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玉苒厦之书
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第124篇
耶稣的后期童年


124:0.1 (1366.1) 尽管耶稣或许在亚历山大比在加利利享有更好的学校教育机会，但他却可能不会拥有这样一个极好的环境以最低限度的教育指导解决他自己的生活问题，与此同时享有不断接触这样一大群来自文明世界各处各类男女的极大优势。若他留在亚历山大，他的教育将由犹太人沿着专门的犹太人路线加以引导。在拿撒勒，他获得的教育和接受的培训更为合意地令他准备好理解外邦人，给了他有关东方巴比伦式和西方希腊式希伯来神学观点的一种更好且更为平衡的观念。

1. 耶稣的第九年（公元3年）

124:1.1 (1366.2) 尽管很难说耶稣曾重病过，但他的确在这年与他的弟弟们和婴儿妹妹一起得过一些童年小病。
124:1.2 (1366.3) 学继续上，他仍是一个受到优待的学生，每月一周有空，他也继续将他的时间在他与父亲到邻近城市的出行、在拿撒勒以南他舅舅的农场以及从抹大拉外出捕鱼之行中间大体均分。

124:1.3 (1366.4) 到那时为止，出现在学校的最严重麻烦发生在晚冬，彼时耶稣敢于就所有雕像、图画和绘画在本质上是崇拜偶像的教导而挑战领班者。耶稣乐于画风景，也乐于用陶工的粘土塑造各样物体。那类东西受到犹太人律法的严格禁止，但到此时他已设法解除了他父母的反对，以致他们允许他继续这些活动。
124:1.4 (1366.5) 不过在学校，麻烦再次被激起，那时一名更为落后的学生发现耶稣正在学校教室的地板上画教师的木炭画。它在那儿非常显而易见，许多长老看到了，之后委员会去拜访约瑟夫，要求做些事来抑制他长子的非法行为。尽管就约瑟夫和玛利亚多才多艺和富进取心孩子的行为来到他们面前的抱怨不是第一次了，但这是迄今为止对他提出的所有控告中最为严重的。耶稣就坐在后门外的一块大石头上，听了对他艺术努力的控告一点时间。他厌恶他们因他所谓的罪行指责他父亲；因此他进去无畏地面对他的指控者们。长老们陷入了混乱。有些人想要幽默地看待这件事，而一两个似乎认为这个孩子要不是亵渎神灵便是该受天谴。约瑟夫猝不及防，玛利亚则愤愤不平，但耶稣则坚持人们倾听他说。他说出了他的话，勇敢地捍卫了自己的观点，还怀着圆满的自控宣布他将在这件事上如同在所有其他有争议事务上一样遵守他父亲的决定。长老委员会默默离开了。
124:1.5 (1367.1) 玛利亚尽力影响约瑟夫让耶稣在家用粘土塑模，只要他许诺不在学校做这些备受质疑的活动，但约瑟夫不得不规定拉比对第二诫命的阐释应该占上风。因此，从那天起，只要耶稣住在他父亲家，他就不再画画和塑模。但他不服气他做错了什么，放弃这样一个最喜爱的消遣构成了他年少生活的极大试炼之一。

124:1.6 (1367.2) 在六月下旬，耶稣与他父亲一起，第一次爬到了塔泊山山顶。这天天气晴朗，视野极佳。对这个九岁孩子来说，他似乎真的眺望到除了印度、非洲和罗马以外的整个世界一样。

124:1.7 (1367.3) 耶稣的第二个妹妹玛莎在9月13日星期四晚上诞生了。在玛莎到来的三周后，约瑟夫在家一段时间，开始建造他们房子的一个附屋，即一个结合起来的作坊和卧室。一个小小的工作台为耶稣建好了，他第一次拥有了他自己的工具。多年以来有空的时候，他便在这个台边儿工作，变得极为擅长制作牛轭。

124:1.8 (1367.4) 这年冬天和第二年冬天是拿撒勒几十年来最冷的。耶稣看到了山上的雪，有几次拿撒勒下过雪，只在地上留了一小会儿，但直到这年冬天他才看到冰。水可以固体、液体和气体存在的事实 -- 他已长久细思过开水壶中溢出的蒸汽 -- 使这个孩子对于物理世界及其构成思考了许多；而具体显现在这一不断成长少年身上的人格，与此同时也是一个广袤宇宙中所有这一切的实际创造者和组织者。
124:1.9 (1367.5) 拿撒勒的气候并不严酷。一月是最冷的月份，气温平均50°F（10℃）左右。在7月和8月最热的月份期间，气温会在75°F到90°F （24℃到32℃）之间变动。从诸个山脉到约旦河和死海谷地，巴勒斯坦的气候从严寒变到酷热。因此从某种方式上，犹太人准备好了生活在这个世界多变气候的任一及全部当中。
124:1.10 (1367.6) 甚至在最暖和的夏季月份期间，一股凉爽的海风通常会从早上10点直到大约晚上10点从西面吹来。但不时会有来自东面沙漠的极大热风吹过整个巴勒斯坦。这些热风通常会在二月三月接近雨季结束时到来。在那些日子，雨水从十一月到四月以清爽阵雨的方式降下，但并不稳步下雨。在巴勒斯坦只有两个季节，夏季和冬季，即旱季和雨季。一月鲜花开始盛开，到四月底，整片土地是一个大的花园。

124:1.11 (1367.7) 在这年五月，耶稣在他舅舅的农场第一次帮助谷物收割。在他13岁之前，他已设法弄清了拿撒勒周围男女从事的几近每样工作，除了金属加工以外，在更大时，在他父亲死后，他在铁匠作坊里花了几个月时间。
124:1.12 (1368.1) 当工作和商队旅行不活跃时，耶稣和他父亲一起对附近的迦拿、隐多珥、拿因做了许多游玩和出差旅行。即便作为一个孩子，他也频繁造访塞佛瑞斯，从拿撒勒往西北仅三英里（五公里）多一点，它从公元前4年到公元25年是加利利的首府，也是希律•安提帕斯的一处居所。
124:1.13 (1368.2) 耶稣继续在身体上、智力上、社交上和灵性上成长。他的离家出行对给予他一种对他自身家庭的更好及更为慷慨的理解做了很多，到这时他父母甚至在教他的同时也向他学习。耶稣是一个有创意的思考者和一个有技巧的教导者，甚至在他年少之时。他与所谓的“口头律法”处于不断的冲突中，但他总是试图令自身适应他家庭的做法。他与他年龄的孩子相处得很好，但他却经常对他们慢转的头脑感到泄气。在他十岁之前，他已成为一个由七个小孩组成群体的领导者，他们自己组成了一个社团，来促进身体上、智力上和宗教上男子气概的获得。在这些男孩中间，耶稣成功介绍了许多新的游戏和众多改良的身体娱乐方法。

2. 第十年（公元4年）

124:2.1 (1368.3) 正是在七月五日，该月的第一个安息日，在耶稣与他父亲在乡间散步时，他第一次表达了他的感受和想法，这表明了他逐渐自我意识到他生平使命的不寻常本质。约瑟夫聚精会神地听了他儿子的重要话语，但很少作出评论，他未愿提供任何信息。第二天，耶稣与他母亲做了一次类似但却更长的谈话。玛利亚同样倾听了孩子的宣布，但她也未愿提出任何信息。几近两年之后，耶稣才再次就他人格本质和他世间使命的角色对他父母说起关于他自身意识中这种渐增的启示。

124:2.2 (1368.4) 他在八月进入了犹太教会堂的高等学校。在学校他因持续问问题而不断造成麻烦。他逐渐令整个拿撒勒或多或少陷于喧闹之中。他父母不愿禁止他问这些令人不安的问题，他的主导师被这个孩子对知识的好奇、洞见以及渴求极大迷住了。
124:2.3 (1368.5) 耶稣的玩伴们并未在他行为中看到超自然之事；在大多方面，他完全像他们自身。他在学习上的兴趣有点超出一般，但并非完全不同寻常。在学校，他的确问了比他班上其他人更多的问题。

124:2.4 (1368.6) 或许他最不寻常和最为杰出的品质是他不愿为他的权利而争斗。由于他对他年龄而言是这样一个发展极好的少年，对他的玩伴们来说，他不愿防护自己似乎是奇怪的，即便在不公或是受到人身攻击之时。当这发生时，他并未因这一品质而受苦，是因为比他大一岁邻居男孩雅各布的友谊。他是约瑟夫一个商业同伴石匠的儿子。雅各布是耶稣的极大崇拜者，他将它当作他自己的事儿，以保证没有人因为耶稣厌恶肉搏而获许欺负他。有几次几个较大的粗野少年因耶稣有名的温顺攻击他，但他们总是在他的自命拥护者和常备守卫者、即石匠儿子雅各布的手上遭遇到了快速而必然的惩罚。
124:2.5 (1369.1) 耶稣是代表他们时代和世代更高理念的拿撒勒少年中受到普遍接受的领导者。他受到他年少同伴的真正热爱，不仅因为他公平，也因为他拥有一种表示热爱和接近谨慎怜悯的罕见性体谅同情。
124:2.6 (1369.2) 这年他开始显示出一种与年长人士交往的明显偏好。他喜欢与年长智者谈论文化、教育、社会、经济、政治和宗教类的事情，他推理的深度和观察的敏锐度令他的成年同伴极为喜爱，以致他们总是非常愿意与他闲谈。直到他变得对家庭支撑负起责任，他父母不断寻求影响他与他与自己年龄或更接近他年龄的那些人往来，而不是与他表明了这样一种偏好的年长明智个人往来。
124:2.7 (1369.3) 这年晚些时候，他与他舅舅在加利利海上有过一段两个月的捕鱼经历，他非常成功。在达到成年之前，他已成为一个熟练的渔夫了。
124:2.8 (1369.4) 他的身体发展继续着；他在学校是一个进步的、享有特权的学生；他在家里与他的弟弟妹妹们相处得很好，因为他拥有比其他孩子中最大者大三岁半的优势。他在拿撒勒被认为是极好的，除了有几个较迟钝孩子的父母以外，他们经常提及耶稣过为活跃，缺少适当的谦卑和年少缄默。他呈现出了一种渐增的倾向，去将他年少同伴的玩耍活动导向更为严肃和深思的渠道。他是一个天生的导师，简直无法控制那样运作，甚至在所谓的玩耍当中时。
124:2.9 (1369.5) 约瑟夫很早便开始在获得谋生的多样方式上指导耶稣，解释农业对工业和贸易的诸多优势。加利利比起犹地亚是一个更为美丽繁荣的地区，它的生活花费仅为耶路撒冷和犹地亚的大约四分之一，它是一个由农业城镇和兴盛工业城市所组成的省份，包含两百多个超过五千人口的城镇，三十个超过一万五千人口的城镇。
124:2.10 (1369.6) 当耶稣与他父亲第一次前往加利利湖观察捕鱼业时，他刚要打定主意成为一个渔夫；但与他父亲行业的紧密关联后来影响了他成为一个木匠，尽管再后来诸多综合影响引导他做出最终选择，成为一个崭新类别的宗教导师。

3. 第十一年（公元5年）

124:3.1 (1369.7) 在这一整年中，这个孩子继续与他父亲一起离家出行，但他也频繁造访他舅舅的农场，还偶尔前去抹大拉，与叔叔从事捕鱼，后者将他的总部设在该城附近。
124:3.2 (1369.8) 约瑟夫和玛利亚想要表现出对耶稣的某种特殊偏爱，或以其他方式泄露他们关于他是一个应许之子、天命之子的知识。但他的父母在所有这些事务方面都极为明智和有远见。有几次，他们确实以某种方式对他展示出某种偏爱，甚至以极轻微的程度，这个孩子很快便拒绝了所有这类特殊的考虑。
124:3.3 (1370.1) 耶稣花了相当多时间在商队补给店中，通过与来自世界各地的旅行者交流，他获得了大量关于国际事务的信息，考虑到他的年龄，那是令人惊讶的。这是他享受大多自由玩耍和年少欢乐的最后一年。从这时起，诸多困难和责任在这个孩子的生活中快速增加起来。

124:3.4 (1370.2) 在公元5年6月24日，星期三晚，犹大诞生了。诸多并发症伴随了这第七个孩子的出生。玛利亚病重达几个周，以致约瑟夫留在家里。耶稣十分忙于他父亲的差使，也忙于他母亲重病所引发的许多职责。这个少年发现再也不可能回到他早年的孩子般心态了。从他母亲疾病之时起 -- 就在他十一岁之前 -- 他被迫承担起头生子的诸多责任，在这些负担本应正常落在他肩上之前的一两整年做所有这一切。
124:3.5 (1370.3) 领班者每周花一晚与耶稣在一起，帮助他掌握希伯来圣经。他对他有前途学生的进展极为有兴趣；因此他愿意以许多方式帮助他。这个犹太人教员在这个成长的智者身上施加了极大影响，但他从未能理解耶稣为何对他所有关于前往耶路撒冷在博学拉比门下继续他教育之诸多前景的建议如此漠不关心。

124:3.6 (1370.4) 大约在五月中旬，这个孩子陪他父亲出差前往锡索波利斯，即伯珊的古希伯来城。在路上，约瑟夫讲述了扫罗王、非利士人的大多过去历史，以及以色列动荡历史的相继事件。这个所谓外邦城市的洁净外表和有序安排给耶稣留下深刻印象。他惊叹于露天剧场，羡慕用于崇拜“外邦”诸神的美丽大理石寺庙。约瑟夫因这个孩子的热情大为扰动，试图通过赞颂耶路撒冷犹太人圣殿的美丽和庄严来抵消这些良好的印象。耶稣曾经常从拿撒勒的山上好奇地眺望这座壮丽的希腊城市，许多次询问它的广泛公共工程和华丽建筑，但他父亲总是寻求避免回答这些问题。此时他们面对这座外邦人城市的美景，约瑟夫无法优雅地忽略耶稣的问询了。
124:3.7 (1370.5) 碰巧这时德加波利斯诸个希腊城市之间的体育竞赛和公众展示在锡索波利斯圆形剧场进行中，耶稣坚持他父亲带他去看比赛，他是如此坚持以致约瑟夫不愿拒绝他。这个孩子对比赛非常激动，并由衷成为了体育发展和运动技能所展示精神的一部分。约瑟夫在他看到这些异教徒虚荣心展示之时，莫名震惊地观察到他儿子的热情。在比赛结束之后，当约瑟夫听到耶稣表达他对他们的认可，并建议拿撒勒的年轻人若以此方式受益于健全的户外体育活动将会是极好的之时，约瑟夫感到极为讶异。约瑟夫就这类做法的邪恶本质与耶稣认真而又长时间地交谈，但他清楚地知道这个孩子是不信服的。
124:3.8 (1371.1) 耶稣见到他父亲对他发怒的唯一之时是那晚在他们旅馆房间，那时在他们交谈过程中，这个孩子忘掉了犹太人思维倾向，以致建议他们回到家乡从事建造一个拿撒勒的圆形剧场。当约瑟夫听到他的头生子表达了这样一种非犹太人情感时，他忘记了他平常平和的态度，抓住耶稣的肩膀，愤怒的喊道，“我的儿子，只要你活着，不要再让我听到你说出这样邪恶的想法。”耶稣被他父亲情绪的展示惊到了；他以前从未感觉到他父亲义愤的亲身刺痛，说不出的讶异和震惊。他只回答道，“那好吧，我的父亲，就这样吧。”这个孩子再也没有以任何方式提到希腊人的比赛及其他竞技活动，只要他父亲活着。
124:3.9 (1371.2) 后来，耶稣在耶路撒冷看到了希腊人的圆形剧场，并得知了从犹太人角度来看对这类事物是多么憎恨。虽然如此，在他一生当中，他尽力将健全的娱乐观念介绍到他的个人计划中，只要犹太人惯例允许，介绍到为他十二个使徒定期活动的后来程序中。
124:3.10 (1371.3) 在这第十一年结束时，耶稣是一个精力旺盛、发展良好、适度幽默、相当快乐的少年，但从这年起，他越来越惯于深刻冥想和严肃沉思的独特时期。他常惯于思考他如何履行对他家庭的义务，同时服从于他对世界使命的召唤；他已经考虑到他的侍奉不仅限于犹太民族的改善。

4. 第十二年（公元6年）

124:4.1 (1371.4) 这在耶稣的生命中是多事的一年。他继续在学校取得进步，在他对自然的研究上不知疲倦，同时他渐趋从事他对人们赖以谋生之手段的研究。他开始在家中木匠作坊做定期的工作，获允管理他自己的收入，在犹太人家庭获得这是一种不同寻常的安排。这年他也学会了在家中将这类事务保为秘密的智慧。他变得对在村中引起麻烦的方式有所自觉，自此以后他在掩饰每样或许会令他被视为与他同伴不同的事情方面变得渐趋谨慎。
124:4.2 (1371.5) 在这一整年当中，就他的使命而言，他体验到了许多时期的不确定，若非实际的怀疑。他自然发展的人类心智还未充分把握他双重性本质之实相。他拥有一个单一人格的事实，令他的意识很难认识到那些构成与那同一人格相关本质的诸多因素之双重起源。
124:4.3 (1371.6) 从这时起，他在与他弟弟妹妹们相处方面变得更为成功。他变得渐趋得体，对他们的幸福安宁总是富有同情和体贴，与他们享有良好的关系，直到他公开侍奉之时。更为明确地说：他与詹姆斯、米瑞姆和两个较小的（尚未出生的）孩子、阿莫斯和露丝相处最为融洽。他始终与玛莎相处很好。他在家的麻烦很大程度上出自与小约瑟夫和犹大的摩擦，尤其是后者。

124:4.4 (1372.1) 对于约瑟夫和玛利亚来说，从事对这一史无前例之神性与人性复合体的养育是一种艰辛的经历，他们应为如此忠诚而又成功地履行了他们父母的责任而得到极大的信用。耶稣的父母渐趋认识到有某种超人类的东西常驻于这一长子身中，但他们甚至从未隐约梦想到这一应许之子确实真正是这一包含万物众生之地方宇宙的实际创造者。约瑟夫和玛利亚活着和死去时都不曾知道，他们的儿子耶稣真的是化身到凡人肉身之中的宇宙创造者。
124:4.5 (1372.2) 这一年耶稣比以往都更专注于音乐，他继续对他弟弟妹妹们进行家教。大约在这时，这个孩子敏锐意识到了约瑟夫和玛利亚对他使命本质之观点之间的差异。他对他父母不同观点细思许久，经常在他们以为他已熟睡时倾听他们的讨论。他越来越倾向于他父亲的观点，因此他母亲注定要因认识到她儿子在涉及他终生生涯事务方面逐渐拒绝她的指导而受伤。随着这年过去，这种理解的裂痕变宽了。玛利亚越来越不理解耶稣使命的重要性，这位好母亲渐趋因她最喜爱的儿子未能实现她美好的期望而受伤。
124:4.6 (1372.3) 约瑟夫对耶稣使命的灵性本质怀有一种渐增的信念。若非其他更为重要的理由，他无法活着看到他关于耶稣在世上赠与观念的实现的确看起来是不幸的。

124:4.7 (1372.4) 在耶稣上学最后一年，在他十二岁时，他就犹太人习俗规劝他父亲，它涉及每次在进出家门时触碰钉在门框上的一小块羊皮纸，之后亲吻触碰羊皮纸的手指。作为该仪式的一部分，习惯上要说，“上主保佑我们进出，从今往后直到永远。”约瑟夫和玛利亚曾反复指导耶稣不做雕像和不画人像的原因，解释说这类创造物或许被用于偶像崇拜目的。尽管耶稣未能完全把握他们反对雕像和画像的禁令，他却拥有一种高度的一致观念，因此向他父亲指出，这一向门框羊皮纸习惯性敬礼的本质性偶像崇拜本质。在耶稣以此方式规劝约瑟夫后，他移除了羊皮纸。
124:4.8 (1372.5) 随着时间流逝，耶稣做了许多来改良他们的宗教形式惯例，例如家庭祈祷和其他习俗。在拿撒勒有可能做许多这样的事，因为它的犹太教会堂处于一个自由拉比学派的影响下，以有名的拿撒勒导师何赛为范例。
124:4.9 (1372.6) 在这一整年和接下来两年中，耶稣由于他不断努力将他个人对宗教惯例和社交礼仪的看法与他父母既定的信仰相调适，而遭受了极大精神苦恼。他因忠于他自己的信念之驱动和孝顺服从他父母之良心告诫之间的冲突而心烦意乱；他最大的冲突是他年少心智中最主要的两大指令之间。一个是：“忠于你对于真理和正义之最高信念的指令。”另一个是：“尊敬你的父母，因为他们给了你生命，并将它滋养。”然而，他从未逃避在忠于个人信念和对家庭职责这两个领域之间做出必要日常调整的责任，他对于引发个人信念和家庭义务一种渐增的和谐融合而进入一种基于忠诚、公正、容忍和热爱之群体团结的精巧概念取得了满意。

5. 他的第十三年（公元7年）

124:5.1 (1373.1) 在这年当中，这个拿撒勒的孩子从少年时期过渡到青少年时期的开始；他的声音开始改变，心智和身体的其他特征表明了即将到来的成年状态。
124:5.2 (1373.2) 在公元7年1月9日星期天晚上，他的婴儿弟弟阿莫斯诞生了。犹大还不到两岁，婴儿妹妹露丝还未到来；或许可以看出，当耶稣父亲在下一年遭遇他的意外死亡时，耶稣有一个相当大的、由小孩组成的家庭留下来要他照看。

124:5.3 (1373.3) 正是大约在二月中旬，耶稣从人类角度确信，他注定在世上为人类启蒙和对神的启示履行一个使命。重大决定，加上深远计划，逐渐在这个年轻人心中形成，他从外表上看是一个普通的拿撒勒犹太少年。整个内巴顿(Nebadon)的智能生命随着这一切开始在此时为青少年木匠之子的思考和行动中展开，怀着惊奇和入迷观看着。

124:5.4 (1373.4) 在公元7年3月20日星期一，耶稣从与拿撒勒犹太教会堂相关联的当地学校的培训课程毕业了。这在任何一个有抱负的犹太家庭生活中都是一个大日子，这天这个头生子被宣布为一个“诫命之子”和从以色列上主神赎回的头生子，一个“极高者之子”和全地之主的仆人。
124:5.5 (1373.5) 之前一周的星期五，约瑟夫已从塞佛瑞斯过来，他在那儿负责一个公共建筑的工作，在这个高兴的时刻出席。耶稣的老师确信他留心而又勤奋的学生注定有某种杰出的生涯，某种卓著的使命。长老们尽管都对耶稣不守成规的倾向感到麻烦，却都为这个孩子感到骄傲，都已开始制定计划，使他能前往耶路撒冷在有名的希伯来学院继续他的教育。
124:5.6 (1373.6) 随着耶稣不时听到这些讨论的计划，他渐趋确定他决不会前往耶路撒冷与拉比们一起学习。但他却从未想到很快就发生了悲剧，通过使他承担对一个大家庭的支持和主管责任而确保了对所有这些计划的放弃，这个大家庭不久就包含了五个弟弟，三个妹妹，还有他母亲和他自己。耶稣拥有一段比给予他父亲约瑟夫更大且更长的养育这个家庭的经历；他确实达到了他随后他自己设定的标准：成为一个明智、耐心、体谅和高效的教师和长兄来应付这个家庭 -- 他的家庭 -- 如此突然悲痛欲绝，如此意外丧失亲人。

6. 耶路撒冷之旅

124:6.1 (1374.1) 此时已接近青少年门槛且已正式从犹太教会堂学校毕业的耶稣，有资格与他父母一起前往耶路撒冷，与他们一起参加他的第一个逾越节庆祝了。这一年的逾越节节日落在公元7年4月9日星期六，一个相当大的队伍（103人）准备好在4月4日星期一大早上从拿撒勒动身前往耶路撒冷。他们朝向撒玛利亚南行，但在抵达耶斯列时，他们转向东面，绕过基利波山进入约旦河谷，以避免通过撒玛利亚。约瑟夫和他家人本来喜欢取道雅各井和伯特利南下通过撒玛利亚，但由于犹太人不喜欢与撒玛利亚人打交道，他们决定与他们的邻人经由约旦河谷前往。
124:6.2 (1374.2) 十分可怕的阿基劳斯已被废黜，他们不怎么害怕带耶稣去耶路撒冷。自从希律一世寻求毁掉这个伯利恒的婴儿以来，十二年过去了，此时没人会想到把这个不引人注目的拿撒勒孩子与那件事关联起来。
124:6.3 (1374.3) 在抵达耶斯列入口之前，随着他们前行，不久，在左侧，他们路过了古村舒念，耶稣再次听到了关于全以色列最美少女的事，她曾住在那儿，也听到了关于以利沙在那所做的出色工作。在途经耶斯列的过程中，耶稣父母详述了亚哈和耶洗别所做之事，以及耶户的英勇事迹。在绕过基利波山的过程中，他们谈论了许多关于扫罗王的事，他在这座山的山坡上了结了他的生命，还有大卫王的事，以及与这一历史地点的诸多关联。
124:6.4 (1374.4) 随着他们绕过基利波山山脚，朝圣者们可以看到希腊城市锡索波利斯在右边。他们从远处眺望大理石结构，但却未靠近这座外邦人城市，唯恐他们令自己染污，以致他们无法参与耶路撒冷逾越节即将到来的庄严神圣典礼。玛利亚无法理解约瑟夫和耶稣都不愿提及锡索波利斯。她并不知道有关他们去年的争论，因为他们从未将这件事透露给她。
124:6.5 (1374.5) 此时，道路立即往下导向酷热的约旦河谷，不久，弯曲而又不断蜿蜒的约旦河随着朝向死海往下流而伴随其闪闪发光、碧波荡漾的河水，暴露在耶稣惊奇的注视下。随着他们在这个酷热谷地中南行，他们脱下他们的外衣，享受着充满谷物的富饶田野和布满了粉红色花丛的美丽夹竹桃林，同时，巨大的白雪覆盖的赫尔蒙山远立于北面，威严地俯瞰这个有历史意义的河谷。从锡索波利斯对面三个小时多一点的旅行后，他们遇到了一个冒泡的温泉，他们在这儿露营一晚，宿于星光灿烂的天空之下。

124:6.6 (1374.6) 在他们第二天的旅程中，他们经过了雅博河从东流入约旦河之地，东看这一河谷，他们详述了基甸（犹太人士师）时代，那时米甸人涌入这个地区来蹂躏这片土地。在第二天旅程结束之际，他们在俯瞰约旦河谷的最高山脉、萨塔巴山的山脚附近露营，该山山顶被亚历山大人的堡垒所占据，希律王曾将他的一位妻子囚在这儿，也曾将他两个被绞死的儿子埋在这儿。
124:6.7 (1375.1) 第三天，他们经过两个近来由希律王所建的村子，留意到了它们优秀的建筑和它们美丽的棕榈园。到傍晚，他们抵达了耶利哥，他们在那儿逗留直到次日。那晚，约瑟夫、玛利亚和耶稣步行了一英里半（两公里半）到古耶利哥遗址，约书亚（耶稣是以他命名的）依照犹太人传说，在这儿践行了他有名的英勇事迹。
124:6.8 (1375.2) 到第四天，也是最后一天的旅程，路上是朝圣者组成的绵延队伍。他们此时开始爬上通向耶路撒冷的山岭。随着他们靠近山顶，他们能越过约旦河眺望远处的山脉以及南面死海的缓慢河水。大约在去往耶路撒冷半途处，耶稣第一次看到了橄榄山（该地区将成为他随后生活的一大部分），约瑟夫向他指出，圣城就在这座山后，这个孩子的心跳加快起来，欢快地期待不久就要看到他天父的城市和住处了。
124:6.9 (1375.3) 在橄榄山的东坡，他们在一个叫伯大尼的小村子边上停下休息。好客的村民涌出来照顾朝圣者们，约瑟夫和他家人碰巧停在一个西蒙家附近，他有三个和耶稣几近同岁的孩子 -- 玛利亚、玛莎和拉撒路。他们邀请这个拿撒勒家庭进去吃茶点，一生的友谊在这两家当中出现了。后来在耶稣充满变故的一生中，他在这家停过许多次。
124:6.10 (1375.4) 他们向前推进，不久便站在橄榄山的崖边，耶稣（在他记忆中）第一次见到了圣城，不凡的宫殿和他天父启发灵感的圣殿，耶稣在他一生中从未经历过这样一种纯人性的震颤，因为当他在这个四月的下午在橄榄山上站在那儿，第一次尽情饱览耶路撒冷时，彻底令他着迷了。在以后的岁月中，他站在这同一地点，为这个将要拒绝另一个先知、她天界导师中最后和最伟大一个的城市而流泪了。
124:6.11 (1375.5) 但他们继续急着赶往耶路撒冷。此时是星期四下午。在抵达这个城市时，他们经过了圣殿，耶稣从未见过这样成群的人。他深深默想，这些犹太人如何从这个已知世界的各个最远部分聚集到这儿。
124:6.12 (1375.6) 不久他们抵达了逾越节一周期间预先安排好他们住宿的地方，玛利亚一个富有亲戚的大房子中，后者通过撒迦利亚知道了约翰和耶稣早期历史的一些事。接下一天，即准备日，他们为逾越节安息日的适当庆祝做好准备。
124:6.13 (1375.7) 当整个耶路撒冷为逾越节做准备而活跃起来的同时，约瑟夫却找到时间带他的儿子参观造访已为他安排来在两年后、他一达到十五岁所需年龄就继续他教育的学院。约瑟夫在观察到耶稣在所有这些仔细安排计划上没表现出多大兴趣时，真的困惑了。
124:6.14 (1375.8) 耶稣对圣殿和所有相关礼拜及其他活动印象深刻。自从他四岁以来，他第一次太过全神贯注于他自己的默想，以致没有问许多问题。然而，他就天父为何需要屠杀那么多无辜和无助的动物的确问了他父亲几个尴尬的问题（如同他以前场合那样）。他的父亲从这个孩子的脸部表情清楚地知道，他的答案和解释尝试对他深刻思考和敏锐推理的儿子来说是不满意的。

124:6.15 (1376.1) 在逾越节安息日前一天，潮汐般的灵性启发扫过耶稣的凡人心智，充满了他的人类内心，对庆祝古逾越节庆典而聚集起来的灵性盲目和道德无知人群充满着深情的怜悯。这是神之子在肉身中度过的最为非凡的日子之一；在夜晚期间，在他世间生涯中，一位由以马内利所委任、从萨尔文顿派来的使者第一次出现在他面前，说道：“时刻已到，你是时候开始从事你父的事了。”
124:6.16 (1376.2) 就这样，甚至在拿撒勒家庭的沉重责任落在他年轻的肩膀上之前，天界使者此时就来到提醒这个不到十三岁的孩子，开始恢复宇宙职责的时刻到来了。这是一长系列事件中的第一个行动，它们最终以这个圣子在玉苒厦(Urantia)赠与的结束并代以“将一个宇宙的管理放到他兼具人性与神性的肩膀上”而告终。
124:6.17 (1376.3) 随着时间流逝，化身的奥秘对我们来说都变得越来越深不可测。我们很难理解这个拿撒勒的孩子是整个内巴顿(Nebadon)的创造者。现今我们也不理解，这同一造物之子的灵和他天堂之父的灵如何与人类灵魂关联起来。伴随时间流逝，我们可以看到，他的人类心智渐趋有辨别力，以致当他在肉身中过他的生活之时，在灵性上，在他的肩膀上却寄托着一个宇宙的职责。

124:6.18 (1376.4) 这个拿撒勒少年的生涯就这样结束了，对那个青少年 -- 渐趋自觉的神性之人的叙述开始了，随着他努力将他那不断扩展的生活意图与他父母的渴望以及对他家庭和他时代社会义务整合到一起，他此时开始对他世界生涯的默想了。


