Kapitel 124. Jesu Senere Barndom
Urantia Bogen
Kapitel 124
Jesu Senere Barndom
124:0.1 (1366.1) SELVOM Jesus måske havde bedre muligheder for skolegang i Alexandria end i Galilæa, kunne han ikke have haft et så fantastisk miljø til at løse sine egne livsproblemer med et minimum af pædagogisk vejledning, samtidig med at han havde den store fordel, at han konstant var i kontakt med et så stort antal mænd og kvinder fra alle klasser og fra alle dele af den civiliserede verden. Hvis han var blevet i Alexandria, ville hans uddannelse have været ledet af jøder og udelukkende efter jødiske retningslinjer. I Nazaret sikrede han sig en uddannelse og modtog en træning, som mere acceptabelt forberedte ham på at forstå ikke-jøderne, og som gav ham en bedre og mere afbalanceret idé om de relative fordele ved den østlige, eller babyloniske, og den vestlige, eller hellenske, opfattelse af hebraisk teologi.
1. Jesu niende år (3 e.kr.)
124:1.1 (1366.2) Selv om man næppe kan sige, at Jesus nogensinde var alvorligt syg, havde han nogle af barndommens småskavanker i år sammen med sine brødre og lillesøster.
124:1.2 (1366.3) Skolen fortsatte, og han var stadig en begunstiget elev, der havde en uge fri hver måned, og han fortsatte med at dele sin tid nogenlunde ligeligt mellem ture til nabobyerne med sin far, ophold på sin onkels gård syd for Nazaret og fisketure ud fra Magdala.
124:1.3 (1366.4) De hidtil alvorligste problemer i skolen opstod sidst på vinteren, da Jesus vovede at udfordre chazanen med hensyn til læren om, at alle billeder og tegninger var afgudsdyrkende. Jesus var glad for at tegne landskaber og for at modellere en lang række genstande i pottemagerler. Alt den slags var strengt forbudt ifølge jødisk lov, men indtil da havde han formået at afvæbne sine forældres indvendinger i en sådan grad, at de havde tilladt ham at fortsætte med disse aktiviteter.
124:1.4 (1366.5) Men der opstod igen ballade i skolen, da en af de mere tilbagestående elever opdagede, at Jesus tegnede et kulbillede af læreren på gulvet i skolestuen. Der var det, tydeligt som dagen, og mange af de ældste havde set det, før komitéen gik til Josef for at kræve, at der blev gjort noget for at undertrykke hans ældste søns lovløshed. Og selvom det ikke var første gang, Josef og Maria havde fået klager over deres alsidige og aggressive barns gøren og laden, var dette den mest alvorlige af alle de anklager, der hidtil var blevet rettet mod ham. Jesus lyttede til anklagerne mod hans kunstneriske indsats i nogen tid, mens han sad på en stor sten lige uden for bagdøren. Han brød sig ikke om, at de gav hans far skylden for hans påståede ugerninger, så han marcherede ind og konfronterede frygtløst sine anklagere. De ældste blev forvirrede. Nogle var tilbøjelige til at se humoristisk på episoden, mens en eller to syntes, at drengen var helligbrøde, hvis ikke blasfemisk. Josef var uforstående, Maria indigneret, men Jesus insisterede på at blive hørt. Han fik ordet, forsvarede modigt sit synspunkt og meddelte med fuldkommen selvkontrol, at han ville rette sig efter sin fars beslutning i denne sag som i alle andre kontroversielle sager. Og ældsterådet forlod mødet i tavshed.
124:1.5 (1367.1) Maria forsøgte at påvirke Josef til at give Jesus lov til at modellere i ler derhjemme, hvis han lovede ikke at fortsætte med disse tvivlsomme aktiviteter i skolen, men Josef følte sig tvunget til at bestemme, at den rabbinske fortolkning af det andet bud skulle have forrang. Og derfor tegnede eller modellerede Jesus ikke mere noget fra den dag, så længe han boede i sin fars hus. Men han var ikke overbevist om det forkerte i det, han havde gjort, og at opgive sådan en yndlingsbeskæftigelse var en af de store prøvelser i hans unge liv.
124:1.6 (1367.2) I den sidste del af juni klatrede Jesus sammen med sin far for første gang op på toppen af Tabor-bjerget. Det var en klar dag, og udsigten var fantastisk. Det forekom den niårige dreng, at han virkelig havde set hele verden bortset fra Indien, Afrika og Rom.
124:1.7 (1367.3) Jesus’ anden søster, Martha, blev født torsdag nat den 13. september. Tre uger efter Marthas ankomst begyndte Josef, som var hjemme i et stykke tid, at bygge en tilbygning til deres hus, et kombineret værksted og soveværelse. Der blev bygget en lille arbejdsbænk til Jesus, og for første gang havde han sit eget værktøj. I mange år arbejdede han ved denne bænk på skæve tidspunkter og blev en stor ekspert i at lave åg.
124:1.8 (1367.4) Denne vinter og den næste var de koldeste i Nazaret i mange årtier. Jesus havde set sne på bjergene, og flere gange var der faldet sne i Nazaret, som kun blev liggende i kort tid; men ikke før denne vinter havde han set is. Det faktum, at vand kunne være fast, flydende og som damp—han havde længe funderet over den udstrømmende damp fra de kogende gryder—fik drengen til at tænke meget over den fysiske verden og dens opbygning; og dog var den personlighed, der var legemliggjort i denne voksende ungdom, hele tiden den faktiske skaber og organisator af alle disse ting i et fjerntliggende univers.
124:1.9 (1367.5) Klimaet i Nazaret var ikke hårdt. Januar var den koldeste måned med en gennemsnitstemperatur på omkring 10° C. I juli og august, de varmeste måneder, varierede temperaturen mellem 24° og 32° C. Fra bjergene til Jordan og dalen ved Det Døde Hav varierede klimaet i Palæstina fra det kølige til det varme. Så på en måde var jøderne forberedt på at leve i stort set alle verdens forskellige klimaer.
124:1.10 (1367.6) Selv i de varmeste sommermåneder blæste der normalt en kølig havbrise fra vest fra kl. 10.00 til omkring kl. 22.00. om aftenen. Men nu og da blæste der forfærdelige varme vinde fra den østlige ørken ind over hele Palæstina. Disse varme vinde kom som regel i februar og marts, tæt på slutningen af regntiden. Dengang faldt regnen i forfriskende byger fra november til april, men det regnede ikke konstant. Der var kun to årstider i Palæstina, sommer og vinter, den tørre årstid og regntiden. I januar begyndte blomsterne at blomstre, og i slutningen af april var hele landet én stor blomsterhave.
124:1.11 (1367.7) I maj dette år hjalp Jesus for første gang med at høste kornet på sin onkels gård. Inden han var tretten, havde han lært noget om stort set alt, hvad mænd og kvinder arbejdede med omkring Nazaret, undtagen metalarbejde, og han tilbragte flere måneder i et smedeværksted, da han blev ældre, efter sin fars død.
124:1.12 (1368.1) Når arbejdet og karavanerne lå stille, tog Jesus ofte med sin far på fornøjelses- eller forretningsrejser til de nærliggende byer Kana, Endor og Nain. Selv som dreng besøgte han ofte Sepphoris, som kun lå lidt over fem kilometer fra Nazaret mod nordvest, og som fra år 4 f.Kr. til omkring år 25 e.Kr. var Galilæas hovedstad og en af Herodes Antipas’ bosteder.
124:1.13 (1368.2) Jesus fortsatte med at vokse fysisk, intellektuelt, socialt og åndeligt. Hans ture væk hjemmefra gjorde meget for at give ham en bedre og mere generøs forståelse af sin egen familie, og på dette tidspunkt var selv hans forældre begyndt at lære af ham lige så godt, som de lærte ham. Jesus var en original tænker og en dygtig lærer, selv i sin ungdom. Han var i konstant kollision med den såkaldte “mundtlige lov,” men han forsøgte altid at tilpasse sig sin families praksis. Han kom ret godt ud af det med de jævnaldrende børn, men han blev ofte modløs over deres langsomme sind. Inden han var fyldt ti år, var han blevet leder af en gruppe på syv drenge, som dannede en forening til fremme af manddom—fysisk, intellektuelt og religiøst. Blandt disse drenge lykkedes det Jesus at introducere mange nye lege og forskellige forbedrede metoder til fysisk rekreation.
2. Det tiende år (4 e.kr.)
124:2.1 (1368.3) Det var den 5. juli, den første sabbat i måneden, da Jesus, mens han spadserede gennem landskabet med sin far, for første gang gav udtryk for følelser og ideer, som tydede på, at han var ved at blive bevidst om den usædvanlige karakter af sin livsmission. Josef lyttede opmærksomt til sin søns betydningsfulde ord, men kom kun med få kommentarer; han gav ingen oplysninger frivilligt. Den næste dag havde Jesus en lignende, men længere samtale med sin mor. Maria lyttede også til drengens udtalelser, men heller ikke hun gav nogen oplysninger. Der gik næsten to år, før Jesus igen talte til sine forældre om denne stigende åbenbaring i hans egen bevidsthed om hans personligheds natur og karakteren af hans mission på jorden.
124:2.2 (1368.4) I august begyndte han i synagogens avancerede skole. I skolen skabte han konstant problemer med de spørgsmål, han blev ved med at stille. I stigende grad holdt han hele Nazaret i mere eller mindre forvirring. Hans forældre var ikke meget for at forbyde ham at stille disse foruroligende spørgsmål, og hans hovedlærer var meget fascineret af drengens nysgerrighed, indsigt og sult efter viden.
124:2.3 (1368.5) Jesu legekammerater så intet overnaturligt i hans opførsel; på de fleste måder var han helt som dem selv. Hans interesse for at studere var noget over gennemsnittet, men ikke helt usædvanlig. Han stillede flere spørgsmål i skolen end andre i sin klasse.
124:2.4 (1368.6) Hans måske mest usædvanlige og enestående træk var hans uvilje mod at kæmpe for sine rettigheder. Da han var så veludviklet af sin alder, virkede det mærkeligt på hans legekammerater, at han ikke var tilbøjelig til at forsvare sig selv mod uretfærdighed, eller når han blev udsat for personlig mishandling. Tilfældigvis led han ikke meget under dette træk på grund af venskabet med Jacob, en nabodreng, der var et år ældre. Han var søn af en stenhugger, som var en af Josefs forretningsforbindelser. Jakob var en stor beundrer af Jesus og gjorde det til sin opgave at sørge for, at ingen fik lov til at genere Jesus på grund af hans modvilje mod fysisk kamp. Flere gange angreb ældre og ubehøvlede unge Jesus, idet de stolede på hans påståede føjelighed, men de blev altid hurtigt og sikkert straffet af hans selvbestaltede mester og altid parate forsvarer, stenhuggerens søn Jakob.
124:2.5 (1369.1) Jesus var den alment accepterede leder af drengene fra Nazaret, som stod for de højere idealer i deres tid og generation. Han var virkelig elsket af sine ungdomsvenner, ikke kun fordi han var retfærdig, men også fordi han besad en sjælden og forstående sympati, der vidnede om kærlighed og grænsede til diskret medfølelse.
124:2.6 (1369.2) I dette år begyndte han at udvise en udpræget forkærlighed for ældre menneskers selskab. Han glædede sig over at tale om kulturelle, uddannelsesmæssige, sociale, økonomiske, politiske og religiøse ting med ældre mennesker, og hans dybe tankegang og skarpe iagttagelsesevne charmerede hans voksne venner så meget, at de altid var mere end villige til at besøge ham. Indtil han blev ansvarlig for hjemmets opretholdelse, forsøgte hans forældre konstant at påvirke ham til at omgås dem på hans egen alder, eller mere tæt på hans alder, i stedet for ældre og bedre informerede personer, som han viste en sådan præference for.
124:2.7 (1369.3) Sidst på året fiskede han i to måneder med sin onkel på Galilæas Sø, og han havde stor succes. Før han blev voksen, var han blevet en dygtig fisker.
124:2.8 (1369.4) Hans fysiske udvikling fortsatte; han var en avanceret og privilegeret elev i skolen; han kom ret godt ud af det derhjemme med sine yngre brødre og søstre og havde den fordel, at han var tre og et halvt år ældre end den ældste af de andre børn. Han var vellidt i Nazaret, undtagen af forældrene til nogle af de kedeligere børn, som ofte talte om Jesus som værende for kæk, som en, der manglede den rette ydmyghed og ungdommelige tilbageholdenhed. Han udviste en voksende tendens til at lede sine ungdommelige venners legeaktiviteter ind i mere seriøse og eftertænksomme baner. Han var den fødte lærer og kunne simpelthen ikke lade være med at fungere sådan, selv når han angiveligt var engageret i leg.
124:2.9 (1369.5) Josef begyndte tidligt at undervise Jesus i de forskellige måder at skaffe sig et levebrød på og forklarede fordelene ved landbrug frem for industri og handel. Galilæa var et smukkere og mere velstående distrikt end Judæa, og det kostede kun omkring en fjerdedel så meget at leve der som i Jerusalem og Judæa. Det var en provins med landbrugslandsbyer og blomstrende industribyer, der indeholdt mere end to hundrede byer med over fem tusind indbyggere og tredive med over femten tusind.
124:2.10 (1369.6) Da Jesus var på sin første tur med sin far for at observere fiskeriet på Galilæas sø, havde han næsten besluttet sig for at blive fisker; men tæt tilknytning til sin fars kald påvirkede ham senere til at blive tømrer, mens en kombination af påvirkninger endnu senere førte ham til det endelige valg om at blive en religiøs lærer af en ny orden.
3. Det elvte år (5 e.kr.)
124:3.1 (1369.7) I løbet af dette år fortsatte drengen med at rejse væk hjemmefra med sin far, men han besøgte også ofte sin onkels gård og tog lejlighedsvis over til Magdala for at fiske med onklen, der havde sit hovedkvarter i nærheden af byen.
124:3.2 (1369.8) Josef og Maria blev ofte fristet til at favorisere Jesus eller på anden måde forråde deres viden om, at han var et løftebarn, en skæbnesøn. Men begge hans forældre var usædvanligt vise og kloge i alle disse spørgsmål. De få gange, hvor de på nogen måde viste, at de foretrak ham, selv i den mindste grad, var drengen hurtig til at afvise alle sådanne særlige hensyn.
124:3.3 (1370.1) Jesus brugte en masse tid på værkstedet, der forsynede karavanerne, og gennem samtaler med de rejsende fra alle dele af verden fik han oplysninger om verdens anliggender i et omfang, der var overraskende for hans alder. Det var det sidste år, hvor han kunne nyde så meget sjov og ungdommelig glæde. Fra denne tid frem mangedobledes vanskelighederne og ansvarligheden hurtigt i ungdommens liv.
124:3.4 (1370.2) Onsdag aften den 24. juni år 5 e.Kr. blev Juda født. Der opstod komplikationer ved fødslen af dette syvende barn. Maria var så syg i flere uger, at Josef blev hjemme. Jesus var meget optaget af ærinder for sin far og af de mange pligter, som moderens alvorlige sygdom medførte. Aldrig igen fandt denne unge mand det muligt at vende tilbage til sin barnlige holdning fra tidligere år. Fra det tidspunkt, hvor hans mor blev syg—lige før han fyldte elleve år—var han tvunget til at påtage sig ansvaret som den førstefødte søn og gøre alt dette et eller to hele år, før disse byrder normalt skulle være faldet på hans skuldre.
124:3.5 (1370.3) Chazanen tilbragte en aften om ugen med Jesus og hjalp ham med at lære de hebraiske skrifter. Han var meget interesseret i sin lovende elevs fremskridt, og derfor var han villig til at hjælpe ham på mange måder. Denne jødiske pædagog havde stor indflydelse på dette voksende sind, men han var aldrig i stand til at forstå, hvorfor Jesus var så ligeglad med alle hans forslag om at tage til Jerusalem for at fortsætte sin uddannelse under de lærde rabbinere.
124:3.6 (1370.4) Omkring midten af maj ledsagede drengen sin far på en forretningsrejse til Scythopolis, den græske hovedby i Dekapolis, den gamle hebraiske by Beth-Shean. På vejen fortalte Josef meget af den gamle historie om kong Saul, filistrene og de efterfølgende begivenheder i Israels turbulente historie. Jesus var meget imponeret over det rene udseende og det velordnede arrangement i denne såkaldte hedenske by. Han undrede sig over friluftsteatret og beundrede det smukke marmortempel, der var dedikeret til tilbedelsen af de “hedenske” guder. Josef var meget foruroliget over drengens entusiasme og forsøgte at modvirke disse positive indtryk ved at lovprise skønheden og storheden i det jødiske tempel i Jerusalem. Jesus havde ofte kigget nysgerrigt på denne storslåede græske by fra Nazarets bakke og havde mange gange spurgt ind til dens omfattende offentlige arbejder og udsmykkede bygninger, men hans far havde altid forsøgt at undgå at svare på disse spørgsmål. Nu stod de ansigt til ansigt med skønheden i denne ikke-jødiske by, og Josef kunne ikke elegant ignorere Jesu spørgsmål.
124:3.7 (1370.5) Det skete, at netop på dette tidspunkt var de årlige konkurrencer og offentlige demonstrationer af fysisk dygtighed mellem de græske byer i Dekapolis i gang i amfiteatret i Skythopolis, og Jesus insisterede på, at hans far tog ham med for at se legene, og han insisterede så meget, at Josef tøvede med at nægte ham det. Drengen var begejstret for legene og gik helhjertet ind i ånden i demonstrationerne af fysisk udvikling og atletisk dygtighed. Josef var usigeligt chokeret over at se sin søns entusiasme, da han så disse udstillinger af “hedensk” forfængelighed. Da legene var færdige, fik Josef sit livs overraskelse, da han hørte Jesus udtrykke sin godkendelse af dem og foreslå, at det ville være godt for de unge mænd i Nazaret, hvis de kunne få gavn af sunde udendørs fysiske aktiviteter. Josef talte alvorligt og længe med Jesus om det onde i den slags praksis, men han vidste godt, at drengen ikke var overbevist.
124:3.8 (1371.1) Den eneste gang, Jesus nogensinde så sin far vred på ham, var den aften i deres værelse på kroen, hvor drengen i løbet af deres diskussioner glemte de jødiske tankegange så meget, at han foreslog, at de tog hjem og arbejdede for at bygge et amfiteater i Nazaret. Da Josef hørte sin førstefødte søn udtrykke sådanne ujødiske følelser, glemte han sin sædvanlige rolige opførsel og greb Jesus i skulderen og udbrød vredt: “Min søn, lad mig aldrig mere høre dig udtrykke en sådan ond tanke, så længe du lever.” Jesus blev forskrækket over sin fars følelsesudbrud; han havde aldrig før mærket den personlige brod af sin fars forargelse og var ubeskriveligt forbløffet og chokeret. Han svarede blot: “Meget vel, min far, sådan skal det være.” Og aldrig mere hentydede drengen på den mindste måde til grækernes lege og andre atletiske aktiviteter, så længe hans far levede.
124:3.9 (1371.2) Senere så Jesus det græske amfiteater i Jerusalem og lærte, hvor forhadt den slags var fra et jødisk synspunkt. Ikke desto mindre forsøgte han hele sit liv at indføre ideen om sund rekreation i sine personlige planer og, så vidt jødisk praksis tillod det, i det senere program med regelmæssige aktiviteter for sine tolv apostle.
124:3.10 (1371.3) I slutningen af dette ellevte år var Jesus en livskraftig, veludviklet, moderat humoristisk og ret letlevende ung mand, men fra dette år var han mere og mere tilbøjelig til at have særegne perioder med dyb meditation og alvorlig eftertænksomhed. Han tænkte meget over, hvordan han skulle opfylde sine forpligtelser over for sin familie og samtidig være lydig over for kaldet til sin mission i verden; han havde allerede opfattet, at hans tjeneste ikke skulle være begrænset til at forbedre det jødiske folk.
4. Det tolvte år (6 e.kr.)
124:4.1 (1371.4) Dette var et begivenhedsrigt år i Jesu liv. Han fortsatte med at gøre fremskridt i skolen og var utrættelig i sine studier af naturen, mens han i stigende grad fortsatte sine studier af de metoder, hvormed mennesker tjener til livets ophold. Han begyndte at arbejde regelmæssigt i hjemmets tømrerværksted og fik lov til at forvalte sin egen indtjening, en meget usædvanlig ordning i en jødisk familie. Dette år lærte han også, hvor klogt det var at holde sådanne ting hemmelige i familien. Han var ved at blive bevidst om, hvordan han havde skabt problemer i landsbyen, og fra nu af blev han mere og mere diskret med at skjule alt, hvad der kunne få ham til at blive betragtet som anderledes end sine medmennesker.
124:4.2 (1371.5) I løbet af dette år oplevede han mange perioder med usikkerhed, hvis ikke ligefrem tvivl, med hensyn til arten af sin mission. Hans naturligt udviklende menneskelige sind forstod endnu ikke fuldt ud virkeligheden af hans dobbelte natur. Det faktum, at han havde en enkelt personlighed, gjorde det vanskeligt for hans bevidsthed at erkende den dobbelte oprindelse af de faktorer, der udgjorde den natur, der var forbundet med den selvsamme personlighed.
124:4.3 (1371.6) Fra dette tidspunkt fik han mere succes med at komme overens med sine brødre og søstre. Han var mere og mere taktfuld, altid medfølende og opmærksom på deres velfærd og lykke, og han havde et godt forhold til dem helt frem til begyndelsen af sin offentlige tjeneste. For at være mere eksplicit: Han kom glimrende ud af det med Jakob, Miriam og de to yngre (endnu ufødte) børn, Amos og Ruth. Han kom altid ret godt ud af det med Martha. De problemer, han havde derhjemme, opstod hovedsageligt på grund af gnidninger med Josef og Juda, især sidstnævnte.
124:4.4 (1372.1) Det var en prøvelse for Josef og Maria at påtage sig opdragelsen af denne hidtil usete kombination af guddommelighed og menneskelighed, og de fortjener stor ros for så trofast og succesfuldt at have varetaget deres forældreansvar. Jesus’ forældre blev mere og mere klar over, at der boede noget overmenneskeligt i deres ældste søn, men de drømte aldrig så meget som om, at denne forjættede søn faktisk var den egentlige skaber af dette lokale univers af ting og væsener. Josef og Maria levede og døde uden nogensinde at lære, at deres søn Jesus virkelig var universets skaber inkarneret i dødeligt kød.
124:4.5 (1372.2) Dette år var Jesus mere opmærksom på musikken end nogensinde før, og han fortsatte med at undervise sine brødre og søstre i hjemmeskolen. Det var omkring dette tidspunkt, at drengen blev meget bevidst om forskellen mellem Josefs og Marias syn på, hvad hans mission var. Han funderede meget over sine forældres forskellige meninger og hørte ofte deres diskussioner, når de troede, han sov. Han hældede mere og mere til sin fars synspunkt, så hans mor var bestemt til at blive såret over at indse, at hendes søn gradvist afviste hendes vejledning i spørgsmål, der havde at gøre med hans livskarriere. Og som årene gik, blev denne kløft i forståelsen større. Maria forstod mindre og mindre betydningen af Jesu mission, og denne gode mor blev mere og mere såret over, at hendes ynglingssøn ikke levede op til hendes kærlige forventninger.
124:4.6 (1372.3) Josef nærede en voksende tro på den åndelige natur af Jesu mission. Og af andre og vigtigere grunde virker det uheldigt, at han ikke kunne have levet til at se opfyldelsen af sin forestilling om Jesu overdragelse til jorden.
124:4.7 (1372.4) I løbet af sit sidste år i skolen, da han var tolv år gammel, protesterede Jesus mod sin far over den jødiske skik med at røre ved det stykke pergament, der var sømmet fast på dørstolpen, hver gang man gik ind eller ud af huset, og derefter kysse den finger, der rørte pergamentet. Som en del af dette ritual var det almindeligt at sige: “Herren skal bevare vores udgang og vores indgang, fra nu af og til evig tid.” Josef og Maria havde gentagne gange instrueret Jesus i, hvorfor man ikke måtte lave billeder eller tegne tegninger, og forklaret, at sådanne ting kunne blive brugt til afgudsdyrkelse. Selvom Jesus ikke helt forstod deres forbud mod billeder og tegninger, havde han en høj grad af konsekvens og påpegede derfor over for sin far, at denne vanemæssige lydighed over for dørstolpens pergament i bund og grund var af afgudsdyrkende karakter. Og Josef fjernede pergamentet, efter at Jesus havde remonstreret med ham.
124:4.8 (1372.5) Som tiden gik, gjorde Jesus meget for at ændre deres udøvelse af religiøse former, såsom familiebønner og andre skikke. Og det var muligt at gøre mange af disse ting i Nazaret, for synagogen var under indflydelse af en liberal skole af rabbinere, eksemplificeret ved den berømte lærer fra Nasaret, Jose.
124:4.9 (1372.6) I løbet af dette og de to følgende år led Jesus under store mentale problemer som følge af hans konstante forsøg på at tilpasse sine personlige synspunkter på religiøs praksis og sociale faciliteter til sine forældres etablerede overbevisninger. Han var fortvivlet over konflikten mellem trangen til at være loyal over for sine egne overbevisninger og den samvittighedsfulde formaning om pligtopfyldende underkastelse over for sine forældre; hans højeste konflikt var mellem to store bud, som lå øverst i hans ungdommelige sind. Det ene var: “Vær loyal over for dine højeste overbevisninger om sandhed og retfærdighed.” Det andet var: “Ær din far og mor, for de har givet dig livet og dets næring.” Men han undslog sig aldrig ansvaret for at foretage de nødvendige daglige justeringer mellem disse områder af loyalitet over for ens personlige overbevisninger og pligt over for ens familie, og han opnåede den tilfredsstillelse at skabe en stadig mere harmonisk blanding af personlige overbevisninger og familieforpligtelser i et mesterligt koncept for gruppesolidaritet baseret på loyalitet, retfærdighed, tolerance og kærlighed.
5. Hans trettende år (7 e.kr.)
124:5.1 (1373.1) I dette år gik drengen fra Nazaret fra at være dreng til at blive en ung mand; hans stemme begyndte at ændre sig, og andre træk ved krop og sind viste, at han var ved at blive en mand.
124:5.2 (1373.2) Søndag aften den 9. januar år 7 e.Kr. blev hans lillebror, Amos, født. Juda var endnu ikke fyldt to år, og lillesøsteren, Ruth, var endnu ikke kommet til verden, så man kan se, at Jesus havde en stor familie af små børn, som han skulle tage sig af, da hans far døde ved et uheld året efter.
124:5.3 (1373.3) Det var omkring midten af februar, at Jesus blev menneskeligt forvisset om, at han var bestemt til at udføre en mission på jorden til oplysning af mennesket og åbenbaring af Gud. Vigtige beslutninger kombineret med vidtrækkende planer blev formuleret i hovedet på denne unge mand, som udadtil var en gennemsnitlig jødisk dreng fra Nazaret. Det intelligente liv i hele Nebadon så med fascination og forbløffelse på, mens alt dette begyndte at udfolde sig i den nu unge tømrersøns tanker og handlinger.
124:5.4 (1373.4) På den første dag i ugen, den 20. marts år 7 e.Kr., afsluttede Jesus sin uddannelse i den lokale skole, der var tilknyttet synagogen i Nazaret. Det var en stor dag i enhver ambitiøs jødisk families liv, den dag, hvor den førstefødte søn blev udråbt til “budets søn” og den løskøbte førstefødte af Herren, Israels Gud, til “den Højestes barn” og tjener for Herren over hele jorden.
124:5.5 (1373.5) Fredag ugen før var Josef kommet fra Sepphoris, hvor han stod i spidsen for arbejdet med en ny offentlig bygning, for at være til stede ved denne glædelige lejlighed. Jesu lærer troede fuldt og fast på, at hans opmærksomme og flittige elev var bestemt til en enestående karriere, en fornem mission. På trods af alle deres problemer med Jesus’ nonkonformistiske tendenser var de ældste meget stolte af drengen og var allerede begyndt at lægge planer, som ville gøre det muligt for ham at tage til Jerusalem for at fortsætte sin uddannelse på de berømte hebraiske akademier.
124:5.6 (1373.6) Efterhånden som Jesus hørte disse planer blive diskuteret fra tid til anden, blev han mere og mere sikker på, at han aldrig ville tage til Jerusalem for at studere hos rabbinerne. Men han drømte ikke om den tragedie, der snart ville indtræffe, og som ville sikre, at alle sådanne planer blev opgivet, fordi han skulle påtage sig ansvaret for at forsørge og lede en stor familie, der nu bestod af fem brødre og tre søstre samt hans mor og ham selv. Jesus havde en større og længere erfaring med at opdrage denne familie, end Josef, hans far, havde, og han levede op til den standard, som han efterfølgende satte for sig selv: at blive en klog, tålmodig, forstående og effektiv lærer og ældste bror for denne familie—hans familie—som så pludselig blev ramt af sorg og så uventet efterladt alene.
6. Rejsen til jerusalem
124:6.1 (1374.1) Jesus havde nu nået tærsklen til ung manddom og var blevet formelt uddannet fra synagogeskolerne, så han var kvalificeret til at tage til Jerusalem med sine forældre for at deltage i fejringen af sin første påske sammen med dem. Påskefesten dette år faldt lørdag den 9. april år 7 e.Kr. Et stort selskab (103) gjorde sig klar til at rejse fra Nazaret tidligt mandag morgen den 4. april til Jerusalem. De rejste sydpå mod Samaria, men da de nåede Jizreel, drejede de mod øst og gik rundt om Gilboa-bjerget og ind i Jordandalen for at undgå at passere gennem Samaria. Josef og hans familie ville have nydt at gå ned gennem Samaria via Jakobs brønd og Betel, men da jøderne ikke kunne lide at have med samaritanerne at gøre, besluttede de at gå sammen med deres naboer via Jordandalen.
124:6.2 (1374.2) Den frygtede Arkelaus var blevet afsat, og de havde ikke meget at frygte ved at tage Jesus med til Jerusalem. Tolv år var gået, siden den første Herodes havde forsøgt at ødelægge barnet fra Betlehem, og ingen ville nu tænke på at forbinde den sag med denne obskure dreng fra Nazaret.
124:6.3 (1374.3) Før de nåede Jezreel-krydset, og mens de rejste videre, passerede de meget snart på venstre hånd den gamle landsby Shunem, og Jesus hørte igen om den smukkeste jomfru i hele Israel, som engang boede der, og også om de vidunderlige gerninger, Elisa udførte der. Da de passerede Jezreel, fortalte Jesu forældre om Ahabs og Jezebels gerninger og om Jehus bedrifter. Da de passerede Gilboa-bjerget, talte de meget om Saul, som tog sit liv på dette bjergs skråninger, kong David og associationerne til dette historiske sted.
124:6.4 (1374.4) Da de rundede foden af Gilboa, kunne pilgrimmene se den græske by Skythopolis på højre hånd. De betragtede marmorstrukturerne på afstand, men gik ikke i nærheden af den ikke-jødiske by for ikke at besudle sig selv så meget, at de ikke kunne deltage i de kommende højtidelige og hellige ceremonier ved påsken i Jerusalem. Maria kunne ikke forstå, hvorfor hverken Josef eller Jesus ville tale om Skythopolis. Hun kendte ikke til deres kontrovers fra året før, da de aldrig havde fortalt hende om denne episode.
124:6.5 (1374.5) Vejen førte nu direkte ned i den tropiske Jordandal, og snart ville Jesus have udsat sit undrende blik for den krogede og evigt snoede Jordanflod med dens glitrende og rislende vand, mens den flød ned mod Det Døde Hav. De lagde deres overtøj fra sig, mens de rejste sydpå i denne tropiske dal og nød de frodige kornmarker og de smukke oleandertræer med deres lyserøde blomster, mens det massive snedækkede Hermonbjerg stod langt mod nord og majestætisk kiggede ned på den historiske dal. Lidt over tre timers rejse fra det modsatte Scythopolis kom de til en boblende kilde, og her slog de lejr for natten under stjernehimlen.
124:6.6 (1374.6) På deres anden dags rejse kom de forbi det sted, hvor Jabbok fra øst løber ud i Jordan, og mens de kiggede mod øst op ad denne floddal, fortalte de om Gideons dage, hvor midjanitterne strømmede ind i denne region for at løbe landet over ende. Mod slutningen af den anden dags rejse slog de lejr nær foden af det højeste bjerg med udsigt over Jordandalen, Sartaba-bjerget, hvis top var besat af den alexandrinske fæstning, hvor Herodes havde fængslet en af sine koner og begravet sine to kvalte sønner.
124:6.7 (1375.1) Den tredje dag kom de forbi to landsbyer, som for nylig var blevet bygget af Herodes, og bemærkede deres overlegne arkitektur og deres smukke palmehaver. Ved mørkets frembrud nåede de til Jeriko, hvor de blev til næste morgen. Den aften gik Josef, Maria og Jesus halvanden kilometer til stedet for det gamle Jeriko, hvor Josva, som Jesus var opkaldt efter, ifølge jødisk tradition havde udført sine berømte bedrifter.
124:6.8 (1375.2) På den fjerde og sidste dags rejse var vejen en kontinuerlig procession af pilgrimme. De begyndte nu at bestige bakkerne, der fører op til Jerusalem. Da de nærmede sig toppen, kunne de se over Jordan til bjergene bagved og mod syd over det træge vand i Det Døde Hav. Omkring halvvejs oppe mod Jerusalem fik Jesus sit første syn af Oliebjerget (det område, der skulle komme til at fylde så meget i hans senere liv), og Josef gjorde ham opmærksom på, at den hellige by lå lige bag denne bakkekam, og drengens hjerte bankede hurtigt af forventning om snart at se sin himmelske Faders by og hus.
124:6.9 (1375.3) På de østlige skråninger af Oliebjerget gjorde de holdt i udkanten af en lille landsby ved navn Betania. De gæstfrie landsbyboere strømmede til for at hjælpe pilgrimmene, og det skete, at Josef og hans familie var stoppet nær en Simons hus, som havde tre børn på omtrent samme alder som Jesus—Maria, Martha og Lazarus. De inviterede familien fra Nazaret ind til en forfriskning, og der opstod et livslangt venskab mellem de to familier. Mange gange senere i sit begivenhedsrige liv stoppede Jesus op i dette hjem.
124:6.10 (1375.4) De gik videre og stod snart på toppen af Oliebjerget, og Jesus så for første gang (i sin hukommelse) den hellige by, sin Faders prætentiøse paladser og inspirerende tempel. På intet tidspunkt i sit liv oplevede Jesus et så rent menneskeligt gys som det, der på dette tidspunkt tryllebandt ham så fuldstændigt, da han stod der denne aprileftermiddag på Oliebjerget og nød sit første syn af Jerusalem. Og i årene efter stod han på det samme sted og græd over byen, som var ved at afvise endnu en profet, den sidste og den største af sine himmelske lærere.
124:6.11 (1375.5) Men de skyndte sig videre til Jerusalem. Det var nu torsdag eftermiddag. Da de nåede byen, gik de forbi templet, og aldrig havde Jesus set en sådan menneskemængde. Han mediterede dybt over, hvordan disse jøder havde samlet sig her fra den yderste del af den kendte verden.
124:6.12 (1375.6) Snart nåede de frem til det sted, hvor de skulle bo i påskeugen, et stort hjem, der tilhørte en af Marias velhavende slægtninge, som gennem Zakarias kendte noget til både Johannes’ og Jesu tidlige historie. Den følgende dag, forberedelsesdagen, gjorde de sig klar til den passende fejring af påskesabbatten.
124:6.13 (1375.7) Mens hele Jerusalem var i gang med forberedelserne til påsken, fandt Josef tid til at tage sin søn med rundt for at besøge det akademi, hvor det var blevet aftalt, at han skulle genoptage sin uddannelse to år senere, så snart han var fyldt 15 år. Josef blev virkelig forundret, da han så, hvor lidt interesse Jesus viste for alle disse omhyggeligt lagte planer.
124:6.14 (1375.8) Jesus var dybt imponeret over templet og alle de tilhørende gudstjenester og andre aktiviteter. For første gang, siden han var fire år gammel, var han for optaget af sine egne overvejelser til at stille mange spørgsmål. Han stillede dog sin far flere pinlige spørgsmål (som han havde gjort ved tidligere lejligheder) om, hvorfor den himmelske Fader krævede slagtning af så mange uskyldige og hjælpeløse dyr. Og hans far vidste godt fra drengens ansigtsudtryk, at hans svar og forsøg på forklaring var utilfredsstillende for hans dybt tænkende og skarpt ræsonnerende søn.
124:6.15 (1376.1) Dagen før påskesabbatten fejede en flodbølge af åndelig illumination gennem Jesu dødelige sind og fyldte hans menneskelige hjerte til bristepunktet med kærlig medlidenhed med de åndeligt blinde og moralsk uvidende folkemængder, der var samlet for at fejre den gamle påskehøjtidelighed. Dette var en af de mest ekstraordinære dage, som Guds Søn tilbragte i kødet; og i løbet af natten, for første gang i hans jordiske karriere, viste der sig for ham et bud fra Salvington, bestilt af Immanuel, som sagde: “Timen er kommet. Det er på tide, at du begynder at beskæftige dig med din Faders anliggender.”
124:6.16 (1376.2) Og selv før Nazaret-familiens tunge ansvar faldt ned på hans ungdommelige skuldre, ankom der nu en himmelsk budbringer for at minde denne dreng, der ikke var helt tretten år gammel, om, at tiden var inde til at begynde at genoptage ansvaret for et univers. Dette var den første handling i en lang række begivenheder, som til sidst kulminerede i fuldførelsen af Sønnens overdragelse på Urantia og udskiftningen af “regeringen af et univers på hans menneskelige-guddommelige skuldre.”
124:6.17 (1376.3) Som tiden gik, blev inkarnationens mysterium mere og mere ubegribeligt for os alle. Vi kunne næsten ikke forstå, at denne dreng fra Nazaret var skaberen af hele Nebadon. I dag forstår vi heller ikke, hvordan ånden fra den samme Skabersøn og ånden fra hans Paradisfader er forbundet med menneskehedens sjæle. Som tiden gik, kunne vi se, at hans menneskelige sind i stigende grad indså, at mens han levede sit liv i kødet, hvilede ansvaret for et univers i ånden på hans skuldre.
124:6.18 (1376.4) Således slutter Nazaret-drengens karriere, og fortællingen begynder om den unge teenager—det stadig mere selvbevidste guddommelige menneske—som nu begynder at overveje sin verdenskarriere, mens han stræber efter at integrere sit voksende livsformål med sine forældres ønsker og sine forpligtelser over for sin familie og samfundet i hans tid og alder.