Молитвенное Уединение (ретрит) в Бретани, Франция

Версия для печатиSend by email

Клэр Миланус, Ассоциированный Опекун, Бретань, Франция

Приблизительно год назад я попросила Гарда Джеймсона провести недельный ретрит о молитве и поклонении, потому что я хотела лично испытать опыт поклонения. Я знала, что Гард может это сделать, потому что у него есть степень доктора по Сравнительным Религиям и он преподает в Университете Лас Вегаса. Гард решил приехать в Бретань. Он порекомендовал, чтобы участники ретрита были англоговорящими и предложил, чтобы они были молодыми читателями, предпочтительно потенциальными учителями, в возрасте от 30 до 40 лет. Участников ретрита было десять: трое французов, одна француженка, живущая в Нидерландах, один мексиканец, одна англичанка и четыре человека из Соединенных Штатов.

Каждый день Гард предоставлял нам различных докладчиков и каждый день он вел нас к практике “Сосредоточенной Молитвы.”

Сосредоточенная Молитва берет свое начало от дисциплины, осуществленной цистерцианскими монахами и была популяризирована Отцом Томасом Китингом, который написал книгу “Открытое Мышление, Открытое Сердце”. Целью Сосредоточенной Молитвы является тишина, которая помогает общаться более глубоко и лично с Богом и испытать Его присутствие. Сосредоточенная Молитва проводится в тишине в сессии по 20 минут, является личной и различна для всех. Это личное общение приводит к разрешению эмоциональных проблем и к росту души, потому что это работает на уровне души. У нас есть вертикальные и горизонтальные отношения. С Богом мы имеем вертикальные отношения, которые проявляются как повышенная способность любить и быть любимыми. Друг с другом мы имеем горизонтальные - социальные отношения, которые включают, среди прочего, способность прощения и добровольное служение.

Мне кажется, что Сосредоточенная Молитва может быть сравнима с поклонением. Бог живет в подсознании наших мыслей и чувств. Сосредоточенная Молитва увеличивает нашу способность получить божественное присутствие Отца и оценить близость этого присутствия.

“Иисус учил своих последователей, что после вознесения молитвы Отцу им следует на время оставаться в состоянии молчаливой восприимчивости, чтобы предоставить внутреннему духу лучшую возможность для разговора с внимающей ему душой. Дух Отца успешней всего говорит с человеком тогда, когда человеческий разум пребывает в состоянии истинного поклонения”. (1641.1) 146:2.17

Во второй день ретрита Дэвид Элдерс, который читает Книгу Урантии более тридцати лет, динамически проиллюстрировал новые учения и концепции Книги Урантии. Дэвид показал нам, как эти новые концепции ведут нас к изучению, постижению истины и опыту постижения ее в нашей жизни.

Д-р Садлер нашел 64 новых концепций и с некоторыми из них мы познакомились. Чтобы понять эти концепции нам необходима большая основа, которая позволяет нам расширить наши перспективы, видеть и понимать план, стоящий за Урантийским Откровением.

Мы узнали, что Бог делится с нами знаниями, дает нам инструменты и предоставляет нам средства для роста и продвижения вперед. Все новые истины развиваются из старых. Многие из этих новых истин содержат потенциал для увеличения нашей духовной проницательности. Это истины, связанные с такими темами как: дар личности, дар Настройщика Сознания, разум, Высшее Существо, душа, спасение личности и личность Иисуса.

На третий день ретрита Марта Элдерс, читатель Книги Урантии с большим стажем и практический психолог, ввела нас в тему исследования души. Мы разделились на пары и участвовали в “Lectio Divina,” практике бенедиктинских монахов шестого столетии. Lectio показывает четыре аспекта священного текста:

1. Читать священный текст глазами (буквальная оценка) - использование всплывающих слов.
2. Читать текст разумом (рефлексивная оценка) - использование коротких мыслей.
3. Читать текст сердцем (отзывчивая оценка) - использование короткой молитвы.
4. Читать текст душой (тишина и присутствие Бога) - использование тишины.

Lectio Divina является превосходной помощью в изучении Книги Урантии. Эта практика увеличивает понимание в оценке книги и усвоении ее учений. Это упражнение было особенным, наиболее важным, потому что оно дало нам более глубокое понимание нашего партнера и улучшило общение на абсолютно другом уровне.

На четвертый день мы изучали тему личности. Цель состояла в том, чтобы лучше понять различные типы личности и идентифицировать возможности каждого типа. Мы надеемся больше понимать, прощать и быть сострадательными к нашим товарищам.

Кэрол Шиндлер, читательница с большим опытом, помогла нам в изучении личности, представляя “Эннеаграмму личности” от Института Эннеаграмм.

Согласно книге Мудрость Эннеаграмм, есть девять типов личности или идентичности, включая: Триада Чувств, Триада Разума и Триада Инстинктов.

Это было очень интересно, потому что это была "интермедия", которая позволила нам узнать лучше себя и друг друга. А польза от этого - улучшенные отношения с другими и улучшение работы в команде.

Все мы действительно были благодарны за этот ретрит. Мы открыли свои души, мы испытали братство и у нас были замечательные дискуссионные вечера, хорошее настроение, вкусная еда, наслаждение жизнью и глубокая благодарность за привилегию этого уникального опыта.