제 50 편혹성 영주
인쇄용 페이지
친구에게 보내기유란시아 서
제 50 편
혹성 영주
(572.1) 50:0.1 라노난덱 아들의 계급에 속하기는 하지만, 혹성 영주들은 서비스 면에서 아주 전문화되었기 때문에, 그들은 보통 다른 집단으로 간주된다. 2차 라노난덱으로서 멜기세덱의 인가(認可)를 받은 뒤에, 이 지역 우주 아들들은 별자리 본부에서 그들 계급의 예비군에 배치된다. 여기서부터 다양한 임무로 체계 군주에게 배치를 받으며, 결국 혹성 영주로 임명되고, 사람이 사는 세계를 다스리도록 파송된다.
(572.2) 50:0.2 한 주어진 혹성에 통치자를 배치하는 문제에서, 체계 군주의 행동을 요하는 신호는, 생명 운반자들이 생명을 정착시키고 총명한 진화 존재를 발달시킨 이 혹성에서 활동할 행정 우두머리를 파송해 달라는 요청을 그들로부터 받는 것이다. 진화된 필사 인간이 거하는 모든 혹성은 이 계급의 아들인 혹성 통치자를 배치받는다.
(572.3) 50:1.1 혹성 영주와 그의 조수(助手)인 형제들은 (육신화를 제쳐 놓고) 파라다이스의 영원한 아들이 시간과 공간의 비천한 생물에게 제시할 수 있는, 가장 가까운 성격화된 접근법이다. 아들 창조자가 그의 영을 통해서 그 영역의 피조물과 접촉하는 것이 참말이지만, 혹성 영주는 파라다이스로부터 사람의 자손에게 연장되는, 성격을 가진 아들 계급 가운데 마지막이다. 무한한 영은 운명 수호자와 기타 천사 존재들의 몸을 입고서 아주 가까이 온다. 우주의 아버지는 신비의 감시자의 전 성격 계심을 이용하여 사람 안에 사신다. 그러나 혹성 영주는 영원한 아들과 그의 아들들이 너희에게 가까이 다가가려는 마지막 노력을 나타낸다. 새로 사람이 사는 세계에서, 혹성 영주는 완벽한 신성을 나타내는 유일한 대표이며, 아들 창조자와 (우주의 아버지와 영원한 아들의 자손) 신성한 봉사자(우주에서 무한한 영의 딸)로부터 솟아 나온다.
(572.4) 50:1.2 새로 사람이 사는 세계의 영주(領主)는 한 충성스러운 집단의 조력자와 조수, 그리고 큰 무리의 봉사하는 영들에게 둘러싸인다. 그러나 그러한 새 세계들을 지도하는 군단은, 혹성 문제와 어려움에 선천적으로 동정심이 있고 그에 대하여 이해심을 갖기 위해서는 체계 행정자들 가운데서 하급 출신이어야 한다. 진화 세계에게 공감하는 통치자를 마련해 주려는 이 모든 노력에 늘어난 부채(負債)가 따르는데, 이것은 인간에 가까운 이 성격자들이 그들 자신의 지성을 최상 통치자들의 뜻 위로, 그보다 더 높임으로 잘못에 빠질 수 있다는 부담이다.
(572.5) 50:1.3 개별 혹성에서 신성(神性)의 대표로서 아주 외롭게 있으니까 이 아들들은 심하게 시험받으며, 네바돈은 몇 번에 걸쳐 반란의 불운을 겪었다. 체계 군주와 혹성 영주들을 창조할 때, 우주의 아버지와 영원한 아들로부터 갈수록 더 멀어지는 개념의 성격화가 일어난다. 한 개인이 자신의 중요성에 대하여 비례 감각을 잃을 위험이 늘어나고, 수많은 계급의 신다운 존재들의 가치와 관계, 그리고 그들이 가진 권한의 단계를 알맞게 파악하지 못할 가능성이 더 커진다. 아버지가 지역 우주에서 친히 계시지 않는 것은 또한 이 아들들 모두에게 어떤 믿음과 충성심의 시험을 부과한다.
(573.1) 50:1.4 그러나 이 세계 영주들이 사람 사는 구체를 조직하고 관리하는 임무를 그르치는 일은 흔치 않다. 그들의 성공은 나중에, 세계의 원시인에게 더 높은 형태의 생물 생명을 접목시키려고 오는 물질 아들의 임무를 크게 수월하게 만든다. 그들의 통치는 또한 하나님의 파라다이스 아들들을 위하여 그 혹성을 예비하는 데 많이 기여하며, 이 아들들은 나중에 그 세상을 심판하고, 이어지는 섭리 시대를 개시하려고 온다.
(573.2) 50:2.1 혹성 영주들은 모두 가브리엘의 우주 행정 관할 밑에 있고, 가브리엘은 미가엘의 최고 집행자이다. 한편 직속 권한으로 볼 때, 영주들은 체계 군주의 집행 명령에 지배된다.
(573.3) 50:2.2 혹성 영주들은 어느 때라도 예전에 그들의 교육자이며 후원자였던 멜기세덱들의 상담을 구해도 좋다. 그러나 그들은 그러한 도움을 청하는 것이 임의로 요구되지는 않으며, 그러한 도움을 자진해서 요청하지 않으면, 멜기세덱들은 혹성 행정에 간섭하지 않는다. 이 세계 통치자들은 또한 24 장로의 조언을 이용해도 좋은데, 이들은 체계의 수여 세계들로부터 모집된다. 사타니아에는 현재 이 상담자들이 모두 유란시아 토착민이다. 별자리 본부에는 비슷한 70자 회의가 있고, 이들은 또한 그 영역의 진화 존재들로부터 선택된다.
(573.4) 50:2.3 진화하는 여러 혹성에서 초기의 불안한 기간에 통치는 대체로 독재 정치이다. 혹성 영주들은 전문화된 집단의 조수들을 혹성 조수 군단 가운데서 조직한다. 그들은 보통 12자 최고 회의로 자신을 둘러싸지만, 이것은 다른 세계들에서 다르게 선택되고 다양하게 구성된다. 한 혹성 영주는 또한 자기 집단의 아들 가운데 셋째 계급을 하나 이상, 그리고 때때로 어떤 세계들에서는, 자신 계급인 2차 라노난덱 동료 가운데 하나를 조수로서 가져도 좋다.
(573.5) 50:2.4 한 세계 통치자의 참모진 전체는 무한한 영의 성격자, 어떤 부류의 상급 진화 존재, 그리고 다른 세계들로부터 온 승천 필사자로 이루어진다. 그러한 참모진은 평균 약 1천 명에 이르며, 그 혹성이 진보함에 따라서, 이 조수의 무리는 10만까지 또는 그보다 더 늘어나도 좋다. 더 많은 조수의 필요성이 느껴질 때는 언제라도, 혹성 영주들은 그 형제, 체계 군주들에게 요청하기만 하면 되고, 그 탄원은 당장에 허가를 받는다.
(573.6) 50:2.5 혹성들은 성질•조직•행정 면에서 크게 다르지만, 모두가 사법(司法)을 담당하는 법정을 마련한다. 지역 우주의 사법 체계는 혹성 영주의 법정에서 시작되는데, 이것을 그의 개인 참모진의 한 회원이 주관한다. 그러한 법정의 선포는 상당히 아버지답고 자유 재량을 보이는 태도를 반영한다. 혹성 거주자들의 규제를 넘는 모든 문제는 고등 법정에 올리는 상소(上訴)에 지배를 받는다. 그러나 영주의 세계 영토 의 사무는 대체로 그의 개인 재량에 따라서 조정된다.
(574.1) 50:2.6 떠돌아다니는 여러 화해자 위원회가 혹성의 법정에 봉사하고 그것을 보조하며, 영 통제자와 물리 통제자들은 이 화해자들의 조사 결과에 지배를 받는다. 그러나 아무런 임의적 집행은 별자리 아버지의 찬성이 없이 결코 일어나지 않는데, 이는 “최고자들이 사람의 나라에서 다스리기” 때문이다.
(574.2) 50:2.7 혹성에 배치받은 통제자와 변압자들도 또한 천사와 기타 계급의 하늘 존재들과 함께, 이 후자인 성격자들을 필사 인간의 눈에 보이게 만드는 일에 공동으로 일할 수 있다. 특별한 경우에는, 천사 조수, 그리고 멜기세덱들조차, 진화 세계의 거주자에게 자신을 눈에 보이게 만들 수 있고, 또 그렇게 한다. 혹성 영주 참모진의 일부로서 필사 승천자들을 체계 서울로부터 데려오는 가장 중요한 이유는 그 영역의 거주자들과 의사 소통을 수월하게 하려는 것이다.
(574.3) 50:3.1 연륜이 짧은 세계에 갈 때, 혹성 영주는 보통 지역 체계 본부로부터 한 무리의 자원하는 승천 존재들을 데리고 간다. 이 승천자들은 초기에 종족을 개량하는 작업에서 조언자와 조수로서 그 영주를 따라간다. 이 군단의 물질적 조수들은 그 영주와 그 세계 종족들 사이를 연결하는 고리를 이룬다. 유란시아 영주, 칼리가스티아는 그러한 조수 1백 명으로 이루어진 군단을 하나 거느리고 있었다.
(574.4) 50:3.2 그러한 자원하는 조수들은 체계 서울의 시민이며, 그들 가운데 아무도 그들에게 깃드는 조절자와 융합하지 않았다. 그러한 자원 봉사자들이 가진 조절자의 지위는 이 상물질계 진보자들이 예전의 물질 상태로 임시 돌아가는 동안, 체계 본부에서 거주 지위를 가진 채로 남아 있다.
(574.5) 50:3.3 형체를 짓는 건축가, 곧 생명 운반자들은 그러한 자원자들에게 새로운 육체를 마련해 주며, 혹성에서 머무르는 동안 그들은 이 육체를 차지한다. 이 성격자 형태는 그 영역의 보통 질병에서 면제되지만, 초기의 상물질계 몸처럼, 기계적 성질을 가진 어떤 사고(事 故)가 일어날 수 있다.
(574.6) 50:3.4 영주의 유형(有形) 참모진은, 두 번째 아들이 그 구체에 도착할 때, 다음 판결과 연관되어 보통 그 혹성으로부터 옮겨진다. 떠나기 전에 그들은 여러 가지 임무를 그들이 함께 낳은 자손, 그리고 어떤 우수한 토착 자원자들에게 맡기는 것이 관습이다. 영주(領主)의 이 조수들이 여러 토착 종족에서 우수한 집단과 짝짓도록 허락된 세계에서는, 그러한 자손이 보통 그들의 뒤를 잇는다.
(574.7) 50:3.5 혹성 영주의 이 조수들은 그 세계의 종족들과 짝짓는 일이 드물지만, 반드시 자기네끼리 짝을 짓는다. 이 연합으로부터 두 등급의 존재가 생겨난다: 1차 부류의 중도인(中道人)과 어떤 높은 부류의 물질 존재인데, 후자는 아담과 이브가 도착할 때 그들의 부모가 그 혹성으로부터 옮겨진 뒤에, 영주의 참모진에 딸린 채로 남는다. 이 아이들은 어떤 비상시를 빼고, 필사 종족들과 짝짓지 않으며, 그때에도 오직 혹성 영주의 지시에 따라서 그렇게 한다. 그런 경우에, 그 아이들―유형 참모진의 손자들―은 지위 면에서 그들의 시대와 세대의 우수한 민족의 출신과 같다. 혹성 영주의 이 반(半)물 질 조수들의 자손에게는 모두 조절자가 깃든다.
(575.1) 50:3.6 영주의 섭리 시대 끝에, 이 “복귀 참모진”이 파라다이스 생애를 다시 시작하기 위하여 체계 본부로 돌아갈 때가 올 때, 이 승천자들은 물질 육체를 돌려 줄 목적으로 생명 운반자들에게 출두한다. 그들은 이동하는 잠에 들어가서, 그들의 필사 옷으로부터 구원되고 상물질 형태를 입은 채로 깨어나며, 체계 서울로 돌아가는 천사 수송을 위하여 준비된다. 거기에는 떨어져 있던 조절자들이 그들을 기다린다. 그들은 자기의 예루셈 학급보다 온전히 한 섭리 시대만큼 뒤떨어지지만, 그들은 독특하고 보기 드문 체험을 얻었고, 이것은 하늘 가는 필사자의 생애에 진귀한 장(章)이 된다.
(575.2) 50:4.1 영주의 유형(有形) 참모진은 훈련과 교양을 맡는 혹성 학교들을 일찍부터 조직하며, 거기서 진화 종족들의 정예가 교육받고, 그리고 나서 그들의 민족에게 더 좋은 이 길을 가르치려고 파송된다. 영주의 이 학교들은 혹성의 물질 본부에 자리잡는다.
(575.3) 50:4.2 유형 참모진은 이 본부 도시의 설립과 연결된 물리적 작업의 많은 부분을 수행한다. 혹성 영주의 초기 시절에 그러한 본부 도시나 촌락들은 유란시아 필사자가 상상할까 싶은 것과 아주 다르다. 후일의 시대와 견주어 보면, 이 도시들은 간단하고, 광물의 치장과 비교적 진보된 물질 구조의 특징을 가지고 있다. 이 모든 것이 동산 본부 둘레에 집중하는 아담 체제와 대조되며, 거기서부터 우주 아들들의 제2 섭리 시대 동안에 그 민족들의 이익을 위하여 그들의 할 일이 수행된다.
(575.4) 50:4.3 너희 세계에 있는 본부 촌락에는, 인간 거주지마다 풍부한 땅이 마련된다. 멀리 떨어진 부족들은 사냥과 먹을거리 뒤지는 일을 계속했지만, 영주 학교들의 학생과 선생은 모두 농업가요 원예가였다. 시간은 다음 직종 가운데 대체로 똑같이 나누어진다:
(575.5) 50:4.4 1. 육체 노동. 집을 짓고 꾸미는 것과 관련하여, 땅을 가는 것.
(575.6) 50:4.5 2. 사회 활동. 놀이의 연출과 문화적인 사회 배치.
(575.7) 50:4.6 3. 교육적 적용. 가족 집단을 가르치는 것과 관련된, 개인의 교육. 이것은 전문화된 학급 훈련으로 보충된다.
(575.8) 50:4.7 4. 직업 훈련. 결혼과 가정(家庭) 관리 학교, 예술 및 기술 훈련 학교, 선생을―세속(世俗), 문화 및 종교 면에서―훈련하는 학급.
(575.9) 50:4.8 5. 영적 교양. 교육자 단체, 소년 및 청년 집단을 깨우치는 것, 그리고 양자 양녀로 받아들인 토착민 아이들을 그 민족에게 보내는 선교사로서 훈련하는 것.
(575.10) 50:4.9 혹성 영주는 필사 존재의 눈에 보이지 않는다. 따라서 그의 참모진의 반(半)물질 존재인 대표들을 믿는 것은 믿음의 시험이다. 그러나 이 교양과 훈련을 맡는 학교들은 각 혹성의 필요에 잘 적응되어 있다. 이 다채로운 배움의 기관에 들어가려는 노력으로, 사람의 민족들 사이에서 힘들고 칭찬할 만한 경쟁(競爭)이 곧 일어난다.
(575.11) 50:4.10 그러한 교양과 성취가 있는 세계 중심으로부터 모든 민족에게 정신을 높여 주고 교화하는 영향이 차츰 방출되며, 이것은 느리고 확실하게 진화 종족들을 변화시킨 다. 그 동안에 둘러싼 민족들 가운데서 영주의 여러 학교에서 양자 양녀가 되고 훈련을 거치고, 교육받고 영적으로 감화받은 아이들은 그들이 태어난 집단으로 돌아가며, 힘이 자라는 데까지, 거기서 새로운 힘찬 배움과 문화의 중심들을 건설하고, 영주 학교들의 계획에 따라서 계속해 나간다.
(576.1) 50:4.11 유란시아에서 혹성의 진보와 문화의 발전을 위한 이 계획은 잘 진척되었고, 아주 흐뭇하게 진행되었는데, 그 때 칼리가스티아가 루시퍼 반란에 가담해서 그 사업 전체가 오히려 갑작스럽고 가장 치욕스러운 종말에 이르렀다.
(576.2) 50:4.12 내 계급의 아들 가운데 하나인 칼리가스티아의 냉담한 배반을 내가 전해 들은 것은 이 반란에서 가장 깊은 충격을 주는 사건 가운데 하나였다. 그는 숙고한 가운데, 미리 사악한 생각을 품고, 그 때 운영되던 모든 유란시아 혹성 학교에서 교육을 체계적으로 왜곡하고 거기에 독(毒)을 섞었다. 이 학교들의 파멸은 빠르고 완벽하였다.
(576.3) 50:4.13 영주의 물질화된 참모진에 있던 승천자들의 자손 가운데 다수는 줄곧 충성한 채로 남았고, 칼리가스티아의 계열에서 탈주했다. 이 충성파는 유란시아의 멜기세덱 관리자들의 격려를 받았고, 후일에는 그들의 자손이 진리와 정의에 관한 혹성의 개념을 떠받들기 위하여 많이 수고하였다. 충성스러운 이 전도사들이 한 일은 유란시아에서 영적 진리가 완전히 말소되는 것을 막는 데 기여하였다. 이 용감한 혼들과 그 자손들은 아버지의 통치에 대한 지식이 얼마큼 살아남도록 지켰고, 세상 민족들을 위하여 다양한 계급의 신다운 아들들이 다스리는 연속된 혹성 시대가 다가온다는 개념을 보존하였다.
(576.4) 50:5.1 사람 사는 세계들을 다스리는 충성스러운 영주들은 최초에 배치된 혹성에 영구히 소속된다. 파라다이스 아들들과 그들의 섭리 시대는 오고갈지 모르지만, 성공적인 혹성 영주는 그 영역의 통치자로서 계속한다. 그가 하는 일은 더 높은 아들들의 임무와 아주 상관 없으며, 혹성 문명의 발전을 촉진하도록 고안되어 있다.
(576.5) 50:5.2 문명의 진보는 어느 두 혹성에서도 좀처럼 같지 않다. 필사자의 진화가 전개되는 그 세부는 수많은 상이한 세계에서 아주 다르다. 물리적•지적•사회적 노선을 따라서 혹성의 발전이 이렇게 크게 다양화되는데도, 진화하는 구체들은 모두 아주 분명한 어떤 방향으로 진보한다.
(576.6) 50:5.3 물질 아들들은 혹성 영주의 관대한 통치를 확대하고, 파라다이스 아들들의 정기적 임무는 그것을 매듭짓는다. 영주의 통치 밑에서, 시공의 보통 세계에 있는 필사 민족들은 연달아 다음 일곱 가지의 발전하는 시대를 거칠 것이다:
(576.7) 50:5.4 1. 영양 시대. 인간이 되기 이전의 동물, 그리고 원시인의 여명기 민족들은 주로 먹을거리 문제에 관심을 가진다. 이 진화 존재들은 깨어 있는 시간을 먹이를 찾거나, 공격하거나 방어하는 싸움에 보낸다. 먹이를 찾는 것은 뒤따르는 문명의 초기 조상의 머리 속에서 가장 우선한다.
(576.8) 50:5.5 2. 안전 시대. 원시 사냥꾼이 먹을거리를 찾는 일로부터 얼마큼의 시간이라도 절약할 수 있게 되자마자, 이 여가(餘 暇)를 자기의 안전을 높이는 데 쓴다. 전쟁하 는 기술에 점점 더 많은 주의를 기울인다. 집이 강화되며, 씨족들은 공통으로 가진 두려움 때문에, 그리고 외인(外人) 집단에 대한 증오심을 불어넣음으로 단결된다. 자아 보존은 언제나 자아 유지를 따르는 추구이다.
(577.1) 50:5.6 3. 물질적 편안 시대. 먹을거리 문제가 일부 해결되고 어느 정도의 안전이 확보되고 난 뒤에, 추가로 얻는 여가는 개인의 편안을 늘이기 위해서 이용된다. 사치가 필요와 함께 인간의 활동 무대의 중심을 차지하려고 싸움을 벌인다. 그러한 시대는 아주 흔히 폭정•불관용•포식(飽食), 그리고 술에 취하는 특징을 가진다. 종족들의 연약한 요소는 지나침과 잔학의 방향으로 기울어진다. 쾌락을 추구하는 이 약골들은 진보하는 문명에서 더욱 힘세고 진리를 사랑하는 요소에게 차츰차츰 정복된다.
(577.2) 50:5.7 4. 지식과 지혜의 추구. 식량•안전•쾌락•여가는 문화가 발전하고 지식이 보급될 기초를 마련해 준다. 지식을 달성하려는 노력은 지혜를 낳고, 한 문화가 경험으로 어떻게 이익을 얻고 개선하는가를 배웠을 때, 문명이 정말로 다가온 것이다. 식량, 안전, 물질적 편안이 아직도 사회를 지배하지만, 앞을 내다보는 많은 사람이 지식에 대한 갈급함과 지혜를 찾는 목마름을 느낀다. 아이들 모두에게 실습으로 배우는 기회가 주어지며, 교육이 이 시대의 표어이다.
(577.3) 50:5.8 5. 철학과 형제 정신의 시대. 어떻게 생각하는가를 배우고 경험으로 이익을 얻기 시작할 때, 필사자들은 철학을 생각하게 된다―자신 속에서 이치를 따지고, 차별적 판단을 내리기 시작한다. 이 시대의 사회는 윤리를 찾게 되고, 그러한 시대의 필사자들은 참으로 도덕적 존재가 된다. 그러한 진보하는 세계에서 지혜로운 도덕적 존재들은 인간의 형제 정신을 확립할 능력이 있다. 윤리와 도덕성이 있는 존재들은 황금률에 따라서 어떻게 사는가를 배울 수 있다.
(577.4) 50:5.9 6. 영적 분투의 시대. 진화하는 필사자들이 육체적•지적•사회적 발전 단계를 거쳤을 때, 머지 않아 영적 만족감과 우주의 이해를 추구하도록 그들을 재촉하는 개인적 통찰 수준에 다다른다. 종교는 두려움과 미신(迷 信)의 감정 분야로부터 우주의 지혜와 개인의 영적 체험의 높은 수준으로 올라가는 일을 마친다. 교육은 의미의 달성을 얻으려 애쓰고, 문화는 우주의 관계와 참된 가치를 움켜잡는다. 그러한 진화하는 필사자들은 진정으로 교양이 있고, 참으로 교육받았고, 지극하게 하나님을 알고 있다.
(577.5) 50:5.10 7. 빛과 생명의 시대. 이 때는 육체의 안전, 지적 확장, 사회적 문화, 영적 성취가 있는 연속되는 시대들이 꽃피는 것이다. 인간의 이런 업적은 우주의 통일과 사심(私心) 없는 봉사 속에서 이제 섞이고, 결합되고, 조정된다. 유한한 성질과 물질 재산의 한계 안에서, 숭고하고 정착된 이 시공 세계들에서 연달아 사는, 진보하는 세대들이 진화로 성취하는 가능성에는 아무런 제한이 정해지지 않았다.
(577.6) 50:5.11 세계 역사에서 연이은 여러 섭리 시대와 혹성이 진보하는 진취적 시대를 통해서 자기의 구체를 섬긴 뒤에, 혹성 영주들은 빛과 생명의 시대가 개시되고 나서 혹성 군주의 자리로 승진된다.
(578.1) 50:6.1 유란시아의 고립된 상태는 너희 사타니아 이웃의 생활 및 환경의 많은 세부를 발표하는 일에 착수하는 것을 불가능하게 만든다. 이 발표에서 우리는 혹성이 격리되고 그 체계가 고립된 것에 제한을 받는다. 유란시아의 필사자들을 깨우치려고 우리가 온갖 노력을 기울이면서 우리는 이 금지 사항을 좇아야 한다. 그러나 허락받은 테두리 안에서 너희는 보통 진화 세계의 진보에 관하여 가르침을 받았고, 너희는 그러한 세계의 경력을 유란시아의 현재 상태와 비교할 수 있다.
(578.2) 50:6.2 유란시아에서 문명의 발전은 영적 고립의 불운을 겪어 온 다른 세계들의 발전과 크게 다르지 않았다. 그러나 우주의 충성스러운 세계들과 비교했을 때, 너희의 혹성은 모든 국면의 지적 진보와 영적 성취 면에서 아주 엉망진창이 되고 몹시 뒤떨어진 듯하다.
(578.3) 50:6.3 너희 혹성이 불운을 겪었기 때문에, 유란시아 사람들은 정상 세계들의 문화에 관하여 많이 이해하는 데 방해를 받았다. 그러나 너희는 진화 세계들을, 아니 가장 이상적인 세계들조차, 생활이 꽃으로 뒤덮인 편안한 잠자리인 구체(球體)라 고 상상해서는 안 된다. 필사 민족들의 초기 생활에는 언제나 투쟁이 따른다. 노력과 결심은 살아남는 가치를 얻는 데 필수 부분이다.
(578.4) 50:6.4 문화는 지성의 질(質)을 전제(前提)로 한다. 문화는 지성이 높여지지 않으면 향상될 수 없다. 우수한 지능은 고귀한 문화를 추구하며 그러한 목표를 이루는 어떤 길을 찾을 것이다. 열등한 지성은 가장 높은 문화를 금방 쓰도록 눈앞에 내밀었을 때에도 코웃음칠 것이다. 또한 많은 것이 신다운 아들들의 연속되는 사명에, 그리고 그들 각자의 섭리 시대가 깨우침을 받아들이는 정도에 달려 있다.
(578.5) 50:6.5 너희는 루시퍼 반란의 결과로서, 20만 년 동안 사타니아의 모든 세계가 놀라시아덱의 영적 금지령 밑에 쉬고 있었다는 것을 잊어서는 안 된다. 그에 따른 죄와 단절의 장애를 회복하는 데는 오랜 세월이 걸릴 것이다. 너희 세계는 반역한 혹성 영주와 이탈하는 물질 아들, 이 2중 비극의 결과로서, 불규칙하고 얼룩진 길을 아직도 계속 추구한다. 유란시아에서 그리스도 미가엘이 자신을 수여한 것조차, 세상의 초기 행정에 심각한 이 여러 잘못으로 현세에 일어난 결과를 즉시 무효로 만들지 못했다.
(578.6) 50:7.1 얼핏 생각하면, 혹성 영주와 물질 아들딸과 같은 초인간 성격자들의 유익한 계심과 영향을 빼앗겼다는 뜻에서, 유란시아 및 관련된 고립된 세계들은 가장 운이 나쁘게 보일지 모른다. 그러나 이 구체들의 고립은 그 민족들에게 믿음을 실습하고, 우주가 믿을 만함에 대하여 시력(視力)이나 어떤 다른 물질적 고려 사항에 의존하지 않는, 특별한 품질의 신뢰를 개발하는 독특한 기회를 마련해 준다. 결국에는, 반란의 결과로서 격리된 세계들에서 온 필사 인간이 지극히 운이 좋은 것으로 판명될 수도 있다. 우리는 우주 사업에 배치되는 수많은 특별 임무가 그러한 승천자들에게 아주 일찍 맡겨진다는 것을 발견했고, 그런 사업의 성취에는 의심받지 않는 믿음과 숭고한 확신이 필수이다.
(579.1) 50:7.2 이 고립된 세계에서 온 승천자들은 예루셈에서 자기들끼리 한 거주 구역을 차지하며, 불굴자(不屈者)로 서 알려져 있는데, 이것은 보지 않고 믿을 수 있고, 고립되었을 때 견디며, 홀로 있을 때에도 극복할 수 없는 어려움을 이기는, 진화된 의지(意志) 생물임을 뜻한다. 불굴자들의 이 기능적 분류는 지역 우주에서 승천하고 초우주를 횡단하는 동안 죽 지속된다. 이것은 하보나에서 머무르는 동안에 사라지지만, 파라다이스에 이르고 나서 대번에 다시 나타나며, 필사 최후 군단에서 분명히 지속한다. 타바만시아는 최후자 지위를 가진 불굴자이며, 그는 시공 우주에서 처음 일어난 반란에 관련된, 어느 고립된 구체에서 살아남았다.
(579.2) 50:7.3 파라다이스 생애를 통해서 내내, 원인의 결과로서 보상은 노력을 따라다닌다. 그러한 보상은 개인을 평범(平凡)과 구별하며, 생물의 체험에서 차이를 마련하고, 최후자들의 집합체에서 궁극적 성취의 신축성에 기여한다.
(579.3) 50:7.4 [예비군의 한 2차 라노난덱 아들이 발표하였다.]