كِتاب يورانشيا

ورقة 67

التمرد الكوكبي

67:0.1 (754.1)إنه من المستحيل فهم المشاكل المرتبطة بالوجود الإنساني على يورانشيا بدون معرفة حقب عظيمة معينة من الماضي, ولا سيما حدوث وعواقب التمرد الكوكبي. مع أن هذا الإضطراب لم يتدخل بشكل جدي في تقدم التطور العضوي, إلا أنه عدل بشكل ملحوظ مسار التطور الاجتماعي والنمو الروحي. كان كامل التاريخ الفائق عن الفيزيائي للكوكب متأثراً بعمق بهذه الكارثة المدمرة.

1. خيانة كاليغاسشيا

67:1.1 (754.2)لثلاثمائة ألف سنة, كان كاليغاسشيا مسؤولاً عن يورانشيا عندما قام الشيطان, مساعد لوسيفر, بإحدى استدعاءاته التفتيشية الدورية. وعندما وصل الشيطان إلى الكوكب, لم يكن مظهره بأي طريقة يشبه رسومكم الكاريكاتورية لجلالته الشرير. كان, ولا يزال, إبن لانونايدِكي ذا تألق عظيم. "ولا عجب, فالشيطان ذاته مخلوق متألق من نور".

67:1.2 (754.3)في سياق هذا التفتيش, أبلغ الشيطان كاليغاسشيا عن اقتراح لوسيفر آنذاك: "إعلان الحرية," وكما نعلم الآن, وافق الأمير على خيانة الكوكب عند إعلان التمرد. شخصيات الكون المُخلِصة تنظر بازدراء خاص على الأمير كاليغاسشيا بسبب هذه الخيانة المتعمدة للأمانة. لقد عبر الإبن الخالق عن هذا الاستخفاف عندما قال: "أنت مثل قائدك, لوسيفر, وبشكل أثيم خلدت خطيئته. لقد كان مُزيِفاً منذ بداية تمجيد ذاته لأنه لم يُقم في الصدق."

67:1.3 (754.4)في كل العمل الإداري لكون محلي لا أمانة عالية تُعتبر أكثر قداسة من تلك المستودَعة في أمير كوكبي الذي يتحمل المسؤولية من أجل رفاهية وإرشاد البشر المتطورين على عالَم مأهول حديثاً. ومن بين كل أشكال الشر, ليس هناك ما هو أكثر تدميراً لوضع الشخصية من خيانة الأمانة وعدم الإخلاص لأصدقاء المرء الذين إئتمنوه. في ارتكاب هذه الخطيئة المتعمدة, شوه كاليغاسشيا شخصيته تماماً بحيث لم يعد عقله منذ ذلك الحين قادراً على استعادة توازنه بشكل كامل.

67:1.4 (754.5)هناك العديد من الطرق للنظر إلى الخطيئة, لكن من وجهة النظر الفلسفية للكون فإن الخطيئة هي موقف الشخصية التي تقاوم واقع فلكي عن علم. قد يُعتبَر الخطأ بمثابة سوء فهم أو تشويه للواقع. الشر هو إدراك جزئي لحقائق الكون, أو سوء توافق معها. لكن الخطيئة هي مقاومة متعمدة للواقع الإلهي ـ اختيار واعي لمعارضة التقدم الروحي ـ في حين يتألف الإثم في تحدي مفتوح ومُثابر للواقع المُتعرف عليه ويدل على تلك الدرجة من تفكك الشخصية حيث لتحُد على الجنون الفلكي.

67:1.5 (755.1)يوحي الخطأ بنقص في الحرص الفكري؛ والشر, نقص في الحكمة؛ والخطيئة, فقر روحي مُدقع؛ لكن الإثم, يدل على تلاشي التحكم بالشخصية.

67:1.6 (755.2)وعندما يتم اختيار الخطيئة مرات كثيرة وغالباً ما تُكرر, قد تصبح اعتيادية. يمكن للخطاة المعتادين أن يصبحوا بسهولة أثيمين, يصبحوا متمردين من كل القلب ضد الكون وكل حقائقه الإلهية. في حين أن كل أنواع الذنوب قد تُغفر, نحن نشك ما إذا كان الأثيم الراسخ أبداً سيختبر بإخلاص الأسف لآثامه أو يقبل الغفران لخطاياه.

2. إندلاع التمرد

67:2.1 (755.3)قصيراً بعد تفتيش الشيطان وعندما كانت الإدارة الكوكبية على عشية تحقيق أشياء عظيمة على يورانشيا, أحد الأيام, في منتصف شتاء القارات الشمالية, عقد كاليغاسشيا مؤتمراً مطولاً مع زميله داليغاسشيا, الذي بعده دعا الأخير المجالس العشرة ليورانشيا في جلسة استثنائية. تم افتتاح هذا المجلس بالبيان الذي مفاده أن الأمير كاليغاسشيا كان على وشك أن يُعلن نفسه السلطان المُطلق ليورانشيا وطالب بأن تتنحى كل الفئات الإدارية عن كل أعمالها وقدراتها إلى يدي داليغاسشيا كوصي, بانتظار إعادة تنظيم الحكومة الكوكبية وإعادة التوزيع اللاحق لتلك المكاتب من السُلطة الإدارية.

67:2.2 (755.4)أُتبع تقديم هذا المطلب الصاعق بالمناشدة البارعة من ﭭان, رئيس المجلس السامي للتنسيق. هذا الإداري المميز والقانوني القدير وصمَ المسار المُقترَح لكاليغاسشيا بأنه عمل يحد على تمرد كوكبي وناشد مؤتمريه الإمتناع عن كل مشاركة إلى ان يتم تقديم استئناف إلى لوسيفر, السلطان لنظام ساتانيا؛ وفاز بدعم كامل الموظفين. تبعاً لذلك, تم تقديم الاستئناف إلى جيروسِم وأتت على الفور الأوامر بتعيين كاليغاسشيا كسلطان سامي على يورانشيا وأمرت بولاء مُطلق ولا جدال فيه لتفويضاته. ولقد كان رداً على هذه الرسالة المدهشة بأن النبيل ﭭان جعل خطابه الذي لا ينسى لمدة سبع ساعات, حيث استنتج فيه رسمياً اتهامه لداليغاسشيا, وكاليغاسشيا, ولوسيفر بالوقوف في ازدراء لسيادة كون نِبادون؛ وناشد الاعلون لعدنشيا من أجل الدعم والتأكيد.

67:2.3 (755.5)في هذه الأثناء كانت دارات النظام مقطوعة؛ كانت يورانشيا معزولة. كل فئة من الحياة السماوية على الكوكب وجدت نفسها فجأة ودون سابق إنذار معزولة, مقطوعة كلياً من كل مشورة ونصيحة خارجية.

67:2.4 (755.6)أعلن داليغاسشيا رسمياً كاليغاسشيا "إلهاً ليورنشيا وسامياً فوق الكل." مع هذا الإعلان أمامهم, تم رسم القضايا بوضوح؛ وكل فئة انسحبت من تلقاء نفسها وبدأت المداولات, مناقشات مقدرة في نهاية المطاف لتقرير مصير كل شخصية فائقة عن الإنساني على الكوكب.

67:2.5 (755.7)كانت السيرافيم والشيروبيم وكائنات سماوية أخرى مشمولة في قرارات هذا الكفاح المرير, هذا الصراع الطويل والخاطئ. تم احتجاز العديد من المجموعات البشرية الخارقة التي كانت قد صادف وجودها على يورانشيا في وقت عزلتها هنا, ومثل السيرافيم وشركائهن, كانوا مجبرين للاختيار بين الخطيئة والصلاح ـ بين طرق لوسيفر ومشيئة الأب غير المرئي.

67:2.6 (756.1)لأكثر من سبع سنوات استمر هذا الكفاح. ليس حتى اتخذت كل شخصية معنية قراراً نهائياً، كانت سلطات عدنشيا سوف تقوم بالتدخل أو التعرض. ليس حتى ذلك الحين أن استلم ﭭان وزملاؤه المخلصون تبرئة وإخلاء من قلقهم المطول وترقبهم الذي لا يُطاق.

3. السنوات السبعة المصيرية

67:3.1 (756.2)تم بث اندلاع التمرد على جيروسِم, عاصمة ساتانيا, من قِبل مجلس الملكيصادقين. تم إرسال ملكيصادقو الطوارئ في الحال إلى جيروسِم, وتطوع جبرائيل للعمل كممثل للابن الخالق, الذي تم تحدي سُلطته. مع هذا البث عن واقع التمرد في ساتانيا تم عزل النظام, حُجرت من الأنظمة الشقيقة لها. كان هناك "حرب في السماء", مركز إدارة ساتانيا, وانتشرت إلى كل كوكب في النظام المحلي.

67:3.2 (756.3)على يورانشيا, رفض أربعون عضواً من الموظفين الجسمانيين المائة (بما فيهم ﭭان) الإلتحاق بالتمرد. العديد من الموظفين الإنسانيين المساعِدين (مُعدلين أو سواء ذلك) كانوا كذلك مدافعين شجعان ونبلاء عن ميخائيل وحكومة كونه. كان هناك خسارة فادحة من الشخصيات بين السيرافيم والشيروبيم. انضم ما يقرب من نصف السيرافيم الإداريات وسيرافيم الإنتقال المعيَنات إلى الكوكب لقائدتها وداليغاسشيا في دعم قضية لوسيفر. أربعون ألف ومائة وتسعة عشر من مخلوقات منتصف الطريق الأوليون ضموا أياديهم مع كاليغاسشيا, لكن بقية هؤلاء الكائنات بقيت وفية لأمانتها.

67:3.3 (756.4)صَفَ الأمير الخائن مخلوقات منتصف الطريق غير المخلصين وجماعات أخرى من شخصيات الثوار ونظـَّمهم لينفذوا أوامره, في حين قام ﭭان بتجميع منتصفي الطريق الموالين وجماعات أخرى مُخلِصة وبدأ المعركة الكبرى لأجل خلاص الموظفين الكوكبيين وشخصيات سماوية أخرى منقطعة.

67:3.4 (756.5)أثناء أوقات هذا النضال, سكنَ الموالون في مستوطنة بدون جدران ومحمية على نحوضعيف على بعد أميال قليلة إلى الشرق من دالاماشيا, لكن مساكنهم كانت محروسة نهاراً وليلاً من قبل مخلوقات منتصف الطريق الموالين والمتيقظين ودائمي المراقبة, وكان بحيازتهم شجرة الحياة التي لا تُقدر بثَمن.

67:3.5 (756.6)عند اندلاع التمرد, سيرافيم وشيروبيم مواليات, بمساعدة ثلاثة من منتصفي الطريق المخلصين, أخذوا على عاتقهم حضانة شجرة الحياة وسمحوا فقط للموالين الأربعين من الموظفين والبشر المعدلين زملائهم ليتناولوا من فاكهة وأوراق نبتة الطاقة هذه. كان هناك ستة وخمسون من هؤلاء الأندونيون المعدلون شركاء الموظفين, ستة عشر من الملازمين الأندونين للموظفين الخائنين رفضوا الالتحاق بالتمرد مع أسيادهم.

67:3.6 (756.7)طوال السنوات السبعة العصيبة لتمرد كاليغاسشيا, كان ﭭان مُكرساً كلياً إلى عمل الإسعاف لجيشه الموالي من ناس ومنتصفي طريق وملائكة. البصيرة الروحية والثبات الأخلاقي اللذان قدرا ﭭان من الحفاظ على مثل هذا الموقف الذي لا يتزعزع من الإخلاص إلى حكومة الكون كان نتاج تفكير صافي, وتعقل حكيم, وحُكم منطقي, ودافع مُخلص, وهدف غير أناني, وولاء ذكي, وذاكرة اختبارية, وطبع مؤدب, وتفاني لا ريب فيه لشخصيته من أجل فعل مشيئة الأب في الفردوس.

67:3.7 (756.8)كانت هذه السنوات السبع من الإنتظار وقت لتفتيش القلب وضبط النفس. تظهر مثل هذه الأزمات في شؤون الكون التأثير الهائل للعقل كعامل في الإختيار الروحي. التعليم, والتدريب, والخبرة هي عوامل في معظم القرارات الحيوية لكل المخلوقات الأخلاقية التطورية. لكن من الممكن تماماً للروح الساكن ان يقوم باتصال مباشر مع القدرات المحددة للقرار في الشخصية الإنسانية بحيث تُمكن المشيئة المكرسة كلياً للمخلوق من أداء أعمال مدهشة من التفاني المخلص إلى مشيئة وطريقة الأب في الفردوس. وهذا بالضبط هو ما حدث في تجربة أمادون, الزميل الإنساني المُعدل ﻟﭭان.

67:3.8 (757.1)أمادون هو البطل الإنساني المتميز لتمرد لوسيفر. هذا المنحدِر الذكَر من أندون وفونتا كان واحداً من المائة الذين ساهموا ببلازما الحياة إلى موظفي الأمير, وكان منذ ذلك الحدث مُلحقاً إلى ﭭان كزميله ومساعده الإنساني. اختار أمادون الوقوف مع رئيسه أثناء كل الكفاح الطويل والشاق. ولقد كان مشهداً مُلهماً أن يُنظر إلى هذا الولد من الأجناس التطورية يقف غير متإثر بمغالطات داليغاسشيا بينما طوال كفاح السنوات السبعة هو وزملائه الموالين قاوموا بثبات لا يلين كل التعاليم الخادعة لكاليغاسشيا اللامع.

67:3.9 (757.2)كاليغاسشيا, مع أقصى الذكاء وخبرة واسعة في شؤون الكون, ذهب في الضلال ـ اعتنق الخطيئة. أمادون مع أدنى الذكاء ومحروم كلياً من خبرة الكون, بقي ثابتاً في خدمة الكون والإخلاص لزملائه. استخدم ﭭان كِلا العقل والروح في مزيج رائع وفعَّال من العزم الفكري والبصيرة الروحية, بالتالي مُحققاً مستوى اختباري لإدراك الشخصية من أعلى مرتبة يمكن إحرازها. العقل والروح, عندما يتحدان بالكامل, هما احتمال من أجل خلق قيم فائقة عن الإنساني, حتى حقائق مورونشية.

67:3.10 (757.3)ليس هناك نهاية لتلاوة الأحداث المثيرة لتلك الأيام المأساوية. لكن في النهاية تم اتخاذ القرار النهائي لآخر شخصية, وعند ذاك, لكن فقط عند ذاك, وصل أعلى من عدنشيا مع ملكيصادقي الطوارئ للإستيلاء على السلطة في يورانشيا. سجلات-الحكم البانورامية لكاليغاسشيا على جيروسِم أُزيل أثرها, ودُشن العهد التجريبي لإعادة التأهيل الكوكبي.

4. المائة لكاليغاسشيا بعد التمرد

67:4.1 (757.4)عندما تم استدعاءاللائحة النهائية, وُجد الأعضاء الجسمانيين لموظفي الأمير مُصطفين كالتالي: ﭭان وكامل محكمة التنسيق ظلوا موالين, نجا أنغ وثلاثة أعضاء من مجلس الغذاء. مجلس تربية المواشي انجرف كله نحو التمرد كذلك كل مستشاري إخضاع الحيوانات. تم إنقاذ فاد وخمسة أعضاء من الكلية التعليمية. انضم نود وكل لجنة الصناعة والتجارة إلى كاليغاسشيا. هاب وكامل كلية الدين الموحى بقوا موالين مع ﭭان وفرقته النبيلة. لُط وكل مجلس الصحة خُسروا. مجلس الفن والعلْم بقي موالياً في مُجمله, لكن تُت ولجنة الحكومة القبلية كلهم ضلوا. هكذا تم إنقاذ أربعين من المائة, ليُنقلوا فيما بعد إلى جيروسِم, حيث استأنفوا رحلتهم الفردوسية.

67:4.2 (757.5)الأعضاء الستون من الموظفين الكوكبيين الذين ذهبوا نحو التمرد اختاروا نود كقائدهم. عملوا من كل قلوبهم للأمير المتمرد لكن سرعان ما اكتشفوا بأنهم قد حُرموا الإعالة من دارات حياة النظام. استيقطوا إلى حقيقة أنهم انحطوا إلى وضع كائنات بشرية. كانوا في الواقع فائقين عن الإنساني لكن, في نفس الوقت, ماديين وبشريين. في جهد لزيادة أعدادهم, أمر داليغاسشيا باللجوء الفوري إلى التوالد الجنسي, عارف حسناً بأن الستين الأساسيين وزملائهم الأندونيين الأربعة والأربعين المُعدلين كان نصيبهم معاناة الإبادة بالموت, عاجلاً أم آجلاً. بعد سقوط دالاماشيا, هاجر الموظفون الخائنون إلى الشمال والشرق. عُرف نسلهم لأمد طويل بالنوديين, ومكان سكناهم "أرض نود".

67:4.3 (758.1)إن وجود هؤلاء الرجال والنساء الفائقين غير العاديين, محجوزين بالتمرد وفي الوقت الحاضر يتزاوجون مع أبناء وبنات الأرض, أعطى بسهولة منشأً لتلك القصص التقليدية عن الآلهة النازلين للتزاوج مع البشر. وهكذا نشأت الألف أسطورة وأسطورة ذات الطبيعة الخيالية, لكنها تأسست على وقائع أيام ما بعد التمرد, التي وجدت مكاناً فيما بعد في الحكايات والتقاليد الشعبية للشعوب المتنوعة التي اشترك أسلافها في هذه الإتصالات مع النوديين وأحفادهم.

67:4.4 (758.2)الموظفون المتمردون, محرومون من العضد الروحي, في نهاية المطاف ماتوا موتاً طبيعياً. والكثير من عبادة الأصنام اللاحقة للأجناس الإنسانية نمَت من الرغبة في تخليد ذكرى هذه الكائنات المكرمة للغاية من أيام كاليغاسشيا.

67:4.5 (758.3)عندما وصل طاقم المائة إلى يورانشيا, كانوا منفصلين مؤقتاً من ضباط فكرهم. وفور وصول الملكيصادقون المستلمون أُعيدت الشخصيات الموالية (باستثناء ﭭان) إلى جيروسِم وهناك أُعيد اتحادهم مع ضباطهم المنتظرين. نحن لا نعرف مصير الموظفين المتمردين الستين؛ لا يزال ضباطهم ينتظرون على جيروسِم. ستبقى الأمور بدون شك كما هي الآن حتى يتم الفصل في نهاية المطاف في تمرد لوسيفر بالكامل ويُصدر حُكم بمصير جميع المشاركين.

67:4.6 (758.4)لقد كان من الصعب جداً لكائنات مثل الملائكة ومنتصفي الطريق أن يدركوا بأن حكاماً متألقين ومُوثوقين مثل كاليغاسشيا وداليغاسشيا يضلون ـ يقترفون خطيئة الخيانة. أولئك الكائنات الذين سقطوا في الخطيئة ـ لم يدخلوا عمداً أو بتدبير مُسبق على التمرد ـ كانوا مضللين من قبل رؤسائهم, مخدوعين بقادتهم الموثوقين. لقد كان بالمثل من السهل كسب دعم البشر التطوريين ذوي العقلية البدائية.

67:4.7 (758.5)إن الغالبية الساحقة من كل الكائنات الإنسانية والفائقة عن الإنساني الذين كانوا ضحايا لتمرد لوسيفر على جيروسِم والكواكب المضللة المتنوعة قد تابوا قلبياً منذ أمد من حماقتهم؛ ونعتقد حقاً بأن كل مثل هؤلاء التائبين بإخلاص سوف يتم تأهيلهم واستعادتهم بطريقة ما إلى مرحلة ما من خدمة الكون عندما يُتم قدماء الأيام في نهاية المطاف الفصل في شؤون تمرد ساتانيا, الذي بدأوه مؤخراً للغاية.

5. النتائج المباشرة للتمرد

67:5.1 (758.6)ساد ارتباك عظيم في دالاماشيا وعلى مقربة منها لحوالي خمسين سنة بعد التحريض على التمرد. جرت محاولة إعادة التنظيم التام والجذري لكل العالَم؛ حلت الثورة محل التطور كسياسة للتقدم الحضاري والتحسين العرقي. بين الفائقين والماكثين المدربين جزئياً في دالاماشيا وبالقرب منها, ظهر تقدم مفاجئ في الوضع الحضاري, لكن عندما تمت محاولة هذه الأساليب الجديدة والجذرية على الشعوب النائية, كانت النتيجة المباشرة ارتباك لا يُوصَف وهرج ومرج عرقي. سرعان ما تُرجمت الحرية إلى رخصة من قِبل الناس البدائيين نصف المتطورين لتلك الأيام.

67:5.2 (758.7)بعد وقت قصير جداً من التمرد, انخرط كامل موظفي العصيان في دفاع نشيط للمدينة ضد الجحافل شبه المتوحشة التي حاصرت جدرانها كنتيجة لمذاهب الحرية التي عُلـِّمت لهم قبل أوانها. وقبل سنوات من انهيار مركز الإدارة الجميل تحت الأمواج الجنوبية, كانت القبائل المُضلَلة والتي أُسئ تعليمها لمناطق دالاماشيا النائية قد انجرفوا بالفعل في هجوم شبه متوحش على المدينة الرائعة, دافعين الموظفين المنشقين وزملائهم إلى الشمال.

67:5.3 (759.1)مشروع كاليغاسشيا لإعادة البناء الفوري للمجتمع الإنساني في مطابقة مع أفكاره عن الحريات الفردية والجماعية, برهن على فشل سريع وتام إلى حد ما. سرعان ما غرق المجتمع رجوعاً إلى مستواه البيولوجي القديم, وبدأ النضال إلى الأمام في كل مكان, بادئ ليس بعيداً جداً في التقدم مما كان عليه في بداية نظام كاليغاسشيا, ترك هذا التمرد العالَم في اضطراب أسوأ ارتباكاً.

67:5.4 (759.2)بعد مرور مائة واثنتين وستين عاماً على التمرد اجتاحت موجة مد وجزر فوق دالاماشيا, وغرق مركز الإدارة الكوكبي تحت مياه البحر, ولم تنبثق هذه اليابسة مرة أخرى حتى مُحيَت تقريباً كل بقية من الحضارة النبيلة لتلك العصور الرائعة.

67:5.5 (759.3)عندما غُمرت أول عاصمة للعالَم, كانت تؤوي فقط أدنى الأشكال من الأجناس السانغيكية ليورانشيا, مرتدون الذين قد حولوا هيكل الأب إلى معبد مخصص لنوغ, الإله الزائف للنور والنار.

6. ﭭان ـ الراسخ

67:6.1 (759.4)انسحب أتباع ﭭان باكراً إلى المرتفعات غرب الهند, حيث كانوا معفيين من الهجمات من قِبل الأجناس المشوشة من الأراضي المنخفضة, ومن مكان التقاعد الذي منه خططوا لإعادة تعمير العالَم كما أسلافهم البادونيين الأوائل كانوا قد عملوا عن غير قصد من أجل رفاهية جنس الإنسان تماماً قبل أيام مولد قبائل السانغيك.

67:6.2 (759.5)قبل وصول المستلمين الملكيصادقين, وضع ﭭان إدارة الشؤون الإنسانية في أيادي عشر لجان كل منها من أربعة, مجموعات مماثلة لتلك لنظام الأمير. تقلد حاملو الحياة المقيمون الأسبقون القيادة المؤقتة لهذا المجلس المؤلف من أربعين, الذي عمل طوال السنوات السبعة من الإنتظار. تقلدت مجموعات مماثلة من الأمادونيين هذه المسؤوليات عندما عاد أعضاء السلك الموالون التسعة والثلاثون إلى جيروسِم.

67:6.3 (759.6)كان هؤلاء الأمادونيون مُشتقون من جماعة من 144 أندوني موالي التي انتمى إليها أمادون, والذين أصبحوا معروفين بإسمه. تكونت هذه الجماعة من تسعة وثلاثين رجلٍ ومائة وخمس نساء. ستة وخمسون من هذا العدد كانوا ذوي وضع الخلود, وكلهم ( باستثناء أمادون ) تُرجموا جنباً إلى جنب مع الأعضاء الموالين من الموظفين. ما تبقى من هذه الفرقة النبيلة استمروا على الأرض إلى نهاية أيامهم البشرية تحت قيادة ﭭان وأمادون. كانوا الخميرة البيولوجية التي تكاثرت واستمرت في تزويد قيادة العالَم نزولاً خلال العصور المظلمة الطويلة لحقبة ما بعد التمرد.

67:6.4 (759.7)تُرك ﭭان على يورانشيا حتى وقت آدم, باقٍ كرئيس فخري لكل الشخصيات الفائقة عن الإنساني العاملة على الكوكب. كان هو وأمادون مُعضَدين بتقنية شجرة الحياة بالتزامن مع إسعاف الحياة المختص من الملكيصادقين لأكثر من مائة وخمسين ألف سنة.

67:6.5 (759.8)كانت شؤون يورانشيا تُدار لفترة طويلة من قبل مجلس من المستلمين الكوكبيين, إثني عشر ملكيصادق, مُثبَتين بانتداب حاكم البرج الأسبق, الأب الأعلي لنورلاشيادِك. كان مشارك مع المستلمين الملكيصادقين مجلس شورى يتألف من: واحد من المساعدين الموالين للأمير الساقط, حاملا الحياة المقيمان, وابن مثولث في التدريب المهني, وابن معلم متطوع, ونجم مساء متألق من أﭭالون ( بشكل دوري ), ورئيسات السيرافيم والشيروبيم, وناصحون من كوكبين مجاورين, والموجه العام للحياة الملائكية الثانوية, وﭭان, القائد العام لمخلوقات منتصف الطريق. وهكذا كانت يورانشيا محكومة ومدبرة حتى وصول آدم. ليس من الغريب أن ﭭان الشجاع والموالي قد عُين مكان له في مجلس المستلمين الكوكبيين الذي كان يدير شؤون يورانشيا لفترة طويلة للغاية.

67:6.6 (760.1)قام المستلمون الملكيصادقون الإثنا عشر ليورانشيا بعمل بطولي. لقد حافظوا على بقايا الحضارة, وتم تنفيذ سياساتهم الكوكبية بإخلاص من قِبل ﭭان. في غضون ألف سنة بعد التمرد كان لديه أكثر من ثلاثمائة وخمسين مجموعة متقدمة منتشرة خارجاً في العالَم. تألفت هذه المواقع الأمامية للمدنية إلى حد كبير من نسل الأندونيين الموالين ممزوجين قليلاً مع الأجناس السانغيكية, خاصة الناس الزُرق, ومع النوديين.

67:6.7 (760.2)على الرغم من النكسة المريعة للتمرد كان هناك العديد من السلالات الجيدة من الوعد البيولوجي على الأرض. تحت إشراف المستلمين الملكيصادقين, واصل ﭭان وأمادون العمل من أجل تعزيز التطور الطبيعي للجنس الإنساني, حاملان إلى الأمام التطور الفيزيائي للإنسان حتى بلغ تلك الذروة من الإحراز التي بررت الإرسال لابن وابنة ماديين إلى يورانشيا.

67:6.8 (760.3)بقي ﭭان وأمادون على الأرض إلى وقت قصير بعد وصول آدم وحواء, بضع سنوات بعد ذلك تمت ترجمتهما إلى جيروسِم, حيث أُعيد اتحاد ﭭان مع ضابطه المنتظِر. الآن يخدم ﭭان في مصلحة يورانشيا بينما ينتظر الأمر بالمضي قُدماً على المسار الطويل, الطويل إلى كمال الفردوس والمصير غير المكشوف للسِلك المتجمع لنهائية البشر.

67:6.9 (760.4)يجب التسجيل بأنه, عندما ناشد ﭭان الأعلون لعدنشيا بعدما عضد لوسيفر كاليغاسشيا على يورانشيا, أرسل آباء البرج قراراً فورياً يعضدون ﭭان في كل نقطة في نزاعه. فشلت هذه الفتوى في الوصول إليه لأن دارات التواصل الكوكبية قُطعت بينما كانت الرسالة في العبور. فقط حديثاً تم اكتشاف هذا الحُكم الفعلي مستودَعاً في جهاز إرسال طاقة مُناوب حيث تُرك مُنقطعاً منذ انعزال يورانشيا. بدون هذا الإكتشاف, الذي حصل نتيجة لتحقيقات منتصفي الطريق ليورانشيا, كان صدور هذا القرار سينتظر استعادة يورانشيا إلى دارات البرج. وهذا الحادث الظاهر من التواصل ما بين الكواكب كان ممكناً لأن أجهزة إرسال الطاقة يمكنها استلام وإرسال المعلومات, لكنها لا تستطيع بدء الإتصال.

67:6.10 (760.5)لم يستقر الوضع التقني ﻟﭭان فعلياً وأخيراً على السجلات القانونية لساتانيا حتى تم تسجيل هذا الحكم لآباء عدنشيا على جيروسِم.

7. الإنعكاسات البعيدة للخطيئة

67:7.1 (760.6)التبعات ( الجاذبة نحو المركز ) الشخصية لرفض المخلوق المتعمد والمستمر للنور هي حتمية وفردية على حد سواء وذات أهمية فقط إلى الإله وإلى ذلك المخلوق الشخصي. مثل هذا الحصاد للإثم المُهلك للنفس هو الحصاد الداخلي لمخلوق المشيئة الأثيم.

67:7.2 (761.1)لكن ليس كذلك مع التداعيات الخارجية للخطيئة: النتائج اللاشخصية ( الطاردة من المركز ) للخطيئة المحتضَنة هي حتمية وجماعية على حد سواء, كائنة ذات اهتمام إلى كل مخلوق عامل ضمن نطاق تأثير مثل هذه الأحداث.

67:7.3 (761.2)بعد خمسين الف سنة من انهيار الإدارة الكوكبية, كانت الشؤون الأرضية غير منظمة ومعوقة للغاية بحيث أن الجنس الإنساني لم يكسب سوى القليل جداً فوق الوضع التطوري العام الموجود عند وقت وصول كاليغاسشيا منذ ثلاثمائة وخمسون ألف سنة مضت. في أوجه معينة قد تم إحراز تقدم؛ في اتجاهات أخرى خُسر الكثير من الأرض.

67:7.4 (761.3)الخطيئة ليست أبداً محلية بحتاً في تأثيراتها. القطاعات الإدارية للأكوان هي عضوية؛ ورطة شخصية واحدة يجب إلى حد مُعيَن أن تُشارَك بالكل. الخطيئة, كونها موقف للشخص نحو الواقع, مقدرة لتعرض حصادها السلبي الفطري على أي وكل المستويات ذات الصلة لقيم الكون. لكن العواقب الكاملة للتفكير المغلوط, أو فعل الشر, أو التخطيط الخاطئ يتم اختبارها فقط على مستوى الأداء الفعلي. قد يكون انتهاك قانون الكون مُميتاً في الحيز الفيزيائي بدون أن يشمل العقل على نحو خطير أو يتلف الخبرة الروحية. الخطيئة محفوفة بالعواقب المهلكة لبقاء الشخصية فقط عندما تكون موقف الكائن كله, عندما تمثل اختيار العقل ومشيئة النفس.

67:7.5 (761.4)الشر والخطيئة يزوران عواقبهما في العوالم المادية والإجتماعية وأحياناً حتى قد يعيقان التقدم الروحي على مستويات معينة من حقيقة الكون, لكن أبداً لا تسلب خطيئة أي كائن كائن آخر من إدراك الحق الإلهي لبقاء الشخصية. البقاء الأبدي يمكن تعريضه للخطر فقط بقرارات العقل واختيار النفْس للفرد ذاته.

67:7.6 (761.5)فعلت الخطيئة على يورانشيا القليل جداً لتأخير التطور البيولوجي, لكنها عملت على حرمان الأجناس البشرية من المنفعة الكاملة للميراث الآدمي. الخطيئة تعيق بشكل كبير التطور الفكري, والنمو الأخلاقي, والتقدم الإجتماعي, والتحصيل الروحي الجماعي. لكنها لا تمنع أعلى الإنجازات الروحية لأي فرد يختار أن يعرف الله ويفعل بإخلاص مشيئته الإلهية.

67:7.7 (761.6)كاليغاسشيا تمرد. آدم وحواء قصـّرا, لكن ولا بشري وُلد لاحقاً على يورانشيا عانى في تجربته الروحية الشخصية بسبب هذه الأخطاء. كل بشري وُلد على يورانشيا منذ تمرد كاليغاسشيا كان بأسلوب ما مُعاقـَب زمنياً, لكن رفاهية المستقبل لمثل هذه النفوس لم تكن أبداً في خطر أبدياً. لا شخص أبداً جُعل ليعاني من الحرمان الروحي الحيوي بسبب خطيئة آخر. إن الخطيئة شخصية تماماً فيما يتعلق بالذنب الأخلاقي أو العواقب الروحية, بالرغم من تداعياتها النائية في المجالات الإدارية, والفكرية, والإجتماعية.

67:7.8 (761.7)في حين أننا لا نستطيع سبر غور الحكمة التي تسمح بمثل هذه الكوارث, يمكننا دائماً تمييز العمل الظاهري النافع لهذه الإضطرابات المحلية بينما تنعكس على الكون ككل.

8. البطل الإنساني للتمرد

67:8.1 (761.8)العديد من الكائنات الشُجاعة على عوالم متنوعة في ساتانيا صمدت تمرد لوسيفر؛ لكن سجلات ساﻟﭭينغتون تصور أمادون على أنه السجية المتميزة للنظام بأكمله في رفضه المجيد للمد الطوفاني للعصيان وفي إخلاصه غير المتزعزع إلى ﭭان ـ وقفا معاً غير مُحرَكين في ولائهما لسمو الأب غير المرئي وإبنه ميخائيل.

67:8.2 (762.1)في وقت هذه التعاملات الهامة, أنا كنت مُمركزاً على عدنشيا, ولم أزل واعياً للإبتهاج الذي اختبرته بينما طالعت إذاعات ساﻟﭭينغتون التي بلغت من يوم ليوم عن الثبات الذي لا يُصدَق, والتفاني المتعالي, والولاء الرائع لهذا الذي في أحد الأوقات شبه متوحش نابع من السلالة الإختبارية والأصلية للجنس الأندوني.

67:8.3 (762.2)من عدنشيا صعوداً خلال ساﻟﭭينغتون وحتى إلى يوﭭرسا, لسبع سنوات طويلة كان التساؤل الأول لكل الحياة السماوية الثانوية بما يختص بتمرد ساتانيا, كان دائماً وأبداً: "ماذا عن أمادون من يورانشيا, هل لا يزال واقفاً لا يتزحزح؟"

67:8.4 (762.3)إذا كان تمرد لوسيفر قد أعاق النظام المحلي وعوالمه الساقطة, إذا كانت الخسارة لهذا الابن وزملائه الضالين قد عرقلت مؤقتاً تقدم برج نورلاشيادِك, عند ذاك زن تأثير التقديمات النائية للأداء المُلهم لهذا الولد الواحد للطبيعة وطاقمه المصمِم من 143 من الرفاق في الوقوف بثبات من أجل المفاهيم الأعلى لإدارة وتدبير الكون في وجه تلك الضغوط الهائلة والمعاكسة المبذولة برؤسائه غير الموالين. ودعوني أؤكد لكم, أن هذا قد حقق بالفعل المزيد من الخير في كون نِبادون والكون العظيم أورﭭونتون أكثر مما يمكن أن يفوقه بالمجموع الحاصل لكل الشر والحزن لتمرد لوسيفر.

67:8.5 (762.4)وكل هذا يعتبر إضاءة مؤثرة بجمال وعظيمة بروعة لحكمة الخطة الكونية للأب من أجل تعبئة سِلك النهائية البشري على الفردوس ولتجنيد هذه المجموعة الواسعة من الخدام الغامضين للمستقبل إلى حد كبير من الطين العادي للبشر ذوي التقدم الإرتقائي ـ بشر تماماً مثل أمادون المنيع.

67:8.6 (762.5)[ قُدِّمت بملكيصادق لنِبادون. ]