Παράκαμψη προς το κυρίως περιεχόμενο

Το Ιστορικό του Κινήματος της Ουράντια (1960)

Το Ιστορικό του Κινήματος της Ουράντια

Του Δρ. Γουίλιαμ Σ. Σάντλερ

Αρκετά μέλη αυτής της ομάδας που συμμετείχε στις προκαταρκτικές «επαφές» οι οποίες οδήγησαν στην εμφάνιση των Εγγράφων της Ουράντια, είχαν σημαντική εμπειρία στη διερεύνηση ψυχικών φαινομένων. Αυτή η ομάδα κατέληξε νωρίς στο συμπέρασμα ότι τα φαινόμενα που συνδέονται με την προσωπικότητα, η οποία αργότερα συσχετίσθηκε με τα Έγγραφα της Ουράντια, δεν ήταν σε καμία περίπτωση παρόμοια με οποιοδήποτε άλλο γνωστό είδος πνευματιστικής διεργασίας - όπως ύπνωση, αυτόματη γραφή, διόραση, έκσταση, πνευματιστική μεσολάβηση, τηλεπάθεια, ή διπλή προσωπικότητα.

Θα πρέπει να καταστεί σαφές ότι οι προγενέστεροι των Εγγράφων της Ουράντια δεν συνδέονταν σε καμία περίπτωση με τον λεγόμενο πνευματισμό-με τις τελετές του και την υποτιθέμενη επικοινωνία με πνεύματα εκλιπόντων ανθρώπινων όντων.

Δραστηριότητες επικοινωνίας που προηγήθηκαν των Εγγράφων της Ουράντια

Φαίνεται ότι, κατά τη διάρκεια των πρώτων αυτών χρόνων, οι αόρατοι φίλοι μας επιδίδονταν σε ενδελεχείς δοκιμές της προσωπικότητας της επαφής, εξασκώντας την τεχνική επικοινωνίας, επιλέγοντας τους Επιτρόπους Επικοινωνίας—στην πραγματικότητα, κατά έναν γενικό τρόπο—προετοιμάζοντας το έδαφος για την επακόλουθη μύηση της παρουσίασης των «Εγγράφων της Ουράντια».

Κατά τη διάρκεια των πρώτων αυτών ετών, γνωρίσαμε πολλές νέες και, για εμάς, κάπως περίεργες έννοιες του σύμπαντος των συμπάντων και αναφορικά με τον άνθρωπο και τη ζωή του πάνω στη γη.

Μεταξύ αυτών των πολυάριθμων νέων ιδεών κοσμολογίας και φιλοσοφίας, μπορούν να αναφερθούν τα ακόλουθα:

  • Νέα αντίληψη ενός μακρινού κόσμου.
  • Εκατομμύρια άλλων κατοικημένων πλανητών.
  • Γνωριμία με πλήθη διαφορετικών και ποικίλων κλιμακίων ουράνιων προσωπικοτήτων.
  • Επιβεβαίωση της εξελικτικής προέλευσης της ανθρωπότητας — ακόμη και ενός εξελικτικού κόσμου.
  • Υπαινιγμός περί πολλαπλών Δημιουργών Θεοτήτων.
  • Προκαταρκτική δοκιμή των θεολογικών μας αντιλήψεων. Υπομονετικός καθορισμός του πόσο μακριά θα μπορούσαμε να πάμε προς την κατεύθυνση της τροποποίησης των θεολογικών μας πεποιθήσεων και φιλοσοφικών απόψεων.
  • Χωρίς να το καταλάβουμε, μέσα σε μια περίοδο είκοσι ετών, οι θεμελιώδεις θρησκευτικές μας θεωρήσεις και συμπεριφορές είχαν αλλάξει σημαντικά.
  • Είχαμε εξοικειωθεί με όρους όπως «Η Πρώτη Πηγή και Κέντρο», «Χαβόνα», «υπερσύμπανα» και το «Υπέρτατο Ον»—αλλά είχαμε μονάχα πενιχρές ιδέες ως προς την πραγματική σημασία αυτών των ονομασιών.
  • Ακούσαμε επίσης λέξεις όπως «Πρωταρχικά Πνεύματα», «εξώτερο διάστημα» και «Διευθυντές Ισχύος». Αλλά, και πάλι, ελάχιστα καταλάβαμε ως προς τη σημασία τους. Μάθαμε επίσης για πολυάριθμες τάξεις αγγέλων.
  • Ακούσαμε για «Προσαρμοστές Σκέψης», αλλά η αντίληψή μας για την έννοια του όρου ήταν αόριστη και ασαφής.
  • Είχαμε αποκτήσει μια θολή αντίληψη του μοροντιανού επιπέδου ύπαρξης — αλλά ποτέ δεν ακούσαμε τη λέξη «μορόντια» να χρησιμοποιείται μέχρις ότου ξεκίνησαν τα Έγγραφα.
  • Οι μεσοδιάστατοι ήταν πολύ αληθινοί για εμάς—μιλούσαμε συχνά μαζί τους κατά τη διάρκεια των ποικίλων «επαφών» μας. Καταλάβαμε πλήρως ότι οι δευτερεύοντες μεσοδιάστατοι επέβλεπαν τις επαφές.
  • Ακούσαμε κάποια πράγματα για την ανταρσία του Εωσφόρου, αλλά είχαμε λίγες πληροφορίες για τον Αδάμ και την Εύα.
  • Αποκομίσαμε την εντύπωση ότι υπήρχαν ειδικοί λόγοι για την απονομή του Ιησού στην Ουράντια, αλλά δεν είχαμε παρά ελάχιστη ή καμία ιδέα ως προς την φύση αυτών των αναποκάλυπτων λόγων.
  • Ακούσαμε περιστασιακές αναφορές στη ζωή και τις διδασκαλίες του Ιησού—αλλά ήταν πολύ προσεκτικοί σχετικά με την εισαγωγή οποιωνδήποτε νέων ιδεών σχετικά με την απονομή του Μιχαήλ στην Ουράντια. Από όλη την Αποκάλυψη της Ουράντια, τα Έγγραφα του Ιησού ήταν η μεγαλύτερη έκπληξη.
  • Ενώ δεν ακούσαμε τον όρο «Σώμα της Τελικότητας», αποκτήσαμε ωστόσο μια ασαφή ιδέα ότι ο Παράδεισος μπορεί να είναι ο προορισμός των επιζώντων θνητών.

Οι υπεράνθρωποι φίλοι μας ως εκ τούτου δαπάνησαν πάνω από δύο δεκαετίες στο να επεκτείνουν τους κοσμικούς μας ορίζοντες, να μεγεθύνουν τις θεολογικές μας αντιλήψεις, και να διευρύνουν τη γενική μας φιλοσοφία.

Ποτέ δεν συνειδητοποιήσαμε πόσο πολύ είχε διευρυνθεί η θρησκευτική μας σκέψη μέχρι που άρχισαν να φτάνουν τα Έγγραφα. Καθώς η Αποκάλυψη προχωρούσε, φτάσαμε να εκτιμήσουμε πληρέστερα το πως είχαμε προετοιμαστεί για την τεράστια αλλαγή των θρησκευτικών μας πεποιθήσεων από αυτές τις προκαταρκτικές επαφές εκτεινόμενες σε μια περίοδο είκοσι ετών προ-εκπαίδευσης.

Η μαθητεία εκπαίδευσης για μετέπειτα υπηρεσία σε συνδυασμό με την παρουσίαση των Εγγράφων της Ουράντια διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι, εκτός από τις επαφές με τους μεσοδιάστατους, δεν υπήρξαν ούτε δύο επαφές που να είναι όμοιες. Σπανίως συναντήσαμε τις επισκεπτόμενες προσωπικότητες περισσότερες από μία φορές. Κάθε επαφή ήταν εντελώς διαφορετική από κάθε άλλη και από όλες εκείνες που είχαν προηγηθεί. Και όλη αυτή η εμπειρία ήταν μια εκτεταμένη και φιλελεύθερη προπαρασκευαστική επιμορφωτική εκπαίδευση στην επέκταση της κοσμολογίας, της θεολογίας και της φιλοσοφίας μας - για να μην αναφέρουμε την εισαγωγή μας σε νέες ιδέες και έννοιες σχετικά με μια τεράστια ποικιλία πιο κοινών θεμάτων.

Η περιορισμένη συζήτηση της ζωής και των διδασκαλιών του Ιησού κατά τη διάρκεια αυτών των προ-αποκαλυπτικών επαφών μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι οι μεσοδιάστοι ήταν κάπως αβέβαιοι ως προς το πόση εξουσία είχαν σε τέτοια ζητήματα—όπως φάνηκε αργότερα όταν ένας ολόκληρος χρόνος καταναλώθηκε στην διασάφηση του δικαιώματός τους να επαναδιατυπώσουν την ιστορία της απονομής του Μιχαήλ.

Εκείνοι από εμάς που αρχικά παραβρεθήκαμε σε αυτές τις νυχτερινές αγρυπνίες ποτέ δεν υποψιαστήκαμε ότι ήμασταν σε επαφή με κάτι υπερφυσικό.

Κατά τη διάρκεια αυτών των πρώτων χρόνων, όλες οι παρατηρήσεις και οι έρευνές μας απέτυχαν εντελώς να αποκαλύψουν την τεχνική της αναγωγής των μηνυμάτων σε γραφή.

Πώς ξεκίνησαν τα Έγγραφα της Ουράντια

Μετά από είκοσι περίπου χρόνια εμπειρίας στην επικοινωνία μας, ένας θεωρούμενος σπουδαστής επισκέπτης, μιλώντας δια μέσου αυτού του κοιμώμενου υποκειμένου κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις νυχτερινές αγρυπνίες, απαντώντας σε μια από τις ερωτήσεις μας, είπε: «Αν ξέρατε μονάχα με τι βρίσκεστε σε επαφή δεν θα κάνατε τέτοιες τετριμμένες ερωτήσεις. Θα προτιμούσατε μάλλον να υποβάλετε τέτοια ερωτήματα που θα μπορούσαν να εκμαιεύσουν απαντήσεις υπέρτατης αξίας για την ανθρώπινη φυλή.»

Αυτό ήταν κάτι σαν σοκ, καθώς και μια ήπια επίπληξη, και μας έκανε όλους να δούμε αυτή τη μοναδική εμπειρία με έναν νέο και διαφορετικό τρόπο. Αργότερα εκείνο το βράδυ, ένας από την ομάδα είπε: «Τώρα που το έχουν ζητήσει—ας τους δώσουμε ερωτήσεις που κανένα ανθρώπινο ον δεν μπορεί να απαντήσει».

Τώρα είναι καλύτερο να αφήσουμε τα πράγματα σε αυτό το σημείο, ενώ μεταφέρουμε αυτήν την αφήγηση σε ένα νέο και διαφορετικό σκηνικό.

Πως ξεκίνησε το Φόρουμ

Ο Δρ. Γουίλιαμ Σ. Σάντλερ, μέλος αυτής της αρχικής ομάδας παρατηρητών και ερευνητών, αφηγείται την ακόλουθη ιστορία σχετικά με την προέλευση εκείνης της ομάδας ενδιαφερομένων ατόμων που αργότερα έγινε γνωστή ως το «Φόρουμ». Λέει: «Καθ' οδόν προς το Πανεπιστήμιο του Κάνσας πηγαίνοντας να παραδώσω κάποιες διαλέξεις για την ψυχολογία Γκεστάλτ, έγραψα ένα γράμμα στον γιο μου λέγοντας ότι πίστευα πως οι γιατροί θα έπρεπε να προσπαθούν να διατηρούν κάποια επαφή με τους παλιούς ασθενείς τους. Του πρότεινα να μιλήσει με την μητέρα του σχετικά με το εφικτό του να προσκαλέσουμε μερικούς από τους παλιούς μας φίλους να μας συναντούν τα απογεύματα της Κυριακής για μια ή δύο ώρες άτυπης συζήτησης και κοινωνικής ανταλλαγής.

Όταν επέστρεψα στο Σικάγο μια Κυριακή πρωί, διαπίστωσα ότι η σύζυγός μου είχε προσκαλέσει μια ομάδα παλιών ασθενών μας σε συνάντηση στο σπίτι μας εκείνο το απόγευμα στις τρεις η ώρα. Το σχέδιο ήταν να διεξάγονται αυτές οι Κυριακάτικες απογευματινές συγκεντρώσεις ως εξής: Πρώτα να έχουμε μια ομιλία πάνω σε κάποιο θέμα υγείας—όπως η θεραπεία των κοινών κρυολογημάτων, η αιτία και η θεραπεία της ανησυχίας, και στη συνέχεια, μετά από ένα φλιτζάνι τσάι, να συμμετέχουμε σε ανεπίσημες συζητήσεις—θέτοντας και απαντώντας ερωτήματα.

Καθώς περνούσε ο καιρός, αυτή η ομάδα έγινε μια κοσμοπολίτικη συγκέντρωση αποτελούμενη από επαγγελματίες άνδρες και γυναίκες —ιατρούς, δικηγόρους, οδοντιάτρους, ιερείς, διδασκάλους— μαζί με άτομα από όλα τα κοινωνικά στρώματα. Αγρότες, νοικοκυρές, γραμματείς, υπάλληλοι γραφείου, και απλοί εργάτες.

Γνωριμία του Φόρουμ με τις «Επαφές»

Σύντομα, μου ζητήθηκε να πραγματοποιήσω μια σειρά ομιλιών πάνω στην «Ψυχική Υγιεινή», ή στα «Ψυχικά Φαινόμενα». Στην αρχή της πρώτης μου ομιλίας, είπα: «Με δύο μόνο εξαιρέσεις, όλα τα ψυχικά φαινόμενα τα οποία έχω ερευνήσει έχουν αποδειχθεί να είναι είτε συνειδητές είτε ασυνείδητες απάτες. Κάποιες ήταν σκόπιμες απάτες—άλλες ήταν εκείνες οι παράξενες περιπτώσεις στις οποίες ο διαπράττων ήταν θύμα των εξαπατήσεων του ίδιου του υποσυνείδητου νου του.»

Μόλις που πρόλαβα να πω αυτό όταν ένας από την ομάδα ύψωσε τη φωνή λέγοντας: «Γιατρέ, αν έχετε επικοινωνήσει με κάτι που δεν έχετε καταφέρει να εξιχνιάσετε - θα ήταν ενδιαφέρον - πείτε μας περισσότερα γι 'αυτό.»

Ζήτησα από τη Δρ. Λένα να βρει κάποιες σημειώσεις που είχε κρατήσει σε μια πρόσφατη «επαφή» και να τις διαβάσει στην ομάδα. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι μέχρι εκείνη τη στιγμή δεν υπήρχε μυστικότητα σε σχέση με αυτή την υπόθεση. Τα Έγγραφα της Ουράντια δεν είχαν αρχίσει να εμφανίζονται.

Ήταν περίπου εκείνη την εποχή που αυτή η ομαδική συνάντηση στο σπίτι μας τα απογεύματα της Κυριακής άρχισε να ονομάζεται το «Φόρουμ».

Η ομάδα εκδήλωσε τόσο μεγάλο ενδιαφέρον για αυτή την υπόθεση που δεν κατάφερα ποτέ να πραγματοποιήσω κάποια από τις ομιλίες περί υγείας όπως είχε προγραμματιστεί.

Ήταν καθόσον αυτές οι άτυπες συζητήσεις συνεχίζονταν από εβδομάδα σε εβδομάδα, που μας ήρθε η πρόκληση υποδεικνύοντας ότι εάν θέταμε σοβαρότερα ερωτήματα, θα μπορούσαμε να λάβουμε πληροφορίες αξίας για ολόκληρη την ανθρωπότητα.

Το Φόρουμ αρχίζει να υποβάλει ερωτήματα

Είπαμε στο Φόρουμ τα πάντα γι' αυτό και τους προσκαλέσαμε να συμμετάσχουν στην προετοιμασία ερωτήσεων. Αποφασίσαμε να ξεκινήσουμε με ερωτήσεις σχετικά με την προέλευση του κόσμου, την Θεότητα, την δημιουργία, και άλλα συναφή θέματα καθώς ήταν πολύ πέραν της επί του παρόντος γνώσης ολόκληρης της ανθρωπότητας.

Την επόμενη Κυριακή παρουσιάστηκαν πολλές εκατοντάδες ερωτήσεων. Ξεδιαλέξαμε αυτές τις ερωτήσεις, αφαιρώντας τις επαναλαμβανόμενες, και γενικά, ταξινομώντας τις. Λίγο αργότερα, το πρώτο Έγγραφο της Ουράντια εμφανίστηκε ως απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα. Από το πρώτο μέχρι το τελευταίο, όταν εμφανίστηκαν τα Έγγραφα, τα ερωτήματα εξαφανίστηκαν.

Αυτή ήταν η διαδικασία που ακολουθήθηκε καθ' όλη τη διάρκεια των πολλών ετών της λήψεως των Εγγράφων της Ουράντια. Όχι ερωτήσεις-όχι Έγγραφα.

Το Φόρουμ γίνεται κλειστή ομάδα

Εκείνη την εποχή, το Φόρουμ, όπως ήταν, αφαιρέθηκε από εμάς. Μας δόθηκε η οδηγία να σχηματίσουμε μια «κλειστή ομάδα»-απαιτώντας από κάθε μέλος να υπογράψει μια δέσμευση εμπιστευτικότητας και να συζητάει τα Έγγραφα και όλα τα θέματα που σχετίζονται με αυτά μόνο με εκείνα τα άτομα που ήταν μέλη του Φόρουμ.

Εκδόθηκαν δελτία μέλους και τα μέλη του Καταστατικού Χάρτη αριθμούσαν τριάντα. Η ημερομηνία αυτής της οργάνωσης ήταν Σεπτέμβριος του 1925. Δεκαεπτά από αυτά τα Μέλη του Καταστατικού Χάρτη είναι ακόμη εν ζωή.

Τα άτομα που ήταν επιφορτισμένα με την ευθύνη της συγκέντρωσης των ερωτήσεων και της σύγκρισης του δακτυλογραφημένου κειμένου με το αρχικό χειρόγραφο, έγιναν γνωστά ως «Επίτροποι Επικοινωνίας». Από εκείνη την ημερομηνία και μετά, μόνον αυτοί οι Επίτροποι Επικοινωνίας παρευρίσκονταν στις «επαφές» και λάμβαναν γραπτές επικοινωνίες μέσω της προσωπικότητας επαφής.

Από καιρό σε καιρό γίνονταν δεκτά νέα μέλη στο Φόρουμ, κατόπιν συνέντευξης με τα στελέχη και αφού υπέγραφαν την ίδια δέσμευση που υπογράφτηκε από τα αρχικά Μέλη του Καταστατικού Χάρτη. Αυτή η δέσμευση έγραφε: «Αναγνωρίζουμε τη δέσμευσή μας για εμπιστευτικότητα, ανανεώνοντας την υπόσχεσή μας να μην συζητούμε τις Αποκαλύψεις της Ουράντια ή το θεματικό τους αντικείμενο με κανέναν πέραν των ενεργών μελών του Φόρουμ, και να μην κρατάμε σημειώσεις επί του θέματος όπως αυτό αναγιγνώσκεται ή συζητείται στις δημόσιες συνεδριάσεις, ούτε αντίγραφα ή σημειώσεις όσων διαβάζουμε προσωπικά.»

Η τελευταία συνάντηση του Φόρουμ ως γενέσιος συνέλευση πραγματοποιήθηκε στις 31 Μαΐου 1942. Κατά τη διάρκεια των δεκαεπτά ετών επίσημης ύπαρξης του Φόρουμ, το σύνολο των μελών του Φόρουμ έφτασε τα 486.

Κατά την περίοδο λήψης των Εγγράφων της Ουράντια, πάνω από 300 διαφορετικά άτομα συμμετείχαν στην υποβολή αυτών των γενεσίων ερωτημάτων. Με λίγες μόνο εξαιρέσεις, όλα τα Έγγραφα της Ουράντια δόθηκαν ως απάντηση σε τέτοια ερωτήματα.

Πώς λάβαμε τα Έγγραφα της Ουράντια

Σχεδόν όλα όσα είναι γνωστά ή θα μπορούσαν να ειπωθούν για την προέλευση των Εγγράφων της Ουράντια, βρίσκονται εδώ κι εκεί, μέσα στο Βιβλίο της Ουράντια. Ένας κατάλογος τέτοιων αναφορών βρίσκεται στο πίσω μέρος του καλύμματος του Βιβλίου.

Ας ρίξουμε μια σύντομη ματιά σε αυτές τις παραπομπές.

  • Σελίδα 1, παρ. 2. Αυτό το απόσπασμα αναφέρεται στη δυσκολία παρουσίασης διευρυμένων πνευματικών εννοιών υπό τον περιορισμό της οριοθετημένης ανθρώπινης γλώσσας, όπως η Αγγλική.
  • Σελίδα 1, παρ. 4. Μια Επιτροπή του Ορβόντον συμμετείχε στην αποκάλυψη και ετοίμασε αυτά τα Προλεγόμενα.
  • Σελίδα 17, παρ. 1. Κατά την παρουσίαση αυτής της αποκάλυψης επαυξημένων πνευματικών αξιών και συμπαντικών νοημάτων, περισσότερες από χίλιες ανθρώπινες έννοιες αντλήθηκαν από τις διάνοιες των ανθρώπινων όντων του παρόντος και του παρελθόντος.
  • Σελίδα 16, παρ. 8 & Σελίδα 1343, παρ. 1. Σε ολόκληρη την αποκάλυψη της αλήθειας, δίνεται προτίμηση στις υψηλότερες υπάρχουσες ανθρώπινες έννοιες ιδεατότητας και πραγματικότητας. Μόνον όταν απουσιάζει η ανθρώπινη έννοια αποκαλύπτεται υπεράνθρωπη γνώση.
  • Σελίδα 1109, παρ. 4. Οι Αποκαλυπτές σπάνια έχουν την ελευθερία να προβλέπουν επιστημονικές ανακαλύψεις. Η αλήθεια είναι διαχρονική, αλλά οι διδασκαλίες σχετικά με τις φυσικές επιστήμες και ορισμένες φάσεις της κοσμολογίας θα καταστούν εν μέρει παρωχημένες ως αποτέλεσμα των νέων ανακαλύψεων των προηγμένων επιστημονικών ερευνών. Η κοσμολογία της Αποκάλυψης της Ουράντια δεν είναι εμπνευσμένη. Η ανθρώπινη σοφία πρέπει να εξελιχθεί.
  • Σελίδα 215, παρ. 2-9. Η ανθρώπινη παιδαγωγία προχωρά από το απλό στο σύνθετο. Η Αποκάλυψη της Ουράντια ξεκινά με το πιο σύνθετο και συνεχίζει στην εξέταση του πιο απλού. Αντί να ξεκινούν με τον άνθρωπο να εκτείνεται άνωθεν προς τον Θεό, τα Έγγραφα της Ουράντια ξεκινούν με τον Θεό-να χαμηλώνει και να βρίσκει τον άνθρωπο.
  • Σελίδα 865, παρ. 6, 7. Η αφήγηση της λειτουργίας των μεσοδιάστατων στην μύηση και στην συνέχιση έως την ολοκλήρωση της Αποκάλυψης της Ουράντια.
  • Σελίδα 865, παρ. 2 & Σελίδα 1208, παρ. 7. Πάντοτε απασχολούνται μεσοδιάστατα πλάσματα στο φαινόμενο της επικοινωνίας με υλικά όντα μέσω της τεχνικής των «Προσωπικοτήτων Επαφής». Το «υποκείμενο» μέσω του οποίου απονεμήθηκαν τα Έγγραφα της Ουράντια είχε έναν ιδιαίτερα έμπειρο Προσαρμοστή Σκέψης. Η σχετική απάθεια και αδιαφορία του «υποκειμένου» σχετικά με το έργο του ενοικούντος Προσαρμοστή του ήταν από κάθε άποψη ευνοϊκή για την εκτέλεση και την ολοκλήρωση αυτού του αποκαλυπτικού έργου.
  • Σελίδα 1256, παρ. 1. Η προσωπικότητα επαφής ήταν μέλος του Εφεδρικού Σώματος του Πεπρωμένου στην Ουράντια. Αυτή ήταν μόνο μία από τις πολλές προϋποθέσεις που ευνοούσαν τη μεταβίβαση της Αποκάλυψης της Ουράντια.
  • Σελίδα 1008, παρ. 3. Η Αποκάλυψη της Ουράντια είναι μοναδική στο ότι παρουσιάζεται από πολλαπλούς συγγραφείς. Η Αποκάλυψη της Ουράντια, όπως και οι προπομποί της, δεν είναι θεόπνευστη.
  • Σελίδα 32, παρ. 2. Ένας Θείος Σύμβουλος «απεικονίζει την πραγματικότητα και τη φύση του Πατέρα με αδιαμφισβήτητη εξουσία».
  • Σελίδα 17, παρ. 2. Οι Αποκαλυπτές βασίζονται στους ενοικούντες Προσαρμοστές και στο Πνεύμα της Αληθείας για να μας βοηθήσουν στην οικειοποίηση της αλήθειας στην Αποκάλυψη της Ουράντια.
  • Σελίδα 1007, παρ. 1. Η αποκάλυψη παραμένει σε επαφή με την εξέλιξη. Η αποκάλυψη προσαρμόζεται στην εποχή της απονομής της. Η νέα αποκάλυψη διατηρεί επαφή με τις προηγούμενες αποκαλύψεις.

Πώς δεν λάβαμε Το Βιβλίο της Ουράντια

Πρόσφατα, μια ομάδα ιερέων από τη βόρεια Ιντιάνα, που επιδίδονταν στην μελέτη του Βιβλίου της Ουράντια, πέρασαν τη μέρα μαζί μας και, κατά τη διάρκεια της βραδιάς, ο Δρ. Σάντλερ ηγήθηκε μιας συζήτησης με θέμα «Πώς δεν λάβαμε Το βιβλίο της Ουράντια».

Τα ακόλουθα αποτελούν την ουσία αυτής της παρουσίασης:

Αρκετά μέλη αυτής της ομάδας που συμμετείχε στις προκαταρκτικές «επαφές» οι οποίες οδήγησαν στην εμφάνιση των Εγγράφων της Ουράντια, είχαν σημαντική εμπειρία στη διερεύνηση ψυχικών φαινομένων. Αυτή η ομάδα κατέληξε νωρίς στο συμπέρασμα ότι τα φαινόμενα που συνδέονται με την προσωπικότητα, η οποία αργότερα συσχετίσθηκε με τα Έγγραφα της Ουράντια, δεν ήταν σε καμία περίπτωση παρόμοια με οποιοδήποτε άλλο γνωστό είδος πνευματιστικής διεργασίας - όπως υπνωτισμός, αυτόματη γραφή, διόραση, έκσταση, πνευματιστική μεσολάβηση, τηλεπάθεια, ή διπλή προσωπικότητα.

Θα πρέπει να καταστεί σαφές ότι οι πρόγονοι των Εγγράφων της Ουράντια δεν συνδέονταν σε καμία περίπτωση με τον λεγόμενο πνευματισμό - με τις τελετές του και την υποτιθέμενη επικοινωνία με πνεύματα εκλιπόντων ανθρώπινων όντων.

Ψυχικά Φαινόμενα: Ασυνήθιστες δραστηριότητες του ασυνείδητου

Ο Υποσυνείδητος Νους

1. Αυτόματη Γραφή

2. Αυτόματη ομιλία

I. «Γλωσσολαλιά»

II. Μέντιουμ σε έκσταση

III. Μέντιουμ πνευματιστικά

IV. Καταληψία

3. Αυτόματη ακοή-εξωαισθητήρια ακοή

I. Ομιλούσες «Φωνές»

4. Αυτόματη όραση

I. Ονειρικές καταστάσεις- κατάσταση λυκόφωτος

II. Οράματα - Αυτόματη δραματοποίηση

III. Παραισθήσεις (Αναξιόπιστες αισθήσεις της «Πραγματικότητας»)

5. Αυτόματη σκέψη

I. Αυτόματη φοβία-Αγχώδης Νεύρωση

II. Αυτόματος ιδεασμός – Νοητικοί καταναγκασμοί

III. Αυτόματες αποφάσεις - Διαίσθηση, «Προαισθήματα»

IV. Αυτόματος συσχετισμός ιδεών – Προμηνύματα

V. Αυτόματη εικασία - Εξωαισθητηριακή αντίληψη

VI. Αυτόματα συμπεράσματα - Ψευδαισθήσεις - Όνειρα και Ύπνωση

6. Αυτόματη μνήμη

I. Διόραση - Αυτόματοι συσχετισμοί της μνήμης

II. Τηλεπάθεια - Διάβασμα σκέψης (;) [ερωτηματικό στο πρωτότυπο]

III. Μαντεία (Σε μεγάλο βαθμό απατηλή)

IV. Μουσικά και μαθηματικά φαινόμενα

7. Αυτόματη δράση

I. Αυτόματη συμπεριφορά - (Μείζων Υστερία, Μαγεία)

II. Αυτόματη κίνηση - Κινητικοί Καταναγκασμοί

III. Αυτόματες διεγέρσεις - Μανιακά Επεισόδια

IV. Αυτόματο βάδισμα - υπνοβασία

8. Αυτόματη προσωποποίηση

I. Αυτόματη λήθη - Αμνησία

II. Αυτόματη αποσύνδεση - Διπλή και πολλαπλή προσωπικότητα

III. Σχιζοφρένεια - Διχασμένη Προσωπικότητα

9. Συνδυασμένες και συνδεδεμένες ψυχικές καταστάσεις

Σημείωση: Η τεχνική λήψης Του Βιβλίου της Ουράντια στην Αγγλική με κανέναν τρόπο δεν παραλληλίζεται ή προσκρούει σε οποιοδήποτε από τα παραπάνω φαινόμενα του ασυνειδήτου.

Η αιτία της σιωπής αναφορικά με τις λεπτομέρειες της προέλευσης Του Βιβλίου της Ουράντια

Μεταξύ των διαφόρων λόγων που μας δόθηκαν όταν μας ζητήθηκε να μην συζητήσουμε τις λεπτομέρειες των προσωπικών μας εμπειριών που σχετίζονται με την προέλευση Του Βιβλίου της Ουράντια, οι δύο κυριότεροι λόγοι ήταν οι εξής:

1. Άγνωστα χαρακτηριστικά. Υπάρχουν πολλά που συνδέονται με την εμφάνιση των Εγγράφων της Ουράντια τα οποία κανένας άνθρωπος δεν κατανοεί πλήρως. Κανένας από εμάς δεν ξέρει πώς ακριβώς εκτελέστηκε αυτό το φαινόμενο. Υπάρχουν πολυάριθμοι συνδετικοί κρίκοι που λείπουν από την κατανόησή μας για το πώς αυτή η αποκάλυψη εμφανίστηκε στην γραπτή Αγγλική.

Εάν κάποιος από εμάς έπρεπε να πει σε κάποιον όλα όσα πραγματικά γνωρίζει για την τεχνική και τις μεθόδους που χρησιμοποιήθηκαν καθ’ όλη την διάρκεια των χρόνων που λαμβάναμε αυτήν την Αποκάλυψη, μια τέτοια αφήγηση δεν θα ικανοποιούσε κανέναν–λείπουν πάρα πολλοί συνδετικοί κρίκοι.

2. Ο κύριος λόγος που δεν αποκαλύπτεται η ταυτότητα της «Προσωπικότητας Επαφής» είναι ότι οι Ουράνιοι Αποκαλυπτές δεν θέλουν κανένα ανθρώπινο ον–κανένα ανθρώπινο όνομα–να συσχετιστεί ποτέ με Το Βιβλίο της Ουράντια. Θέλουν αυτή η αποκάλυψη να στηρίζεται στις δικές της διακηρύξεις και διδασκαλίες.

Έχουν αποφασίσει ότι οι μελλοντικές γενιές θα έχουν το βιβλίο εντελώς απαλλαγμένο από κάθε θνητή διασύνδεση – δεν θέλουν έναν Άγιο Πέτρο, Άγιο Παύλο, Λούθηρο, Καλβίνο ή Γουέσλι. Το βιβλίο δεν φέρει καν τη σφραγίδα του τυπογράφου που έφερε το βιβλίο σε ύπαρξη.

Θυμηθείτε: Θα μπορούσατε να εκτιμήσετε ένα καλό ποίημα—ακόμα κι αν δεν γνωρίζατε τον συγγραφέα. Ομοίως, θα μπορούσατε να απολαύσετε μια συμφωνία ακόμα κι αν αγνοούσατε τον συνθέτη.

Τα πρώτα Έγγραφα της Ουράντια

Η πρώτη ομάδα Εγγράφων αριθμούσε 57. Στη συνέχεια, λάβαμε μια επικοινωνία που υποδήλωνε ότι, εφόσον τώρα μπορούσαμε να υποβάλουμε πολλές και πολύ περισσότερο ευφυείς ερωτήσεις, οι εποπτεύουσες αρχές και προσωπικότητες, υπεύθυνες για τη μετάδοση των 57 Εγγράφων, θα καταπιάνονταν με το να διευρύνουν την αποκάλυψη και να επεκτείνουν τα Έγγραφα σύμφωνα με τα νέα μας ερωτήματα.

Το σχέδιο ήταν αυτό: Θα διαβάζαμε ένα Έγγραφο το απόγευμα της μιας Κυριακής και την επόμενη Κυριακή θα παρουσιάζονταν οι νέες ερωτήσεις. Και πάλι, αυτές θα ξεδιαλέγονταν, θα ταξινομούνταν, κ.λπ. Αυτό το πρόγραμμα κάλυψε αρκετά χρόνια και τελικά κατέληξε στην παρουσίαση των 196 Εγγράφων όπως βρίσκονται τώρα στο Βιβλίο της Ουράντια.

Λήψη των ολοκληρωμένων Εγγράφων

Κατά κάποιο τρόπο, έγινε και μια τρίτη παρουσίαση. Αφού λάβαμε αυτά τα 196 Έγγραφα, μας είπαν ότι η «Αποκαλυπτική Επιτροπή» θα είχε τη χαρά να μας ζητήσει να εξετάσουμε τα Έγγραφα για μια ακόμη φορά και να υποβάλουμε ερωτήσεις σχετικές με την «Διευκρίνιση Εννοιών» και την «Αφαίρεση Ασαφειών». Αυτό το πρόγραμμα και πάλι κάλυψε αρκετά χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ελάχιστες νέες πληροφορίες μεταδόθηκαν. Μόνο μικρές αλλαγές έγιναν σε οποιοδήποτε από τα Έγγραφα. Κάποιο υλικό προστέθηκε—κάποιο αφαιρέθηκε—αλλά έγινε ελάχιστη αναθεώρηση ή επέκταση του κειμένου.

Αυτό που μόλις καταγράφηκε αναφέρεται πιο συγκεκριμένα στα Μέρη I, II και III του Βιβλίου της Ουράντια. Το Μέρος IV - Τα Έγγραφα του Ιησού - είχαν λίγο διαφορετική προέλευση. Δημιουργήθηκαν από μια επιτροπή μεσοδιάστατων και ολοκληρώθηκαν ένα χρόνο αργότερα από τα άλλα έγγραφα. Τα τρία πρώτα μέρη ολοκληρώθηκαν και πιστοποιήθηκαν σε εμάς το 1934 μ.Χ. Τα Έγγραφα του Ιησού δεν μας παραδόθηκαν έτσι παρά το 1935.

Η καθυστέρηση στη λήψη των Εγγράφων του Ιησού

Η καθυστέρηση ενός έτους στην λήψη των Εγγράφων του Ιησού—το Μέρος IV του Βιβλίου της Ουράντια—μπορεί να εξηγηθεί ως εξής: Οι μεσοδιάστατοι ήταν κάπως διστακτικοί σχετικά με την ανάμειξη στην εκκρεμοδικία στα δικαστήρια του Σύμπαντος—Γαβριήλ κατά Εωσφόρου—και δίσταζαν να ολοκληρώσουν το έργο τους μέχρι να βεβαιωθούν ότι είχαν την πλήρη εξουσία να επαναδιατυπώσουν την ιστορία της ζωής του Ιησού στη γη.

Μετά από μερικούς μήνες αναμονής, ήρθε η εντολή από την Ουβέρσα δίνοντας διαταγή στους Ηνωμένους Μεσοδιάστατους της Ουράντια να προχωρήσουν με το έργο της αποκάλυψης της ιστορίας της ζωής και της διδασκαλίας του Μιχαήλ όταν ενσαρκώθηκε στην Ουράντια, και όχι μόνο τους διαβεβαίωνε ότι δεν είχαν «περιφρονήσει» τα δικαστήρια της Ουβέρσα, αλλά αντίθετα τους χορηγούσε εντολή να επιτελέσουν αυτή την υπηρεσία και προειδοποιούσε οποιαδήποτε και όλα τα πρόσωπα που συνδέονται με αυτήν να απέχουν από την παρέμβαση, ή με οποιονδήποτε τρόπο παρεμπόδιση, στην εκτέλεση ενός τέτοιου εγχειρήματος.

Και αυτή είναι η εξήγηση του γιατί τα Έγγραφα του Ιησού εμφανίστηκαν ένα χρόνο μετά την ολοκλήρωση των άλλων Εγγράφων.

Λειτουργία των Επιτρόπων Επικοινωνίας

Κατά τη διάρκεια αυτών των πρώτων ετών, οι Επίτροποι Επικοινωνίας έλαβαν πολλές επικοινωνίες και οδηγίες γραπτώς. Σχεδόν όλα αυτά τα μηνύματα είχαν υποσημείωση στο κάτω μέρος της τελευταίας σελίδας που έγραφε: «Να καταστραφεί σε φωτιά το αργότερο μέχρι την εμφάνιση των Εγγράφων της Ουράντια σε έντυπη μορφή.» Ήταν το σχέδιο των αόρατων φίλων μας να αποτρέψουν την εμφάνιση κάποιων «Απόκρυφων της Ουράντια» μετά τη δημοσίευση του Βιβλίου της Ουράντια.

Όλο αυτό ήταν ενθαρρυντικό για εμάς καθότι μας διαβεβαίωνε ότι τα Έγγραφα της Ουράντια κάποια στιγμή θα δημοσιεύονταν. Διατήρησε τις ελπίδες μας κατά την μακρά αναμονή των χρόνων αργοπορίας.

Το γεγονός ότι δεν υπήρξε ποτέ κάποια πρόβλεψη περί αντικατάστασης των μελών της Επιτροπής Επικοινωνίας που θα μπορούσαν να απολεσθούν λόγω αναπηρίας ή θανάτου, μας οδήγησε επίσης να πιστεύουμε ότι το Βιβλίο θα εκδιδόταν κατά τη διάρκεια της ζωής ορισμένων από εμάς.

Οι Επίτροποι ήταν οι θεματοφύλακες του χειρογράφου της Ουράντια, διατηρώντας το αντίγραφο της δακτυλογραφημένης μεταγραφής μέσα σε πυρίμαχο θησαυροφυλάκιο. Επίσης, επιφορτίστηκαν με την πλήρη ευθύνη για την επίβλεψη όλων των λεπτομερειών που σχετίζονται με την έκδοση του Βιβλίου, την κατοχύρωση των διεθνών πνευματικών δικαιωμάτων, κ.λπ.

Μας ζητήθηκε να αποφεύγουμε να συζητούμε την ταυτότητα της Προσωπικότητας Επαφής και, μετά τη έκδοση του Βιβλίου, να κάνουμε οποιαδήποτε δήλωση οποιαδήποτε στιγμή σχετικά με το εάν το «υποκείμενο» ζούσε ακόμη ή είχε αποβιώσει.

Οι Εβδομήντα

Το 1939, μερικοί από εμάς πιστεύαμε ότι είχε έρθει η ώρα που θα έπρεπε να σχηματίσουμε μια τάξη για να ασχοληθούμε με την πιο σοβαρή και συστηματική μελέτη των Εγγράφων της Ουράντια. Αυτό το σχέδιο παρουσιάστηκε στο Φόρουμ και όταν καταμετρήθηκαν όσοι επιθυμούσαν να συμμετάσχουν σε μια τέτοια ομάδα, διαπιστώθηκε ότι μόνο 70 άτομα επιθυμούσαν να συμμετάσχουν σε αυτή τη μελέτη. Έτσι, για αρκετά χρόνια αυτή η τάξη αναφερόταν ως «Οι Εβδομήντα». Δύο ή τρία χρόνια πριν από το σχηματισμό των Εβδομήντα, μια άτυπη ομάδα πραγματοποιούσε συναντήσεις τα απογεύματα της Τετάρτης.

Οι Εβδομήντα συνέχισαν τη συστηματική μελέτη των Εγγράφων της Ουράντια από τις 3 Απριλίου 1939 έως το καλοκαίρι του 1956, και ήταν ο πρόδρομος της μετέπειτα «Σχολής της Αδελφότητας της Ουράντια».

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών οι Εβδομήντα ενέγραψαν 107 σπουδαστές.

Οι Εβδομήντα συνέχισαν το έργο της μελέτης, της συγγραφής διατριβών, και την άσκηση της διδασκαλίας για 17 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οκτώ γραπτές επικοινωνίες δόθηκαν στους Εβδομήντα από το Σεραφείμ της Προόδου που ήταν αποσπασμένο στην υπεράνθρωπη Πλανητική Κυβέρνηση της Ουράντια.

Η εντολή δημοσίευσης

Επιτέλους, η άδεια για τη δημοσίευση των Εγγράφων της Ουράντια είχε χορηγηθεί. Η Εισαγωγή αυτής της εντολής έχει ως εξής:

«Θεωρούμε Το Βιβλίο της Ουράντια ως χαρακτηριστικό της προοδευτικής εξέλιξης της ανθρώπινης κοινωνίας. Δεν είναι συναφές με το θεαματικό επεισόδιο της εποχιακής επανάστασης, παρόλο που μπορεί φαινομενικά να είναι προγραμματισμένο να εμφανιστεί στην επαύριον μιας τέτοιας επανάστασης στην ανθρώπινη κοινωνία. Το Βιβλίο ανήκει στην εποχή που ακολουθεί αμέσως μετά την ολοκλήρωση του παρόντος ιδεολογικού αγώνα. Αυτή θα είναι η μέρα που οι άνθρωποι θα είναι πρόθυμοι να αναζητήσουν την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Όταν το χάος της παρούσας σύγχυσης παρέλθει, θα είναι πιο εύκολα δυνατό να διαμορφωθεί ο κόσμος μιας νέας και βελτιωμένης εποχής ανθρώπινων σχέσεων. Και είναι για αυτήν την καλύτερη τάξη πραγμάτων στη γη, που έχει ετοιμαστεί το βιβλίο».

«Αλλά η έκδοση του βιβλίου δεν έχει αναβληθεί μέχρι εκείνη την (πιθανώς) κάπως απομακρυσμένη ημερομηνία. Έχει προβλεφθεί μια πρώιμη δημοσίευση του βιβλίου, ώστε να είναι διαθέσιμο για την εκπαίδευση ηγετών και διδασκάλων. Η παρουσία του απαιτείται επίσης για να προσελκύσει την προσοχή ατόμων με πόρους, τα οποία θα μπορούσαν έτσι να οδηγηθούν στο να παρέχουν κεφάλαια για μετάφραση σε άλλες γλώσσες.»

Κατόπιν της λήψης αυτών των οδηγιών, οι Επίτροποι Επικοινωνίας ανέλαβαν το έργο της έκδοσης του Βιβλίου της Ουράντια και της προετοιμασίας των σχεδίων για τη διανομή του.

Τα Έγγραφα δημοσιεύτηκαν ακριβώς όπως τα παραλάβαμε. Οι Επίτροποι Επικοινωνίας δεν είχαν συντακτική εξουσία. Η δουλειά μας περιοριζόταν σε «ορθογραφία, κεφαλαία, και στίξη».

Πριν από τον θάνατο της, τον Αύγουστο του 1939, η Δρ. Λένα Κ. Σάντλερ είχε συγκεντρώσει ένα κονδύλιο περίπου είκοσι χιλιάδων δολαρίων για την χρηματοδότηση της έκδοσης, και αυτό χρησιμοποιήθηκε για την στοιχειοθεσία και την προετοιμασία των τυπογραφικών κυλίνδρων για την εκτύπωση του βιβλίου.

Το Ίδρυμα Ουράντια

Αυτοί οι κύλινδροι του Βιβλίου της Ουράντια ήταν που αποτέλεσαν τη βάση για τη συγκρότηση του Ιδρύματος Ουράντια. Αυτό το Ίδρυμα, που ιδρύθηκε σύμφωνα με τους νόμους του Ιλινόι, ολοκληρώθηκε στις 11 Ιανουαρίου 1950. Το πρώτο Διοικητικό Συμβούλιο ήταν:

  • Γουίλιαμ Μ. Χέιλς, Πρόεδρος
  • Δρ. Γουίλιαμ Σ. Σάντλερ, ο Νεότερος, Αντιπρόεδρος
  • Έμμα Λ. Κρίστενσεν, Γραμματέας
  • Γουίλφρεντ K. Κέλογκ, Ταμίας
  • Έντιθ Κουκ, Βοηθός Γραμματέα

Μαθεύτηκε ότι ένα από τα εύπορα μέλη του Φόρουμ επιθυμούσε να συνεισφέρει πενήντα χιλιάδες δολάρια για την έκδοση του Βιβλίου. Κατόπιν οδηγίας, αυτό αποτράπηκε, γιατί, όπως μας είπαν, ήταν καλύτερο να δοθεί σε όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη η ευκαιρία να συνεισφέρουν στο κονδύλιο των εκδόσεων.

Ακολούθως, έγινε έκκληση για 50.000,00$ προς κάλυψη των εξόδων εκτύπωσης δέκα χιλιάδων αντιτύπων. Η ανταπόκριση ήταν άμεση. Το σύνολο των συνεισφορών ήταν περισσότερα από σαράντα εννέα χιλιάδες δολάρια. Τα πρώτα χρήματα που έφτασαν στο γραφείο του Ιδρύματος ήταν χίλια δολάρια από τον αείμνηστο Σερ Χιούμπερτ Γουίλκινς, τον εξερευνητή της αρκτικής.

Το βιβλίο εκδόθηκε με διεθνή πνευματικά δικαιώματα στις 12 Οκτωβρίου 1955.

Η Αδελφότητα της Ουράντια

Ήταν αναπόφευκτο ότι κάποιο είδος αδελφότητας θα αναφυόταν από τις διδασκαλίες του Βιβλίου της Ουράντια. Όλοι οι ενδιαφερόμενοι μπορούσαν να δουν ότι οι διδασκαλίες της Ουράντια αντετίθεντο στον σεκταρισμό των Χριστιανών πιστών. Ήταν ξεκάθαρο ότι ο σκοπός της Αποκάλυψης της Ουράντια δεν ήταν να ξεκινήσει μια νέα εκκλησία.

Ακολούθως, στις 2 Ιανουαρίου 1955, μια ομάδα ατόμων που πίστευαν τις διδασκαλίες του Βιβλίου και ενδιαφέρονταν για τη διακήρυξή τους, συγκεντρώθηκε στο Σικάγο και ολοκλήρωσε την οργάνωση της Αδελφότητας της Ουράντια, μιας εθελοντικής και αδελφικής οργάνωσης πιστών της Ουράντια. Αυτή η ομάδα αποτέλεσε τα ιδρυτικά μέλη της Αδελφότητας της Ουράντια, και αριθμούσε 36 μέλη.

Υιοθετήθηκε ένας Καταστατικός Χάρτης και Κανονισμοί, και από εκείνη την ημερομηνία έχουν δημιουργηθεί πολυάριθμοι Σύλλογοι σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Όταν δέκα ή περισσότερα άτομα που γνωρίζουν και πιστεύουν τις διδασκαλίες του Βιβλίου της Ουράντια το επιθυμούν, μπορούν να πιστοποιηθούν ως ένας Σύλλογος Ουράντια. Η ιδιότητα μέλους σε οποιαδήποτε εκκλησία ή αδελφότητα δεν παρεμβαίνει στο να γίνει κάποιος μέλος ενός Συλλόγου Ουράντια.

Οι αρχικοί οργανωτές της Αδελφότητας και οι διάδοχοί τους επρόκειτο να διευθύνουν την οργάνωση για τα πρώτα εννέα χρόνια. Στη συνέχεια, η Αδελφότητα θα εντέλλονταν από τη δράση της Τριετούς Συνέλευσης Αντιπροσώπων αποτελούμενης από αντιπροσώπους από τους διάφορους Συλλόγους Ουράντια.

Οι Τομεακές Επιτροπές της Αδελφότητας είναι:

  • Δικαστική Επιτροπή
  • Επιτροπή Καταστατικού
  • Επιτροπή Αδελφικών Σχέσεων
  • Επιτροπή Εσωτερικής Επέκτασης
  • Επιτροπή Εξωτερικής Επέκτασης
  • Επιτροπή Παιδείας
  • Επιτροπή Εκδόσεων
  • Οικονομική Επιτροπή
  • Επιτροπή Ποικίλων Δραστηριοτήτων

Οι Πρόεδροι των Επιτροπών, μαζί με τα στελέχη της Αδελφότητας αποτελούν την Εκτελεστική Επιτροπή της Αδελφότητας.

Ο απώτερος σκοπός της Αδελφότητας εκφράζεται καλά στο Προοίμιο του Καταστατικού Χάρτη.

Προοίμιο

«Δεδομένου ότι η πιο σοβαρή μας πεποίθηση πως η άνεση, η ευτυχία, και η ευημερία του ανθρώπου θα ενισχυθούν από τη δημιουργία μιας οργάνωσης αφιερωμένης στους σκοπούς που εκφράζονται ακολούθως, μπορεί καλύτερα να πραγματωθεί μέσω της αμοιβαίας βοήθειας και συνεργασίας ενός σώματος ανθρώπων που εργάζονται μαζί για έναν κοινό σκοπό, δια του παρόντος ενωνόμαστε ως εθελοντικός και αλληλέγγυος σύλλογος υπό το όνομα Αδελφότητα της Ουράντια, και δια του παρόντος υιοθετούμε και θεσπίζουμε αυτό το καταστατικό της Αδελφότητας της Ουράντια.»

Οι αρχικοί 36 Ιδρυτές αποτέλεσαν το Γενικό Συμβούλιο που σχεδιάστηκε να διοικεί την Αδελφότητα για τα πρώτα εννέα χρόνια της.

Ο Πρώτος Σύλλογος Ουράντια του Σικάγο οργανώθηκε και έλαβε τον Αρ. 1 στις 17 Ιουνίου 1956. Ο Σύλλογος είχε 34 ιδρυτικά Μέλη. Τα σημερινά μέλη του Πρώτου Συλλόγου είναι 142.

Δραστηριότητες της Αδελφότητας της Ουράντια

Σε συνεργασία με το Ίδρυμα Ουράντια, η Αδελφότητα αυτή τη στιγμή ενδιαφέρεται για την ολοκλήρωση του Ευρετηρίου του Βιβλίου της Ουράντια, στην πραγματικότητα, ενός αλφαβητικού λεξιλογίου. Η δημοσίευσή του αναμένεται μέσα στο 1961.

Όλοι μας ενδιαφερόμαστε για την πρόοδο της μετάφρασης στη Γαλλική, η οποία βρίσκεται στην τελική αναθεώρηση και μπορεί να εκδοθεί στα τέλη του 1961.

Η Αδελφότητα ολοκλήρωσε πρόσφατα τη διατύπωση μιας Νεκρώσιμης Ακολουθίας που αποτελείται από Γραφικές περικοπές και κατάλληλες επιλογές από Το Βιβλίο της Ουράντια.

Η Αδελφότητα επιχορηγεί μια Τριμηνιαία Ενημερωτική Επιστολή την οποία η Εκτελεστική Επιτροπή στέλνει σε όλους τους Συλλόγους Ουράντια και σε άλλα ενδιαφερόμενα πρόσωπα.

Η Αδελφότητα παραθέτει πολλές ομάδες μελέτης διάσπαρτες σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες και σε ξένες χώρες. Ενδεχομένως, οι περισσότερες από αυτές τις ομάδες μελέτης θα εξελιχθούν σε Συλλόγους Ουράντια.

Κατά τη διάρκεια του περασμένου έτους, έχουν διοριστεί δύο Αντιπρόσωποι Πεδίου για να υποστηρίζουν τους μεμονωμένους Συλλόγους Ουράντια και να τους επισκέπτονται περιοδικά.

Τον Δεκέμβριο του 1959, το Γραφείο Δημοσίων Εσόδων της κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών αποφάσισε ότι το Ίδρυμα Ουράντια, η Αδελφότητα της Ουράντια, και η Εταιρία Αδελφότητα της Ουράντια απαλλάσσονταν από την πληρωμή φόρων εισοδήματος, και ότι όλες οι συνεισφορές σε αυτούς τους οργανισμούς εκπίπτουν από τους φόρους εισοδήματος των δωρητών.

Το Βραβείο Βαν, Τμήμα τρία του Δέκατου Τρίτου Άρθρου του Καταστατικού Χάρτη της Αδελφότητας της Ουράντια αναφέρει: «Εάν σύμφωνα με τη γνώμη της Εκτελεστικής Επιτροπής, οποιοδήποτε μέλος της Αδελφότητας της Ουράντια εκτελέσει ή προσφέρει κάποια ασυνήθιστη, εξαιρετική ή διακεκριμένη υπηρεσία, η Εκτελεστική Επιτροπή θα παρουσιάσει στο Γενικό Συμβούλιο το όνομα αυτού του μέλους με τη σύσταση να δοθεί μια αρμόζουσα βράβευση ή εύφημος μνεία προς αναγνώριση τούτου. Κατόπιν της παρουσίασης μιας τέτοιας σύστασης, το Γενικό Συμβούλιο, με ομόφωνη ψήφο όλων των Συμβούλων που είναι παρόντες σε οποιαδήποτε δεόντως συσταθείσα συνεδρίαση, μπορεί να επιδώσει ή να απονείμει σε ένα τέτοιο μέλος ένα τέτοιο βραβείο ή εύφημο μνεία σε αναγνώριση της ασυνήθιστης, εξαιρετικής, ή διακεκριμένης υπηρεσίας αυτού του μέλους όπως το Γενικό Συμβούλιο μπορεί να κρίνει αρμόζον και κατάλληλο.»

Στις 25 Ιανουαρίου 1959, η πρώτη απονομή βάσει αυτής της Καταστατικής διάταξης έγινε στον Πρόεδρο της Σχολής της Αδελφότητας της Ουράντια.

Ο λόγος για την παρουσίαση αυτού του Βραβείου Βαν αναφέρεται στη ανακοίνωση του βραβείου, και έχει ως εξής:

«Η πνευματική διορατικότητα και η ηθική σταθερότητα που επέτρεψαν στον Βαν να διατηρήσει μια τέτοια ακλόνητη στάση πίστης στην κυβέρνηση του σύμπαντος ήταν προϊόν καθαρής σκέψης, σοφού συλλογισμού, λογικής κρίσης, ειλικρινούς κινήτρου, ανιδιοτελούς σκοπού, ευφυούς πίστης, βιωματικής μνήμης, πειθαρχημένου χαρακτήρα, και της αδιαμφισβήτητης αφοσίωσης της προσωπικότητάς του στην πραγματοποίηση του θελήματος του Πατέρα εν τω Παραδείσω.»

Ο επίλογος του βραβείου αναφέρει: «Προς τιμήν της πολυετούς αφοσιωμένης και διακεκριμένης υπηρεσίας του, εκ μέρους του κινήματος της Ουράντια».

Διανομή του Βιβλίου της Ουράντια

Την εποχή της έκδοσης του Βιβλίου της Ουράντια μας δόθηκαν πολλές υποδείξεις σχετικά με τις μεθόδους που θα έπρεπε να χρησιμοποιήσουμε στο έργο της διανομής του. Αυτές οι οδηγίες μπορούν να συνοψιστούν ως εξής:

Μελετήστε τις μεθόδους που χρησιμοποίησε ο Ιησούς για την παρουσίαση του έργου του στη γη. Σημειώστε πόσο αθόρυβα εργάστηκε αρχικά - πολύ συχνά ακόμη και μετά από ένα θαύμα, θα νουθετούσε τον αποδέκτη της διακονίας του, λέγοντας: «Μην πείς σε κανέναν τι σου συνέβη».

Μας συμβούλευσαν να αποφύγουμε κάθε προσπάθεια για την επίτευξη πρόωρης και θεαματικής αναγνώρισης.

Κατά τη διάρκεια των πρώτων πέντε χρόνων, αυτές οι μέθοδοι έχουν τηρηθεί. Η διανομή αυξάνεται ετησίως. Επί του παρόντος, περισσότερα από πενήντα βιβλιοπωλεία, από τη μία άκρη της χώρας στην άλλη, διαθέτουν το Βιβλίο.

Η συντριπτική πλειονότητα της Αδελφότητας έχει συμφωνήσει σε αυτό το είδος της αθόρυβης και σταδιακής παρουσίασης του Βιβλίου. Ελάχιστα μόνο άτομα έχουν εκδηλώσει κάποια ανυπομονησία και επιθυμία για εντατικά σχέδια αυξημένης διανομής.

Ένα πράγμα πρέπει να γίνει σαφές: Τίποτε δεν γίνεται για να παρεμποδίσει τις ενεργητικές και ενθουσιώδεις προσπάθειες οποιουδήποτε ατόμου να παρουσιάσει Το Βιβλίο της Ουράντια στις ποικίλες επαφές και ανθρώπινες συναναστροφές του.