Urantia Bogen

Kapitel 145

Fire Begivenhedsrige Dage i Kapernaum

145:0.1 (1628.1) JESUS og apostlene ankom til Kapernaum om aftenen tirsdag den 13. januar. Som sædvanlig havde de deres hovedkvarter i Zebedæus’ hjem i Betsaida. Nu hvor Johannes Døberen var blevet sendt i døden, forberedte Jesus sig på at tage ud på sin første åbne og offentlige prædikentur i Galilæa. Nyheden om, at Jesus var vendt tilbage, spredte sig hurtigt i byen, og tidligt næste dag skyndte Maria, Jesu mor, sig væk for at tage over til Nazaret og besøge sin søn Josef.

145:0.2 (1628.2) Onsdag, torsdag og fredag tilbragte Jesus i Zebedæus’ hus, hvor han underviste sine apostle som forberedelse til deres første omfattende offentlige forkyndelsestur. Han modtog og underviste også mange oprigtige spørgere, både enkeltvis og i grupper. Gennem Andreas fik han arrangeret, at han skulle tale i synagogen på den kommende sabbatsdag.

145:0.3 (1628.3) Sent fredag aften besøgte Jesus’ lillesøster, Ruth, ham i al hemmelighed. De tilbragte næsten en time sammen i en båd, der lå for anker i kort afstand fra kysten. Intet menneske, bortset fra Johannes Zebedæus, fik nogensinde kendskab til dette besøg, og han blev formanet til ikke at fortælle det til nogen. Ruth var det eneste medlem af Jesu familie, som konsekvent og urokkeligt troede på det guddommelige i hans mission på jorden, lige fra hendes tidligste åndelige bevidsthed og ned gennem hans begivenhedsrige tjeneste, død, opstandelse og himmelfart; og hun gik endelig videre til de hinsides verdener uden nogensinde at have tvivlet på den overnaturlige karakter af hendes fars-brors mission i kødet. Baby Ruth var den største trøst for Jesus, hvad angår hans jordiske familie, under hele den hårde prøvelse med hans retssag, afvisning og korsfæstelse.

1. Fiskefangsten

145:1.1 (1628.4) Fredag morgen i samme uge, da Jesus underviste ved havet, trængte folk ham så tæt på vandkanten, at han signalerede til nogle fiskere i en nærliggende båd, at de skulle komme ham til undsætning. Han gik ned i båden og fortsatte med at undervise den forsamlede folkemængde i mere end to timer. Båden hed “Simon”; det var Simon Peters tidligere fiskerbåd, og den var blevet bygget af Jesu egne hænder. Netop denne morgen blev båden brugt af David Zebedæus og to medarbejdere, som netop var kommet ind til kysten efter en frugtesløs nat med fiskeri på søen. De var ved at rense og reparere deres net, da Jesus bad dem om at komme ham til hjælp.

145:1.2 (1628.5) Da Jesus var færdig med at undervise folket, sagde han til David: “Da du blev forsinket med at komme mig til hjælp, så lad mig nu arbejde sammen med dig. Lad os tage ud at fiske; gå ud på dybet derovre og sæt jeres net ned for at få træk.” Men Simon, en af Davids hjælpere, svarede: “Mester, det er nytteløst. Vi har slidt hele natten uden at få noget, men på din befaling vil vi gå ud og sætte garnene.” Og Simon indvilligede i at følge Jesu anvisninger på grund af en gestus fra hans mester, David. Da de var nået frem til det sted, Jesus havde anvist, kastede de nettene ud og fik så mange fisk i dem, at de frygtede, at nettene ville briste, så meget, at de gav tegn til deres venner på stranden om at komme dem til hjælp. Da de havde fyldt alle tre både med fisk, så de næsten var ved at synke, faldt denne Simon ned på Jesu knæ og sagde: “Gå bort fra mig, Mester, for jeg er et syndigt menneske.” Simon og alle, der var involveret i denne episode, var forbløffede over mængden af fisk. Fra den dag forlod David Zebedæus, denne Simon og deres medarbejdere deres net og fulgte Jesus.

145:1.3 (1629.1) Men det var på ingen måde et mirakuløst træk af fisk. Jesus studerede naturen nøje; han var en erfaren fisker og kendte fiskenes vaner i Galilæas Sø. Ved denne lejlighed ledte han blot disse mænd hen til det sted, hvor fiskene normalt var at finde på denne tid af dagen. Men Jesu tilhængere betragtede det altid som et mirakel.

2. Eftermiddagen i synagogen

145:2.1 (1629.2) Den næste sabbat, ved eftermiddagsgudstjenesten i synagogen, holdt Jesus sin prædiken om “Faderens vilje i himlen.” Om morgenen havde Simon Peter prædiket om “Riget.” Ved torsdagens aftenmøde i synagogen havde Andreas undervist, og hans emne var “Den nye vej.” På dette tidspunkt troede flere mennesker på Jesus i Kapernaum end i nogen anden by på jorden.

145:2.2 (1629.3) Da Jesus underviste i synagogen denne sabbatseftermiddag, tog han sædvanen tro den første tekst fra loven og læste fra 2. Mosebog: “Og du skal tjene Herren, din Gud, og han skal velsigne dit brød og dit vand, og al sygdom skal blive taget fra dig.” Han valgte den anden tekst fra profeterne og læste fra Esajas: “Stå op og strål, for dit lys er kommet, og Herrens herlighed er steget op over dig. Mørke kan dække jorden, og dystert mørke folket, men Herrens ånd skal opstå over jer, og den guddommelige herlighed skal ses hos jer. Selv hedningerne skal komme til dette lys, og mange store sind skal overgive sig til dette lys.”

145:2.3 (1629.4) Denne prædiken var et forsøg fra Jesu side på at gøre det klart, at religion er en personlig oplevelse. Mesteren sagde blandt andet:

145:2.4 (1629.5) “I ved godt, at selvom en godhjertet far elsker sin familie som helhed, så betragter han dem som en gruppe på grund af sin stærke hengivenhed for hvert enkelt medlem af familien. Du skal ikke længere henvende dig til Faderen i himlen som et barn af Israel, men som et Guds barn. Som gruppe er I ganske rigtigt Israels børn, men som individer er hver enkelt af jer Guds barn. Jeg er ikke kommet for at åbenbare Faderen for Israels børn, men snarere for at bringe denne viden om Gud og åbenbaringen af hans kærlighed og barmhjertighed til den enkelte troende som en ægte personlig oplevelse. Profeterne har alle lært jer, at Jahve har omsorg for sit folk, at Gud elsker Israel. Men jeg er kommet blandt jer for at forkynde en større sandhed, som mange af de senere profeter også forstod, nemlig at Gud elsker jer—hver eneste af jer—som individer. I alle disse generationer har I haft en national eller racemæssig religion; nu er jeg kommet for at give jer en personlig religion.

145:2.5 (1630.1) “Men selv dette er ikke en ny idé. Mange af de åndeligt sindede blandt jer har kendt denne sandhed, for så vidt som nogle af profeterne har belært jer om det. Har I ikke læst i skrifterne, hvor profeten Jeremias siger: ‘I de dage skal man ikke mere sige: Fædrene har spist sure druer, og børnenes tænder er blevet skarpe. Enhver skal dø for sin egen misgerning; enhver, der spiser sure druer, skal få sine tænder slået ud. Se, der skal komme dage, da jeg vil slutte en ny pagt med mit folk, ikke efter den pagt, jeg sluttede med deres fædre, da jeg førte dem ud af Egyptens land, men efter den nye vej. Jeg vil endda skrive min lov i deres hjerter. Jeg vil være deres Gud, og de skal være mit folk. På den dag skal de ikke sige til deres næste: Kender du Herren? Nej! For de skal alle kende mig personligt, fra den mindste til den største.’

145:2.6 (1630.2) “Har du ikke læst disse løfter? Tror I ikke på skrifterne? Forstår I ikke, at profetens ord er opfyldt i det, I ser i dag? Og formanede Jeremias jer ikke til at gøre religion til en hjertesag, til at forholde jer til Gud som enkeltpersoner? Fortalte profeten jer ikke, at himlens Gud ville ransage jeres individuelle hjerter? Og blev I ikke advaret om, at det naturlige menneskehjerte er bedragerisk over alle ting og ofte desperat ondskabsfuldt?

145:2.7 (1630.3) “Har I ikke også læst, hvor Ezekiel lærte selv jeres fædre, at religion skal blive en realitet i jeres individuelle erfaringer? I skal ikke længere bruge det ordsprog, der siger: ‘Fædrene har spist sure druer, og børnenes tænder er blevet skarpe.’ ‘Så sandt jeg lever,’ siger Gud Herren, ‘se, alle sjæle er mine; som faderens sjæl, således også sønnens sjæl. Kun den sjæl, der synder, skal dø. Og Ezekiel forudså denne dag, da han talte på Guds vegne og sagde: ‘Et nyt hjerte vil jeg give jer, og en ny ånd vil jeg lægge i jeres indre.’

145:2.8 (1630.4) “I skal ikke længere frygte, at Gud vil straffe en nation for en enkeltpersons synd; ej heller vil Faderen i himlen straffe et af sine troende børn for en nations synder, selvom det enkelte medlem af enhver familie ofte må lide under de materielle konsekvenser af familiens fejltagelser og gruppens overtrædelser. Er du ikke klar over, at håbet om en bedre nation—eller en bedre verden—er bundet op på den enkeltes fremskridt og oplysning?”

145:2.9 (1630.5) Så skildrede Mesteren, at Faderen i himlen, efter at mennesket har erkendt denne åndelige frihed, ønsker, at hans børn på jorden skal begynde den evige opstigning i Paradis-karrieren, som består i skabningens bevidste svar på den guddommelige trang i den iboende ånd til at finde Skaberen, kende Gud og søge at blive som ham.

145:2.10 (1630.6) Apostlene fik stor hjælp af denne prædiken. De blev alle mere bevidste om, at evangeliet om Riget er et budskab, der er rettet mod den enkelte, ikke mod nationen.

145:2.11 (1630.7) Selvom folk i Kapernaum kendte til Jesu undervisning, blev de forbløffede over hans prædiken på denne sabbatsdag. Han underviste virkelig som en, der har autoritet, og ikke som de skriftkloge.

145:2.12 (1630.8) Lige da Jesus var færdig med at tale, blev en ung mand i menigheden, som havde været meget oprørt over hans ord, ramt af et voldsomt epileptisk anfald og råbte højt. I slutningen af anfaldet, da han kom til bevidsthed, talte han i en drømmetilstand og sagde: “Hvad har vi med dig at gøre, Jesus fra Nazaret? Du er Guds hellige; er du kommet for at ødelægge os?” Jesus bad folk være stille og tog den unge mand i hånden og sagde: “Kom ud af det”—og han blev straks vækket.

145:2.13 (1631.1) Denne unge mand var ikke besat af en uren ånd eller dæmon; han var et offer for almindelig epilepsi. Men han var blevet belært om, at hans lidelse skyldtes besættelse af en ond ånd. Han troede på denne lære og opførte sig i overensstemmelse hermed i alt, hvad han tænkte eller sagde om sin lidelse. Folk troede alle, at sådanne fænomener var direkte forårsaget af tilstedeværelsen af urene ånder. Derfor troede de, at Jesus havde drevet en dæmon ud af denne mand. Men Jesus helbredte ikke hans epilepsi på det tidspunkt. Først senere på dagen, efter solnedgang, blev denne mand virkelig helbredt. Længe efter pinsedagen undgik apostlen Johannes, som var den sidste til at skrive om Jesu gerninger, enhver henvisning til disse såkaldte “uddrivelser af djævle,” og det gjorde han i betragtning af, at sådanne tilfælde af dæmonbesættelse aldrig forekom efter pinsedag.

145:2.14 (1631.2) Som et resultat af denne banale hændelse blev der hurtigt spredt et rygte i Kapernaum om, at Jesus havde drevet en dæmon ud af en mand og mirakuløst helbredt ham i synagogen ved afslutningen af sin eftermiddagsprædiken. Sabbatten var det helt rigtige tidspunkt til hurtigt og effektivt at sprede et så opsigtsvækkende rygte. Denne rapport blev også bragt til alle de mindre bebyggelser omkring Kapernaum, og mange af folk troede på den.

145:2.15 (1631.3) Madlavningen og det huslige arbejde i Zebedæus’ store hjem, hvor Jesus og de tolv havde deres hovedkvarter, blev for størstedelens vedkommende udført af Simon Peters kone og hendes mor. Peters hjem lå tæt på Zebedæus’, og Jesus og hans venner stoppede der på vej fra synagogen, fordi Peters kones mor i flere dage havde været syg med kulderystelser og feber. Nu skete der det, at omtrent på det tidspunkt, hvor Jesus stod over denne syge kvinde, holdt hendes hånd, glattede hendes pande og talte trøstende og opmuntrende ord, forlod feberen hende. Jesus havde endnu ikke haft tid til at forklare sine apostle, at der ikke var sket noget mirakel i synagogen; og med denne hændelse så frisk og levende i erindringen, og da de huskede vandet og vinen i Kana, opfattede de dette sammentræf som endnu et mirakel, og nogle af dem skyndte sig ud for at sprede nyheden i hele byen.

145:2.16 (1631.4) Amatha, Peters svigermor, led af malariafeber. Hun blev ikke mirakuløst helbredt af Jesus på dette tidspunkt. Først flere timer senere, efter solnedgang, blev hun helbredt i forbindelse med den ekstraordinære begivenhed, der fandt sted i forhaven til Zebedæus’ hjem.

145:2.17 (1631.5) Og disse tilfælde er typiske for den måde, hvorpå en mirakelsøgende generation og et mirakelsindet folk altid greb alle sådanne tilfældigheder som påskud for at proklamere, at endnu et mirakel var blevet udført af Jesus.

3. Helbredelsen ved solnedgangen

145:3.1 (1631.6) Da Jesus og hans apostle havde gjort sig klar til at indtage deres aftensmåltid ved slutningen af denne begivenhedsrige sabbatsdag, var hele Kapernaum og omegn opslugt af disse påståede helbredelsesmirakler, og alle, der var syge eller plagede, begyndte at forberede sig på at gå hen til Jesus eller blive båret derhen af deres venner, lige så snart solen gik ned. Ifølge den jødiske lære var det ikke engang tilladt at søge helbredelse i sabbattens hellige timer.

145:3.2 (1632.1) Så snart solen gik ned under horisonten, begyndte masser af plagede mænd, kvinder og børn at bevæge sig mod Zebedæus’ hjem i Betsaida. En mand begyndte at gå med sin lamme datter, lige så snart solen gik ned bag naboens hus.

145:3.3 (1632.2) Hele dagens begivenheder havde sat rammen for denne ekstraordinære solnedgangsscene. Selv den tekst, Jesus havde brugt til sin eftermiddagsprædiken, havde antydet, at sygdom skulle fordrives; og han havde talt med en sådan hidtil uset kraft og autoritet! Hans budskab var så overbevisende! Selvom han ikke appellerede til menneskelig autoritet, talte han direkte til menneskers samvittighed og sjæl. Selvom han ikke tyede til logik, juridiske spidsfindigheder eller kloge ord, så kom han med en kraftfuld, direkte, klar og personlig appel til tilhørernes hjerter.

145:3.4 (1632.3) Den sabbat var en stor dag i Jesu jordiske liv, ja, i et univers’ liv. I alle lokaluniversets henseender var den lille jødiske by Kapernaum den virkelige hovedstad i Nebadon. Den håndfuld jøder, der befandt sig i synagogen i Kapernaum, var ikke de eneste, der hørte den betydningsfulde afsluttende sætning i Jesu prædiken: “Had er frygtens skygge, hævn er kujonens maske.” Hans tilhørere kunne heller ikke glemme hans velsignede ord, der erklærede: “Mennesket er Guds søn, ikke djævelens barn.”

145:3.5 (1632.4) Kort efter solnedgang, mens Jesus og apostlene stadig dvælede ved middagsbordet, hørte Peters kone stemmer i forhaven, og da hun gik hen til døren, så hun en stor flok syge mennesker forsamlet, og at vejen fra Kapernaum var overfyldt af dem, der var på vej for at søge helbredelse ved Jesus’ hænder. Da hun så dette syn, gik hun straks hen og informerede sin mand, som fortalte det til Jesus.

145:3.6 (1632.5) Da Mesteren trådte ud af hovedindgangen til Zebedæus’ hus, mødte hans øjne en række ramte og plagede mennesker. Han stirrede på næsten tusind syge og skrantende mennesker; det var i hvert fald antallet af personer, der var samlet foran ham. Ikke alle de tilstedeværende var syge; nogle var kommet for at hjælpe deres kære i forsøget på at opnå helbredelse.

145:3.7 (1632.6) Synet af disse plagede dødelige, mænd, kvinder og børn, der i vid udstrækning led som følge af fejltagelser og ugerninger begået af hans egne betroede sønner i universets administration, rørte på en særlig måde Jesu menneskelige hjerte og udfordrede denne velvillige Skabersøns guddommelige barmhjertighed. Men Jesus vidste godt, at han aldrig kunne opbygge en varig åndelig bevægelse på et fundament af rent materielle vidundere. Det havde været hans konsekvente politik at afholde sig fra at udstille sine skaberrettigheder. Ikke siden Kana havde det overnaturlige eller mirakuløse fulgt hans undervisning; alligevel rørte denne plagede skare hans sympatiske hjerte og appellerede kraftigt til hans forstående hengivenhed.

145:3.8 (1632.7) En stemme fra forhaven udbrød: “Mester, tal ordet, genopret vores helbred, helbred vores sygdomme, og frels vores sjæle.” Næppe var disse ord blevet udtalt, før et stort følge af serafer, fysiske kontrollører, livsbærere og mellemvæsener, som altid ledsagede denne inkarnerede skaber af et univers, gjorde sig klar til at handle med skabende kraft, hvis deres hersker gav signal. Dette var et af de øjeblikke i Jesu jordiske karriere, hvor guddommelig visdom og menneskelig medfølelse var så sammenflettede i Menneskesønnens dom, at han søgte tilflugt i appellen til sin Faders vilje.

145:3.9 (1632.8) Da Peter bønfaldt Mesteren om at høre deres råb om hjælp, svarede Jesus, mens han så ned på den plagede skare: “Jeg er kommet til verden for at åbenbare Faderen og etablere hans rige. Til dette formål har jeg levet mit liv indtil denne time. Hvis det derfor er hans vilje, som har sendt mig, og det ikke er uforeneligt med min dedikation til at forkynde evangeliet om Himmeriget, vil jeg ønske at se mine børn blive raske—og—”, men Jesu videre ord gik tabt i tumulten.

145:3.10 (1633.1) Jesus havde overladt ansvaret for denne helbredelsesbeslutning til sin Fader. Faderens vilje gjorde åbenbart ingen indvendinger, for knap var Mesterens ord blevet udtalt, før forsamlingen af himmelske personligheder, der tjente under kommando af Jesus’ Personlige Tankeretter, blev mægtigt opstemt. Det store følge steg ned midt i denne brogede skare af plagede dødelige, og i løbet af et øjeblik blev 683 mænd, kvinder og børn gjort hele, blev fuldkommen helbredt for alle deres fysiske sygdomme og andre materielle lidelser. En sådan scene var aldrig set på jorden før den dag, og heller ikke siden. Og for de af os, der var til stede for at se denne kreative bølge af helbredelse, var det virkelig et medrivende skue.

145:3.11 (1633.2) Men af alle de væsener, der var forbløffede over dette pludselige og uventede udbrud af overnaturlig helbredelse, var Jesus den mest overraskede. I et øjeblik, hvor hans menneskelige interesser og sympati var fokuseret på den scene af lidelse og nød, der bredte sig foran ham, forsømte han at huske på sin Personlige Retters formanende advarsler om det umulige i at begrænse tidselementet i en Skabersøns skaberbeføjelser under visse betingelser og omstændigheder. Jesus ønskede at se disse lidende dødelige blive helbredt, hvis hans Faders vilje ikke derved ville blive krænket. Jesu Personlige Retter afgjorde øjeblikkeligt, at en sådan handling af skabende energi på det tidspunkt ikke ville overtræde Paradisfaderens vilje, og ved en sådan beslutning—i lyset af Jesu forudgående udtryk for ønske om helbredelse—var den skabende handling en kendsgerning. Hvad en Skabersøn ønsker, og hans Fader vil ER. Ikke i hele Jesu efterfølgende jordiske liv fandt der endnu en sådan massehelbredelse af dødelige sted.

145:3.12 (1633.3) Som man kunne have forventet, spredte rygtet om denne helbredelse ved solnedgang i Betsaida i Kapernaum sig over hele Galilæa og Judæa og til regionerne udenfor. Endnu en gang blev Herodes’ frygt vakt, og han sendte vagter ud for at rapportere om Jesu arbejde og lære og for at finde ud af, om han var den tidligere tømrer fra Nazaret eller Johannes Døberen, der var genopstået fra de døde.

145:3.13 (1633.4) Hovedsageligt på grund af denne utilsigtede demonstration af fysisk helbredelse blev Jesus i resten af sin jordiske karriere lige så meget læge som prædikant. Han fortsatte ganske vist med at undervise, men hans personlige arbejde bestod mest i at tage sig af de syge og nødlidende, mens hans apostle tog sig af den offentlige forkyndelse og døbte de troende.

145:3.14 (1633.5) Men størstedelen af dem, der modtog overnaturlig eller kreativ fysisk helbredelse ved denne solnedgangsdemonstration af guddommelig energi, fik ikke permanent åndelig gavn af denne ekstraordinære manifestation af barmhjertighed. Et lille antal blev virkelig opbygget af denne fysiske tjeneste, men det åndelige rige blev ikke fremmet i menneskers hjerter af dette fantastiske udbrud af tidløs kreativ helbredelse.

145:3.15 (1633.6) De helbredende vidundere, som nu og da ledsagede Jesu mission på jorden, var ikke en del af hans plan om at proklamere riget. De var en tilfældig del af det at have et guddommeligt væsen på jorden med næsten ubegrænsede skaberbeføjelser i forbindelse med en hidtil uset kombination af guddommelig barmhjertighed og menneskelig sympati. Men sådanne såkaldte mirakler gav Jesus mange problemer, fordi de skabte fordomsfuld omtale og gav ham en masse ufrivillig berømmelse.

4. Senere samme aften

145:4.1 (1634.1) Hele aftenen efter dette store udbrud af helbredelse strømmede den jublende og glade skare ind over Zebedæus’ hjem, og Jesu apostle var helt oppe at køre af følelsesmæssig begejstring. Fra et menneskeligt synspunkt var dette sandsynligvis den største dag af alle de store dage i deres samvær med Jesus. På intet tidspunkt før eller efter var deres håb steget til sådanne højder af selvsikker forventning. Jesus havde fortalt dem få dage før, og da de endnu var inden for Samarias grænser, at timen var kommet, hvor riget skulle proklameres med kraft, og nu havde deres øjne set, hvad de antog og var opfyldelsen af dette løfte. De var begejstrede over visionen om, hvad der ville komme, hvis denne fantastiske manifestation af helbredende kraft bare var begyndelsen. Deres tilbageværende tvivl om Jesu guddommelighed var fordrevet. De var bogstaveligt talt berusede af ekstasen i deres forbløffede fortryllelse.

145:4.2 (1634.2) Men da de ledte efter Jesus, kunne de ikke finde ham. Mesteren var meget foruroliget over det, der var sket. Disse mænd, kvinder og børn, som var blevet helbredt for forskellige sygdomme, blev hængende til langt ud på aftenen og håbede på, at Jesus ville vende tilbage, så de kunne takke ham. Apostlene kunne ikke forstå Mesterens opførsel, mens timerne gik, og han forblev afsondret; deres glæde ville have været fuldkommen og perfekt, hvis han ikke var blevet ved med at være væk. Da Jesus vendte tilbage til dem, var det sent, og næsten alle dem, der havde nydt godt af helbredelsen, var gået hjem. Jesus afviste lykønskningerne og tilbedelsen fra de tolv og de andre, der var blevet hængende for at hilse på ham, og sagde blot: “Glæd jer ikke over, at min Fader er mægtig til at helbrede kroppen, men snarere over, at han er mægtig til at frelse sjælen. Lad os gå til ro, for i morgen skal vi være i gang med Faderens arbejde.”

145:4.3 (1634.3) Og igen gik tolv skuffede, rådvilde og hjertesorgende mænd til ro; kun få af dem, undtagen tvillingerne, sov ret meget den nat. Næppe havde Mesteren gjort noget for at opmuntre sine apostles sjæle og glæde deres hjerter, før han straks syntes at slå deres håb i stykker og fuldstændigt nedbryde grundlaget for deres mod og entusiasme. Mens disse forvirrede fiskere så hinanden i øjnene, var der kun én tanke: “Vi kan ikke forstå ham. Hvad betyder alt det her?”

5. Tidigt søndagmorgen

145:5.1 (1634.4) Jesus sov heller ikke meget den lørdag nat. Han indså, at verden var fyldt med fysisk nød og oversvømmet af materielle vanskeligheder, og han overvejede den store fare for at blive tvunget til at bruge så meget af sin tid på at tage sig af de syge og plagede, at hans mission med at etablere det åndelige rige i menneskenes hjerter ville blive forstyrret eller i det mindste underordnet arbejdet med de fysiske ting. På grund af disse og lignende tanker, som optog Jesu dødelige sind i løbet af natten, stod han op den søndag morgen længe før daggry og gik helt alene hen til et af sine yndlingssteder for fællesskab med Faderen. Temaet for Jesu bøn denne tidlige morgen var visdom og dømmekraft, så han ikke lod sin menneskelige sympati, forenet med sin guddommelige barmhjertighed, appellere så meget til ham i nærvær af dødelig lidelse, at al hans tid ville blive optaget af fysisk tjeneste til forsømmelse af den åndelige. Selvom han ikke ønskede helt at undgå at tage sig af de syge, vidste han, at han også måtte udføre det vigtigere arbejde med åndelig undervisning og religiøs træning.

145:5.2 (1635.1) Jesus gik ud i bjergene for at bede så mange gange, fordi der ikke var nogen private rum, der egnede sig til hans personlige andagter.

145:5.3 (1635.2) Peter kunne ikke sove den nat, så meget tidligt, kort efter at Jesus var gået ud for at bede, vækkede han Jakob og Johannes, og de tre gik ud for at finde deres Mester. Efter mere end en times søgen fandt de Jesus og bønfaldt ham om at fortælle dem årsagen til hans mærkelige opførsel. De ønskede at vide, hvorfor han syntes at være urolig over den mægtige udgydelse af helbredelsens ånd, når hele folket var overlykkelige, og hans apostle glædede sig så meget.

145:5.4 (1635.3) I mere end fire timer forsøgte Jesus at forklare de tre apostle, hvad der var sket. Han underviste dem i, hvad der var sket, og forklarede farerne ved sådanne manifestationer. Jesus betroede dem årsagen til, at han var kommet ud for at bede. Han forsøgte at gøre det klart for sine personlige medarbejdere, hvorfor Faderens rige ikke kunne bygges på undere og fysisk helbredelse. Men de kunne ikke forstå hans lære.

145:5.5 (1635.4) I mellemtiden, tidligt søndag morgen, begyndte andre skarer af plagede sjæle og mange nysgerrige at samles omkring Zebedæus’ hus. De skreg på at se Jesus. Andreas og apostlene var så forvirrede, at mens Simon Zelotes talte til forsamlingen, gik Andreas sammen med flere af sine medarbejdere ud for at finde Jesus. Da Andreas havde fundet Jesus i selskab med de tre, sagde han: “Mester, hvorfor lader du os være alene med folkemængden? Se, alle mennesker søger dig; aldrig før har så mange søgt efter din lære. Selv nu er huset omgivet af dem, der er kommet fra nær og fjern på grund af dine mægtige gerninger. Vil du ikke vende tilbage med os for at tjene dem?”

145:5.6 (1635.5) Da Jesus hørte det, svarede han: “Andreas, har jeg ikke lært dig og disse andre, at min mission på jorden er åbenbaringen af Faderen, og mit budskab er proklamationen af Himmeriget? Hvordan kan det så være, at du vil have mig til at vende mig bort fra mit arbejde at gøre de nysgerrige tilfredse og tilfredsstille dem, der søger efter tegn og undere? Har vi ikke været blandt disse mennesker i alle disse måneder, og er de strømmet til i skarer for at høre de gode nyheder om riget? Hvorfor er de nu kommet for at belejre os? Er det ikke på grund af helbredelsen af deres fysiske kroppe snarere end som et resultat af modtagelsen af åndelig sandhed til frelse for deres sjæle? Når mennesker tiltrækkes af os på grund af ekstraordinære manifestationer, kommer mange af dem ikke for at søge sandhed og frelse, men snarere for at blive helbredt for deres fysiske lidelser og få udfrielse fra deres materielle vanskeligheder.

145:5.7 (1635.6) “Hele denne tid har jeg været i Kapernaum, og både i synagogen og ved havet har jeg forkyndt de gode nyheder om riget for alle, der havde ører til at høre og hjerter til at modtage sandheden. Det er ikke min Faders vilje, at jeg skal vende tilbage med jer for at tage mig af disse nysgerrige og blive optaget af det fysiske på bekostning af det åndelige. Jeg har ordineret dig til at forkynde evangeliet og til at tage dig af de syge, men jeg må ikke blive opslugt af helbredelse på bekostning af min undervisning. Nej, Andreas, jeg vil ikke vende tilbage med dig. Gå hen og sig til folket, at de skal tro på det, vi har lært dem, og glæde sig over Guds sønners frihed, og gør klar til vores afrejse til de andre byer i Galilæa, hvor vejen allerede er banet for forkyndelsen af det gode budskab om riget. Det var til dette formål, at jeg kom ud fra Faderen. Gå derfor og gør klar til vores umiddelbare afrejse, mens jeg her venter på jeres tilbagevenden.”

145:5.8 (1636.1) Da Jesus havde talt, gik Andreas og hans medapostle bedrøvet tilbage til Zebedæus’ hus, afviste den forsamlede folkemængde og gjorde sig hurtigt klar til at rejse videre, som Jesus havde sagt. Så om eftermiddagen søndag den 18. januar år 28 e.Kr. begav Jesus og apostlene sig ud på deres første virkelig offentlige og åbne prædikentur til byerne i Galilæa. På denne første tur prædikede de evangeliet om Riget i mange byer, men de besøgte ikke Nazaret.

145:5.9 (1636.2) Den søndag eftermiddag, kort efter at Jesus og hans apostle var taget af sted til Rimmon, kom hans brødre James og Jude for at besøge ham i Zebedæus’ hus. Omkring middagstid den dag havde Jude opsøgt sin bror James og insisteret på, at de skulle gå hen til Jesus. Da James indvilligede i at gå med Jude, var Jesus allerede taget af sted.

145:5.10 (1636.3) Apostlene var ikke meget for at forlade den store interesse, som var blevet vakt i Kapernaum. Peter beregnede, at ikke mindre end tusind troende kunne være blevet døbt ind i riget. Jesus lyttede tålmodigt til dem, men han ville ikke gå med til at vende tilbage. Der var stille i et stykke tid, og så henvendte Thomas sig til sine medapostle og sagde: “Lad os gå! Mesteren har talt. Uanset om vi ikke fuldt ud kan forstå himmelrigets mysterier, er vi sikre på én ting: Vi følger en lærer, der ikke søger ære for sig selv.” Og modvilligt gik de ud for at forkynde det gode budskab i byerne i Galilæa.