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玉苒厦之书
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第177篇
周三，休息日


177:0.1 (1920.1) 当教导民众的工作不逼迫他们时，耶稣和他使徒们的惯例是每个周三从其劳作中休息。在这个特定的周三，他们吃早餐有点比平常晚，营地被一种不祥的沉默所弥漫；在这个早餐的前半段期间，很少有说话的。最后耶稣说道：“我希望你们今天休息。花时间细思自我们来到耶路撒冷以来所发生的一切，深思我已明白告诉你们的即将发生的一切。确保真理停留在你们生活中，确保你们每天在恩典中成长。”
177:0.2 (1920.2) 早餐之后，主告知安德鲁他打算这天缺席，并建议使徒们获准依照他们自己的选择度过这段时间，除了他们在任何情况下都不应进入耶路撒冷城门以外。
177:0.3 (1920.3) 当耶稣准备好独自进山时，大卫·西庇太跟他搭讪，说道：“主，您清楚知道法利赛人和掌管者们寻求毁灭您，而您却还准备好独自进山。这样做是愚蠢的；我因此会派三个人与您在一起，准备好以确保没有伤害降临到您身上。”耶稣查看了这三个全副武装的健壮加利利人，对大卫说：“你是好意，不过你犯错了，因为你未能理解人子不需要任何人来防护他。没人会将手放到我身上，直到我准备好依照我父的意志放下我的生命之时。这些人可以不用陪伴我，我希望独自去，如此我可以与父交流。”
177:0.4 (1920.4) 在听到这些话之际，大卫和他的武装守卫退下了；不过当耶稣独自出发时，约翰·马可带着一个装有食物和水的小篮子走上前，并提示若他打算整天离开，他或许会发现自己饥饿。 主对约翰笑了笑，伸手去取篮子。

1. 与神单独在一起的一天

177:1.1 (1920.5) 当耶稣就要从约翰手里取过午餐篮子时，这个年轻人斗胆说道：“不过，主，您可能要在您转身去祈祷时放下篮子，并不带它继续走。况且，若我带着篮子一起走，您会更自由地去崇拜，我一定会保持沉默的。我不会问任何问题，并在您独自离开去祈祷时，留在篮子旁边。”
177:1.2 (1920.6) 在做出这种蛮勇语气令附近听众吃惊的这一讲话的同时，约翰已大胆紧抓住这个篮子。他们站在那儿，约翰和耶稣都持住了篮子。不久主放手了，俯视这个少年，说道：“既然你全心渴望与我一起去，你不应被拒绝。我们独自出去，并有一个愉快的闲谈。你可以问我你心里出现的任何问题，我们将会安慰和慰藉彼此。你可以带着午餐出发了，当你疲倦时，我会帮助你，跟我来吧。”
177:1.3 (1921.1) 耶稣直到那天傍晚日落之后才返回营地。主度过了这世上最后的安静一日，与这个渴求真理的年轻人闲谈，与他的天堂之父交谈。这一事件在天上被称为“一个年轻人与神在山中共度的一天。”这一场合永远例示了造物者与受造物交往的意愿。甚至一个年轻人，若心中的愿望是真正至高性的，也能值得一个宇宙之神的注意并享受其爱心陪伴，实际体验到独自与神一起在山中一整天的难忘狂喜。这就是约翰·马可在这个周三在犹地亚山中的独特经历。
177:1.4 (1921.2) 耶稣与约翰闲谈了许多内容，自由谈论了关于这世和来世的事务。约翰告诉耶稣他是多么遗憾他不够大而无法成为使徒中的一员，并表达了对他们在耶利哥附近的约旦河浅滩早先布道以来、除了去腓尼基的旅行以外他获准跟随他们的极大感激。耶稣警告这个少年不要因即将到来的事件感到气馁，并使他确信他会活下去而成为王国的一位强大使者。
177:1.5 (1921.3) 约翰·马可因这天与耶稣在山中的记忆而极为激动，不过他从未忘记主的最终告诫，就在他们要返回客西马尼营地时所说的，那时他说道：“哦，约翰，我们有过愉快的闲谈，真正休息了一天，不过务必你不要告诉任何人我告诉你的事情。”约翰·马可从未透露他与耶稣在山中一起度过的这天所发生的任何事。
177:1.6 (1921.4) 在耶稣世上生命的残留几个小时期间，约翰·马可从未让主长时间离开他的视线。这个少年总是隐藏在附近；只有当耶稣睡下时他才睡下。

2. 早期家庭生活

177:2.1 (1921.5) 这天与约翰·马可的闲谈过程中，耶稣花了相当长时间比较他们早期童年和后来少年时期的经历。尽管约翰的父母比耶稣的父母拥有更多这世的财富，但在他们的少年时期却有许多非常相似的经历。耶稣说了许多帮助约翰更好理解他父母和其他家庭成员的事情。当这个少年询问耶稣他何以能知道他将会成为一位“王国的强大使者时”，耶稣说道：
177:2.2 (1921.6) “我知道你会证明对王国福音的忠诚，因为我可以依赖你当下的信仰与爱，在这些品质是基于如你在家中那部分的早期培训上之时。你是一个父母对彼此负有一种真诚感情之家庭的产物，因此你未被溺爱而有害地抬升你的自负概念。你的人格也未由于你父母为了你的信任和忠诚针对彼此无爱操控的缘故而遭受扭曲。你享有那种确保了值得称赞的自信并培育了正常安全感的父爱。不过你也是幸运的，因为你的父母既拥有爱也拥有智慧；正是智慧引领他们抑制了大多形式的放纵以及财富能买到的许多奢侈品，同时他们把你与你邻居玩伴一道送到犹太教会堂学校，他们也通过让你拥有初始体验，鼓励你学习如何在这个世界生活。你与你的年轻朋友阿莫斯一起来到我们布道和约翰门徒施洗的约旦河处。你们都想要与我们一起走。当你们返回耶路撒冷时，你的父母同意了；阿莫斯的父母则拒绝了；他们如此爱他们儿子，以致他们拒绝他拥有你所拥有的。正如你这天所享有的受祝福经历。通过从家中跑出，阿莫斯本可以加入我们，不过那样做他就会令爱受伤，并牺牲忠诚。即使这一过程是明智的，它也是要为经验、独立和自由付出的可怕代价。像你父母这般的明智父母，务必使他们子女在他们长大到你年龄时，不必令爱受伤或是令忠诚窒息，以发展独立性和享有鼓舞人心的自由。
177:2.3 (1922.1) “约翰，当被全智存有所赠与时，爱是宇宙的至高性实相，不过当它被显现在凡人父母的经历中时，它却是一种危险而又时常半自私的品质。当你结婚并有你自己的子女要抚养时，确保你的爱受智慧所劝诫并受智能所引导。
177:2.4 (1922.2) “你的年轻朋友阿莫斯就像你一样相信这一王国福音，不过我无法完全信赖他；我不确定他在即将到来几年里会做什么。他的早期家庭生活不足以产生一个完全可信赖的人。阿莫斯太像一个未能享有正常慈爱和明智家庭培训的使徒了。你的整个来生将会更幸福和更可信赖，因为你在一个正常而又管理良好的家庭中度过了你的最早八年。你拥有坚强而又扎实的品格，因为你在一个慈爱盛行、智慧支配的家中长大。这样一种童年培训产生了一种能使我确信你将会完成你已经开始进程的忠诚。”
177:2.5 (1922.3) 耶稣和约翰继续这一对家庭生活的讨论达一个多小时。主继续向约翰解释了一个孩子何以完全依赖他的父母和相伴家庭生活得到他所有早期关于智性、社会性、道德性乃至灵性事物的概念，因为家庭向年轻孩子展示了他所能最先了解的人性或神性关系。孩子必定从母亲的照料中获得他对于宇宙的最先印象，他完全依赖尘世父亲获得他关于天父的最先观念。孩子的随后生活受家庭的这些社会性和灵性关系所制约，依照他早期的心智和情感生活而被弄得幸福和不幸福，容易或困难。人的整个来生受到最先几年生存期间所发生之事的极大影响。

177:2.6 (1922.4) 我们坚信，建立在父子关系上的耶稣教导之福音，如果没有现代文明民族的家庭生活所拥有的更多的关爱和智慧，是很难获得世界范围的接受的。虽然二十世纪的父母拥有丰富的知识，并掌握了更多的真理以供改进家庭，而使家庭生活更加高尚，但事实上只有极少数现代家庭，能像耶稣在加利利的家和约翰•马可在犹地亚的家那样利于培育男孩和女孩，虽然对耶稣福音的接受，将会导致家庭生活的立即改善。一个明智家庭的充满爱的生活，以及对于真正宗教的忠诚奉献，二者之间会相互施加深刻影响。这样的家庭生活将增强宗教，而真正的宗教也总是会使家庭荣光。
177:2.7 (1923.1) 诚然，这些古时犹太人家庭许多令人反对的、阻碍发育的影响，以及其他压制性特征，实质上已从许多更好管理的现代家庭中被移除了。的确，有更多自发的自由和多得多的个人解放，不过这种解放未受爱约束，未受忠诚激发，也未受智慧之智能训练所指导。只要我们教导孩子祈祷，“我们天上的父，”一种极大的责任停留在所有尘世父亲身上，从而去生活并料理他们的家庭，如此父亲这个词变得被可敬地铭记在所有成长孩子的头脑中和心灵中。

3. 在营地的这天

177:3.1 (1923.2) 在这一天的大部分时间里，使徒们在橄榄山盘桓，并与和他们一起宿营的门徒谈心。可刚到下午，他们便开始渴望见到耶稣归来。随着时间流逝，他们越发担心耶稣的安全。没有耶稣，他们感到难以言表的孤独。于是一天之中，大家多次争执起当初是否应该让主只由一个听差的小伙子陪伴就独自上山。尽管没有人公开表明自己的观点，他们之中除了犹大·以斯加略以外，没有一个人不情愿去替代约翰•马可的位置。

177:3.2 (1923.3) 正是在大约下午三点，纳撒尼尔向大约六位使徒和尽可能多的门徒做了关于“至高愿望”的演讲，它的结尾是：“我们大多数人的问题，是我们只是半心半意的。我们未能像主爱我们一样爱他。若我们都像约翰·马可一样想与他同去，他无疑会带上我们所有人。我们站在旁边，而这个少年却接近主并给了他篮子，不过当主拿住它时，这个少年却不愿放手。因此主留我们在这儿，而他却带着篮子、男孩和一切离开去了山中。”

177:3.3 (1923.4) 大约四点，送信人来到大卫·西庇太这儿，带给他来自他在伯赛大的母亲和耶稣母亲的消息。几天以前，大卫打定主意，主祭司和掌管者们将要杀死耶稣。大卫知道他们决意要毁掉主，他大体确信耶稣既不会运用他的神性力量来救自己，也不会允许他的追随者们采用武力防护他。由于得出了这些结论，他立刻派一个信使去他母亲那儿，催促她立刻前来耶路撒冷，并带来耶稣的母亲玛利亚和他家庭的每个成员。
177:3.4 (1923.5) 大卫的母亲按她儿子要求的做了，此时这个送信人回到大卫这儿，带来了消息，他母亲和耶稣的整个家庭正在来耶路撒冷的路上，应该在接下一天的晚些时候或次日清晨抵达。由于大卫自己主动做了这一切，他认为自己知道这件事务是明智的。因此，他没有告诉任何人耶稣家人正在来耶路撒冷的路上。
177:3.5 (1924.1) 午后不久，二十多个已在阿里玛提亚的约瑟夫家中会见耶稣和十二人的希腊人抵达了营地，彼得和约翰花了几个小时与他们讨论。这些希腊人，至少他们中某些人，由于已被亚历山大的罗丹指导过，在王国的知识上十分先进。
177:3.6 (1924.2) 那天晚上在返回营地之后，耶稣与希腊人闲谈，若非这样一个过程会使他的使徒和他的许多领头门徒极为不安，他本想任命这二十个希腊人，正如他对七十人所做的那样。

177:3.7 (1924.3) 当这一切在营地上继续时，在耶路撒冷主祭司和长老们则惊奇于耶稣并未返回向群众致辞。诚然，这天之前，当他离开圣殿时，他说过，“我留下你们的家给你们让其荒凉。”不过他们无法理解，为何他愿意放弃他建立在人群友好态度之上的极大优势。尽管他们担心他会在人们中间激起骚动，但主对群众的最后话语，却是一种以每种合理方式遵照那些“坐在摩西位子上”之人权威的劝告。不过在城中是忙碌的一天，因为他们同时为逾越节做准备，并完善他们毁灭耶稣的计划。

177:3.8 (1924.4) 没有许多人来到营地，因为它的建立被所有知道耶稣期望待在那儿、代替每晚出去到伯大尼之人保守为一个严密守护的秘密。

4. 犹大和主祭司们

177:4.1 (1924.5) 在耶稣和约翰·马可离开营地后不久。犹太·以斯加略从他兄弟中间消失了，直到傍晚才返回。这个困惑而又不满的使徒，尽管有他的主避免进入耶路撒冷的特定要求，仍匆忙去到大祭司该亚法家中履行他与耶稣敌人的约定。这是犹太教公会的一场非正式会议，被约定在那天早上10点之后不久。这场会议被召开来讨论应被提向耶稣的诸多控告之本质，并决定将他带到罗马人当权者面前所采用的程序，为的是确保对他们已在他身上通过死刑的必要民事确认。
177:4.2 (1924.6) 在之前一天，犹大已向他的某些亲戚和他父亲家族的某些撒都该人朋友透露过，他已得出结论，尽管耶稣是一个好意的梦想家和理想主义者，但他却不是期待的以色列拯救者。犹大陈述了他非常想要找到某种从整个运动中优雅退出的方式。他的朋友们讨好地使他确信，他的退出将被犹太人掌管者们欢呼为一件大事，那对他再好不过了。他们引导他相信，他会立即收到来自犹太教公会的极高荣誉，他最终会处于一个抹除他出于好意但却“与无知加利利人不幸结交”耻辱的位置上。
177:4.3 (1924.7) 犹大不太相信主的强大工作是由鬼王的力量所做，不过他此时完全相信耶稣不会运用他在自我强化上的力量；他最终确信耶稣会让自己被犹太人掌管者毁掉，他无法忍受与一场失败运动相认同的羞辱性想法。他拒绝怀有明显失败的观念。他彻底理解他的主坚定的品格和那种庄严仁慈心智的敏锐性，然而他却从他一个亲戚示意的部分消遣中获得乐趣，即耶稣尽管是一个好意的狂热分子，但却可能并非真的心智正常；他总是看起来是一个奇怪而又不被人理解的人。
177:4.4 (1925.1) 此时，犹大前所未有地发现自己正变得异常不满于耶稣从未分配他一个充满更大荣誉的职位。他一直感激成为使徒财务主管的荣誉，不过此时他开始感觉到他未受到赏识；他的能力未受到承认。他突然被彼得、詹姆斯和约翰因与耶稣的紧密交往而备受尊重的愤恨所压倒了。在此时，当他在去往大祭司家的路上时，他一心想要报复彼得、詹姆斯和约翰，超过他对任何背叛耶稣想法的关注。不过重中之重，就在那时，一个崭新而又主导性的想法开始占据他有意识心智的前沿：他已动身为自己获得荣誉，若能获得这，同时又能报复那些导致他一生最大失望之人，那就更好了。他被困惑、骄傲、绝望和决心的一种可怕共谋攫取了。因此必定很清楚的是，犹大当时去往该亚法家去安排对耶稣的背叛并非为了钱。
177:4.5 (1925.2) 随着犹大接近该亚法的家，他做出了放弃耶稣及其同伴使徒的最后决定；由于如此打定主意背弃天国事业，他下定决心为他自己获得尽可能多的荣誉和荣耀，在他早先令自己与耶稣和新王国福音相认同时他认为终有一日那会是他的。所有使徒一度与犹大共享这一抱负，但随着时间流逝，他们学会了钦佩真理和热爱耶稣，至少做得比犹大多。
177:4.6 (1925.3) 这个叛徒被他的表兄引见给该亚法和犹太人掌管者，后者解释道，犹大由于发现了令他自己被耶稣狡猾教导所误导的错误，已到达此处，他希望做出公开正式宣布放弃他与这个加利利人的联系，与此同时，请求他犹地亚兄弟在信任和友情上的恢复。犹大的这个代言人继续解释，犹大认识到若耶稣被拘留，将对以色列的和平是最好的。作为他在参与这样一场错误运动上的懊悔之证据，以及作为他在此时回归到摩西教导上的真诚之证明，他已前来将自己献给犹太教公会，作为一个能够如此与持有耶稣逮捕令的首领进行安排之人，这样他能被静悄悄地拘留，从而避免激怒群众的任何危险或是推迟他的逮捕直至逾越节之后的必要性。
177:4.7 (1925.4) 当他的表兄讲完，他引见了犹大，后者走到大祭司身边，说道：“我表兄所许诺的一切，我都会做，不过你愿意为这一服务给我什么呢？”犹大似乎并未辨别出掠过冷酷而又自负的该亚法脸上的蔑视、甚至厌恶的表情；他的心过多集中于自我荣耀以及对自我擢升之满足的渴求上。
177:4.8 (1926.1) 之后该亚法低头看向这个背叛者，同时他说道：“犹大，你去到守卫首领那儿，并与那个官员安排今晚或明晚带你的主到我们这儿，当他被你送到我们手中时，你必会收到你为这一服务的报酬。”当犹大听到这一切，他从主祭司和掌管者们面前走开，并与圣殿守卫的首领商议耶稣被逮捕的方式。犹大知道耶稣当时不在营地，也不知他那晚何时会返回，因此他们彼此同意在接下一晚（周四）耶路撒冷的民众和所有造访的朝圣者就寝之后逮捕耶稣。
177:4.9 (1926.2) 犹大回到他营地同伴那儿，沉醉于他多日未曾有过的充满壮丽和荣耀的想法中。他与耶稣为伍，希望某天能成为新王国中的一个伟人。他最终意识到，并没有他所期望的任何新王国。不过他喜于如此睿智，来将他未能在一个期望的新王国实现荣耀的失望，换成在旧秩序中荣誉和报酬的立即实现，他此时相信这个旧秩序会续存，他也确信，它将会毁掉耶稣和他所代表的一切。在其有意识意图的最后动机中，犹大对耶稣的背叛是一个自私背弃者的懦弱行为，他的唯一想法是他自己的安全和荣光，无论他行为对他的主和他的先前同伴的结果是什么。
177:4.10 (1926.3) 不过，它永远就是这样。犹大长久陷于这种在他心智中逐步建立的、在他心中怀有的这种有意的、持久的、自私的报复意识，这些充满报复和不忠的仇恨邪恶欲望。耶稣热爱和信任犹大，就像他热爱和信任其他使徒一样，不过犹大未能发展出忠诚信任，也未能体验到全新的爱作为回报。当抱负一度完全沉迷于自私自利并受到沉闷而又长久被压抑的报复心的极度激发，它会变得多么危险！那些愚蠢之人生活中的失望是一件多么具有毁灭性的事物，他们将其目光集中在幽暗而又短暂的时间类诱惑物上，对具有神性价值和真正灵性实相的永恒世界永久达成的更高而又更为真实实现变得盲目。犹大在其心智中渴求世俗荣誉，并逐渐全心爱上这种欲望；其他使徒同样在其心智中渴求这同样的世俗荣誉，不过他们全心热爱耶稣，并尽全力学会热爱他教导他们的真理。
177:4.11 (1926.4) 犹大此时并未意识到它，不过他自从施洗者约翰被希律斩首以来，一直是耶稣的潜意识批评者。在他内心深处，他一直怨恨耶稣并未拯救约翰这一事实。你们不应忘记，犹大在成为耶稣的追随者之前，曾是约翰的门徒。犹大以仇恨之外衣方式搁置在他灵魂中的所有这些人类怨恨和极度失望的累积物，此时在他的潜意识心智中得以极好组织起来，并准备好涌出来吞没他，一旦当他敢于将他自己从他兄弟的支持性影响中分离开来，与此同时令他自己暴露在耶稣敌人的聪明暗讽和狡猾嘲笑中。每次犹大让他的希望攀高，耶稣总会做或说某些事将它们撞得粉碎，在犹大心中总是留有一个充满极度怨恨的伤疤；随着这些伤疤倍增，那颗如此经常受伤的心，不久就对这个把这种令人不愉快的经历强加到一个好意却又懦弱和以自我为中心人格体身上之人丧失了所有真实的深情。犹大并未意识到它，不过他是一个懦夫。相应地，他总是倾向于将懦弱作为动机分配给耶稣，这使他在权能和荣耀明显在他容易触及范围内时如此经常拒绝去抓住它们。每个凡人清楚知道，当一度真正的爱经历失望、嫉妒和长久持续的怨恨时，如何终归被变成实在的仇恨。
177:4.12 (1927.1) 最后主祭司和长老们能够轻松呼吸几小时了。他们不必再公开逮捕耶稣，犹大作为一名叛逆同盟的获得，确保了耶稣不会像他过去那样多次避开他们的管辖了。

5. 最后的社交时刻

177:5.1 (1927.2) 由于是周三，这个营地的晚上是一个社交的时刻。主尽力鼓舞他沮丧的使徒们，不过那几近是不可能的。他们都开始意识到令人不安而又具有毁坏性的事件即将发生。他们无法高兴，甚至当主重述他们多事而又充满爱的交往岁月时。耶稣仔细询问了各使徒的家人，并看向大卫·西庇太，问是否有人最近听到过他母亲、他最年轻的妹妹或他家庭其他成员的消息。大卫低头看向他的双脚；他不敢回答。
177:5.2 (1927.3) 这也是耶稣警告他的追随者们小心群众支持的场合。他重述了他们在加利利的经历，那时大群人屡次热情跟在他们周围，正如之后强烈反对他们便回到他们以前的信奉和生活方式中。之后他说道：“因此你们一定不要让自己被那些在圣殿中听我们讲话、似乎相信我们教导的一大群人所欺骗。这些群众倾听真理并用他们的头脑肤浅地相信它，但他们很少有人会让真理之言生生向下扎根进入心中。当真正麻烦到来时，那些仅在头脑中知晓福音却并未在心中体验它的人无法被依赖获得支持。当犹太人的掌管者们达成一致来毁掉人子时，当他们一致行动时，你们会看到群众要么沮丧地逃走，要么怀着默默的惊愕站在一边，同时这些疯狂而又盲目的掌管者们将福音真理的导师们引向死亡。之后，当灾难和迫害降到你们身上时，你们认为热爱真理的其他人将会被驱散，有些人会宣布放弃婚姻并背弃你们。有些与我们很亲近的人已经打定主意要背弃了。你们今天已休息，为那些此时降到我们身上的时期做准备。因此，守望并祈祷，翌日你们会为即将到来的日子变得坚强。”
177:5.3 (1927.4) 营地的气氛充满了难以言表的紧张。沉默的信使们来了又走，只与大卫西庇太交流。在夜晚过去之前，有些人知道了拉撒路已匆忙逃离了伯大尼。约翰·马可在返回营地之后充满了不祥的沉默，尽管他在主的陪伴下度过这整天。劝说他讲话的每一努力，只清楚地表明了耶稣告诉过他不要讲话。
177:5.4 (1928.1) 甚至主的兴高采烈和他不同寻常的好社交性令他们害怕。他们都感觉到某种可怕的孤立正在靠近他们，他们认识到它就要以具有毁灭性的突然性和不可避免的恐怖性降临。他们隐约感觉到即将到来的事情，没有人感觉准备好了去面对这场考验。主已离开一整天，他们都极为想念他。
177:5.5 (1928.2) 这个周三晚上是直到主死亡实际时刻他们精神状态的低潮标志。尽管接下一天是更接近悲惨周五的一天，但他仍与他们在一起，他们更优雅地度过了这些焦虑的时刻。
177:5.6 (1928.3) 就在午夜之前，耶稣知道这将会是他与其选定家庭在世上睡过的最后一晚，在他让他们分散过夜时说道：“去睡吧，我的兄弟们，愿平安与你们同在，直到我们第二天起来，又一天去履行父的意志并体验知晓我们是他子女的喜悦。”


