:7.1 (382.1) الجسد, الطبيعة الفطرية المُشتقة من أجناس الأصل الحيواني, لا تحمل بشكل طبيعي ثمار الروح الإلهي, عندما يتم رفع الطبيعة البشرية عن طريق إضافة طبيعة أبناء الله الماديين, كما تقدمت شعوب يورانشيا بمقدار بإغداق آدم, عندئذٍ يكون الطريق في وضع أفضل من أجل تعاون روح الحق مع الضابط الساكن لإنتاج الحصاد الجميل لثمار صفة الروح. إن كنت لا ترفض هذا الروح, مع أن الأبدية قد تكون مطلوبة لإنجاز التفويض, "سيرشدك إلى كل الحق".

34:7.2 (382.2) البشر التطوريون الذين يسكنون عوالم طبيعية من التقدم الروحي لا يختبرون الصراعات الحادة بين الروح والجسد التي تميز أجناس يورانشيا الحالية. لكن حتى على الكواكب الأكثر مثالية, الإنسان السابق لآدم يجب أن يضع جهوداً إيجابية للإرتقاء من المستوى الحيواني الصرف للوجود صعوداً خلال مستويات متتالية من المعاني الفكرية المتزايدة والقيم الروحية الأعلى.

34:7.3 (382.3) لا يختبر البشر من عالم طبيعي حرباً مستمرة بين طبائعهم الفيزيائية والروحية. هم مواجَهون بضرورة التسلق عالياً من المستويات الحيوانية للوجود إلى المستويات الأعلى للعيش الروحي. لكن هذا الإرتقاء هو أكثر شبهاً بالخضوع للتدريب التعليمي مقارنة بالصراعات الحادة لبشر يورانشيا في هذا العالم من الطبائع الروحية والمادية المتباينة.

34:7.4 (382.4) شعوب يورانشيا تعاني عواقب الحرمان المزدوج من المساعدة في هذه المهمة لإحراز روحي كوكبي تدريجي. عجل إضطراب كاليغاسشيا إرتباكاً عم العالم وسلب كل الأجيال اللاحقة من المساعدة الأخلاقية التي كان يمكن أن يوفرها مجتمع حسن التنظيم. لكن الأمر الأكثر كارثية بعد كان التقصير الآدمي في أنه حرم الأجناس من ذلك النوع الفائق من الطبيعة الفيزيائية التي كانت ستكون اكثر إنسجاماً مع التطلعات الروحية.

34:7.5 (382.5) بشر يورانشيا مجبرون على الخضوع لمثل هذا الصراع الملحوظ بين الروح والجسد لأن أجدادهم الأقدمين لم يكونوا متأدمين كلياً بالإغداق العدني. لقد كانت الخطة الإلهية أنه كان ينبغي أن يكون لدى أجناس بشر يورانشيا طبائع فيزيائية أكثر إستجابة للروح بشكل طبيعي.

34:7.6 (382.6) على الرغم من هذه الكارثة المزدوجة إلى طبيعة الإنسان وبيئته, قد يختبر بشر اليوم الحاضر أقل من هذه الحرب البادية بين الجسد والروح إن كانوا سيدخلون ملكوت الروح, حيث فيها يتمتع أبناء الله بالإيمان بخلاص مُقارن من رباط-عبودية الجسد في الخدمة المستنيرة والمتحررة للتفاني من كل القلب لفعل مشيئة الأب في السماء. أظهر يسوع إلى جنس الإنسان طريقة جديدة للعيش البشري حيث بها يمكن للكائنات الإنسانية الإفلات إلى حد كبير من العواقب الوخيمة للتمرد الكاليغاسشي والتعويض بفعالية أكبر عن الحرمان الناتج عن التقصير الآدمي. "روح حياة يسوع المسيح قد جعلتنا أحراراً من قانون العيش الحيواني ومُغريات الشر والخطيئة". هذا هو "النصر الذي يتغلب على الجسد, حتى إيمانك".

34:7.7 (383.1) أولئك الرجال والنساء العارفين الله الذين ولدوا من الروح لا يختبرون المزيد من الصراع مع طبائعهم البشرية أكثر مما يفعل الساكنين على أكثر العوالم طبيعية. كواكب التي لم تتلوث أبداً بالخطيئة ولم تُمس بالتمرد. يعمل أبناء الإيمان على مستويات فكرية ويعيشون على مستويات روحية أعلى بكثير من الصراعات التي تنتجها الرغبات الفيزيائية غير المكبوتة أو غير الطبيعية. المستحثات الطبيعية للكائنات الحيوانية والشهوات والدوافع الطبيعية للطبيعة الفيزيائية ليست في صراع حتى مع أعلى إحراز روحي ما عدا في عقول الجهلاء, المتعلمين بطريقة خاطئة, أو لسوء الحظ أشخاص أحياء الضمير أكثر من اللزوم.

34:7.8 (383.2) حيث قد بدأت على طريق الحياة الأزلية, كونك قبلت التفويض واستلمت أوامرك للمضي قدماً, لا تخشى مخاطر النسيان الإنساني وعدم الثبات البشري, لا تكن منزعجاً بشكوك الفشل أو بالإرتباك المُحيّر, لا تتعثر وترتاب بوضعك وموقفك, لأنه في كل ساعة مظلمة, عند كل مفترق طريق في النضال إلى الأمام, سيتكلم روح الحق دائماً, قائلاً, "هذه هي الطريق".

34:7.9 (383.3) [ قُدمت برسول قدير مُعين مؤقتاً للخدمة على يورانشيا. ]