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玉苒厦之书
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第116篇
全能至高者


116:0.1 (1268.1) 若人类认识到他的造物者们 -- 他直接的监管者们既是神性的，也是有限性的，时空之神是一个不断进化的非绝对性神灵，那么世间不公的诸多不一致性将会终止成为深刻的宗教悖论。宗教信仰也不再被滥用来提升幸运者身上的社会矫矜，与此同时仅用来鼓励充满社会剥夺之不幸受害者身上的坚忍顺从。
116:0.2 (1268.2) 当观看哈沃纳(Havona)极度完美的星球时，相信它们是由一个完美、无限和绝对的造物主所造既是合理的，又是合乎逻辑的。但那同一理由和逻辑，将会迫使任何诚实的存有在观看玉苒厦(Urantia)的动荡、不完美和不公时会得出结论，你们的世界是由次绝对性的、准无限性的和非完美性的造物者们所创造和管理的。

116:0.3 (1268.3) 经验性成长意味着受造物-造物者的合作关系 -- 即神与人的联合。成长是经验性神灵的标记：哈沃纳(Havona)过去并未成长，哈沃纳现在也将永远如是；它像永存各神一样是永存性的，后者是其源头。但成长却是大宇宙的特征。
116:0.4 (1268.4) 全能至高者是一个鲜活的、不断演进的力量人格类神灵。他当前的领域，即大宇宙，也是一个充满力量和人格的成长领域。他的天命是完美，但他当前的经验却包含了成长和不完满状态的元素。

116:0.5 (1268.5) 至高存在者首先在中央宇宙中担当一个属灵人格；其次在大宇宙中担当神之全能者，一个力量类人格。至高者在主宇宙中的第三个职能此时是潜藏的，仅作为一种未知的心智潜势而存在。没有谁知道至高存在者的这一第三发展将会展现什么。有些相信，当各个超级宇宙安住于光与生命当中时，至高者将会作为大宇宙的全能性及经验性主权者从尤沃萨(Uversa)运作，与此同时作为外部各个宇宙的超全能者而在力量上不断扩展。其他则猜测，至高者的第三阶段将会涉及神灵显现的第三个层次，但我们真的谁都不知道。

1. 至高性心智

116:1.1 (1268.6) 每个不断进化的受造物人格之经验，是全能至高者经验的一个方面。对各个超级宇宙每一物理分区的智能性制服，是全能至高者渐增性控制的一部分。力量和人格的创造性合成，是至高性心智创造驱动力的一部分，也是在至高存在者身中合一性进化成长的精髓。
116:1.2 (1269.1) 至高者力量属性和人格属性的结合，是至高性心智的职能；全能至高者的完满进化，将会导致一个统一起来的人格性神灵 -- 并非神性属性任何松散性的协调组合。从更广阔的视野来看，将不会有任何与至高者分开的全能者，也不会有任何与全能者分开的至高者。
116:1.3 (1269.2) 在整个进化性时代中，至高者的物理力量潜势被归属到七个至高力量主管者身上，心智潜势则寄托在七个主位之灵身上。无限性心智是无限之灵的职能；宇宙心智则是七个主位之灵的侍奉；至高性心智则与大宇宙相协调、与神之七重者的展示和达成之职能性联合处于实在化的过程中。

116:1.4 (1269.3) 时空性心智，即宇宙心智，在七个超级宇宙中以不同方式运作着，但它却由至高存在者身中某种未知的关联性手段所协调。全能者对大宇宙的总控制并非专注于物质性的和灵性的。在七个超级宇宙中，它主要是物质性的和灵性的，但至高者也有一些既是智性的、又是灵性的临在现象。
116:1.5 (1269.4) 我们对至高者心智的了解，真的比对这一进化性神灵任何其他方面的了解要少。它无疑在整个大宇宙中是活跃的，并据信会拥有一种潜在的、有着巨大范围的主宇宙天命。但我们都知道这一点：体形或许会达至完满的成长，精神或许会实现完美的发展，而心智却从不会停止进展 -- 它是无尽进展的经验性手段。至高者是一个经验性神灵，因此决不会实现心智达成的完满。

2. 全能者和神之七重者

116:2.1 (1269.5) 全能者宇宙力量临在的出现，是与各个进化性超级宇宙的高等造物者和支配者在宇宙行动舞台上的出现相伴生的。
116:2.2 (1269.6) 神之至高者从天堂三位一体中获得其属灵和人格属性，但他却正在众造物之子、亘古常在者和主位之灵的行动下力量实在化，他们的集体行动是他作为七个超级宇宙全能主权者不断成长力量的源头。

116:2.3 (1269.7) 对于不断演进的时空受造物们来说，无条件的天堂神灵是难以理解的。永恒和无限意味着一个时空受造物们无法理解的神灵层次。神灵的无限性和主权的绝对性是固有于天堂三位一体之中的，而三位一体则是一个有点超出了凡人理解之外的实相。时空受造物们必须要有起源、相关和天命来把握宇宙关系和理解神性意涵价值。因此天堂三位一体的确使天堂以外的神性人格化物降格，或以其他方式有条件化，由此创造出了至高性造物者及其同伴们，他们带着生命之光逐渐远离了其天堂源头，直至它在进化世界上赠与圣子的世间生活中找到其最为遥远和美好的表达。
116:2.4 (1270.1) 这就是神之七重者的起源，他们的相继层次会按以下次序被凡人所遇到：
116:2.5 (1270.2) 1. 造物之子（和造物之灵）。
116:2.6 (1270.3) 2. 亘古常在者。
116:2.7 (1270.4) 3. 七个主位之灵。
116:2.8 (1270.5) 4. 至高存在者。
116:2.9 (1270.6) 5. 无限之灵。
116:2.10 (1270.7) 6. 永恒之子。
116:2.11 (1270.8) 7. 万有之父。

116:2.12 (1270.9) 前三个层次是是至高性造物者；后三个层次是天堂神灵。至高者则作为天堂三位一体的经验性属灵人格化物和天堂神灵造物子女进化性全能力量的经验性聚焦而永远介于中间。至高存在者是神灵对七个超级宇宙以及当前宇宙时代的最大限度展现。
116:2.13 (1270.10) 依照凡人逻辑手段，或许会推断出神之七重者前三个层次集体行为的经验性再合一将会等同于天堂神灵层次，但事实并非如此。天堂神灵是永存性神灵。至高造物者们，在其力量与人格的神性统一中，则是经验性神灵一种新力量潜势的构成和表现。具有经验性起源的这一力量潜势，会找到与具有三位一体起源的经验性神灵 -- 即至高存在者不可避免和无法逃避的结合。
116:2.14 (1270.11) 神之至高者并非天堂三位一体，他也并非那些超级宇宙造物者中的一个或全部，后者的职能活动实际上合成了他不断演进的全能力量。神之至高者尽管源于三位一体，却只会通过神之七重者前三个层次的协调运作，作为一个力量人格显现给进化受造物。全能至高者此时正通过至高造物者人格体们的活动在时空中事实化，正如在永恒中共同行动者通过万有之父和永恒之子的意志而闪然存在。神之七重者前三个层次中的这些存在者，是全能至高者力量之本质和源头；因此他们必定会永远伴随和支撑他的管理行动。

3. 全能者和天堂神灵

116:3.1 (1270.12) 天堂神灵不仅在其遍及大宇宙的引力回路内直接行动，他们也通过其众多代理者及其他显现物运作，例如：

116:3.2 (1270.13) 1.第三本源与中心的心智聚焦物。能量和属灵之有限领域，确确实实是由共同行动者的心智临在聚在一起的。从一个地方宇宙的造物之灵，经由一个超级宇宙的反射之灵，到一个大宇宙的主位之灵，这都是真实的。从这些多样智能集聚处发散出来的心智回路，代表了充满受造物选择的宇宙舞台。心智是受造物和造物者都能如此容易操纵的灵活实相；它是连接物质和属灵的重要环节。第三本源与中心的心智赠与，将神之至高者的属灵人格与进化性全能者的经验性力量统一起来。

116:3.3 (1271.1) 2.第二本源与中心的人格展示物。共同行动者的心智临在，将神性之属灵与能量之模式统一起来。永恒之子及其天堂圣子们的赠与化身，将一个造物者的神性本质与一个受造物的进化本质统一起来，实际上是融合起来。至高者既是受造物，又是造物者；他如此存在的可能性，展示在永恒之子及其协同和从属圣子们的赠与行动中。赠与类别圣子，即迈克尔和艾沃诺们，通过在进化世界上过实际的受造物生活，而将真正的受造物本质变为他们自身的，实际上增强了其神性本质。当神性变得像人性一样，这一关系中所固有的便是人性可变为神性的可能性。

116:3.4 (1271.2) 3. 第一本源与中心的内驻临在物。心智将属灵起因与能量反应统一起来；赠与侍奉将神性沉降与受造物扬升统一起来；而万有之父的内驻片段实际上则将进化的受造物与天堂之神统一起来。上父有许多这类的临在内驻于众多的人格体类别中，在凡人身中神的这些神性片段便是思想调整者。对于人来说，调整者是绝对性的根基，在绝对性的根基之上，自由意志选择可引发一种具有永恒者本质、即终局者本质、亦即神之至高者身中神灵本质的神性实相得以演化出来。

116:3.5 (1271.3) 天堂圣子类别的受造物赠与，使这些圣子通过获得宇宙受造物的实在本质而丰富其人格，与此同时，这些赠与无疑向受造物自身展示了神性达成的天堂道路。万有之父的调整者赠与，使他能将自由意志受造物的人格引向他自身。遍及有限宇宙的所有这些关系中，共同行动者是常在的心智侍奉之源，藉此这些活动才会发生。
116:3.6 (1271.4) 天堂神灵的确会以这些方式及许多其他方式参与到时间类演化中，因为他们在空间的环行行星上展现，因为他们会以所有演进之至高性人格产物出现而告终。

4. 全能者和至高造物者们

116:4.1 (1271.5) 至高者整体的统一有赖于有限性局部的渐进性合一；至高者的实在化正是至高性要素 -- 即各个宇宙造物者、受造物、智能物和能量物这些合一物的结果和产物。
116:4.2 (1272.1) 在那些至高者主权经历其时间性发展的时代期间，至高者的全能力量有赖于神之七重者的神性行动，与此同时，至高存在者与共同行动者及其主要人格体、即七个主位之灵之间，似乎存在一种尤为紧密的关系。无限之灵作为共同行动者以许多方式运作，它们弥补了进化性神灵的不完满，并与至高者维持着紧密的关系。这一关系的紧密性由所有主位之灵所适度共享，但尤其由第七号主位之灵所共享，他为至高者代言。这一主位之灵了解 -- 并亲身接触至高者。
116:4.3 (1272.2) 在超级宇宙创造计划的规划之初，主位之灵们与祖先三位一体共同创造了四十九个反射之灵，同时至高存在者作为天堂三位一体和天堂神灵的造物子女们共同行动的告终者创造性地运作，麦捷斯顿（Majeston，主反射灵）出现了，并自那以来使至高性心智的宇宙临在聚焦化，而主位之灵则继续担当宇宙心智广布侍奉的源头汇集者。
116:4.4 (1272.3) 不过主位之灵们会继续监管反射之灵。第七主位之灵（从中央宇宙总体监管奥温顿(Orvonton)），与位于尤沃萨(Uversa)的七个反射之灵保持亲身接触（并对之拥有总体控制）。在他对超级宇宙间以及超级宇宙内的控制和管理方面，他与位于每个超级宇宙总部的同属类型的反射之灵保持反射性接触。
116:4.5 (1272.4) 这些主位之灵不仅是至高者主权的支持者和提升者，他们也受到至高者创造意图的影响。通常，主位之灵的集体创造是属于准物质类别的（力量主管者，等等），而他们的个体创造物则是属于灵性类别的（超级天使，等等）。但当主位之灵们回应至高存在者的意志和意图，而集体创造出七个环路之灵时，应该注意到的是，这一创造行动的产物是灵性的，而非物质性的，或准物质性的。

116:4.6 (1272.5) 正如各个超级宇宙的主位之灵一样，这些超级创造物的三联性支配者们 -- 即亘古常在者们也是如此。三位一体在时空内公平审判的这些人格化物，是动员至高者全能力量的场域支点，担当时空领域内三位一体性主权演进的七重性聚焦点。从其位于天堂和进化世界中间的有利位置，这些三位一体来源的主权者们双向观看，双向了解，并且双向协调。

116:4.7 (1272.6) 不过地方宇宙却是真正的实验室，在其中心智实验、星系冒险、神性展开和人格进展得以实践，这些当被宇宙总计时，便构成了至高者依靠经验实现神灵演进所依赖的实在根基。
116:4.8 (1272.7) 在诸个地方宇宙中，即便造物者们也会演进：共同行动者的临在从一个鲜活的力量聚焦演进到了一个宇宙母灵神性人格的地位；造物之子从永存性天堂神性的本质演进到了至高性主权的经验性本质。地方宇宙是真正演进的起点，被赋予自由意志选择之真正不完美人格体变成其本应是的它们自身之共同创造者的发祥地。
116:4.9 (1273.1) 赠与于进化世界的执法之子们，会最终获得表现为天堂神性与物质人类本质之最高灵性价值经验性合一的本质。通过这些及其它赠与，迈克尔造物者们同样会获得其实际地方宇宙子民的本质和宇宙视角。这类主位造物之子，接近于次至高性经验的完满；而当他们的地方宇宙主权得以扩展到包含相伴的造物之灵时，可以说在进化性大宇宙的当前潜势内接近于至高性的极限。
116:4.10 (1273.2) 当赠与圣子们为人类启示找到神的新道路时，他们并非在创造这些神性达成的道路；他们是在指明进展的永久捷径，它们通过至高者的临在而引向天堂之父的位格。
116:4.11 (1273.3) 地方宇宙对于那些最远离神的人格体们来说是起始之地，他们因此可以在宇宙中经历最大程度的灵性提升，可以在它们自身的共同创造中实现最大限度的经验性参与。这些同样的地方宇宙，同样可为沉降的人格体们提供最大可能的经验深度，他们藉此可获得对他们而言如同天堂扬升至于进化受造物一样富有意涵的东西。

116:4.12 (1273.4) 凡人对于神之七重者的全面运作来说似乎是不必不可少的，因为这一神性组合会以不断实在化的至高者而告终。还有许多其他类别的宇宙人格体，对于至高者全能力量的演进是同等必不可少的，但这一描述是被呈献来启迪人类的，因此在很大程度上限于那些与凡人相关的、在神之七重者演进中运作的要素。

5. 全能者和七重性控制者们

116:5.1 (1273.5) 在神之七重者与至高存在者关系方面，你们已被教导过了，你们此时也应该认识到，七重者既包含大宇宙的支配者们，也包括大宇宙的造物者们。大宇宙的这些七重性支配者包含如下：
116:5.2 (1273.6) 1. 主物理控制者们。
116:5.3 (1273.7) 2. 至高力量汇聚者们。
116:5.4 (1273.8) 3. 至高力量主管者们。
116:5.5 (1273.9) 4. 全能至高者。
116:5.6 (1273.10) 5. 行动之神 -- 无限之灵。
116:5.7 (1273.11) 6. 天堂岛。
116:5.8 (1273.12) 7. 天堂之源 -- 万有之父。

116:5.9 (1273.13) 这七组在职能上与神之七重者是不可分割的，并构成了这一神灵组合的物理控制层次。

116:5.10 (1273.14) 当七个主位之灵联合起来从事其第一个集体创造行动时，在超级宇宙意义上，（源于永恒之子和天堂岛共同临在的）能量和属灵之分叉得以象征化了。这一事件见证了七个至高力量主管者的出现。伴之而来，主位之灵的灵性回路与力量主管者之物理监管活动对比性地区分开来，宇宙心智便立即作为协调物质和属灵的一种新的要素出现了。
116:5.11 (1274.1) 全能至高者作为大宇宙物理力量的总控制者而不断演化。在当前宇宙时代，这一物理力量潜势似乎汇集在七个至高力量主管者身中，他们通过力量汇聚者的固定位置和物理控制者的移动临在而运作。

116:5.12 (1274.2) 各个时间宇宙并非是完美的；那是它们的天命。追求完美的努力不仅涉及智性和灵性层次，也涉及能量和质量所在的物理层次。七个超级宇宙在光与生命之中的安住，以其达至物理稳定为先决条件。据推测，物质性均衡的最终达成将会意味着全能者物理控制的完满演进。
116:5.13 (1274.3) 在宇宙构建的早期，甚至天堂造物者们也主要关注于物质的均衡。一个地方宇宙的模式会成形，不仅是力量汇聚者们专门的活动所致，也是由于造物之灵的空间临在。在地方宇宙构建的这些早期时代中，造物之子展现了一种对物质控制鲜为人知的属性，他直到该地方宇宙大体均衡得以构成之时，才会离开其总部行星。

116:5.14 (1274.4) 归根结底，所有能量对心智都有所回应，而物理控制者也是心智之神的后代，他们是天堂模式的激活者。力量主管者们的智能不懈地致力于引发物质性控制的任务。直到他们实现对能量和质量的有限性克服，构建其永久的活动领域，他们对能量关系和质量运动的物理主导努力才会停止。
116:5.15 (1274.5) 时空性属灵努力与（人格性）心智为中介对物质的属灵主导演进有关；宇宙的物理（非人格性）演进，与宇宙能量和心智从属于属灵总控制的均衡概念相和谐一致有关。整个大宇宙的总体演进是一件有关将控制能量的心智与受属灵协调的智力进行人格一体化的事务，它将在至高者全能力量的全面出现过程中得以展现。
116:5.16 (1274.6) 难以达至一种动态均衡状态，是固有于不断成长之宇宙这一事实当中的。物理造物的既成回路，因为新能量和新质量的出现而受到持续危及。一个不断成长的宇宙，是一个未安住的宇宙；因此直到充盈的时间见证到七个超级宇宙的物质性完满时，宇宙整体之每一部分才能找到真正的稳定。
116:5.17 (1274.7) 在安住的光与生命宇宙中，没有任何意想不到的至关重要物理事件。对物质性造物的相对完满控制已经得以实现；安住宇宙与不断演进宇宙之关系的诸多问题，会持续挑战宇宙力量主管者们的技能。但这些问题将会随着大宇宙接近进化性表达之顶峰时新造物活动的减少而逐渐消失。

6. 属灵主导

116:6.1 (1275.1) 在进化性超级宇宙中，能量-物质是主导性的，除了在人格体中间以外，属灵在人格体中通过心智之调解努力追求掌控。进化宇宙的目标是能量-物质被心智所制服，心智与属灵所协调，而所有这一切都借助于人格的创造性和统一性临在。由此，在与人格的关系中，物理体系成为从属性的，心智体系成为协调性的，而属灵体系则成为主导性的。
116:6.2 (1275.2) 力量与人格的这种结合，在神灵层次上表达为至高者。但属灵主导的实际演进，却是一种基于大宇宙之造物者和受造物们自由意志行动之上的一种成长。

116:6.3 (1275.3) 在绝对层次上，能量和属灵是一体的。但在从这一绝对层次做出分离的那一刻，差异出现了，随着能量和属灵从天堂朝向空间移动，它们之间的鸿沟变宽了，直至在地方宇宙中，它们已变得十分相异，它们不再是同一的，它们也不再是相像的，心智必须要介入来将它们关联起来。

116:6.4 (1275.4) 由控制者人格体们的行动所主导的能量，展示了能量对心智行动的回应性。通过这些同样控制性实体的行为而得以稳定的质量体，表明了质量对心智之产生秩序性临在的回应性。在意志性人格体身中，能通过心智而努力达至对能量物质掌控的属灵本身，则展示了所有有限造物之潜在统一性。
116:6.5 (1275.5) 在整个由众多宇宙所组成的宇宙中，所有力和人格存在一种相互依赖性。造物之子和造物之灵在宇宙组织过程中要依赖于力量汇聚者和物理控制者们的协调运作；至高力量主管者们若无主位之灵的总控制则不会完全。在人类身中，肉体生命机制部分上对（人格性）心智的指令有所回应。这一心智，转而被有意图属灵之引导所主导，这一进化性发展的结果是至高者一个新子女、即几种宇宙实相之一种新型人格性合一体的产生。
116:6.6 (1275.6) 正如与部分一样，整体也是如此；至高者属灵位格需要全能者的进化性力量来实现神灵的完满，来达至三位一体组合的天命。这一努力由时空性人格体们所做出，但这一努力的顶峰与圆满却是全能至高者的行为。尽管整体的成长因此是部分之集体成长的总体化，同样遵循的是，部分的演进是整体之有意图成长的分段性反映。
116:6.7 (1275.7) 在天堂，单一能和属灵是作为一体的 -- 不可区分的，除了靠名字以外。在哈沃纳(Havona)，物质和属灵尽管有辨得出的不同，但与此同时却是内在和谐的。然而，在七个超级宇宙中，却有着极大的差异；宇宙能量和神性属灵之间存在一个宽广的鸿沟；因此心智行动在令物理模式与灵性意图相和谐并最终统一方面，有更大的经验性潜能。在时间演进性空间宇宙中，有着更大的神性降格，有更为困难的问题加以解决，有更大机会在其解决中获得经验。这一整个超级宇宙状况，产生了一个更大的进化存在舞台，在其中宇宙经验的可能性得以同样提供给受造物和造物者 -- 乃至至高性神灵。
116:6.8 (1276.1) 属灵之主导，在绝对层次上是永存性的，在有限层次上以及在七个超级宇宙中，则变成一种进化性经验。这一经验由一切所同样共享，从凡人到至高存在者。所有都在成就方面努力，人格性地努力；所有都在天命方面参与，人格性地参与。

7. 大宇宙之鲜活有机体

116:7.1 (1276.2) 大宇宙不仅是一个充满物性宏伟、灵性庄严和智性量度的物质性造物，它也是一个壮丽而有所回应的鲜活有机体。这一由充满生气宇宙所组成的庞大造物，有实在的生命脉动贯穿其中。各个宇宙的物理实相是全能至高者之可察觉实相的象征；这一物质性鲜活有机体由智能回路所贯穿，正如人体是由神经感觉通道所组成的网络所遍及一样。这一物理宇宙由能量通道所遍布，它们有效激活了物质性造物，正如人体是由食物的可吸收性能量产物之循环分配所滋养和激发一样。庞大的宇宙也拥有那些具有壮丽总控制性的协调汇聚者，它们可与人体机制中精巧的化学控制体系相比。但若你要是了解有关一个力量汇聚者体形的东西，我们便会用类推的方法告诉你更多有关物质宇宙的内容。
116:7.2 (1276.3) 正如凡人指望太阳能量追求生命维持一样，大宇宙也依赖于从下天堂散发出的无尽能量来维持空间的物质活动和宇宙运动。
116:7.3 (1276.4) 心智被给予了凡人，靠它他们可自觉认识到身份和人格；心智 -- 乃至一种至高性心智，也被赠予到了有限者总体之上，靠它这一正在出现的宇宙人格体之属灵，不断努力追求对能量-物质的掌控。
116:7.4 (1276.5) 凡人会对属灵引导有所回应，正如大宇宙对永恒之子广布的属灵引力掌控有所回应一样，后者是所有有限性时空宇宙造物之永恒性灵性价值的万有性超物质性凝聚力。
116:7.5 (1276.6) 人类能够与总体不可毁灭的宇宙实相形成一种永久的自我认同 -- 即与内驻的思想调整者融合。同样，至高者也永久依赖于原初神灵、即天堂三位一体的绝对稳定。
116:7.6 (1276.7) 人类追求天堂完美的冲动，其追求达至神的努力，在鲜活宇宙中造成了一种真正的神性张力，它只能依靠一个不朽灵魂的演进得以化解；这就是单一凡人受造物身上所发生的事情。但当大宇宙中的所有受造物和所有造物者们都同样努力追求达至神和神性完美时，一种深刻的宇宙张力便得以构建起来，它只能在所有受造物之不断进化之神全能力量与属灵位格的崇高合成中找到化解。

116:7.7 (1277.1) [由暂居玉苒厦(Urantia)的一位强大使者所发起。]


