CLARIFICACIÓN DE LAS ACCIONES LEGALES DE LA FUNDACIÓN URANTIA
Introducción
Tradicionalmente los fiduciarios y el personal de la Fundación de Urantia han respondido rara vez a ataques y alegaciones hechas por sus críticos, porque la historia nos ha mostrado que discutir es a menudo inútil. Sin embargo, dado que algunos de nuestros críticos continúan sus ataques, y dado que ha habido un pedido por muchos que desean honestamente oír nuestra posición en tales alegaciones, sentimos que era tiempo de presentar nuestro panorama de los hechos en respuesta a algunas de las alegaciones. Tengamos siempre presente que alguien que tiene buenas habilidades argumentativas puede presentar argumentos convincentes, pero inválidos. El hombre sabio reúne, cataloga y analiza todos los hechos y después saca sus propias conclusiones.
1) La Fundación mintió acerca del autor de El Libro de Urantia
La definición de «autor» para propósitos de copyright (el derecho de autor) no es la misma que la definición generalmente aceptada. Cuando un libro es escrito por un autor o autores anónimos, o es un trabajo compuesto de múltiples autores, es la costumbre de que el editor sea denominado como «el autor» en los formularios de aplicación de derecho de autor y según «Libros Publicados».
En 1993, Thomas A. Kendall, un fideicomisario y el presidente anteriores de la Fundación Urantia, que sirvió en la junta de fiduciarios por 20 años, presentó un discurso sobre derechos de autor de la Fundación Urantia y marcas registradas en que dijo lo siguiente:
A través de los 20 años que serví en la junta de fiduciarios de la Fundación Urantia, cada abogado que consultamos era un especialista en el campo de la ley del derecho de autor o marcas. ... fuimos completamente honestos y compartimos cada cosa que supimos acerca del origen del libro. Los fiduciarios no conspiraron para engañar a la oficina del derecho de autor en la renovación de los derechos de autor en 1983. Ningún abogado acreditado conspiró con la Fundación para perpetrar un fraude..
En 1983 la Fundación decidió renovar la matrícula del derecho de autor, caracterizando el libro como un «trabajo encargado». Esto se hizo porque el «Índice de contenido» fue diseñado por un ser humano (Bill Sadler, Jr.) trabajando para la Fundación. La Fundación nunca pretendió que Bill Sadler, Jr., fuera el verdadero autor de los capítulos. El abogado de Kristen Maaherra se opuso a eso, argumentando que porque el mismo Bill Sadler no fue autor de ninguno de los capítulos, El Libro de Urantia no era un «trabajo encargado» y la renovación de matrícula de derecho de autor de la Fundación se debía declarar inválida. La Fundación sostuvo, entre otras cosas, que la frase «trabajo encargado» bajo las leyes del derecho de autor de 1909 incluía una variedad de relaciones diferentes a la de empleador-empleado, y diferentes a las relaciones donde el autor es pagado por el propietario (El Acto del derecho de autor de 1976, que es más restrictivo, no comprendía trabajos que fueran registrados en el registro de la propiedad literaria originalmente antes de 1978.)
La Fundación acentuó entre otras cosas el hecho de que obtuvo el dinero necesario para la publicación de El Libro de Urantia con comunicación de derecho de autor. No obstante, el Juez Urbom del tribunal federal del distrito en Phoenix, Arizona, decidió que el derecho de autor de la Fundación era inválido, no porque se designara un trabajo encargado sino porque no había documento de transferencia, transfiriendo los derechos en los capítulos Urantia de los autores a la Fundación Urantia. El juez Urbom sostuvo también, contrariamente a los casos confiados por la Fundación, que una relación tradicional de empleado-empleador debe existir para que la doctrina de «trabajo encargado» sea aplicable.
Sin embargo, después de que la Fundación apeló el caso, tres jueces del noveno circuito de apelaciones anularon la decisión del juzgado de primera instancia. Los jueces dijeron que el libro se podía registrar como un trabajo compuesto, de no ser un trabajo encargado (y sostuvieron que el error de registrar el libro como un «trabajo encargado» era indiferente al reclamo del derecho de autor ya que existían motivos adecuados para registrar el derecho de autor sin reparar en cómo el trabajo se caracterizó.) El tribunal sostuvo también que la Declaración de Fideicomiso estableció claramente la propiedad de la Fundación sobre El Libro de Urantia antes de y en el momento de la publicación, confiriendo el derecho de autor inicial sobre el libro a la Fundación.
Durante el tiempo que los capítulos Urantia estaban siendo materializados, había participación significativa por los miembros del «Foro». Los capítulos vinieron en respuesta a preguntas sometidas por los miembros del Foro. Sin sus preguntas, no habría capítulos Urantia. Esta demanda se basa en una declaración hecha por Dr. Sadler, que dijo en una historia que él escribió:
Nosotros ordenamos estas preguntas, descartando los duplicados, y en cierta manera, clasificándolas. Poco tiempo después, el primer capítulo de Urantia apareció en respuesta a estas preguntas. Desde las primeras hasta las ultimas, cuando los capítulos aparecían, las preguntas desaparecían. Esto fue el procedimiento seguido a través de los muchos años de la recepción de los capítulos Urantia. No preguntas -no capítulos.
El tribunal de apelaciones del noveno circuito reconoció el elemento humano involucrado en el trabajo y decretó, por lo tanto, que El Libro de Urantia era registrable como un trabajo compuesto.
2. Basado en un declaración dada en el juicio de Maaherra por Bernard Dietz, (una vez director de la división de la renovación de la oficina del derecho de autor), ha sido dicho que si los hechos verdaderos hubieran sido conocidos (que el libro fue escrito por entidades espirituales no humanas), el tribunal no habría apoyado la renovación del derecho de autor de la Fundación. Esto implica, que la Fundación por lo tanto engañó a la oficina del derecho de autor y a la corte de apelación de Estados Unidos.
Se continúa alegando que la renovación del derecho de autor sólo se apoyó debido al engaño por parte de la Fundación y que el tribunal habría decretado de manera distinta si la Fundación hubiera sido franca al describir el origen del libro. Cualquiera haciendo tales alegaciones es, ya sea ignorante de los hechos verdaderos, o escoge engañar deliberadamente a los otros con respecto a los hechos verdaderos. La decisión del noveno circuito de apelaciones es un registro público (disponible a cualquiera interesado en su sitio web: http://laws.findlaw.com/9th/9517093.html.) La decisión aclara que el tribunal fue informado completamente sobre el origen celestial del libro cuando apoyó la renovación del derecho de autor de la Fundación. En su decisión, el tribunal expresa:
Imprescindible en la comprensión del caso es la historia, cuando percibida por ambas partes, de la creación del Libro. Ambos partes creen que las palabras en el Libro fueron escritas por seres espirituales no humanos descritos en términos tales como el Consejero Divino, el Jefe del Cuerpo de Personalidades del Superuniverso, y el Jefe del Arcángeles de Nebadon.
El tribunal respondió específicamente a las alegaciones de Maaherra con respecto al supuesto fraude para obtener el derecho de autor de la siguiente manera:
Maaherra afirma que la Fundación no quiso revelar a la oficina del derecho de autor que los «autores» eran seres celestiales porque la oficina del derecho de autor habría rechazado la aplicación.
No hay mérito en este argumento. La Fundación depositó dos copias del Libro con la oficina del derecho de autor. El Libro describe claramente su propio origen como habiendo sido creado a instancia de «supervisores planetarios celestiales [quienes iniciaron] esas peticiones que tuvieron como resultado el otorgamiento de los mandatos que hicieron posible la serie de revelaciones de la que esta presentación es una parte.» Por lo tanto inferimos que no ha habido fraude alguno por parte de la Fundación, y que Maaherra no había confiado en esta información erronea en su perjuicio.
Nosotros por lo tanto concluimos que la renovación del derecho de autor por parte de la Fundación es válido, y que Maaherra lo infringió.
3. ¿Cómo se puede registrar una revelación en el registro de la propiedad literaria?
Esta pregunta ha sido reiterada repetidas veces por los críticos de la Fundación Urantia. Es importante diferenciar entre la «revelación» y el libro material, que es la herramienta por la que la revelación se entregó. La quinta revelación consiste en las verdades vivas experimentadas en el corazón, en la mente y en el alma de los individuos que abrazan las enseñanzas y las aplican a su vida cotidiana. El Libro de Urantia es un objeto físico, un «objeto» material. No hay derecho de autor en una verdad; no hay el derecho de autor en un significado. La verdad es experiencia-realidad viva, intangible. Sólo algo que es material, tal como un libro o un trabajo compuesto gozan de la protección del derecho de autor, y tienen derecho a el registro de derecho de autor.
Registrando el derecho de autor en El Libro de Urantia la Fundación meramente intenta asegurar que las palabras, como fueron entregadas, sean mantenidas intactas, que el texto se mantenga intacto. Si no tuviéramos las palabras en el formato y en el contexto en que fueron presentadas, no tendríamos la oportunidad de experimentar la integridad de la verdad de la revelación. La Fundación quiere asegurar que las palabras se mantengan intactas para que las generaciones futuras las tengan como nos fueron presentadas a nosotros y no en una forma fragmentada, distorsionada o desmembrada.
En cualquier libro hay dos cosas claras: 1) las ideas desarrolladas en el libro, y 2) la expresión en que estas ideas se describen. Lo que está sujeto a registro de derecho de autor es la expresión (en otras palabras, el texto). Por ejemplo, el texto de la poesía usada por Teilhard de Chardin para describir su filosofía goza de la protección del derecho de autor, pero la filosofía misma no tiene esa protección. Lo que no esta sujeto a protección de derecho de autor es la idea. Cualquiera puede usar, vivir o escribir por su filosofía, pero el derecho de autor asegura que el texto de un trabajo, como el de Teilhard de Chardin, no se cambie o desmiembre sin autorización. Pero la filosofía desarrollada en el libro está destinada para el individuo que en ultima instancia comprende las enseñanzas y las integra en su vida diaria.
El derecho de autor en el texto inglés original de El Libro de Urantia es crucial para la distribución mundial de las enseñanzas por traducciones exactas, fieles y fluidas. Es el deber de la Fundación Urantia controlar la calidad de las traducciones con el objeto de entregar a la gente del mundo traducciones que reflejen, tan exactamente como sea posible, las enseñanzas de la revelación. Esto no sería posible sin el registro del derecho de autor.
4. ¿Qué podría suceder si no hubiera protección de derecho de autor en El Libro de Urantia?
Sabemos que a algunos individuos les gustaría cambiar las palabras en El Libro de Urantia. Por ejemplo:
- A alguna gente no le gusta que El Libro de Urantia se refiera a Dios como un «Padre». No les gusta que El Libro de Urantia use el «Hijo del Hombre», «la hermandad», «hijos de Dios» y «la Paternidad de Dios y la fraternidad de hombre».
- Alguna gente quiere publicar, y de hecho ya ha publicado la parte IV, independiente de las partes I, II y III, y han eliminado términos tal como «Ajustador del Pensamiento» y «Miguel de Nebadon» términos que requieren un conocimiento de las partes I, II y III.
- Alguna gente se siente ofendida por los capítulos sobre razas. Ellos creen que los reveladores cometieron un error al incluirlos, y creen que los capítulos sobre razas se deben eliminar del libro.
Si la Fundación no tuviera y reforzara un derecho de autor no habría manera de impedir a la gente tomar las acciones descritas arriba. La gente sería libre de retorcer y desmembrar el texto original antes de que éste tenga la oportunidad de tomar conciencia en una manera significativa en el mundo. ¿Quién entre nosotros está calificado a cuestionar los motivos de los reveladores para usar las palabras que ellos usaron? ¿Quién entre nosotros tiene el derecho que tomar independientemente el curso futuro de la revelación en sus manos, según sus propias ideas? El error de Eva debe servir como una lección contra tal error.
5. ¿Fue el registro de la propiedad literaria de El Libro de Urantia efectuado bajo el mandato de los reveladores?
Se ha expresado que la Fundación dijo en su Informe Especial (1990)que el derecho de autor fue un plan humano (implicando, por lo tanto, que no fue efectuado bajo el mandato de los reveladores). Este hecho es utilizado por algunos individuos para argumentar que los fiduciarios cometieron un error cuando decidieron registrar el derecho de autor sobre El Libro de Urantia. Estos individuos usan este argumento para justificar su infracción del derecho de autor de la Fundación sobre El Libro de Urantia. Cuando el Informe Especial se escribió, la Fundación sólo raramente aludió a instrucciones de los seres intermedios. Sin embargo, esos individuos que estuvieron involucrados en los primeros años supieron que tales instrucciones existían porque muchas de estas instrucciones fueron compartidas por los líderes con miembros del Foro. Estas instrucciones a menudo fueron citadas en papeles escritos y conferencias por líderes de la Fundación y la Hermandad.
La validez de estas instrucciones nunca se cuestionó. El Dr. Sadler escribió una historia, que nunca publicó pero compartió con algunos lectores. (Esta historia fue publicada posteriormente por la Fundación Jesusonian y está en el sitio web de la Fellowship. En esta historia, el Dr. Sadler dijo:
Los miembros de la comisión de contacto eran los custodios del manuscrito de Urantia, manteniendo la copia de carbón de la transcripción escrita a maquina en una cámara incombustible. Ellos fueron encargados también con la responsabilidad total de supervisar todos los detalles conectados con la publicación del Libro, asegurar los derechos de autor internacionales, etc.
Por consiguiente, durante la década de 1930, los miembros de la comisión de contacto iniciaron correspondencia con la oficina del registro de la propiedad literaria de los Estados Unidos con el objeto de obtener un derecho de autor que protegería El Libro de Urantia «contra infracción por un período indefinido». Existen copias de la correspondencia, fechadas en el año 1932, entre la comisión y la oficina del derecho de autor, en los archivos de la Fundación.
También, en «Historia del Movimiento Urantia» (1980), Emma L. Christensen (un miembro de la comisión de contacto comúnmente conocida como Christy) escribió lo siguiente:
- Bajo la guía de la comisión reveladora, la Fundación Urantia se formó el 11 de enero de 1950.
- La Fundación Urantia tiene el objeto de actuar como un protector para la evelación. Ha sido encargada «de conservar perpetuamente inviolado el texto de El Libro de Urantia», incluyendo cualquier trabajo de traducción y obra derivada. Tiene la última responsabilidad «de difundir los principios, las enseñanzas y las doctrinas de El Libro de Urantia».
- El derecho de autor sobre El Libro de Urantia y las marcas registradas Urantia y el símbolo de círculos concéntricos son defensas importantes para la conservación del texto y para la difusión de las enseñanzas. Simultáneamente con la autoridad legal, el apoyo y la amistad de muchos lectores siempre han sido esenciales.
- Hasta el momento de su publicación El Libro de Urantia ha estado bajo las directivas de la comisión reveladora.
Los miembros de la comisión de contacto entregaron la responsabilidad para publicar el libro a la Fundación Urantia. Podemos suponer con certeza, dada la información compartida por Dr. Sadler y Christy, que los objetivos de la Fundación Urantia y los deberes de los fiduciarios expresados en la Declaración de Fideicomiso eran la manera de asegurar que las directivas (o las instrucciones) dadas por los reveladores fueran hechas oficiales a través del documento de fideicomiso. Nosotros nos referimos a las instrucciones porque, en años recientes, ciertos individuos y organizaciones ocasionaron dudas sobre la validez de, y de la necesidad para, la función protectora de la Fundación.
Los lectores experimentados, que están familiarizados con la historia de la Fundación confirman que tales instrucciones existieron. Algunos adversarios del derecho de autor los desacreditan porque reconocerlos significaría reconocer la necesidad para, y la importancia de, el derecho de autor. No obstante, aún sin la evidencia de las instrucciones de los reveladores, creemos que las otras razones citadas más arriba proporcionan una justificación razonable para que la Fundación tenga el derecho de autor sobre el libro.
6. ¿Por qué la Fundación necesita las marcas registradas?
La Fundación Urantia tiene, como marcas registradas, las palabras «Urantia» y «Urantian» así como también el símbolo de círculos concéntricos. Después de que el derecho de autor de la Fundación sobre El Libro de Urantia expire, puede haber múltiples editores de El Libro de Urantia. Algunos de ellos podrán publicar algo de otra manera que el texto intacto. Pero el texto intacto, publicado por la Fundación Urantia, será identificable porque éste tendrá exclusivamente y con derecho el nombre de la Fundación Urantia y el símbolo de círculos concéntricos.
La Fundación Urantia ha usado el símbolo de círculos concéntricos como una marca autónoma y registrada desde 1950. Las marcas se utilizan para identificar en países extranjeros 1) la autenticidad de El Libro de Urantia y sus traducciones, 2) la existencia de una revelación nueva, distinta de otras creencias confusas, 3) la presencia de oficinas y representantes de la Fundación Urantia, y 4) la existencia mundial de un grupo organizado de creyentes en las enseñanzas de El Libro de Urantia, un grupo que trabaja en cooperación con la Fundación para difundir las enseñanzas.
Si estos símbolos no estuvieran registrados por la Fundación Urantia o estuvieran en el dominio público, podrían ser utilizados para dar credibilidad a publicaciones, actividades, y a organizaciones promoviendo interpretaciones personales retorcidas de El Libro de Urantia o teniendo poco o nada que ver con sus enseñanzas. Cuando había, y aun hay, escasa comprensión en el mundo en cuanto a lo que estos símbolos significan, es importante que su significado sea protegido y preservado hasta que haya una comprensión más amplia de las enseñanzas por una porción más grande de la población del mundo.
Registrando las palabras «Urantia» y «Urantian» como sus marcas, la Fundación ha prevenido «Urantia» de ser asociada con negocios, tales como Masaje de Salud Urantia (una casa de prostitución), el Salón de Cócteles de Urantia, la Compañía de Comercio de Urantia, y un caballo de la carrera Gobernante de Urantia! ¿Si las marcas estuvieran en el dominio público, y un prostíbulo las apropiara como parte de su nombre, cómo se vería afectada la reputación de El Libro de Urantia?
La Fundación considera las marcas registradas como los símbolos apropiados para identificar la quinta revelación de época. Las normas recientemente anunciadas sobre el derecho de autor y las marcas registradas de la Fundación dan a individuos la libertad del empleo de las marcas para su uso personal si ellos tienen el deseo de hacerlo. Éstas están disponibles de la Fundación bajo pedido.
7. La Fundación falló en su fideicomiso porque los fiduciarios hicieron cambios al texto después de la primera impresión.
Mientras no hay documentación oficial en cuanto a la razón para algunos de los cambios hechos después de la primera impresión de El Libro de Urantia, nosotros sabemos al analizar los cambios (ver el folleto de la Fundación, «los Cambios al Texto») que la mayor parte de los cambios fueron tipográficos en naturaleza. Tenemos razones para creer que ninguno de los cambios más significativos se hicieron sin la aprobación de los reveladores. Un lector de segunda generación y miembro pasado del Foro que vivió en Chicago durante los años iniciales dijo con relación a este asunto:
«Todo esfuerzo fue hecho por Christy al mecanografiar correctamente el manuscrito, pero probablemente aún había errores. Ella mecanografió el libro entero por lo menos tres veces; algunas partes cinco veces. Christy y Bill Sadler, ambos miembros de la comisión de contacto y fiduciarios, invitaron a todos en el Foro a buscar errores en las pruebas que estudiamos antes de que el libro se publicara, así como también en la primera impresión. El procedimiento para cambiar errores fue así: los miembros de la comisión de contacto corrigieron faltas de ortografía, capitalización y puntuación, usando el diccionario Webster y el Manual de Estilo de Chicago como sus autoridades. Cualquier cosa más seria o compleja tuvo que ser sometida a la comisión reveladora superhumana por cualquiera de los miembros de la comisión de contacto para obtener el permiso para el cambio. Los fiduciarios nunca cambiaron nada por sí mismos. De hecho, los miembros de la comisión de contacto no podían cambiar nada importante sin el permiso de los reveladores. La última copia mecanografiada, que probablemente tuvo varios errores, fue destruida después que el texto se tipografió, verificó, y consideró libre de errores. Bill Sadler tuvo la esperanza de que los lectores encontraran todas las 'faltas escondidas' por lo menos para la tercera impresión.»
Seres humanos, empleados de la imprenta R. Donnelley, tipografiaron el texto de la versión mecanografiada. Los primeros fiduciarios indudablemente sintieron que era su deber supervisar la corrección de errores en la primera impresión. La Fundación no estaba andando con secretos al no publicar las correcciones. Es verdad que las correcciones no se publicaron hasta 1993. ¿Por qué? Porque no era un asunto de importancia en las décadas de 1950, '60, '70 y '80. La gente confiaba en los líderes de aquella época. No fue hasta que Christy falleció, cuando ningún miembro de la comisión de contacto estaba alrededor para defender las acciones de la comisión de contacto, que algunos lectores hicieron un argumento a propósito de los cambios al texto. Debemos preguntar a los que supieron de la integridad de estos individuos: ¿Habrían hecho Dr. Sadler y Christy tales cambios sin una buena razón?
8. La Fundación mintió en el tribunal: a causa de varias declaraciones hechas por representantes de la Fundación ante diferentes tribunales, la Fundación, por implicación, ha sido acusada por sus críticos de mentir en la corte. 1) La directora ejecutiva de la Fundación dijo que ella no sabía quién escribió el libro, 2) Un abogado de la Fundación supuestamente dijo una vez que El Libro de Urantia no es un libro religioso, y 3) la Fundación negó que el libro era una revelación.
Cualquiera, que conoce a los fiduciarios y a la directora ejecutiva de la Fundación, sabe que ellos hacen este trabajo por amor a la revelación. Ellos son todos estudiantes de El Libro de Urantia y creen que el libro es lo que reclama ser: «una revelación religiosa de significado de época». Cuando, durante una interrogación, un abogado preguntó a la directora ejecutiva de la Fundación: «¿Conoce usted al quien escribió El Libro de Urantia?», ella dijo, «no». Creemos que los otros pueden haber contestado también «no» bajo circunstancias semejantes. No conocemos personalmente a ninguno de los autores, todos los cuales, con excepción de cuatro, son anónimos (ellos son identificados sólo por orden de personalidad: por ejemplo un Consejero Divino.)
Con respecto al abogado de la Fundación diciendo que el libro no era un libro religioso, esto debe ser considerado en el contexto en que se hizo. Las transcripciones de tribunal no recogen la comunicación no verbal. En exposiciones verbales la gente usa palabras y oraciones ordenadas en la conversación diferentemente de la manera en que ellos las escribirían. Las palabras usadas en la conversación son clarificadas por el idioma no verbal tal como actitudes del cuerpo. A continuación están las citas de páginas 44 y 45 de las transcripciones del tribunal de procedimiento en el tribunal federal del distrito de Arizona en Phoenix en el 7 de marzo de 1991. (El Sr. Fochler era el abogado de la Fundación en aquel tiempo.)
Sra. Maaherra: Es mi entender que el libro entró -no está registrado en el registro de la propiedad literaria, eso ya se acabó, y es por eso que ellos comienzan a nombrarse a sí mismos como los autores del libro, etcétera en «Libros en Impresión».
Ésa es la palabra -estoy tratando de pensar- usted sabe, en este momento es un trabajo religioso en el dominio público.
El juez: Permítame que explique esto. Si ésa es su defensa, usted tendrá que ser capaz de probar eso.
Ahora el Sr. Fochler aquí me dirá algo acerca del libro y si está o no está en el dominio público y si el derecho de autor ha expirado.
Sr. Fochler: Su Señoría, nosotros presentamos con la declaración del Sr. Myer el certificado de matrícula de derecho de autor, un certificado de renovación. El derecho de autor está en completa fuerza y efecto.
Si la Sra. Maaherra ha mirado cualquier libro, ella puede ver una nota del derecho de autor en el mismo.
Pero, Su Señoría, yo pienso que el aspecto más revelador, si usted considera que el libro está realmente en el dominio público, y, a propósito, no es un libro religioso [El Sr. Fochler sostiene que él pensó que había dicho: «no es solamente un libro religioso», que concuerda con el testimonio que él dio una semana posterior, presentado mas abajo]. Tiene una cantidad de información histórica, científica...
Entonces, en el mismo tribunal, ante el mismo juez, una semana posterior, en el 15 de marzo de 1991, lo siguiente fue dicho, y esto es de la página 23 de las transcripciones de los procedimientos del tribunal:
Sr. Fochler: El libro tiene claramente algún contenido religioso, pero de los materiales que nosotros presentamos, Su Señoría, tiene temas científicos, tiene temas históricos, tiene temas sobre cosmología...
Con respecto al argumento de que la Fundación negó que el libro fuera una revelación, más abajo se encuentra un extracto del Informe Especial de la Fundación, publicado en 1990, en relación al pleito contra el «Centro para Sinergia de El Libro de Urantia» (Center for Urantia Book Synergy, C.U.B.S.) donde este tema surgió por primera vez en el tribunal. Esto da una explicación clara de la posición de los fiduciarios en aquel tiempo, y por qué ellos trataron con esta cuestión de la manera en que ellos lo hicieron. Esto es reproducido aquí para demostrar cómo una junta de fiduciarios anterior escogió tratar con la situación desagradable de tener que discutir acerca de El Libro de Urantia en un tribunal de justicia. Si la junta actual hubiera usado esta estrategia es imposible de decir. Lo que es pertinente, sin embargo, es que se hizo hace muchos años, y nosotros necesitamos proceder adelante sabiendo que la Fundación siempre ha actuado en una manera en que los fiduciarios sentían, en ese momento, que era en el mejor interés de la revelación.
Acusaciones del CUBS respecto al significado de la respuesta de la Fundacion Urantia a la contradenuncia del CUBS.
En la publicación del Sinergista del verano de 1989, CUBS procuró ganar apoyo público para su ataque a la Fundación Urantia y sus fiduciarios retorciendo las demandas formales presentadas en su pleito. Las deformaciones más flagrantes implican la respuesta de la Fundación Urantia a la contradenuncia del CUBS. Al responder a los cargos del CUBS, la Fundación Urantia estaba limitada, por ley, a 1) admitir que lo supo, y no que creyó, que declaraciones hechas en la contradenuncia del CUBS. eran hechos verdaderos; 2) negar que las declaraciones eran verdaderas, de hecho; o 3) expresar que no tuvo tal conocimiento o información -en cuyo caso las declaraciones se trataron para propósitos de evidencia en el pleito, y para ningún otro propósito y en ningún otro contexto, como siendo negado. Las reglas legales de las demandas no hacen provisión para situaciones en que la parte que responde a una declaración cree que es verdad pero no tiene evidencia concreta que es verdad. CUBS estaba enterado de los hechos descritos mas arriba, pero los ignoró haciendo acusaciones engañosas basadas sobre respuestas de la Fundación Urantia a ciertas demandas del CUBS las que no eran capaces de ser probadas objetivamente y que, por lo tanto, no se podrían admitir ni podrían ser negadas como cuestiones de hecho.
Por ejemplo, CUBS expresa en la publicación del Sinergista del verano de 1989 que «la Fundación Urantia niega que El Libro de Urantia es la quinta revelación epocal y que Urantia es el nombre de nuestro planeta.» El fundamento para la primera parte de esta acusación es la respuesta de la Fundación Urantia a las demandas del CUBS de hecho, antes que de creencia, que:
El Libro de Urantia es la quinta revelación epocal al planeta Urantia, también conocido como el planeta Tierra (Párrafo 10 de la contradenuncia del CUBS)
Como CUBS sabe, los fiduciarios de la Fundación Urantia han afirmado públicamente que ellos creen que El Libro de Urantia es la quinta revelación epocal. Además, cada copia de El Libro de Urantia publicada por la Fundación Urantia expresa en su cubierta que el libro es la quinta revelación epocal. Esta declaración de la cubierta se basa en la creencia de los fiduciarios que aprobaron su uso y divulgación. La creencia de los fiduciarios, sin embargo, no permite a la Fundación de Urantia, como organización, afirmar en un tribunal de justicia que El Libro de Urantia es la quinta revelación epocal. En procedimientos legales, el estado del «hecho» se reserva para declaraciones para las cuales hay evidencia concreta, demostrable, manteniendo que una creencia sin ninguna reserva no puede hacer esa creencia un hecho legal.
Además, a pesar de la creencia de los fiduciarios en la revelación, ellos no creen ni afirman que nadie debe creer que El Libro de Urantia es una revelación con el objeto de beneficiarse o ser iluminado por sus enseñanzas. Este asunto debe ser decidido por los lectores; no debe ser el foco de declaraciones autoritarias por parte de los fiduciarios. La pregunta no se presentó en el desafío de la Fundación Urantia y, en cuanto nosotros somos capaces de decir, CUBS lo presentó sólo por una razón: para apoyar su alegación de que Urantia es «el nombre común de» o describe «una religión en particular y/o un movimiento».
Si la Fundación Urantia hubiese respondido admitiendo esta alegación, esto hubiese sido interpretado como respaldando el reclamo que existe una religión llamada "URANTIA". Pero no la hay. La Fundación Urantia claramente ha negado-y lo sigue negando-que URANTIA sea el nombre de una religión.
Si uno quisiera adoptar las enseñanzas de El Libro de Urantia como su religión personal, esta es una decisión individual. Sin embargo y según nuestro conocimiento, nunca entre los lectores u otras personas, ha existido una creencia generalizada que El Libro de Urantia o sus enseñanzas constituyan, o puedan ser descriptas, como una religión - aun cuando la Fundación sí busca fomentar la experiencia religiosa personal a través de las enseñanzas de El Libro de Urantia. El Libro de Urantia tiene para cada lector lo que este pueda encontrar en él; por lo tanto no puede ser catalogado o clasificado por medio de una sola palabra o frase....
...La acusación de CUBS que la " Fundación Urantia niega el origen verdadero de El Libro de Urantia" es un artilugio semántico. CUBS declara específicamente, que la Fundación Urantia "negó que El Libro de Urantia fue revelado por diversos seres divinos". Al igual que con la acusación de CUBS sobre la "revelación", este no es un hecho factible de una prueba legal, por lo que la Fundación Urantia declara que no puede ni admitir ni negar este punto. Una vez más la alegación de CUBS no fue si los Fiduciarios creían en la demanda; y en este caso, aún CUBS no ofreció el reclamo legal como una cuestión de hecho. En cambio CUBS declaró que " En información y creencia El Libro de Urantia fue revelado a Urantia por seres divinos."
Aquí CUBS acusa a la Fundación de no admitir como un hecho, algo que el propio CUBS describe como una creencia.
CUBS también pretende que porque la Fundación Urantia negó que los símbolos concéntricos sean un símbolo genérico de una religión, la Fundación reclama los círculos concéntricos como su propiedad privada. Esto es ridículo. El fundamento para la negación de la Fundación es que no existe una religión que sea identificada por el símbolo. Esta negación de ninguna manera niega el significado de los círculos concéntricos en El Libro de Urantia. Además, la Fundación Urantia reclama derechos en los círculos concéntricos como marca sólamente cuando el símbolo sirve como indicación de fuente u origen, por ejemplo cuando organizaciones Urantia venden El Libro de Urantia y efectúan otras actividades.
9. Debido a que El Libro de Urantia es poseído por la gente, los fiduciarios de la Fundación Urantia deben ser elegidos democráticamente
La autoridad de la Fundación es establecida por los poderes otorgados por la Declaración de Fideicomiso creando la Fundación Urantia. Los fiduciarios son responsables frente al ministro de justicia del Estado de Illinois para el desempeño fiel de sus deberes. Los miembros de la comisión de contacto y la primera junta de fiduciarios quisieron un documento de fideicomiso que fuera aislado de presión social, política y financiera.
A pesar de que la Fundación no ejerce autoridad por el consentimiento de la gente, los fiduciarios deben escuchar y de hecho escuchan el consejo constructivo de lectores y son, nosotros pensamos, sabiamente sensibles a ellos.
El Libro de Urantia es para todas las gentes de Urantia, y en el sentido simbólico, pertenece a, es poseído por, por decirlo así, todos nosotros -de la misma manera que el Parque de Yellowstone pertenece a, y es poseído por, la gente de los Estados Unidos. Y así como el Departamento del Interior tiene en confianza para la gente de los Estados Unidos, el título de la tierra en la que el Parque de Yellowstone se localiza, y los guardabosques del parque son los protectores del Parque de Yellowstone, la Fundación tiene en fideicomiso, para la gente de Urantia, el título (es decir, el derecho de autor) sobre El Libro de Urantia, y los fiduciarios son los protectores del libro.
10. El conflicto entre la Fundación y la ex-Hermandad de Urantia colocó a la Fundación en mala posición
El cisma entre la Hermandad (Brotherhood) y la Fundación fue el resultado final del ensanchamiento de la divergencia de opiniones a través de varios años -opiniones que fueron acentuadas por conflictos de personalidad entre un ex-fiduciario y varios líderes anteriores de la Hermandad de Urantia. Definitivamente algunas escenas desagradables ocurrieron. Definitivamente, las cuestiones pudieron haber sido manejadas más sabiamente por todos los involucrados. La mayoría de los argumentos y choques de personalidad son desagradables. Los participantes en aquel tiempo no estuvieron de acuerdo acerca de varios asuntos, y esta gente defendió apasionadamente sus posiciones a causa de su amor intenso para la revelación. Discutir quién tenía razón o no podría seguir para siempre. Para apreciar completamente los acontecimientos, uno necesitaría haber sido un observador cercano o participante en aquel tiempo.
Los fiduciarios y los líderes van y vienen. Los fiduciarios tienen defectos y fragilidades como todos seres humanos imperfectos. Aunque los conflictos son desagradables, son una realidad de la vida. Hubieron definitivamente problemas durante la década de 1980 que tuvieron como resultado la separación. Sin embargo, la junta de fiduciarios ha cambiado. Aprendamos, pero no lamentemos ni nos dejemos deprimir por el pasado. A menudo los problemas no se resuelven; sino que son simplemente sobrevividos y pierden relevancia.
11. La Fundación quiso detener la difusión de la revelación cuando sacó los libros fuera de circulación después de la separación de 1989
Es verdad que después de la separación, la Fundación cambió su norma de distribución cesando de vender libros directamente a individuos y grupos de estudio a un 40% de descuento. ¿Por qué? Porque cuanto más libros son vendidos por librerías, más dinero ganan las librerías, y estaban más dispuestas a encargar y tener en inventario El Libro de Urantia. La junta de fiduciarios creyó en aquel momento, al principio de la década de1990 que cerca de la mitad de todos los libros vendidos no eran vendidos por librerías sino que eran vendidos por descontadores. Ellos creyeron que esos descontadores competían con las librerías, y que cesando de vender directamente a individuos y grupos de estudio ellos aumentarían la difusión total del libro.
Es comprensible por qué algunos individuos se enojaron-especialmente dado el ambiente después de la separación. La nueva norma de la Fundación paró la venta de libros a individuos y distribuidores. El libro se podía obtener sólo en librerías. Pero nunca fue verdad que la Fundación sacó el libro fuera de circulación, ni que los fiduciarios trataban de hacer descarrilar la revelación. Ellos tomaron una decisión que ellos creyeron que, en el largo plazo, aumentaría la disponibilidad del libro en las librerías. Fue una decisión impopular para algunos, cuando lectores no podían continuar comprando el libro con descuento, y, por un tiempo, algunas librerías no encargaban ni tenían el libro en inventario porque sus distribuidores no lo tenían. Al poco tiempo, sin embargo, la Fundación se dio cuenta de que los distribuidores eran necesarios y los restituyeron.
Desde mayo de 1999, El Libro de Urantia es vendido por, y está presente en los estantes de, unas 2.000 librerías solamente en los Estados Unidos. En 1998, más de 25.000 libros se vendieron mundialmente. Hay 27 distribuidores que llevan el libro a través del mundo, y siete están en los Estados Unidos. Es un artículo de inventario en las librerías Barnes & Noble y Borders.
12. La Fundación usa dinero donado para hacer juicio a lectores.
Los fiduciarios nunca han usado los fondos de contribuciones generales, ni los fondos designados para proyectos específicos, para pagos por pleitos. Todos los fondos utilizados para tales cuestiones han venido de individuos que han especificado que sus contribuciones sean utilizadas para defender el derecho de autor y las marcas.
Algunos pleitos (los pleitos hechos más públicos) han sido contra lectores, y algunos pleitos (los pleitos hechos menos públicos) han sido contra no lectores.
Hace veinticinco años, los fiduciarios escribieron lo siguiente en su carta a lectores de julio de 1970:
Nuestra experiencia mas difícil hoy día, como se nos advirtió hace tiempo, es tratar con muchos «ismos» extraños y grupos extravagantes que buscarán conectarse con El Libro de Urantia y su influencia futura.Vuestras experiencias más difíciles serán con tales grupos que tan fuertemente aclaman su creencia en las enseñanzas del libro y que tan persistentemente buscan conectarse con el movimiento. Una gran sabiduría será requerida para protegerse contra la distracción y la influencia distorsionante de estos grupos multifacéticos y de individuos igualmente perturbadores, algunos con buenas intenciones y algunos siniestros, quienes se esforzarán en tratar de formar parte de la representación auténtica del movimiento de Urantia.
Aunque parte de los pleitos relacionados con el derecho de autor y las marcas registradas han sido contra lectores, esto no fue así en el caso del Masaje de Salud Urantia, el Salón de Cócteles de Urantia, la Compañía de Comercio de Urantia, y de unos cuantos otros. En general, infractores que no eran lectores, al contrario de infractores lectores, han estado dispuestos, cuando así se les ha solicitado, a cesar sus actividades de infracción. Algunos lectores infractores parecen creer que ellos están en «una misión de Dios». Ellos parecen pensar que pueden infringir las leyes de los Estados Unidos porque parecen creer que están obedeciendo las leyes o las «instrucciones» de Dios.
La protección del registro de la propiedad literaria y conservación de las marcas es el deber menos agradable de los fiduciarios, pero es quizás la mejor manera «de conservar intacto a perpetuidad el texto de El Libro de Urantia» -que es, en las palabras de la Declaración de la Fideicomiso, «el deber primario de los fiduciarios».
Los miembros de la comisión de contacto, los primeros fiduciarios, y fiduciarios subsiguientes escogieron, y los fiduciarios actuales escogen, el uso del derecho de autor y las marcas como los medios de conservar intacto el texto de El Libro de Urantia. Uno podría decir que la Fundación no puede usar el derecho de autor para conservar intacto el texto de El Libro de Urantia perpetuamente porque el derecho de autor de los Estados Unidos bajo la ley actual, expirará en el 2050. Mientras eso es verdad, la estrategia es tener suficientes libros y traducciones en circulación hacia 2050 para que los textos alterados sean percibidos enseguida por los lectores. Además, después que el derecho de autor expire, el texto inviolado será reconocible por las marcas registradas -«Urantia» y el símbolo de círculos concéntricos.
Conclusión
Los lectores son alentados, si ellos así lo desean, a idear mil y una maneras de introducir El Libro de Urantia y sus enseñanzas a sus contactos y asociados. La Fundación pide sólo dos cosas: 1) por favor dejen la publicación y las traducciones del libro a la Fundación, y 2) por favor no utilicen las marcas registradas sin el permiso expreso y sin ambigüedades de la Fundación Urantia. No creemos que esto sea mucho pedir, dados los beneficios de mantener el libro a salvo y mantener el texto original intacto para nuestros hijos y para los hijos de nuestros hijos.
©Urantia Foundation. Todos los derechos reservados
Urantia
Foundation,
533 W. Diversey Parkway, Chicago, IL 60614 USA
Teléfono: (llamadas gratuitas dentro de EUA y Canadá)1-888-URANTIA
Teléfono:(fuera de EUA y Canadá) +1-773-525-3319
