Seminario sulla Preghiera di Assenso in Bretagna, Francia

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Di Claire Mylanus, Trustee Associata, Bretagna, Francia

Quasi un anno fa ho chiesto a Gard Jameson di animare una settimana di seminario sulla preghiera e l’adorazione perché volevo fare un’esperienza personale di adorazione. Sapevo che egli era capace di farlo perché è Dottore in Religioni Comparative ed insegna all’Università di Las Vegas. Gard decise di venire in Bretagna. Egli raccomandò che i partecipanti al seminario parlassero inglese e suggerì che fossero giovani lettori, preferibilmente potenziali insegnanti, tra i 30 e i 40 anni di età. I partecipanti erano in numero di dieci: tre francesi, una giovane francese che viveva in Olanda, un giovane messicano, una giovane inglese e quattro americani.

Gard aveva programmato ogni giorno un oratore differente, e ogni giorno Gard ci guidava nella pratica de «La Preghiera di Assenso».

La Preghiera di Assenso è basata su una disciplina praticata dai monaci cistercensi e fu nominata e diffusa dal Padre Thomas Keating che scrisse “Mente Aperta, Cuore Aperto”. Lo scopo della Preghiera di Assenso è il silenzio, che ci aiuta a comunicare più profondamente e personalmente con Dio e a fare l’esperienza della Sua presenza. La Preghiera di Assenso si fa in sessioni di 20 minuti in silenzio ed è personale e differente per ciascuno. Questa comunione personale ha per risultato di guarire i problemi emozionali e di far crescere l’anima perché lavora al livello dell’anima. Noi abbiamo una relazione verticale ed una orizzontale. Abbiamo una relazione verticale con Dio, che si manifesta con la capacità elevata di amare e di essere amati. Con gli altri abbiamo una relazione orizzontale sociale che comprende, tra l’altro, il ministero di perdono e di servizio.

Mi sembra che la Preghiera di Assenso possa essere paragonata all’adorazione. Dio esiste aldilà dei nostri pensieri e delle nostre emozioni. La Preghiera di Assenso accresce la nostra capacità di ricevere la divina presenza di Dio e di apprezzare la Sua prossimità.

“Gesù insegnò ai suoi discepoli che, dopo aver fatto le loro preghiere al Padre, dovevano restare per qualche tempo in raccoglimento silenzioso per dare allo spirito interiore la migliore opportunità di parlare all’anima in ascolto .Lo spirito del Padre parla meglio all’uomo quando la mente umana è in atteggiamento di sincera adorazione.” (1641.1) 146 :2.17

Il secondo giorno del seminario, David Elders, che legge Il Libro di Urantia da più di trent’anni, illustrò dinamicamente i nuovi insegnamenti e i concetti de Il Libro di Urantia. David ci mostrò come questi nuovi concetti sono un modo di apprendere, di percepire la verità e di farne l’esperienza nella nostra vita.

Il Dr Sadler trovò 64 nuovi concetti, dei quali noi ne abbiamo studiato alcuni. Il fatto di avere conoscenza e di comprendere questi concetti ci fornisce un quadro più ampio che ci permette di allargare il nostro punto di vista, di vedere e di comprendere la visione e il piano retrostante la Rivelazione di Urantia.

Noi abbiamo appreso che Dio partecipa, dona gli strumenti e ci fornisce i mezzi per crescere ed avanzare. Tutte le nuove verità evolvono a partire dalle vecchie. Un certo numero di queste nuove verità contengono il potenziale per elevare la nostra perspicacia spirituale. Esse includono verità relative a soggetti quali: la dotazione della personalità, la dotazione dell’Aggiustatore di Pensiero, la mente, il Supremo, l’anima, la sopravvivenza della personalità e l’identità di Gesù.

Il terzo giorno del seminario, Marta Elders, una lettrice da lunga data ed una psicologa clinica, ci condusse in uno studio dell’anima. Noi ci mettemmo due per due e partecipammo alla «Lectio Divina», una pratica dei monaci benedettini del sesto secolo. La Lectio rivela quattro aspetti di un testo sacro:

1. Leggere il testo sacro con gli occhi (apprezzamento letterale) – condividere una parola emergente.
2. Leggere il testo con la mente (apprezzamento riflessivo) – condividere un breve pensiero.
3. Leggere il testo con il cuore (apprezzamento di sensibilità) – condividere una breve preghiera.
4. Leggere il testo con l’anima (silenzio in presenza di Dio) – condividere il silenzio.

La Lectio Divina è un eccellente aiuto allo studio de Il Libro di Urantia. Essa migliora la nostra comprensione e il nostro apprezzamento del libro e l’interiorizzazione dei suoi insegnamenti. Questo esercizio fu straordinario, molto importante, perché ci donò una migliore comprensione del nostro partner e ci permise una maggiore comunicazione ad un livello completamente differente.

Il quarto giorno abbiamo studiato la personalità. Lo scopo era di comprendere meglio i differenti tipi di personalità e d’identificare i potenziali di ogni tipo. In questo modo noi speriamo di divenire più comprensivi, più clementi e compassionevoli verso i nostri simili.

Carol Schindler, una lettrice da lunga data, ha facilitato il nostro studio della personalità presentando l’ “Enneagramma della Personalità” dell’istituto Enneagramma.

Seguendo il libro “Saggezza dell’Enneagramma”, ci sono nove tipi di personalità o identità, che comprendono: la Triade dei Sentimenti, la Triade della Mente e la Triade degli Istinti.

Ѐ stato molto interessante perché fu un «intermezzo» che permise a ciascuno di conoscersi meglio. Ciò permette di migliorare le nostre relazioni con gli altri, di lavorare meglio in squadra e di aiutare a realizzare il Supremo.

Questo seminario fu molto apprezzato da tutti. Noi abbiamo condiviso le nostre anime; abbiamo sperimentato la fraternità; e abbiamo trascorso delle belle serate di discussioni, di buonumore, di buoni pasti, di gioia di vivere e di profonda gratitudine per aver avuto il privilegio di fare questa straordinaria esperienza.