Рассмотрение ряда критических замечаний Книги Урантии

Версия для печатиВерсия для печатиSend by emailSend by email

Д-р Уильям С. Сэдлер

Ответы на критику в этом документе:

  1. Теологи и профессора семинарий никогда не одобрят Книгу Урантии.
  2. Книга Урантии является возрождением гностицизма.
  3. Кажется, в книге нет ничего нового и оригинального о космологии.
  4. Урантия полностью игнорирует библейское учение о человеке.
  5. Почему не открыто имя человека, через которого получены Урантийские Документы на английском языке?
  6. В Книге Урантии нет учения о грехе. Как и нет плана спасения грешного человека.
  7. Цель спасения представляет собой схему длительной подготовки, которая неопределенна и неясна.
  8. Любящий, добрый и терпеливый Небесный Отец, представленный в Книге Урантии не является Богом Исхода и Богом, который спасает грешников.
  9. Книга Урантии почти полностью игнорирует пророков Ветхого Завета.
  10. Книга Урантии является типичным случаем многословия, какие дают многочисленные авторы автоматического письма.
  11. Искупление греха отсутствует в Книге Урантии. Как и нет величественного и ревнивого Бога, который наказывает свой народ, когда тот поклоняется чужим богам.
  12. Хотя в Книге Урантии есть некоторые новые идеи, в ней не раскрывается никаких новых институтов.
  13. Книга Урантии не отводит центрального места Христу в христианской вере.
  14. С научной точки зрения эта книга хорошо датирована. Она представляет очень хорошую картину развития космоса.
  15. Учения Иисуса, представленные в Книге Урантии можно найти в тысячах различных книг, особенно написанных до 1930 года.
  16. Повествование о ранних годах жизни Иисуса производит обычное впечатление, оно поверхностно.
  17. На мой взгляд Книга Урантии является обманом и ложью. Те, кто сочинил эту книгу являются преступниками.
  18. Книга Урантии не содержит новых и оригинальных концепций. Действительно нет ничего нового в ее представлении космологии, философии и религии.

1. Критика: Теологи и профессора семинарий никогда не одобрят Книгу Урантии.

Когда-то заключенный Иоанн-креститель послал доверенных посланников к Иисусу спросить о достоверности его учения и его миссии. Разве Иисус ответил так:

"Скажите Иоанну, что доктора Закона и профессора раввинских академий из Иерусалима принимают Евангелие. Лидеры фарисеев и саддукеев крестились – даже некоторые из первосвященников и ведущие граждане Иерусалима принимают наши учения"? Нет, он не посылал такого сообщения Иоанну. Но он действительно сказал посланникам Иоанна:

"Идите к Иоанну и скажите ему, что он не забыт. Расскажите Иоанну, что вы видели и слышали, расскажите, что нищим благовествуют".

И Новый Завет говорит об этом: "И множество народа слушало Его с услаждением". От Марка 12:37

Хотя богословы продолжали отвергать учения Иисуса, ближе к концу его проповеднической работы многие еврейские лидеры действительно принимали Евангельское послание и многие члены синедриона присоединились к царству. (См. Документы 175:4.3, 156:6.7, 164:2.1, 162:1.5, 188:1.2.)

Духовная гордыня и верность церковным традициям всегда были препятствием для первосвященников и высших богословов для принятия новых истин и признания новых религиозных движений.

Отметим цитату из Книги Урантии:

"Хотя личная религия предшествует эволюции человеческой морали, приходится признать, что институциональная религия неизменно отставала от постепенно изменявшихся нравов человеческих рас. Организованная религия доказала свою консервативную медлительность. Пророки обычно вели людей вперед по пути религиозного развития; теологи обычно сдерживали их. Ввиду того, что религия связана с внутренним, или личным, опытом, она неспособна существенно опережать интеллектуальную эволюцию рас". 102:8.6

2. Критика: Книга Урантии является возрождением гностицизма – ереси, отвергнутой христианской Церквью в первые годы ее существования.

Гностицизм был смесью еврейских, языческих и христианских учений и распространен в первые века христианской эры. Он характеризуется следующими учениями:

  • Много тайных и мистических лозунгов и символов.
  • Вы получаете билет в рай, зная имена демонов и с помощью секретных заклинаний.
  • Они учили доктрине Ветхого Завета о том, что Божество создало и добро и зло.
  • Они почитали семь планетарных небесных тел: Солнце, Луну и пять планет.
  • Они учили, что душа странствует по космосу и, наконец, достигает рая с помощью магических заклинаний.
  • У них был догмат о "Великой Матери" – Софии.
  • Первые люди появились как потомки пророков, таких как Иисус.
  • Спасение было большим мифом.
  • Они были аскетами – последователями идей Павла о взаимоотношении полов и браке.
  • У них было много диких и созерцательных восточных суеверий.
  • Иисус был не более, чем иллюзией.
  • Спасение заключается в знании, а не в вере.

Теперь, я полагаю, что любой, кто хотя бы поверхностно прочитал Книгу Урантии может засвидетельствовать, что ни по одному пункту учение книги не совпадает с догмами гностицизма. По каждому пункту доктрины Урантии опровергают гностические учения.

Некоторые думают, что Павел ссылался на ранние учения гностицизма, когда он предостерегал колоссян – "Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу". К Колоссянам 2:8 В частности, Книга Урантии отвергает все такие вещи, как тайны, символики, лозунги, обряды и другие магические методы для получения божественной милости. Вы заслуживаете Рая, познавая Бога в вере, а не путем изучения тайных имен демонов.

Книга отвергает учение, что Бог сотворил и добро и зло. Она не приемлет поклонение небесным телам и астрологию.

Урантийцы знают, что душа не блуждает бесцельно по космосу и достигает Рая не магическими заклинаниями. Душа развивается на Земле, проходит моронтийные сферы, достигает статуса духа и зачисляется в Смертный Корпус Завершения, где ожидает назначения на нераскрытое служение во внешнем космическом пространстве.

Урантийские Документы конечно же не говорят ни о чем похожем, как поклонение матери, будь то гностическая София или "Дева Мария".

Концепция квази-инкарнации появления человека через пророков не является учением Урантии. Посвящение Михаила является ясным и исключительным.

Для нас спасение – это не миф, это вечная цель Бога и вселенная реальность. Спасение является даром Божьим и оно гарантировано ВЕРОЙ.

Книга не учит аскетизму. Она не поддерживают идеи Павла о взаимоотношении полов и браке, которые произошли из гностицизма. Урантия облагораживает пол и возвеличивает брак, семья есть основа и важнейший институт общества.

Книга не признает ни одно из диких и расплывчатых восточных суеверий, взятых из гностических умопостроений.

В Урантийских Документах нет ничего неясного и фантастического о Иисусе. Его прошлое, настоящее и будущее, его природа и вселенский статус изображаются довольно четко, а его учения представлены в реалистичной достоверности. В Книге Урантии спасение дается не за знания, а за веру. Пусть книга скажет сама за себя:

"Вера принесла восходящему паломнику совершенство цели, позволяющее дитя времени приблизиться к вратам вечности". Книга Урантии 26:4.14

"Он учил, что любящая истину душа – та, которая жаждет праведности, Бога, – принимается в духовное царство благодаря своей вере". Книга Урантии 170:5.13:

"Сознание победоносной человеческой жизни на земле рождается из такой веры создания, которая отваживается противостоять каждому повторяющемуся столкновению с тяжким зрелищем человеческой ограниченности, неизменно провозглашая: даже если я не смогу этого сделать, во мне живет тот, кто сможет и сделает, – частица Отца-Абсолюта вселенной вселенных. А это и есть та «победа, побеждающая мир: ваша вера»". Книга Урантии 4:4.9

"Право войти в царство определяется верой, личным убеждением". Книга Урантии 140:8.28

"Дверь в вечную жизнь широко открыта для всех; «всякий, кто хочет, пусть приходит»; нет никаких ограничений или условий, кроме веры входящего". Книга Урантии 139:12.7

"И еще: не сомневайтесь в том, что мой Отец будет всегда отвечать даже на самый слабый проблеск веры. ... От вас же, призванных из тьмы во свет, ожидается, что вы будете верить всем сердцем; ваша вера будет преобладать в совокупном отношении тела, разума и духа". Книга Урантии 155:6.17

"Однако когда вы молитесь, вы почти не пользуетесь своей верой. Истинная вера сдвигает горы материальных трудностей, которые могут оказаться на пути развития души и духовного роста". Книга Урантии 144:2.6

"С вашей стороны, принятие спасения через веру приобщает вас к божественной сущности, делает вас сыном или дочерью Бога. Вера оправдывает вас; вера спасает вас; и та же самая вера вечно движет вас по пути постепенного обретения божественного совершенства". Книга Урантии 150:5.3

"И весь этот рок безысходности, весь этот удел отчаяния навсегда рассеиваются одним смелым усилием веры, исходящим от самого скромного и необразованного из земных Божьих детей. Эта спасительная вера рождается в человеческом сердце, когда нравственное сознание человека понимает, что человеческие ценности могут быть преобразованы в смертном опыте из материальных в духовные, из человеческих в божественные, из временных в вечностные". Книга Урантии 102:0.2

И все это находится в полном соответствии с Новым Заветом, заявляющим, что "праведный верою жив будет". (К Евреям 10:38; К Галатам 3:11.)

3. Критика: Кажется, в книге нет ничего нового и оригинального о космологии, которая выглядит механистической.

Космология Книги Урантии является не только уникальной и оригинальной, но у верующих впервые появилась космология, достойная вселенских требований христианства. До сих пор ученые попрекали верующих ограниченностью и космологией, ориентированной на единственном центре жизни – Земле, но теперь мы, верующие, можем показать науке величественную и трансцендентную космологию, которая даже бросает вызов ученым изобретать лучшие инструменты для изучения вселенной, изобилуемой галактиками и которые находятся вне досягаемости современных телескопов.

Теперь об утверждении, что космология Урантии является механической. Пусть книга скажет сама за себя.

Да, мы имеем удивительные энергетические механизмы во Вселенной, но они живые механизмы. Смотрите Документы 29:3.12, 29:4.38, 29:5.5, 42:11.1:

"Оценивая и осознавая разум, необходимо помнить, что вселенная не является ни механической, ни магической; она есть творение разума и подчиняющийся законам механизм. Но если на практике законы природы действуют, как представляется, в двух сферах – физической и духовной, – то в действительности эти сферы суть одно и то же. Первый Источник и Центр является первопричиной всякой материализации и одновременно первым и единственным Отцом всех духов. Во внехавонских вселенных Райский Отец появляется лично только как чистая энергия и чистый дух – в виде Настройщиков Сознания и других схожих частицах".

"Всеобъемлющее творение не находится в абсолютной власти механизмов; в целом, вселенная вселенных планируется, создается и управляется разумом. Однако божественный механизм вселенной вселенных слишком совершенен, чтобы конечный человеческий разум, с помощью своих научных методов, мог заметить хотя бы намек на преобладание бесконечного разума. Ибо этот созидающий, управляющий и вседержащий разум не является ни материальным разумом, ни разумом создания; он есть духовный разум, действующий на уровнях и с уровней создателя, относящихся к божественной реальности".

Книга Урантии, 42:11.3:

"Способность к пониманию и обнаружению разума в механизмах вселенной целиком зависит от способностей, возможностей и проницательности исследующего разума, ведущего подобное наблюдение. Пространственно-временной разум, созданный из энергий времени и пространства, подчиняется механизмам времени и пространства".

"Ввиду того, что разум координирует вселенную, механизмы не являются фиксированными. Феномен постепенной эволюции в совокупности с космической автономностью является всеобщим. Бесконечная в своей спонтанности, эволюционная способность вселенной неисчерпаема. Только целенаправленный и господствующий разум способен обеспечить движение к гармоничному единству, к возрастающему эмпирическому синтезу при постоянном усложнении отношений".

"Чем выше вселенский разум, ассоциируемый с любым вселенским явлением, тем труднее его обнаружить низшему типу разума. А так как разум, присущий устройству вселенной, является созидательным духовным разумом (как и разумным началом Бесконечного), то он никогда не может быть обнаружен или понят вселенским разумом более низкого уровня, тем более низшим из всех – человеческим".

Книга Урантии, 42:12.14:

"Дух есть созидательная реальность; физический дубликат есть пространственно-временное отражение духовной реальности, физический результат созидательного действия духа-разума".

"Разум повсеместно господствует над материей точно так же, как он, в свою очередь, подчиняется предельному сверхуправлению духа. Что касается смертного человека, только такой разум, который добровольно подчиняет себя руководству духа, может надеяться пережить смертное пространственно-временное существование как бессмертное дитя вечного духовного мира Высшего, Предельного и Абсолютного – Бесконечного".

Книга Урантии, 118:9.4:

"Большая вселенная является и механизмом, и организмом, механичной и живой – живым механизмом, приводимым в движение Высшим Разумом, согласующимся с Высшим Духом и обретающим выражение на максимальных уровнях объединения энергии и личности в образе Высшего Существа".

"Механизмы суть продукты разума – творческого разума, оперирующего космическими потенциалами и воздействующего на них. Механизмы – это фиксированные конкретизации мысли Создателя, и они извечно действуют в согласии с породившим их волевым замыслом. Но целенаправленность любого механизма определяется его происхождением, а не функцией".

"Не следует считать, что эти механизмы ограничивают действие Божества. Скорее, истина заключается в том, что именно в этих механических формах Божество достигло одного из аспектов вечного выражения. Основные вселенские механизмы появились в ответ на абсолютную волю Первого Источника и Центра, и потому они будут продолжать вечно действовать в совершенной гармонии с планом Бесконечного; они действительно являются неволевыми эталонами этого плана".

"В некоторой степени мы понимаем, каким образом механизм Рая соотносится с личностью Вечного Сына: это является функцией Совместного Вершителя. У нас есть свои предположения относительно воздействий Всеобщего Абсолюта на теоретические механизмы Безусловного и потенциальное лицо Божества-Абсолюта. Однако в эволюционирующих Божествах Высшего и Предельного мы замечаем, что некоторые безличностные аспекты действительно объединяются с их волевыми противоположностями; так возникает новое отношение между эталоном и индивидуумом".

Книга Урантии, 118:10.6:

"Тем не менее, Отец, как личность, своей отеческой рукой может в любой момент изменить течение космических событий в полном соответствии с волей Бога, в созвучии с мудростью Бога и постольку, поскольку это мотивируется любовью Бога".

Книга Урантии, 195:6.13:

"Если бы люди были только машинами, они реагировали бы более или менее одинаково на материальную вселенную. Индивидуальность – уже не говоря о личности – не существовала бы".

"Факт наличия абсолютного механизма Рая в центре вселенной вселенных, в присутствии безусловного волеизъявления Второго Источника и Центра, не оставляет сомнения в том, что детерминизм не является исключительным законом космоса. Материализм существует, но он не исключителен; механистичность существует, но она не безусловна; детерминизм существует, но он не является единственным фактором".

Книга Урантии, 195:6.15:

"Влияние космического разума постоянно привносит спонтанность даже в материальные миры".

"Несостоятельность современного механициста состоит в следующем: если бы существовала всего лишь материальная вселенная и человек являлся бы не более чем машиной, то такой человек не имел бы никакой возможности воспринимать себя как подобную машину; соответственно, такой механический человек совершенно не осознавал бы существования такой материальной вселенной. Механистическая наука, отражающая смятение и отчаяние материализма, упустила из виду реальность одухотворенного разума ученого, который именно благодаря своему сверхматериальному постижению формулирует эти ошибочные и противоречивые концепции материалистической вселенной".

Книга Урантии, 195:7.6:

"Если бы мы имели дело только с материальной вселенной, материальный человек никогда не смог бы прийти к представлению о механистическом характере такого исключительно материального существования. Это механистическое представление о вселенной само по себе является нематериальным феноменом разума, а всякий разум имеет нематериальное происхождение – какой бы всецелой ни представлялась его материальная обусловленность и механистическая управляемость".

"Если бы вселенная была только материальной и человек являлся бы всего лишь машиной, то не было бы науки, придающей ученому смелость постулировать эту механизацию вселенной. Машины неспособны измерять, классифицировать или оценивать себя. Такой вид научной деятельности может выполняться только каким-то организмом сверхмашинного статуса".

"Если вселенская реальность является одной только гигантской машиной, то человек должен находиться за пределами вселенной, отдельно от нее, чтобы иметь возможность воспринять такой факт и прийти к пониманию такой оценки".

"Если человек является только машиной, каким образом этот человек начинает верить или заявлять о своем знании того, что он является только машиной? Опыт самосознания и самооценки никогда не является атрибутом машины. Лучшим возможным ответом механицизму является самосознающий и убежденный механицист. Если бы материализм был фактом, то не существовало бы самосознающего механициста".

Книга Урантии, 195:7.17:

"Сколь глупо полагать, что автомат был бы способен понять философию автоматизма, и какой нелепостью было бы думать, что он займется созданием такого представления в отношении других подобных ему автоматов!"

"Вселенная похожа не на открываемые ученым законы, механизмы и однородности, которые он рассматривает как науку, а скорее на любознательного, вдумчивого, избирательного, творческого, комбинирующего и проницательного ученого, который наблюдает за вселенскими явлениями и классифицирует математические факты, присущие механистическим аспектам материальной стороны творения. Не похожа вселенная и на искусство художника; скорее, она напоминает упорного, мечтательного, честолюбивого и эволюционирующего художника, который стремится выйти за пределы материального мира в попытке достичь духовной цели". И поэтому наш клерикальный критик не только не может представить себе великолепный космос Книги Урантии, но он так поверхностно прочитал текст, что подумал, что книга рисует механистический космос. Как может ошибаться даже ученый-богослов, когда его разум не открыт для новых истин!

4. Критика: Урантия полностью игнорирует библейское учение о человеке. В Урантии человек конечен, невежествен и подчинен материи. В Библии человек грешный, падший и духовно порочен. Просто не существует общих точек между двумя взглядами.

Эту критику трудно анализировать. Критика представляет лишь частичный взгляд о человеке, представленого в Урантии. И мы думаем, что эта библейская концепция человека также несколько неполна и немного искажена. Так как оба представления о человеке противоположны и оба не присутствуют и в Книге Урантии и в Библии, вряд ли имеет смысл подробно обсуждать эту критику.

Но я хотел бы обратить внимание на полное и всестороннее изложение происхождения человека, его природу, историю и судьбу в Книге Урантии.

Урантийские Документы рассказывают нам о происхождении жизни на планете. Затем следует рассказ о эволюции жизни до появления человека, происхождении первых человеческих существ – Андона и Фонты, появлении шести цветных рас.

В книге прослеживается эволюция человечества на протяжении веков – планетарное восстание, проступок Адама и далее, вплоть до времени посвящения Иисуса во плоти.

В Книге Урантии представлено сложное и глубокое учение о человеке. Человек создан по образу Божию, наделен относительно свободной волей, в нем пребывает частица Бога, он верой заслуживает царства небесного как сын Божий в братстве.

Личность человека – это божественный дар. Спасение – это дар благодати, получаемый человеком через веру. В мировой истории еще никогда не было представлено столь полного описания происхождения человека, его истории и судьбы.

Священник, со степенью доктора, недавно сказал мне:

"Концепция человека в Урантии находится в гармонии с лучшими христианскими представлениями сегодня". 

5. Критика: Почему не открыто имя человека, через которого получены Урантийские Документы на английском языке?

Авторы библейских книг известны. Урантийские Документы сами рассказывают о том, откуда они появились. Причина, по которой не было раскрыто имя человека, через которого получены документы, следующие: авторы откровения не хотят, чтобы будущие поколения поклонялись какому-нибудь Святому Петру или святому Павлу, Лютеру, Кальвину или Уэсли. Они хотят, чтобы ни один человек не смог быть возвышен на Урантийских Документах. Книга сама должна доказать свою собственную природу и состоятельность.

Мы склонны почитать наших религиозных лидеров. Помните, как эдемиты хотели упасть в ноги и поклонился Адаму и Еве. Говоря о планетарном управляющем, Книга Урантии говорит:

"Имя этого нынешнего планетарного инспектора не сообщается вам только потому, что человеку столь свойственно преклоняться перед своими необыкновенными соотечественниками и вышестоящими сверхчеловеческими существами, вплоть до обожествления их". 114:3.1

Что касается библейских книг, мы не знаем реальных авторов многих из этих священных писаний. Мы могли бы оценить хорошую поэму, даже не зная имени автора. Мы можем наслаждаться хорошей симфонией, даже если мы не знаем имя композитора.

Книга Урантии не стремится к созданию новой галактики святых или к организации новой церкви.

Но содержание в секрете важной информации не является ничем новым. Посмотрите на Новый Завет, когда Иисус имеет дело со своими апостолами. После исцеления прокаженного Иисус сказал: "Смотри, никому не сказывай". От Матфея 8:4. Вслед за признанием Петром божественности Иисуса, "Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос". От Матфея 16:20. Относительно увиденного апостолами на горе Преображения Иисус сказал: "Никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых". От Матфея 17:9. После излечения глухого и немого, Учитель "Повелел им не сказывать никому". От Марка 7:36. После того, как Иисус поднял дочь Иаира, "Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем". От Луки 8:56

Если бы вас спросили "Как была получена Книга Урантии?" и вы бы стали рассказывать, что знаете о происхождении Урантийских документов, то такой рассказ не удовлетворил бы полностью спрашивающего, поскольку есть слишком много вещей относительно передачи Урантийских документов, которые ни один из нас полностью не понимает. Если бы вы знали все, что знаем мы (комиссия шести), то вы все еще были бы неосведомлены о явлениях, приведших к появлению этих документов. Никто из живущих ныне людей полностью не понимает, как Урантийские Документы были переведены в рукопись на английском языке, и которая была разрешена для публикации.

Одна вещь должна быть ясна всем. Ни один человек или группа людей не должны получить какое-либо преимущество или известность из-за их связи с Урантийским откровением.

Даже после того, как мы достигаем Рая, мы сталкиваемся с тайнами семи священных миров Отца, которые вращаются вокруг Рая. На каждом из этих миров Отца находится сфера знаний и опыта, которая являются конфиденциальной для определенных групп существ. Все другие существа лишены доступа к этой тайной области.

Сфера Божества – это место Райской встречи Настройщиков Сознания. Всем категориям разумных существ запрещается посещать Сферу Божества.

В военной организации высшие офицеры часто обладают информацией, которую нельзя передавать нисшим чинам армии.

6. Критика: В Книге Урантии нет учения о грехе. Как и нет плана спасения грешного человека.

Опять наш критик был не в состоянии прочитать Книгу Урантии, которая представляет ясную концепцию греха. Правда в том, что она переопределяет это понятие, чтобы навсегда отделить его от заблуждения частичного непонимания и потенциального зла конечного несовершенного создания. Урантийская концепция греха также отделяет это понятие от обычного "чувства вины", когда гложет совесть (возможный голос Бога к душе) и побуждает действовать человека лучше из-за того, что он нарушил нормы поведения и не в состоянии соответствовать некоторому этическому идеалу или некоторым социальным правилам или другим человеческим догмам.

Пусть Книга Урантии расскажет свою историю о грехе.

Во-первых, есть космическое определение греха, такое, как оно изображается в восстании Люцифера – атака на личность Бога, на божественное правление его Сынов-Создателей и достижение смертных существ Рая и Корпуса Завершения. Далее следует история Калигастии, предавшего этот мир, что привело к разрушительным последствиям планетарного восстания.

Грех как личный опыт:

Книга Урантии, 3:5.15:

"Возможность ошибочного суждения (зло) становится грехом лишь тогда, когда человеческая воля сознательно принимает заведомо безнравственное суждение и преднамеренно подчиняется ему".

Книга Урантии, 54:0.2:

"Грех существует в потенциальном виде во всех сферах, где несовершенные существа наделены способностью выбора между добром и злом". Это верно, что Книга Урантии действительно отклоняет полностью понятие первородного греха.

Иисус сказал о грехе в Библии:

"Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем". От Иоанна 15:22.

Еще читаем в 67 Документе 67:1.4:

"Грех есть умышленное противление божественной реальности – сознательно выбранное сопротивление духовному прогрессу, в то время как порок заключается в открытом и упорном игнорировании признанной реальности и означает столь глубокую дезинтеграцию личности, что граничит с космическим безумием".

Книга Урантии, 2:6.8:

"Божья любовь спасает грешника; закон Божий уничтожает грех".

Книга Урантии, 89:10.3:

"Чувство или ощущение вины есть осознание нарушения нравов; оно не обязательно является грехом. Если нет сознательной нелояльности к Божеству, нет и настоящего греха".

Книга Урантии, 188:4.5:

"Грех есть акт сознательного и преднамеренного восстания волевого создания против воли Отца и законов Сына".

План спасения в Книге Урантии ясный и исчерпывающий. Спасение основано на любви к Богу, а не на доктрине искупления. Даже Петр учил этому в своей проповеди в день Пятидесятницы, говоря:

"Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему". Деяния 10:34,35.

План спасения смертных является частью вечной цели Бога. 32:5.8:

"Впереди – цель вечности! Вас ждет дерзновенное путешествие – достижение божественности! Состязание в совершенстве продолжается! Его участником может стать всякий, и верная победа станет наградой за усилия каждого человеческого существа, которое соревнуется в вере и доверии, на всём протяжении своего пути полагаясь на водительство внутреннего Настройщика и руководство доброго духа Вселенского Сына, столь щедро излитого на всю плоть".

План спасения представлен в Книге Урантии как: 

  • План обретения совершенства. Страницы 4:0.3, 7:4.1, 56:9.10.
  • Программа посвящений. Страницы 7:4.5, 40:10.14.
  • Программа милосердной опеки. Страницы 7:4.6, 8:4.7.
  • Программа спасения. Страницы 2:5.2, 7:4.7.

По поводу восхождения к Раю, читаем дальше 34:7.8:

"Вступив на путь вечной жизни, приняв задание и получив веление идти вперед, не бойтесь человеческой забывчивости и нравственного непостоянства, не терзайтесь сомнениями в удаче или обескураживающим хаосом, не поддавайтесь колебаниям, не сомневайтесь в своем статусе и положении, ибо в каждый смутный час, в каждый переломный момент на вашем трудном пути вперед вы будете слышать голос Духа Истины: «Вот путь»".

Читаем в 108 Документе 108:6.8:

"Вы, люди, приступили к нескончаемому раскрытию почти бесконечной панорамы – бескрайнему развитию вечных, непрестанно расширяющихся возможностей живительного служения, несравненного подвига, возвышенной неизвестности и безграничного достижения. Когда над вашей головой собираются тучи, ваша вера должна принимать истину присутствия внутреннего Настройщика, чтобы сквозь туман человеческой неуверенности видеть ясное сияние солнца вечной праведности на манящих высотах обительских миров Сатании".

И все это также хорошо написано в Новом Завете 1-e Иоанна 5:4:

"Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша".

В Книге Урантии доктрины греха и спасения понятны. Они согласуются с нашими научными знаниями (психологией) с одной стороны и учениями Иисуса с другой.

Урантийские Документы отрицают как первородный грех, так и всеобщее и безусловное спасение. Вы можете убедиться – "потому что все согрешили и лишены славы Божией". К Римлянам 3:23 Но только те, кто выбирает спасение, продолжат познавать Бога и станут похожими на него.

7. Критика: Цель спасения представляет собой схему длительной подготовки, которая неопределенна и неясна.

Да, Книга Урантии действительно представляет обширную схему вселенской подготовки как часть плана спасения для восходящих смертных. Кто-то видит злой умысел в этом плане восхождения к Раю. Самым известным из всех таких критиков был Люцифер. Одной из трех главных критических нападок восставшего Люцифера было именно длительная подготовка спасшихся смертных.

Спасение не является магическим – заснуть после смерти как материальные существа и проснуться на небесах как законченный дух. Восхождение к Раю происходит эволюционно, а не по мановению волшебной палочки. Спасение реально, а не фантазия.

Спасшиеся смертные учатся и тренируются для величественной судьбы. И все это практическое образование является само по себе трансцендентальной судьбой.

8. Критика: Любящий, добрый и терпеливый Небесный Отец, представленный в Книге Урантии не является Богом Исхода и Богом, который спасает грешников.

Библия не одобряет, чтобы мы искали новую истину – она предписывает: Помни и Повинуйся. Наш критик хочет, чтобы мы вернулись к ревнивому и разгневанному Богу времен Самуила и Илии. Книга Урантии действительно представляет нам портрет любящего небесного Отца, такого как описывал Второй Исайя и показал своей жизнью и учением Иисус.

Вся концепция посвящения Духа Истины противоречит идее "закрытого откровения" – "вере, однажды преданную святым". Иуда 1:3 Иисус обещал нам прогрессивный религиозный опыт, прислать проводника духа, который должен "наставить вас на всякую истину".

Этот критик конечно был не в состоянии прочитать 97 Документ, "Развитие представления о Боге у древних евреев". Концепция Божества постепенно менялась от Самуила до Исайи.

Весь план откровения раскрывает нам постоянный рост в духе. Нас убеждают "возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа". 2-e Петра 3:18

Книга Урантии показывает Бога таким, как представил его Иисус – любящим небесным Отцом. Идея "закрытого откровения" – сохранение "веры, однажды преданную святым", привела к краху еврейского народа. Защищая свою веру они отклонили сам дар Бога, о котором предвещали их пророки.

Бог Книги Урантии является Богом, который "спасает грешников" – всем своим содержанием она говорит:

"Пусть все желающие приходят и щедро черпают воду жизни".

9. Критика: Книга Урантии почти полностью игнорирует пророков Ветхого Завета. Причина этого ясна – учения пророков категорически противоречат схеме Книги Урантии.

Снова этот критик не в состоянии прочитать книгу. В Книге Урантии есть сотни ссылок на Ветхий Завет. Документы 73-76, 93-98 полностью посвящены рассмотрению Ветхого Завета: личностям, народам и религиям.

Урантийские Документы подтверждают и Ветхий и Новый Заветы. Они также признают основные истины ведущих восточных религий.

Книга Урантии показывает непрерывный эволюционный рост религии, периодически дополняемый откровением от рассвета цивилизации до сегодняшних дней. Божественная истина живет и распространяется; ширится и освещает путь человеческого развития.

10. Критика: Книга Урантии является типичным случаем многословия, какие дают многочисленные авторы автоматического письма.

Я могу засвидетельствовать, что Урантийские Документы не были получены при помощи автоматического письма или любой другой техники психического мошенничества, известной мне.

Хотя мы не в праве рассказать Вам даже того немногого, что мы знаем о технике передачи Урантийских Документов, нам не запрещено сказать Вам, как мы не получали эти документы.

Позвольте мне обратить Ваше внимание на следующую схему современных психологических и психических явлений.

НЕОБЫЧНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ПОГРАНИЧНЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ: (Подсознание)

  1. Автоматическое письмо
  2. Автоматическое общение
    1. устное общение
    2. медиумический транс
    3. духовное общение через медиумов
    4. каталепсия
  3. Автоматическое "слышание" – яснослышание
    1. слышание "голосов"
  4. Автоматическое видение
    1. просоночные состояния – сумеречное сознание
    2. видения – автоматические визуальные картины
    3. галлюцинации (ощущения сдвига "реальности")
  5. Автоматическое мышление
    1. страхи – фобии
    2. автоматические мысли – навязчивые состояния
    3. автоматические суждения – интуиция, "догадки"
    4. автоматические ассоциации – предчувствия
    5. автоматическое угадывание – экстрасенсорные восприятия
    6. автоматические умозаключения – заблуждения – паранойя
    7. просоночные состояния и гипноз
  6. Автоматические воспоминания
    1. ясновидение – автоматические ассоциации памяти
    2. телепатия – чтение мыслей (?)
    3. предсказания (большей частью мошенничество)
    4. музыкальные и математические фокусы
  7. Автоматические действия
    1. автоматическое поведение (большая истерия, колдовство)
    2. автоматические движения – непроизвольная моторика
    3. автоматические влечения – мании
    4. снохождение – сомнабулизм
  8. Автоматическая персонализация
    1. автоматическое забывание – амнезия
    2. автоматическая диссоциация – раздвоение личности
    3. шизофрения – расщепление личности
  9. Комбинированные и ассоциированные психические состояния

Примечание: Техника приёма Книги Урантии на английском языке не имеет никаких параллелей или пересечений с каким-либо из перечисленных выше состояний изменённого сознания.

11. Критика: Искупление греха отсутствует в Книге Урантии. Как и нет величественного и ревнивого Бога, который наказывает свой народ, когда тот поклоняется чужим богам.

Это обоснованная критика. В Книге Урантии действительно нет искупления. Читайте 2:6.5:

"Праведность может быть божественной мыслью, но любовь есть отеческое отношение. Ошибочное предположение о несовместимости праведности Бога и бескорыстной любви небесного Отца допускало отсутствие единства в характере Божества и привело к созданию доктрины искупления – философского оскорбления как единства Бога, так и его свободной воли".

Книга Урантии решительно заявляет, что доктрина искупления – это оскорбление Божества.

Для тех, кто отвергает Бога и не ставит своей целью спасение, существует наказание. И наказание это – полное уничтожение. "И будут, как бы их не было". Авдия 1:16

12. Критика: Хотя в Книге Урантии есть некоторые новые идеи, в ней не раскрывается никаких новых институтов.

Иисус был самым великим из всех откровений – воплощений – он проповедовал простое евангелие: отцовство Бога и братство людей. Он часто обращался к Ветхому Завету. Большая часть его проповедей была обращена к простым людям.

Книга Урантии – это попытка объединить современное научное знание и религиозную истину. Главная цель Урантийских Документов состоит в том, чтобы помочь обычному человеку достичь лучшего понимания религии Иисуса. Это означает, что основное внимание сосредоточено на религии Иисуса, а не на религии об Иисусе.

Книга Урантии, представляя много новых понятий, все же посвящает большое внимание возвеличиванию старых ценностей – семье, образованию и социальной справедливости.

Помните, что целью Книги Урантии является не создание новой церкви. Книга осуждает сектантские религии. Книга – это дар всем религиям, включая христианство.

Миссия книги хорошо описана в следующей цитате 196:1.2:

"Настало время засвидетельствовать символическое воскресение Иисуса-человека из погребального склепа, заполненного теологическими традициями и религиозными догмами девятнадцати веков. Иисус Назарянин больше не должен приноситься в жертву даже величественному образу прославленного Христа. Какая трансцендентальная услуга будет оказана ему, если, через это откровение, Сын Человеческий восстанет из склепа традиционной теологии и будет представлен в качестве живого Иисуса той самой церкви, которая носит его имя, равно как и всем остальным религиям! Несомненно, христианское братство верующих без колебаний внесет такие изменения в свою веру и жизненный уклад, которые позволят «следовать» за Учителем в демонстрации его истинной жизни, – религиозной преданности исполнению воли Отца и посвященности бескорыстному служению людям.

Боятся ли правоверные христиане того, что обнаружится самодовольное и неосвященное сообщество с присущей ему социальной респектабельностью и корыстными экономическими интересами? Страшится ли институциональное христианство того, что будет поколеблена – или даже опрокинута – традиционная церковная власть, если Иисус Галилеянин будет восстановлен в умах и душах смертных людей как идеал личной религиозной жизни? Действительно, социальные преобразования, экономические изменения, нравственное обновление и переоценка религии христианской цивилизации имели бы радикальный и революционный характер, если бы живая религия Иисуса внезапно пришла на смену теологической религии об Иисусе".

13. Критика: Книга Урантии не отводит центрального места Христу в христианской вере. Книга Урантии ставит Бога в центр мироздания, а также в центр христианской веры, а посвященческий Сын разделяет это место с Отцом.

Учение Урантии существенно расширяет миссию Иисуса в этом мире. В дополнение к концепции Спасителя, он становится нашим Творцом и Властелином-Владыкой. Утверждение "Никто не приходит к Отцу, как только через меня" становится гораздо более абсолютным по своему значению.

В религии Иисуса посвященческий Сын Божий становится настоящим центром евангелия царства. Религия об Иисусе занимает основное место у Петра в день Пятидесятницы, у Павла в его посланиях, а также в трудах ранних основателей церкви. Но в урантийской версии евангелия царства Иисус из Назарета – Сын Божий и Сын Человеческий – всегда находится в центре благой вести об отцовстве Бога и братстве людей.

Книга Урантии признает верховенство Христа над всеми религиями и приводит его многочисленные титулы 182:1.9:

  • Я – хлеб жизни.
  • Я – живая вода.
  • Я – свет мира.
  • Я – желание всех веков.
  • Я – открытая дверь к вечному спасению.
  • Я – реальность бесконечной жизни.
  • Я – добрый пастырь.
  • Я – путь бесконечного совершенства.
  • Я – воскресение и жизнь.
  • Я – тайна вечного спасения.
  • Я – путь, истина и жизнь.
  • Я – бесконечный Отец моих конечных детей.
  • Я – истинная виноградная лоза, вы – ветви.
  • Я – надежда всех, кто познал живую истину.
  • Я – живой мост из одного мира в другой.
  • Я – живая связь между временем и вечностью.

14. Критика: С научной точки зрения эта книга хорошо датирована. Она представляет очень хорошую картину развития космоса.

В целом, я думаю, что это верное высказывание о Книге Урантии. Позвольте мне привести цитату из Книги Урантии 101:4.1:

"Ввиду того, что ваш мир, как правило, не знает истоков – даже истоков физических, – оказалось, что имеет смысл время от времени просвещать вас в области космологии. И это всегда сулило неприятности для будущего. Законы откровения чрезвычайно связывают нас своим запретом на передачу незаслуженного или преждевременного знания. Любой космологии, представленной как часть богооткровенной религии, суждено в кратчайший срок устареть. Поэтому в будущем, знакомясь с таким откровением, люди будут склонны отвергать любой заключенный в нем элемент подлинной религиозной истины из-за ошибок, обнаруженных при буквальном толковании связанной с таким откровением космологии.

Человечество должно понять, что мы – те, кто принимает участие в раскрытии истины, – ограничены чрезвычайно жесткими инструкциями вышестоящих существ. Мы не вправе излагать научные открытия на тысячу лет вперед. Авторы откровения должны придерживаться тех инструкций, которые являются частью соответствующего мандата. Мы не видим возможности преодолеть эту трудность – ни сейчас, ни когда-либо в будущем. Хотя исторические факты и религиозные истины этой серии откровений останутся в силе на многие века, мы полностью отдаем себе отчет в том, что многие из наших положений, касающихся физических наук, вскоре будут нуждаться в пересмотре в соответствии с дальнейшим развитием науки и новыми открытиями. Уже сейчас мы предвидим эти новые события, однако нам запрещено включать такие неизвестные человеку факты в материалы откровения. Следует со всей определенностью заявить, что откровения не обязательно являются священными. Космология этих откровений не является священной. Она ограничена разрешением, полученным нами для координирования и систематизации современных знаний. В то время как божественная, или духовная, проницательность является даром, человеческая мудрость должна эволюционировать".

Наука Урантиийских Документов дана нам в 1934 году. Даже если сейчас ее рассматривают как устаревшую на десять лет, тогда, когда она впервые была представлена нам, она опережала науку на 15 или 20 лет. Но даже сейчас факт существования ультиматона до сих пор не обнаружен, хотя было несколько намеков в этом направлении в научных работах последних нескольких лет.

15. Критика: Учения Иисуса, представленные в Книге Урантии можно найти в тысячах различных книг, особенно написанных до 1930 года.

Вы наверное заметили, что наш критик не ссылается на книги, которые бы представили учения Иисуса, содержащиеся в Книге Урантии. Отрадно отметить, что учения Урантии имеют широкую поддержку среди христианских авторов. Но я нашел так много нового в урантийских учениях Иисуса, чего я не встречал нигде и никогда раньше.

Я могу привести десятки бесед, разговоров, конференций и лекций, на которых я бросаю вызов любому найти похожее в современной христианской литературе.

16. Критика: Повествование о ранних годах жизни Иисуса производит обычное впечатление, оно поверхностно. Ничего необычного. Я могу сесть и надиктовать подобные истории, и может даже лучше, за три или четыре часа.

Я рад, что в основном риторика о повествовании жизни Иисуса сводится к легкости понимания студента-второкурсника, первокурсника, ученика средней школы, а также студента колледжа. Буквально на днях студент-второкурсник колледжа рассказал мне как ему помогли эти истории о ранних годах жизни Иисуса. Но на протяжении многих лет я видел, что мои дискуссии и поднимаемые темы об Иисусе затрагивали глубокие струны души мужчин и женщин гораздо более высокого уровня, чем студент-второкурсник. Позвольте мне обратить ваше внимание на некоторые из таких тем:

  1. Принятие ответственности в управлении делами семьи после смерти отца.
  2. Мудрое решение конфликта между патриотическими и религиозными убеждениями.
  3. Отношения с братьями и сестрами, а также с матерью.
  4. История его личного служения в поездке в Рим, и как это сработало позже при зарождении христианской религии на распространении ее в Римской империи.
  5. Беседа Иисуса о реальности.
  6. Беседа в Карфагене о времени и пространстве.
  7. Наставления и помощь в сравнении различный религий индиийскому юноше.
  8. Беседы с религиозными лидерами в Риме об истинных ценностях, истине и вере, Добре и Зле.
  9. Советы богатому человеку.
  10. Мудрость в его личной опеке Ганида.
  11. Благоразумное отношение к куртизанкам.
  12. Беседа о науке в Афинах.
  13. Беседа о душе в Эфесе.
  14. Беседа о разуме на Кипре.
  15. Уникальная история об опыте на озере Урмия.
  16. Пребывание на горе Ермон.

Да, ничего необычного не происходило. Это было также великим камнем преткновения для Марии, матери Иисуса. Сколько Мария ни пыталась укрепить свою веру, сомнения терзали ее, потому что "ничего необычного не происходило". Наш друг думает, что он может надиктовать рассказ о жизни Иисуса с двенадцати лет до его крещения в Иордане за три-четыре часа в любой день – я сомневаюсь в этом. По крайней мере, за тысячу девятьсот лет никто не сделал этого.

Это напомнило мне о пациенте-агностике, который был у меня несколько лет назад. Он выражал недовольство, что проповеди Иисуса были вполне обычные, что его учение состояло в значительной степени из обычных историй-притч. Он сказал, что мог бы написать с десяток притч в любой вечер.

Я сказал этому человеку: "Я заплачу хорошую цену за каждую притчу, которую ты принесешь мне и чтобы они были сравнимы с притчами Иисуса." Он обещал взяться за работу. И пропал на три недели. Потом он появился и сказал: "Ну, я думаю, Иисус рассказал большинство своих притч. Я не могу придумать такие же хорошие, как в его проповедях".

Существует много особенностей в этих историях о ранней жизни Иисуса, которые действительно могут быть проверены и перепроверены. Существует определенная последовательность в изложении, в котором нет место никакой фантазии.

Не забывайте: в течение тех лет он жил по-настоящему человеческой жизнью – как один из людей – в отличие от более зрелых лет, когда проявились божественные черты после крещения.

Апостол Павел испытывал подобные проблемы с такими критиками. Некоторые из его критиков говорили, что его евангелие неинтересное – даже поверхностное – что не хватает эрудиции и углубленной философии. А вот ответ Павла на эту критику, который содержится в первой главе Первого послания к Коринфянам, стихи 18-27:

"Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых – сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное".

И еще из 1-е Коринфянам 2:14:

"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно".

1-е Коринфянам 3:19:

"Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом".

17. Критика: На мой взгляд Книга Урантии является обманом и ложью. Те, кто сочинил эту книгу являются преступниками.

Тот, кто называет Урантийские Документы мошенничеством не очень много знают о людях, которые были связаны с историей этой уникальной книги. В течение многих лет я и моя жена накопили значительный опыт по выявлению медиумного мошенничества и психического обмана, а около сорока лет назад я написал книгу, в которой я рассказываю наш опыт разоблачения практики оккультизма.

Во всем, что связано с происхождением Книги Урантии нет ничего сомнительного, а тем более мошеннического. На первый взгляд я и мои коллеги закрыли глаза на все это. Но мы ни разу не обнаружили ничего мошеннического в событиях, происходящих более двадцати пяти лет подряд. Правда, мы столкнулись с чем-то, что мы не в силах объяснить, не можем объяснить даже сегодня. Но в этом нет никакого обмана или других сомнительных методов.

Ни один из членов форума – более ста пятидесяти человек, которые задавали вопросы, и из ответов на которые родилась Урантия – не смог обнаружить каких-либо доказательств мошенничества.

Никто не нашел противоречий в Книге Урантии, книге, где более одного миллиона слов. Если ваша история является фиктивной, вы просто не сможете свидетельствовать в течение более двадцати пяти лет, подвергаться перекрестному допросу компании из более ста пятидесяти человек и никогда не сделать ни одного промаха. Чтобы пройти такой тест вы должны говорить правду.

Прошло уже более трех лет, с тех пор как книга опубликована, распространено несколько тысяч экземпляров, книгу прочитали тысячи людей и все же никто не обнаружил противоречий, даже самые суровые критики не смогли этого сделать. (Данная статья была написана в конце 50-х прошлого столетия.)

Когда мой сын уволился из морской пехоты и пришел домой, первый вопрос, который он спросил меня, прочитав Урантийские Документы, был: "Папа, кто-нибудь зарабатывает на этом деньги?" Я ответил: "Нет, Сын, напротив, существует немало людей, кто вкладывает в это деньги". К тому времени, когда книга была издана, мы вложили более ста тысяч долларов. За исключением профессионального корректора, никто не получил ни цента за все годы производства и публикации Книги Урантии.

Но крики о мошенничестве стары как мир. Они обвиняли Иисуса в мошенничестве – "Ты ли не Иисус из Назарета, сын плотника?" Они обвиняли его в сговоре с дьяволом. Как сказал один священник, критик Книги Урантии: "Она показывает мелодраматический вынужденный союз вторичного неоплатонического гностицизма и небрежного протестантского рационализма, посвященный научной фантастике и просто чертовской глупости. Подобный продукт этого союза называют Урантией. Нет места для нее в доме Господнем".

18. Критика: Книга Урантии не содержит новых и оригинальных концепций. Действительно нет ничего нового в ее представлении космологии, философии и религии.

В ответ на эту критику, я хочу представить 64 концепции и доктрины, которые являются новыми и оригинальными, представленными в Книге Урантии, не говоря уже о более ста дополнительных повествований, которые расширяют, усиливают и проясняют существующие знания.

  • Вечный Райский Сын: Впервые в человеческой истории четко определен и идентифицирован как личность.
  • Уникальный Совместный Вершитель: Концепция Третьего Лица Божества в Урантийских Документах является и уникальной и оригинальной.
  • Райская Троица: Только в Книге Урантии концепция Райской Троицы находит свою единственную в наши дни идентификацию и осознание.
  • Географический центр местопребывания Божества: Впервые мир точно узнал, где живет Бог.
  • Абсолютный Остров Рай: Оригинальная концепция Рая как абсолютной небожественной реальности.
  • Многочисленные Сыны-Создатели: Представление о более чем 700.000 Райских Сынах-Создателей.
  • Концепция Абсолютов: Понятия Безусловного, Всеобщего и Божества-Абсолютов являются оригинальными в Книге Урантии.
  • Доктрина эволюционного Божества: Я как-то видел намек на конечное Божество в одной из книг Пратта во времена материлизации Урантийских Документов, но уверен, что понятия Высшего Существа и Бога-Предельного являются оригинальными.
  • Понятие триединства: Триединства являются оригинальными понятиями Урантии.
  • Вселенная Хавона и ее обитатели: Картина миллиарда миров Хавоны и их обитателей является полностью новой и оригинальной концепцией.
  • Понятие пространства: Несмотря на теорию "большого взрыва", понятие пространства Книги Урантии является новым и оригинальным.
  • Большая вселенная и мироздание: Общая концепция мироздания не только оригинальная, но она далеко выходит за пределы всех предыдущих представлений.
  • Семь категорий Высших Троичных Личностей: Хотя одна из этих категорий – "От Века Древние," упомянута в Библии (Ветхий Днями), изложение этих понятий является и новым и оригинальным.
  • Райские Божьи Сыны: Понятия Сынов-Арбитров и Троичных Сынов-Учителей, в дополнение к Сынам-Создателям являются совершенно оригинальными в Книге Урантии.
  • Тринитизованные Божьи Сыны: История и метод тринитизации божественных Сынов уникальны и оригинальны в Урантийских Документах.
  • Семь Главных Духов: Хотя Библия упоминает семь Божьих Духов, но только в Книге Урантии определены эти Духи, их природа и функции.
  • Обширная семья Совместного Вершителя: Обширная семья Бесконечного Духа – супернафимы, секонафимы, Одиночные Посланники предсказывались в библейском повествовании о серафимах и херувимах.
  • Всеобщие контуры: Гравитационные, личностные, духовные и контуры разума являются оригинальным учением Книги Урантии.
  • Всеобщая система отражения – Мажестон: Удивительная история всеобщей отражательной способности является совершенно новой в оригинальном изложении Урантийского откровения.
  • Управляющие ЭнергиейОрганизаторы Сил: Вся концепция разумного и целенаправленного управления космической энергией является оригинальной концепцией Книги Урантии.
  • Образование энергии – вещества: Хотя некоторые фазы урантийской версии образования энергии, возможно, предсказано научными открытиями, тем не менее, концепция, представленная в Урантии является новой.
  • Ультиматон: До выхода Урантийских Документов я никогда не слышал о таком понятии в научной литературе. В течение последних пяти-шести лет я видел несколько различных сообщений о возможном существовании некоторых физических факторов, аналогичных понятию ультиматона.
  • Происхождение Солнечной системы: Хотя описание Урантии о происхождении Солнечной системы заключает в себе некоторые черты теории Моултона-Чемберлена, вся история настолько полна и уникальна, что делает ее практически оригинальной.
  • Архитектурные миры: Специально созданные миры являются оригинальной концепцией Книги Урантии.
  • Управление вселенной: Схема административного управления от обитаемого мира до большой вселенной, описанная в Книге Урантии является совершенно новой.
  • Носители Жизни: Никогда в истории человечества не озвучивалось подобное понятие, как Носители Жизни.
  • Происхождение человеческих рас: Хотя урантийская история о происхождении человеческих рас подтверждает доктрину эволюции, тем не менее, она представляет собой детальное и уникальное повествование о происхождении человека.
  • Происхождение цветных рас: Урантийская история о происхождении сангикских рас является единственной в своем роде.
  • Источник и природа личности: Хотя Книга Урантии, как и наука, не определяет личность, она показывает ее происхождение и рисует великолепную судьбу в будущем.
  • Концепция Настройщиков Сознания: Хотя Библия говорит о "свете истинном, который просвещает всякого человека, приходящего в мир", история о Настройщиках Сознания, показанная в Урантийских Документах является настолько полной и уникальной, что представляет собой новую и оригинальную концепцию.
  • Эволюция души: Концепция происхождения, описание природы и эволюции души оригинальна в Книге Урантии.
  • Идентификация Святого Духа: Определение Святого Духа как присутствие Материнского Духа локальной вселенной является совершенно новым и оригинальным в Урантии.
  • Семь Вспомогательных Духов Разума: Хотя в Библии упоминается о семи духах и в книге пророка Исайи они даже частично определяются, Урантийское повествование настолько полно и уникально, что делает эту концепцию оригинальной.
  • Божьи Сыны локальной вселенной: Вся история о Сынах локальной вселенной является новой и оригинальной.
  • План Восхождения – Будьте совершенны: Хотя Иисус выдвинул наказ "Будьте совершенны...", раскрытие плана восхождения к Раю в Книге Урантии является новой и оригинальной концепцией.
  • Семь обительских миров: Хотя Учитель ссылался на "обительские миры", полное описание их природы и сферы деятельности является как новым, так и оригинальным.
  • Концепция моронтии: Вся моронтийная концепция – промежуточная стадия между материальным и духовным мирами – является новой и оригинальной.
  • Небесные мастеровые и управляющие реверсией: Оба эти понятия являются новыми в Книге Урантии. Концепция небесного развлечения и духовного юмора также новы.
  • Концепция постоянных жителей: Это полностью оригинальная концепция Книги Урантии.
  • Урантийские промежуточные создания: Хотя Ветхий Завет упоминает слово "Исполины", Книга Урантии представляет новый и оригинальный рассказ о промежуточных созданиях.
  • Сверхчеловеческое планетарное управление: История планетарной роли Всевышних, резервного корпуса и планетарных серафимов оригинальна, несмотря на намек об участии Всевышних в Библии.
  • Миллиарды обитаемых миров: На момент принятия Урантийских Документов не существовало никакой литературы, посвященной обитаемым мирам, кроме нашего мира. Идея была новой. В последние годы мы часто встречаем предположения относительно других обитаемых планет.
  • Разъяснение греха и восстания: Уникальные разъяснения греха и восстания оригинальны в Книге Урантии.
  • Идентификация Адама и Евы : Фактическая легендарная история Адама и Евы является оригинальной.
  • Разъяснение о Мелхиседеке: История Мелхиседека в урантийском повествовании действительно нова и оригинальна.
  • Концепция эры света и жизни: Итог эволюции смертных, отраженный в концепции эры света и жизни совершенно нов и оригинален.
  • Единая история Урантии: Нигде во всем мире вы не сможете найти последовательной и единой истории нашего мира. Впервые у нас появилась хронология человеческих дел.
  • Болезни: Книга представляет новое и оригинальное объяснение микробных заболеваний.
  • Антигравитация: Вся концепция антигравитации является уникальной и оригинальной. Только в течение последних лет ученые пытаются говорить о теории антигравитации.
  • День рождения Иисуса: Впервые за все время христианской эры мы узнали, что настоящий день рождения Иисуса – 21 августа 7 года до нашей эры.
  • Экспериментальная планета: Мы узнали, что Урантия – десятичная планета и Носителям Жизни было разрешено создать новые свойства биологической эволюции. Эта информация не была известна до сих пор.
  • Эволюция религии: Хотя вы можете прочитать много о эволюции религии на Урантии, тем не менее, простая история, рассказанная Урантией является уникальной и оригинальной.
  • Уникальная причина посвящения Иисуса: Книга Урантии представляет новую, уникальную и оригинальную причину жизни Иисуса на Урантии и смерть в нашем мире.
  • Хронологическая история жизни Иисуса: В книге представлена полная история жизни Иисуса в этом мире.
  • Идентификация двенадцати апостолов: Впервые мы узнали обо всех 12 апостолах так подробно.
  • Уникальная история Марии: История Марии, матери Иисуса, является уникальной и оригинальной.
  • Вода и вино: Насколько я знаю, Книга Урантии представляет оригинальное объяснение этого предполагаемого чуда.
  • Объяснение непреднамеренных чудес: Книга представляет возможное объяснение многочисленных непреднамеренных чудес.
  • Отношение Иисуса к искусству и занятию спортом: Мы больше нигде не обнаружим отношение Учителя к искусству и занятию спортом.
  • Нагорная проповедь: Я, конечно, не знаком со всей литературой по Нагорной проповеди. Но, насколько я знаю, интерпретация этого обращения в Книге Урантии является новой и оригинальной.
  • Женский корпус евангелистов: Эта история является новой, несмотря на краткое упоминание об этом вопросе в Новом Завете.
  • Родан Александрийский: Вся эта история является оригинальной в Книге Урантии.
  • История Абнера: Уникальная история главы апостолов Иоанна Крестителя является оригинальной в Урантийских Документах.
  • Информационный центр Дэвида Зеведеева: Эту историю можно найти исключительно в Книге Урантии.

Информация о Фонде

Версия для печатиВерсия для печати

Urantia Foundation, 533 W. Diversey Parkway, Chicago, IL 60614, USA
Телефон: (если Вы звоните не из США или Канады) +1-773-525-3319
© Urantia Foundation. Все права сохраняются