Urantia Bogen

Kapitel 81

Nutidens Civilisations Udvikling

81:0.1 (900.1) UANSET de op- og nedture i de fejlslagne planer der var blevet forberedt til verdens forbedring i forbindelse med Caligastias og Adams missioner, fortsatte den grundlæggende organiske evolution af menneskearter med at føre racerne fremad i skalaen for menneskeligt fremskridt og racemæssig udvikling. Evolution kan forsinkes, men den kan ikke stoppes.

81:0.2 (900.2) Den violette races indflydelse, selvom antallet var mindre end planlagt, skabte et fremskridt i civilisationen, som siden Adams dage langt har overgået menneskehedens fremskridt gennem hele dens tidligere eksistens på næsten en million år.

1. Civilisationens vugge

81:1.1 (900.3) For omkring femogtredive tusinde år efter Adams dage, lå civilisationens vugge i det sydvestlige Asien, i et område der strækker sig fra Nildalen mod øst og lidt mod nord tværs over nordlige Arabien, gennem Mesopotamien, og videre ind Turkestan. Klimaet var den afgørende faktor i etableringen af civilisationen i dette område.

81:1.2 (900.4) Det var de store klimatiske og geologiske forandringer i det nordlige Afrika og det vestlige Asien, der satte en stopper for Adamiternes tidlige vandringer, idet de blev afskåret fra Europa ved det udvidede Middelhav og afledte vandringsstrømmen mod nord og øst til Turkestan. Da disse landhævninger og tilhørende klimatiske ændringer var afsluttet, omkring 15.000 f.Kr., var civilisationen gået i stå over hele verden med undtagelse af de kulturelle enzymer og biologiske reserver hos Anditerne som stadig var begrænset af bjergene mod øst i Asien og af de ekspanderende skove i Europa mod vest.

81:1.3 (900.5) Den klimatiske evolution er nu ved at opnå, hvad alle andre bestræbelser ikke har formået, nemlig at tvinge det eurasiske menneske til at opgive jagten til fordel for de mere avancerede kald som hyrde og landmand. Evolutionen er måske langsom, men den er forfærdelig effektiv.

81:1.4 (900.6) Da de tidligere jorddyrkere generelt anvendte slaver, blev landmanden tidligere set ned på af både jægeren og hyrden. I gennem mange og lange tidsaldre blev det anset som besværligt at dyrke jorden; derfor ideen om, at arbejde med jorden er en forbandelse, selvom det er den største af alle velsignelser. Selv på Kains og Abels tid blev arbejdet med kvægbrug anset med større agtelse end hvad landbruget tilbød.

81:1.5 (900.7) Mennesket udviklede sig sædvanligvis til landmand fra jæger ved overgang gennem hyrdens æra, og det var også tilfældet blandt Anditerne, men oftere ville den evolutionære tvang fra klimatiske nødvendigheder få hele stammer til at gå direkte fra jægere til succesrige landmænd. En sådan direkte overgang fra jagt til landbrug forekom kun i de regioner, hvor der var en høj grad af raceblanding med den violette race.

81:1.6 (901.1) De evolutionære folkeslag (især kineserne) lærte tidligt at plante frø, og at dyrke afgrøder gennem observation af hvorledes frøet spirede, ved at blive fugtet ved et uheld, eller som var blevet placeret i gravene som føde til de afdøde. Men i hele Sydvestasien, langs den frugtbare flodbund og de tilstødende sletter, udførte Anditerne de forbedrede landbrugsmetoder, som de havde arvet fra deres forfædre, der havde gjort landbrug og havearbejde til de vigtigste beskæftigelser inden for grænserne af den anden have.

81:1.7 (901.2) I tusindvis af år havde Adams efterkommere dyrket hvede og byg, som de havde forbedret i haven, i hele højlandet i den øvre del af Mesopotamien. Efterkommerne af Adam og Adamson mødtes her, handlede og blandede sig socialt.

81:1.8 (901.3) Det var disse påtvungne ændringer i levevilkårene, der fik så stor en del af den menneskelige race til at blive altædende i diætetisk praksis. Og kombinationen af hvede, ris og grøntsagskost med kødet fra besætningerne betød et stort skridt fremad i disse gamle folks sundhed og livskraft.

2. Civilisationens værktøj

81:2.1 (901.4) Kulturens vækst er baseret på udviklingen af civilisationens redskaber. Og de redskaber, som mennesket brugte i sin opstigning fra vildskaben, var kun effektive i det omfang, de frigjorde menneskets kræfter til at udføre højere opgaver.

81:2.2 (901.5) I, der nu lever i en tid med spirende kultur og begyndende fremskridt i sociale anliggender, og som faktisk har lidt fritid til at tænke over samfund og civilisation, må ikke overse, at jeres tidlige forfædre havde lidt eller ingen fritid, der kunne bruges til eftertænksom refleksion og social tænkning.

81:2.3 (901.6) De første fire store fremskridt i den menneskelige civilisation var:

81:2.4 (901.7) 1. Tæmningen af ild.

81:2.5 (901.8) 2. Tæmning af dyr.

81:2.6 (901.9) 3. At gøre fanger til slaver.

81:2.7 (901.10) 4. Privat ejendom.

81:2.8 (901.11) Mens ilden, den første store opdagelse, i sidste ende åbnede dørene til den videnskabelige verden, var den i denne henseende af ringe værdi for det primitive menneske. Det nægtede at anerkende naturlige årsager som forklaring på almindelige fænomener.

81:2.9 (901.12) Når man spurgte om, hvorfra ilden kom, blev den simple historie om Andon og flinten hurtigt erstattet af legenden om, hvordan en Prometheus stjal den fra himlen. De gamle søgte en overnaturlig forklaring på alle naturfænomener, der ikke lå inden for deres personlige forståelsesområde, og det gør mange moderne mennesker stadig. Afpersonaliseringen af såkaldte naturfænomener har krævet evigheder, og den er endnu ikke fuldført. Men den åbenhjertige, ærlige og frygtløse søgen efter sande årsager skabte den moderne videnskab: Den forvandlede astrologi til astronomi, alkymi til kemi og magi til medicin.

81:2.10 (901.13) I den før-maskinelle tidsalder var den eneste måde, hvorpå mennesket kunne udføre et arbejde uden selv at gøre det, var at bruge et dyr. Tæmning af dyr placeret levende værktøj i menneskets hænder, og en intelligente anvendelse af dem banede vejen for både landbrug og transport. Og uden disse dyr kunne mennesket ikke have rejst sig fra sin primitive tilstand til de efterfølgende civilisationsniveauer.

81:2.11 (902.1) De fleste af de dyr, der var bedst egnet til at blive tæmmet fandtes i Asien, især i de centrale og sydvestlige regioner. Det var en af grundene til, at civilisationen udviklede sig hurtigere i dette område end i andre dele af verden. Mange af disse dyr var blevet tæmmet to gange før, og i den Anditiske tidsalder blev de tæmmet igen. Men hunden var forblevet hos jægerne, lige siden den blev adopteret af de blå mennesker længe, længe før.

81:2.12 (902.2) Anditerne i Turkestan var de første folk, der i udstrakt grad tæmmede hesten, og det er endnu en grund til, at deres kultur var fremherskende så længe. Ved 5000 f.Kr. var de mesopotamiske, turkestanske og kinesiske jordbrugere begyndt at opdrætte får, geder, køer, kameler, heste, høns, og elefanter. Som lastdyr brugte de okser, kameler, heste, og yakokser. Mennesket var selv på et tidspunkt lastdyr. En hersker blandt den blå race havde engang et hundrede tusinde mænd i sin koloni af byrdebærere.

81:2.13 (902.3) Slaveriet og den private ejendomsret til jord kom med landbruget. Slaveri løftede herrens levestandard og gav mere fritid til social kultur.

81:2.14 (902.4) Den vilde er en slave af naturen, men den videnskabelige civilisation giver langsomt menneskeheden voksende frihed. Gennem dyr, ild, vind, vand, elektricitet og andre uopdagede energikilder, har mennesket befriet, og vil fortsætte med at frigøre sig selv fra nødvendigheden af uophørligt slid. Uanset de forbigående problemer, som den produktive opfindelse af maskiner skaber, er de ultimative fordele ved sådanne mekaniske opfindelser uvurderlige. Civilisation kan aldrig blomstre, endsige blive etableret, før mennesket har fritid til at tænke, planlægge og forestille sig nye og bedre måder at gøre tingene på.

81:2.15 (902.5) Til en begyndelse søgte mennesket simpelthen bare beskyttelse, levede under afsatser eller boede i huler. Dernæst tilpassede det naturlige materialer som træ og sten til skabe familiehytter. Til sidst gik han ind i den kreative fase af boligbyggeriet og lærte at fremstille mursten og andre byggematerialer.

81:2.16 (902.6) Folkene i Turkestan højlandet var de første af de mere moderne racer til at bygge deres hjem af træ, huse, der slet ikke var ulig de amerikanske nybyggeres tidlige bjælkehytter. Overalt på sletterne var menneskenes boliger lavet af mursten; senere af brændte mursten.

81:2.17 (902.7) De ældre slægter ved floderne byggede deres hytter ved at slå høje pæle ned i jorden i en cirkel; toppene blev derefter samlet, og dannede skelettet til hytten, som blev flettet sammen med tværgående siv, så hele kreationen lignede en stor omvendt kurv. Denne struktur kunne så oversmøres med ler, og efter tørring i solen ville den udgøre en meget brugbar vejrbestandig bolig.

81:2.18 (902.8) Det var fra disse tidlige hytter, at den efterfølgende idé om alle mulige former for kurvefletning uafhængigt af hinanden opstod. Blandt en gruppe opstod ideen om at lave keramik, da man observerede effekten af at smøre disse stolperammer ind i fugtigt ler. Praksissen med at hærde keramik ved bagning blev opdaget, da en af disse lerdækkede primitive hytter ved et uheld brændte. Gamle dages kunst var mange gange afledt af tilfældige hændelser i de tidlige folks daglige liv. I det mindste var dette næsten helt sandt for menneskehedens evolutionære fremskridt op til Adams komme.

81:2.19 (903.1) Mens keramikken først blev introduceret af prinsens personale for omkring en halv million år siden, var fremstillingen af lerkar praktisk talt ophørt i over 150.000 år. Kun de præ-sumeriske noditer ved Golfkysten fortsatte med at lave lerkar. Keramikkunsten blev genoplivet på Adams tid. Udbredelsen af denne kunst skete samtidig med udvidelsen af ørkenområderne i Afrika, Arabien og Centralasien, og den spredte sig i successive bølger af forbedret teknik fra Mesopotamien ud over den østlige halvkugle.

81:2.20 (903.2) Disse civilisationer i den Anditiske tidsalder kan ikke altid spores ud fra deres keramik eller andre kunstarter. Den menneskelige evolutions jævnlige forløb blev voldsomt kompliceret af regimerne i både Dalamatia og Eden. Det sker ofte, at de senere vaser og redskaber er ringere end de tidligere produkter fra de renere Anditiske folkeslag.

3. Byer, håndværk og handel

81:3.1 (903.3) Den klimatiske ødelæggelse af de rige, åbne jagt- og græsningsområder i Turkestan, der begyndte omkring 12.000 f.Kr. tvang menneskene i disse regioner til at ty til nye former for industri og grovere fremstilling. Nogle begyndte at opdrætte flokke af tamdyr, andre blev jordbrugere eller samlere af vandbaserede fødevarer, men den højerestående typer af Anditiske intellekter valgte at engagere sig i handel og produktion. Det blev endda skik, at hele stammer dedikerede sig til udviklingen af en enkelt industri. Fra Nildalen til Hindu Kush og fra Ganges til Den Gule Flod blev de overlegne stammers hovedbeskæftigelse at dyrke jorden med handel som en sidelinje.

81:3.2 (903.4) Stigningen i handel og i forædling af råmaterialer til forskellige handelsvarer var direkte medvirkende til at skabe de tidlige og halv fredelige samfund, som var så indflydelsesrige i spredningen af civilisationens kultur og kunst. Før den omfattende verdenshandels æra var de sociale fællesskaber stamme—udvidede familiegrupper. Handel bragte forskellige slags mennesker sammen og bidrog dermed til en hurtigere krydsbefrugtning af kultur.

81:3.3 (903.5) For omkring 12.000 år siden begyndte de uafhængige byers æra. Og disse primitive handels- og produktionsbyer var altid omgivet af områder med landbrug og kvægavl. Selvom det er sandt, at industrien blev fremmet ved at hæve levestandarden, bør du ikke have nogen misforståelser om det tidlige bylivs raffinementer. De tidlige racer var ikke overdrevent pæne og rene, og det gennemsnitlige primitive samfund steg fra en til to meter hvert femogtyvende år som følge af den blotte ophobning af skidt og affald. Nogle af disse gamle byer hævede sig også meget hurtigt over den omgivende jord, fordi deres ubagte lerhytter var kortlivede, og det var skik at bygge nye boliger direkte oven på ruinerne af de gamle.

81:3.4 (903.6) Den udbredte brug af metaller var kendetegnende for de tidlige industri- og handelsbyer i denne æra. Man har allerede fundet en bronzekultur i Turkestan fra før 9000 f.Kr., og anditterne lærte også tidligt at arbejde med jern, guld og kobber. Men forholdene var meget anderledes væk fra de mere avancerede civilisationscentre. Der var ikke nogen distinkte perioder, såsom sten-, bronze- og jernalderen; alle tre eksisterede på samme tid på forskellige lokaliteter.

81:3.5 (904.1) Guld var det første metal, mennesket søgte efter; det var let at bearbejde og blev i starten kun brugt som pynt. Kobber var det næste, der blev brugt, men ikke i udstrakt grad, før det blev blandet med tin for at lave den hårdere bronze. Opdagelsen af at blande kobber og tin for at lave bronze blev gjort af en af Adamsonitterne i Turkestan, hvis kobbermine i højlandet tilfældigvis lå ved siden af en tinforekomst.

81:3.6 (904.2) Med fremkomsten af primitive håndværk og spirende industri, blev handel hurtigt den mest potente indflydelse i udbredelsen af den kulturelle civilisation. Åbningen af handelsruter til lands og til søs lettede i høj grad rejser og kontakter mellem kulturer samt blanding af civilisationer. Ved 5000 f.Kr. var hesten i almindelig brug i alle civiliserede og halvciviliserede lande. Disse senere generationer havde ikke kun tamheste, men også forskellige former for vogne og stridsvogne. Hjulet havde været i brug i lang tid før, men nu begyndte hjulkøretøjer at blive udbredt både i handel og krig.

81:3.7 (904.3) Den omrejsende handelsmand og den opdagelsesrejsende gjorde mere for at fremme den historiske civilisation end alle andre påvirkninger tilsammen. Militære erobringer, kolonisering og missionering, som blev fremmet af de senere religioner, var også faktorer i spredningen af kultur; men de var alle sekundære i forhold til handelsrelationerne, som hele tiden blev fremskyndet af den hurtigt udviklende kunst og videnskab i industrien.

81:3.8 (904.4) Tilførselen fra den Adamiske slægt til menneskeracerne fremskyndede ikke kun tempoet af civilisationens udvikling, men stimulerede også i høj grad menneskets begær efter eventyr og udforskning, med det til følge, at størstedelen af Eurasien og Nordafrika blev besat af Anditernes hurtigt multiplicere blandede efterkommere.

4. De blandede racer

81:4.1 (904.5) Når vi ankommer til de historisk tiders daggry, er hele Eurasien, det nordlige Afrika og Stillehavs øerne befolket med de sammensatte menneskeracer. Disse nuværende eksisterende menneskeracer er fremkommet af en blanding og genblanding af menneskets fem grundlæggende racer på Urantia.

81:4.2 (904.6) Hver og en af Urantias racer er identificeret ved visse særlige fysiske egenskaber. Adamiterne og Noditerne var langt hoved; Andoniterne var bredhovedet. Sangikracerne var af mellemform, men de gule og blå mennesker havde en tendens til at være bredhovedet. Når de blå racer, blev blandet med Andonitiske stammer blev de decideret bredhovede. Anden gradens Sangiker var mellem- og langhovedet.

81:4.3 (904.7) Selvom disse kraniedimensioner er nyttige til at dechifrere racernes oprindelse, er skelettet som helhed langt mere pålideligt. I den tidlige udvikling af Urantias racer var der oprindeligt fem forskellige typer af skeletstruktur:

81:4.4 (904.8) 1. Andonisk, Urantia oprindelige urbefolkning.

81:4.5 (904.9) 2. Første gradens Sangik, rød, gul og blå.

81:4.6 (904.10) 3. Anden gradens Sangik, orange, grøn og indigo.

81:4.7 (904.11) 4. Noditisk, Dalamatias efterkommere.

81:4.8 (904.12) 5. Adamitisk, den violette race.

81:4.9 (904.13) Da disse fem store racegrupper i vid udstrækning blandede sig med hinanden, var der en tendens til, at den Andonitiske type blev tilsløret af den sangiske arvelige dominans. Lapperne og eskimoerne er blandinger af Andonitiske og Sangik blå racer. Deres skeletstrukturer kommer tættest på at bevare den oprindelige andoniske type. Men Adamiterne og Noditerne er blevet så blandet med de andre racer, at de kun kan påvises som en generaliseret kaukasisk klasse.

81:4.10 (905.1) Generelt vil det derfor være umuligt at skelne klart mellem de fem oprindelige typer, efterhånden som de menneskelige rester fra de sidste tyve tusinde år bliver gravet frem. Studier af sådanne skeletstrukturer vil afsløre, at menneskeheden nu er opdelt i cirka tre klasser:

81:4.11 (905.2) 1. Den Kaukasoide—den Anditiske blanding af Noditiske og Adamiske stamme, yderligere modificeret af første gradens og (en del) af anden gradens Sangikfolk og af betydelig andonisk krydsning. De vestlige hvide racer, sammen med nogle indiske og turaniske folkeslag, er inkluderet i denne gruppe. Den samlende faktor i denne opdeling er den større eller mindre andel af anditisk arv.

81:4.12 (905.3) 2. Den Mongoloide—første gradens Sangik type, inkludive de oprindelige røde, gule og blå racer. Kineserne og indianerne tilhører denne gruppe. I Europa er den mongolske type modificeret af blanding med anden gradens Sangiker og Andoniter; endnu mere af tilførselen fra Anditerne. Malayerne og andre indonesiske folk er inkluderet i denne klassifikation, selvom de indeholder en høj procentdel af anden gradens Sangikblod.

81:4.13 (905.4) 3. The Negroide—anden gradens Sangiktype, som oprindeligt omfattede de orange, grønne, og indigofarvede racer. Det er den type, der bedst illustreres af negeren, og den vil kunne findes i Afrika, Indien og Indonesien, hvor som helst anden gradens Sangik racer slog sig ned.

81:4.14 (905.5) I nordkina er der en vis blanding af kaukasoide og mongoloide typer; i Levanten har kaukasoide og negroide typer blandet sig; i Indien, som i Sydamerika, er alle tre typer repræsenteret. Og skeletkarakteristika for de tre overlevende typer eksisterer stadig og hjælper med at identificere de senere aner til nutidens menneskeracer.

5. Kultursamfundet

81:5.1 (905.6) Den biologiske evolution og den kulturelle civilisation er ikke nødvendigvis korrelerede; organisk evolution kan i enhver tidsalder fortsætte uhindret midt i blandt et kulturelforfald. Når man undersøger menneskets historie over lange perioder vil man se, at evolution og kultur til sidst bliver forbundet som årsag og virkning. Evolutionen kan gøre fremskridt i fravær af kultur, men kulturel civilisation blomstrer ikke uden en passende baggrund af forudgående racemæssig fremgang. Adam og Eva introducerede ingen civilisationskunst, der var fremmed for udviklingen af det menneskelige samfund, men det Adamiske blod forøgede racernes iboende evner og fremskyndede tempoet i den økonomiske udvikling og industriel fremgang. Adams overdragelse forbedrede racernes hjernekapacitet, og accelereret derved i høj grad den naturlige evolutionsproces.

81:5.2 (905.7) Gennem landbrug, husdyrhold og forbedret arkitektur, undslap menneskeheden gradvist det værste ved den uophørlige kamp for at leve og begyndte at se sig om efter noget der ville forsøde livsprocessen; og dette var begyndelsen på dtræben efter højere og stadigt højere standarder for materiel komfort. Gennem håndværk og industri øger mennesket gradvist fornøjelsesindholdet i det jordiske liv.

81:5.3 (906.1) Men kultursamfundet er ikke nogen stor velgørende klub af nedarvet privilegium, hvor alle mennesker er født med gratis medlemskab og fuld lighed. Snarere er det en ophøjet og stadigt fremadskridende laug af jordarbejdere, der kun optager de ædle af de arbejdere, der stræber efter at gøre verden til et bedre sted, hvor deres børn og deres børns børn kan leve og udvikle sig i de efterfølgende tidsaldre. Og dette civilisationslaug opkræver dyre optagelsesgebyrer, pålægger strenge og rigoristiske discipliner, idømmer alle afvigere og nonkonformister hårde straffe, mens det kun giver få personlige licenser eller privilegier bortset fra øget sikkerhed mod almindelige farer og racemæssige farer.

81:5.4 (906.2) Social forening er en form for overlevelsesforsikring, som mennesker har lært er rentabel; derfor er de fleste individer villige til at betale de præmier for selvopofrelse og indskrænkning af personlig frihed, som samfundet kræver af sine medlemmer til gengæld for denne forbedrede gruppebeskyttelse. Kort sagt er den nuværende sociale mekanisme en forsikringsordning, der er designet til at give en vis grad af sikkerhed og beskyttelse mod en tilbagevenden til de forfærdelige og asociale forhold, der karakteriserede menneskets tidlige erfaringer.

81:5.5 (906.3) Samfundet bliver således et kooperativt system til sikring af borgerlig frihed gennem institutioner, økonomisk frihed gennem kapital og opfindelser, social frihed gennem kultur og frihed fra vold gennem politiregulering.

81:5.6 (906.4) Magt giver ikke ret, men den håndhæver de almindeligt anerkendte rettigheder i hver ny generation. Regeringens primære opgave er at definere rettigheder, regulere klasseforskelle på en retfærdig og fair måde og håndhæve lige muligheder i henhold til lovens regler. Enhver menneskerettighed er forbundet med en social pligt; gruppeprivilegier er en forsikringsmekanisme, som uvægerligt kræver fuld betaling af de krævende præmier for gruppetjeneste. Og gruppens rettigheder, såvel som individets, skal beskyttes, herunder regulering af kønsdriften.

81:5.7 (906.5) Frihed underlagt gruppe regulering er det legitime mål for den sociale evolution. Frihed uden restriktioner er en forfængelig og fantasifulde drøm af ustabile og overfladiske menneskelige sind.

6. Civilisationens opretholdelse

81:6.1 (906.6) Mens den biologiske evolution har bevæget sig opad, er en stor del af den kulturelle evolution udgået fra Eufratdalen i bølger, som blev svagere og svagere, efterhånden som tiden gik, indtil hele den rene adamiske efterslægt til sidst var gået ud for at berige civilisationerne i Asien og Europa. Racerne blev ikke helt blandet, men deres civilisationer blev i høj grad blandet. Kulturen spredte sig langsomt over hele verden. Og denne civilisation skal opretholdes og fremmes, for der findes i dag ingen nye kilder til kultur, ingen anditter, der kan styrke og stimulere den langsomme udvikling af civilisationen.

81:6.2 (906.7) Den civilisation, der nu er under udvikling på Urantia, er vokset ud af og er baseret på følgende faktorer:

81:6.3 (906.8) 1. Naturlige forhold. Arten og omfanget af en materiel civilisation er i høj grad bestemt af de tilgængelige naturressourcer. Klima, vejr og mange andre fysiske forhold er faktorer i kulturens udvikling.

81:6.4 (907.1) Ved begyndelsen af den Anditiske æra var der kun to omfattende og frugtbare åbne jagtområder i hele verden. Det ene lå i Nordamerika, hvor indianerne blev spredt; den anden lå nord for Turkestan og var delvist beboet af en Andonisk-gul race. De afgørende faktorer i udviklingen af en højerestående kultur i det sydvestlige Asien var race og klima. Anditerne var et stort folk, men den afgørende faktor for udviklingen af deres civilisation var den tiltagende tørke i Iran, Turkestan og Sinkiang, der tvang dem til at opfinde og indføre nye og avancerede metoder til at vriste et levebrød fra deres stadig mindre frugtbare jorder.

81:6.5 (907.2) Kontinenternes konfiguration og andre landarrangementer har stor indflydelse på, om der bliver fred eller krig. Meget få urantiafolk har nogensinde haft en lige så gunstig mulighed for kontinuerlig og uafbrudt udvikling som Nordamerikas folk har haft—beskyttet på næsten alle sider af store oceaner.

81:6.6 (907.3) 2. Kapitalgoder. Kultur udvikles aldrig under forhold med fattigdom; fritid er afgørende for civilisationens udvikling. Individuel karakter af moralsk og åndelig værdi kan erhverves i fravær af materiel rigdom, men en kulturel civilisation er kun afledt af de forhold med materiel velstand, der fremmer fritid kombineret med ambition.

81:6.7 (907.4) I de primitive tider var livet på Urantia en alvorlig og krævende affære. Og det var for at undslippe denne uophørlige kamp og det endeløse slid, at menneskeheden hele tiden havde tendens til at søge mod tropernes sunde klima. Selvom disse varmere beboelsesområder gav en vis afveksling fra den intense kamp for tilværelsen, udnyttede de racer og stammer, der søgte hvile, sjældent deres ufortjente fritid til at fremme civilisationen. Sociale fremskridt er altid kommet fra tanker og planer hos de racer, der ved deres intelligente slid har lært, hvordan man kan få et levebrød fra jorden med mindre anstrengelse og kortere arbejdsdage og dermed har været i stand til at nyde en velfortjent og profitabel fritid.

81:6.8 (907.5) 3. Den videnskabelige viden. De materielle aspekter af civilisationen må altid afvente akkumuleringen af videnskabelige data. Der gik lang tid efter opdagelsen af bue og pil og udnyttelsen af dyr til energiformål, før mennesket lærte at udnytte vind og vand, og derefter begyndte at bruge damp og elektricitet. Men langsomt blev civilisationens redskaber forbedret. Vævning, keramik, tæmning af dyr og metalbearbejdning blev efterfulgt af en tidsalder med skrift og trykning.

81:6.9 (907.6) Viden er magt. Opfindelser går altid forud for en accelererende kulturel udvikling på verdensplan. Videnskab og opfindelser nød mest af alt godt af trykpressen, og samspillet mellem alle disse kulturelle og opfindsomme aktiviteter har fremskyndet den kulturelle udvikling enormt.

81:6.10 (907.7) Videnskaben lærer mennesket at tale matematikkens nye sprog og træner dets tanker langs linjer af krævende præcision. Og videnskaben stabiliserer også filosofien ved at eliminere fejl, mens den renser religionen ved at ødelægge overtroen.

81:6.11 (907.8) 4. Menneskelige ressourcer. Menneskelig kraft er uundværlig for civilisationens udbredelse. Alt andet lige vil et talrigt folk dominere civilisationen hos en mindre race. Derfor forhindrer manglende forøgelse af antallet op til et vist punkt den fulde realisering af den nationale skæbne, men der kommer et punkt i befolkningstilvæksten, hvor yderligere vækst er selvmorderisk. En forøgelse af antallet ud over det optimale i det normale menneske-land-forhold betyder enten en sænkning af levestandarden eller en øjeblikkelig udvidelse af de territoriale grænser ved fredelig indtrængen eller ved militær erobring, tvungen besættelse.

81:6.12 (908.1) I er nogle gange chokerede over krigens hærgen, men I bør erkende nødvendigheden af at producere et stort antal mennesker for at give rig mulighed for social og moralsk udvikling; med en sådan planetarisk frugtbarhed opstår der hurtigt det alvorlige problem med overbefolkning. De fleste af de beboede verdener er små. Urantia er gennemsnitlig, måske en smule underdimensioneret. En optimal stabilisering af den nationale befolkning styrker kulturen og forebygger krig. Og det er en klog nation, der ved, hvornår den skal holde op med at vokse.

81:6.13 (908.2) Men det kontinent, der er rigest på naturforekomster og det mest avancerede mekaniske udstyr, vil ikke gøre store fremskridt, hvis befolkningens intelligens er faldende. Viden kan opnås gennem uddannelse, men visdom, som er uundværlig for sand kultur, kan kun opnås gennem erfaring og af mænd og kvinder, som er medfødt intelligente. Et sådant folk er i stand til at lære af erfaring; de kan blive virkelig kloge.

81:6.14 (908.3) 5. De materielle ressourcers effektivitet. Meget afhænger af den visdom, der udvises i udnyttelsen af naturressourcer, videnskabelig viden, kapitalgoder og menneskelige potentialer. Den vigtigste faktor i den tidlige civilisation var den kraft, der blev udøvet af kloge sociale mestre; det primitive menneske fik bogstaveligt talt civilisationen presset ned over hovedet af sine overlegne samtidige. Velorganiserede og overlegne mindretal har i vid udstrækning styret denne verden.

81:6.15 (908.4) Magt giver ikke ret, men magt gør, hvad der er, og hvad der har været i historien. Først for nylig har Urantia nået det punkt, hvor samfundet er villig til at debattere etikken omkring magt og ret.

81:6.16 (908.5) 6. Sprogets effektivitet. Udbredelsen af civilisationen må vente på sproget. Levende og voksende sprog sikrer udvidelsen af civiliseret tænkning og planlægning. I de tidlige tidsaldre blev der gjort vigtige fremskridt inden for sprog. I dag er der et stort behov for yderligere sproglig udvikling for at lette udtrykket af udviklende tanker.

81:6.17 (908.6) Sproget udviklede sig ud af gruppesammenhænge, hvor hver lokal gruppe udviklede sit eget system til udveksling af ord. Sproget voksede op gennem gestik, tegn, råb, imitative lyde, intonation og accent til vokalisering af efterfølgende alfabeter. Sproget er menneskets største og mest brugbare tænkeværktøj, men det blomstrede aldrig, før sociale grupper fik lidt fritid. Tendensen til at lege med sproget udvikler nye ord—slang. Hvis flertallet tager slangen til sig, bliver den til sprog. Oprindelsen af dialekter illustreres af “babysnak” i en familiegruppe.

81:6.18 (908.7) Sprogforskelle har altid været den største barriere for udbredelsen af fred. Erobringen af dialekter må gå forud for udbredelsen af en kultur i en race, over et kontinent eller til en hel verden. Et universelt sprog fremmer fred, sikrer kultur og øger lykken. Selv når verdens sprog er reduceret til nogle få, har de førende kulturfolks beherskelse af disse en stor indflydelse på opnåelsen af verdensomspændende fred og velstand.

81:6.19 (908.8) Mens der er gjort meget få fremskridt på Urantia i retning af at udvikle et internationalt sprog, er der opnået meget ved at etablere international handelsudveksling. Og alle disse internationale relationer bør fremmes, uanset om de involverer sprog, handel, kunst, videnskab, konkurrencespil eller religion.

81:6.20 (909.1) 7. De mekaniske anordningers effektivitet. Civilisationens fremskridt er direkte relateret til udviklingen og besiddelsen af værktøjer, maskiner og distributionskanaler. Forbedrede værktøjer, geniale og effektive maskiner bestemmer overlevelsen for stridende grupper i den fremadskridende civilisations arena.

81:6.21 (909.2) I de tidlige dage var den eneste energi, der blev brugt til at dyrke jorden, arbejdskraft. Det var en lang kamp at erstatte mænd med okser, da det gjorde folk arbejdsløse. På det seneste er maskiner begyndt at erstatte mennesker, og ethvert sådant fremskridt bidrager direkte til samfundets fremskridt, fordi det frigør arbejdskraft til udførelsen af mere værdifulde opgaver.

81:6.22 (909.3) Videnskab, styret af visdom, kan blive menneskets store sociale befrier. En mekanisk tidsalder kan kun vise sig katastrofal for en nation, hvis intellektuelle niveau er for lavt til at opdage de kloge metoder og sunde teknikker til succesfuldt at tilpasse sig de overgangsvanskeligheder, der opstår ved det pludselige tab af beskæftigelse for et stort antal mennesker som følge af den alt for hurtige opfindelse af nye typer af arbejdsbesparende maskiner.

81:6.23 (909.4) 8. Fakkelbærernes karakter. Social arv gør det muligt for mennesket at stå på skuldrene af alle dem, der er gået forud, og som har bidraget med noget til summen af kultur og viden. I dette arbejde med at give den kulturelle fakkel videre til den næste generation vil hjemmet altid være den grundlæggende institution. Dernæst kommer legen og det sociale liv, og til sidst kommer skolen, som er lige så uundværlig i et komplekst og højt organiseret samfund.

81:6.24 (909.5) Insekter fødes fuldt uddannede og udrustede til livet—faktisk til en meget snæver og rent instinktiv tilværelse. Menneskebarnet fødes uden uddannelse, og derfor har mennesket magten til at ændre civilisationens evolutionære forløb betydeligt ved at kontrollere den yngre generations uddannelse.

81:6.25 (909.6) De største påvirkninger i det tyvende århundrede som har bidraget til at fremme civilisationen og kulturen, er den markante stigning i antallet af rejser i verden og de enestående forbedringer i kommunikationsmetoderne. Men forbedringen i uddannelse har ikke holdt trit med den ekspanderende sociale struktur; heller ikke den moderne forståelse af etik har udviklet sig i overensstemmelse med væksten langs mere rent intellektuelle og videnskabelige linjer. Og den moderne civilisation er gået i stå, når det gælder åndelig udvikling og beskyttelse af hjemmets institutioner.

81:6.26 (909.7) 9. Racens idealer. En generations idealer udstikker skæbnevejene for den umiddelbare eftertid. Kvaliteten af de sociale fakkelbærere vil afgøre, om civilisationen går fremad eller baglæns. En generations hjem, kirker og skoler forudbestemmer den efterfølgende generations karaktertendens. En races eller en nations moralske og åndelige momentum bestemmer i høj grad civilisationens kulturelle hastighed.

81:6.27 (909.8) Idealer ophøjer kilden til sociale strømme. Ingen strømme vil stige højere end dets kilde, uanset hvilken pres eller retningsbestemt kontrol der anvendes. Den drivende kraft i selv de mest materielle aspekter af en kulturel civilisation ligger i de mindst materielle af samfundets præstationer. Intelligens kan kontrollere civilisationens mekanisme, visdom kan lede den, men åndelig idealisme er den energi, der virkelig løfter og udvikler den menneskelige kultur fra et niveau til et andet.

81:6.28 (910.1) Først var livet en kamp for eksistens; nu for en levestandard; derefter vil det være en kamp for tankekvalitet, det kommende jordiske mål for menneskets eksistens.

81:6.29 (910.2) 10. Koordinering af specialister. Civilisationen er blevet enormt udviklet af den tidlige arbejdsdeling og af dens senere følge, specialiseringen. Civilisationen er nu afhængig af en effektiv koordinering af specialister. Efterhånden som samfundet ekspanderer, må man finde en metode til at samle de forskellige specialister.

81:6.30 (910.3) Sociale, kunstneriske, tekniske og industrielle specialister vil fortsætte med at formere sig og blive dygtigere og dygtigere. Og denne diversificering af evner og forskellighed i beskæftigelse vil i sidste ende svække og opløse det menneskelige samfund, hvis der ikke udvikles effektive midler til koordinering og samarbejde. Men den intelligens, der er i stand til en sådan opfindsomhed og specialisering, bør være fuldt ud kompetent til at udtænke passende metoder til kontrol og tilpasning af alle problemer, der opstår som følge af den hurtige vækst i opfindelser og det accelererede tempo i den kulturelle ekspansion.

81:6.31 (910.4) 11. Metoder til beskæftigelse. Samfundsudviklingen i den næste tidsalder, vil afspejle et bedre og mere effektivt samarbejde og koordinering indenfor den stadig stigende og ekspanderende specialisering. Og efterhånden som arbejdskraften bliver mere og mere diversificeret, må der udtænkes en teknik til at lede individer til passende beskæftigelse. Maskiner er ikke den eneste årsag til arbejdsløshed blandt de civiliserede folk på Urantia. Økonomisk kompleksitet og den stadige stigning i industriel og professionel specialisering øger problemerne med at finde arbejdskraft.

81:6.32 (910.5) Det er ikke nok at uddanne mennesker til at arbejde; i et komplekst samfund skal der også være effektive metoder til at finde arbejde. Før borgerne trænes i de højt specialiserede teknikker til at tjene til livets ophold, bør de trænes i en eller flere metoder til almindeligt arbejde, håndværk eller kald, som kan bruges, når de midlertidigt er arbejdsløse i deres specialiserede arbejde. Ingen civilisation kan overleve at huse store grupper af arbejdsløse i lang tid. Med tiden vil selv de bedste borgere blive forvredne og demoraliserede af at modtage støtte fra den offentlige kasse. Selv privat velgørenhed bliver skadelig, når den i lang tid udstrækkes til arbejdsdygtige borgere.

81:6.33 (910.6) Et sådant højt specialiseret samfund vil ikke bryde sig om de gamle folks kommunale og feudale praksis. Det er sandt, at mange fælles tjenester kan socialiseres på en acceptabel og rentabel måde, men højtuddannede og ultraspecialiserede mennesker kan bedst styres ved hjælp af en teknik til intelligent samarbejde. Moderniseret koordination og broderlig regulering vil give et længerevarende samarbejde end de ældre og mere primitive metoder med kommunisme eller diktatoriske reguleringsinstitutioner baseret på magt.

81:6.34 (910.7) 12. Viljen til samarbejde. En af de store hindringer for det menneskelige samfunds fremskridt er konflikten mellem interesserne og velfærden hosde større, mere socialiserede menneskelige grupper, og de mindre, små genstridige asociale sammenslutninger af mennesker, for ikke at nævne antisocialt indstillede enkeltindivider.

81:6.35 (910.8) Ingen national civilisation holder længe, medmindre dens uddannelsesmetoder og religiøse idealer inspirerer til en høj form for intelligent patriotisme og national hengivenhed. Uden denne form for intelligent patriotisme og kulturel solidaritet, har alle nationer en tendens til at gå i opløsning som følge af provinsiel jalousi og lokale egeninteresser.

81:6.36 (911.1) Opretholdelsen af den verdensomspændende civilisation er afhængig af, at mennesker lærer at leve sammen i fred og broderskab. Uden effektiv koordinering er den industrielle civilisation truet af farerne ved ultraspecialisering: monotoni, indskrænkethed og tendensen til at skabe mistillid og jalousi.

81:6.37 (911.2) 13. Effektivt og klogt lederskab. I civilisationen afhænger meget, rigtig meget, af en entusiastisk og effektiv ånd, der trækker læsset. Ti mænd er ikke meget mere værd end én til at løfte en stor byrde, medmindre de løfter sammen—alle på samme tid. Et sådan teamwork—social samarbejde—er afhængig af lederskab. Fortidens og nutidens kulturelle civilisationer har været baseret på borgernes intelligente samarbejde med kloge og progressive ledere, og indtil mennesket udvikler sig til højere niveauer, vil civilisationen fortsat være afhængig af klogt og handlekraftigt lederskab.

81:6.38 (911.3) Højtudviklede civilisationer er født af den kloge sammenhæng mellem materiel rigdom, intellektuel storhed, moralsk værdi, social dygtighed, og kosmisk indsigt.

81:6.39 (911.4) 14. Sociale ændringer. Samfundet er ikke en guddommelig institution; men et fænomen i forbindelse med den igangværende evolution; civilisationens fremskridt forsinkes altid, når dens ledere er langsomme til at gennemføre de ændringer i den sociale organisation, som er afgørende for at holde trit med tidens videnskabelige udvikling. Trods alt dette, bør man ikke foragte noget, bare fordi de er gamle, og man skal heller ikke ubetinget omfavne en idé, bare fordi den er ny og anderledes.

81:6.40 (911.5) Mennesket bør ikke være bange for at eksperimentere med samfundets mekanismer. Men disse eventyr i kulturel tilpasning bør altid kontrolleres af dem, der er fuldt fortrolige med den sociale evolutions historie; og disse innovatorer altid bør rådgives af visdom fra dem, der har haft praktisk erfaring indenfor områderne for det påtænkt sociale eller økonomiske eksperiment. Ingen store sociale eller økonomiske forandringer bør forsøges pludseligt. Tid er afgørende for alle former af menneskelig tilpasning—fysisk, social eller økonomisk. Kun moralske og åndelige justeringer kan foretages på et øjeblik, og selv disse kræver, at der går en vis tid, før deres materielle og sociale konsekvenser slår fuldt igennem. Racens idealer er den vigtigste støtte og forsikring i de kritiske tider, hvor civilisationen er i transit fra et niveau til et andet.

81:6.41 (911.6) 15. Forebyggelse af sammenbrud under overgangstiden. Samfundet er et resultat af forsøg og fejltagelser det er det, der overlevede de selektive justeringer og tilpasninger i de successive stadier af menneskehedens evige stigning fra dyrisk til menneskeligt niveau af planetarisk status. Den store fare for enhver civilisation—på ethvert tidspunkt—er truslen om sammenbrud i overgangsperioden fra fortidens etablerede metoder til fremtidens nye og bedre, men uprøvede, procedurer.

81:6.42 (911.7) Lederskab er afgørende for fremskridt. Visdom, indsigt og fremsynethed er uundværlige for nationers overlevelse. Civilisationen er aldrig for alvor i fare, før egnet lederskab begynder at forsvinde. Og mængden af sådanne kloge ledere har aldrig oversteget én procent af befolkningen.

81:6.43 (911.8) Det var ved hjælp af disse trin på evolutionsstigen, at civilisationen klatrede op til det niveau, hvor disse mægtige påvirkninger kunne iværksættes, som er kulmineret i det tyvende århundredes hurtigt ekspanderende kultur. Og kun ved at holde fast i disse grundprincipper kan mennesket håbe på at opretholde sine nuværende civilisationer og samtidig sørge for deres fortsatte udvikling og sikre overlevelse.

81:6.44 (912.1) Dette er de vigtigste elementer i folks lange, lange kamp på jorden for at etablere civilisationer siden Adams tid. Den nuværende kultur er nettoresultatet af denne anstrengende evolution. Før bogtrykkerkunstens opfindelse, var fremgangen forholdsvis langsom fordi en generation ikke kunne drage nytte så hurtigt af de resultater, som deres forgængere havde opnået. Nu haster det menneskelige samfund fremad under kraften af den samlede energi fra alle tidsaldrene, hvorigennem civilisationen har kæmpet.

81:6.45 (912.2) [Sponsoreret af en Ærkeengel fra Nebadon.]