玉苒厦之书

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第34篇

# 地方宇宙造物母灵

34:0.1 (374.1) 当一个造物之子由万有之父和永恒之子所人格化之时，无限之灵也在那时个体化出一个崭新而独特的自身代表，以伴随这个造物之子前往空间领域，在那儿成为其搭档，起先在物理组织方面，之后在对新规划宇宙之受造物的创造与照料方面。

34:0.2 (374.2) 造物之灵对物理性实相和灵性实相都会作出反应；造物之子也是如此；因此他们会在时空性地方宇宙的管理方面互相协调合作。

34:0.3 (374.3) 这些子代之灵有着无限之灵的本质，但她们无法同时在物理创造和灵性照料的工作中运作。 在物理创造方面，造物之子会提供模式，而宇宙之灵则会着手实施物理实相的物质化。该子在力量设计方面操作着，而该灵则将这些能量创造物转变成物理实质。虽然将无限之灵的这一早期宇宙临在描述为一个人格有些困难，尽管如此，对于造物之子来说，该属灵伴侣是人格性的，并且一直作为一个独特的个体运作着。

## 1. 造物之灵的人格化

34:1.1 (374.4) 在超级宇宙的力量汇聚者们完成对一个布满繁星之星群的物理组织和各种能量回路的建立后，在无限之灵的代理者们通过其地方宇宙造物聚合体，并在其指导下实施完初步的造物工作后，迈克尔圣子的宣言便发布了出去，即接下来在新组织的宇宙中要被设计的便是生命。一旦这一意图宣示得到天堂的认同，在天堂三位一体身上便会发生一种赞同之反应，紧接着，那位在其超级宇宙内该新创造行将组织之主位之灵便会消失在各神灵的灵性闪耀之中。同时，其他主位之灵则趋近天堂各神灵的这一中央住所，随后，当受到神灵接纳的主位之灵获知其他同伴之认可时，就出现了所谓的“原初爆发”。这是一次巨大的灵性闪耀，一种远在相关超级宇宙总部都能清晰可辨的现象。同时，伴随着这一鲜为人知的三位一体显现，无限之灵常驻于该相关地方宇宙之造物之灵的临在与权能在本质上发生了一种明显的改变。相应于这些天堂现象，在该造物之子的临在当中，便立刻人格化出了无限之灵的一种新人格性代表。这便是神性职司。造物之子的这一个性化造物之灵助手，便成为其个人之创造搭档，亦即地方宇宙母灵。

34:1.2 (375.1) 经由共同创造者的这种新型人格性分离，注定要覆盖那一地方宇宙所有世界和存有的、具有属灵力量和灵性影响的既定环流和命定回路在演进着。实际上，这一新型人格性临在，只是该子在早期物理宇宙组织工作中那位先存的人格性较少之搭档的一种转化。

34:1.3 (375.2) 这是以寥寥数语之方式对一个惊天戏剧的描述，但它却代表了涉及这些重大转变的所有可被讲述内容。它们是瞬间即发、不可预测的，且难以理解的。该手段与程序之奥秘留存于天堂三位一体的胸怀之中。我们只能确定一件事情：在纯粹的物理创造组织时期，地方宇宙中的上灵临在，并未完全从天堂无限之灵的灵体中分化出来；然而，在主位之灵从各神的神密怀抱中重新出现后，在灵性能量闪耀后，无限之灵的地方宇宙显现物突然而彻底地转变成那一与无限之灵处于蜕变性联络状态的主位之灵的人格性相似物。由此，地方宇宙母灵获得了一种人格性本质，该本质受到其天文辖区所属超级宇宙之主位之灵本质的浸染。

34:1.4 (375.3) 无限之灵的这一人格化临在，即地方宇宙的造物母灵，在撒旦尼亚(Satania)被称为神性职司。就所有实际意图和灵性目的而言，神灵的这种显现是一个神性个体，一个属灵性人格。她也是这么被造物之子所认识和看待的。正是通过第三本源与中心在我们地方宇宙的这种地方化和人格化，使得该灵其后能够如此完全地服从于造物之子，也才对于该子可以真正那样说，“天上地下的一切权能都交托与他。”

## 2. 神性职司的本质

34:2.1 (375.4) 在生命创造之时经历了明显的人格性蜕变，造物之灵自那以后便作为一个人格而运作，并以一种非常人格性的方式与造物之子在其地方造物广泛事务之计划与管理方面相配合。对于许多宇宙类型存有的来说，无限之灵的这一代表即使是在迈克尔最后一次赠与之前的时期内，也并非看起来完全是人格性的；但继造物之子晋升到拥有主权权威的主位之子后，造物母灵在人格性品质方面得到如此增强，以致能被所有接触个体以人格性方式所认出。

34:2.2 (375.5) 自与造物之子的最早合作起，该宇宙之灵便拥有了无限之灵的所有物理控制属性，包括全面的反引力禀赋。在达成人格性状态后，该宇宙之灵便对地方宇宙中的心智引力实行完全而彻底的控制，就如无限之灵亲临一样。

34:2.3 (375.6) 在每个地方宇宙中，神性职司都依照无限之灵的本质与固有特性而运作，正如在天堂七个主位之灵当中之一身上所体现的那样。尽管在所有宇宙之灵身上都存有一种基本的品质统一性，但也存有一种职能的多样性，这取决于她们来源于七个主位之灵当中的哪一个。这种来源的不同说明了不同超级宇宙中各地方宇宙母灵在运作方面所使用的多样手段。但在所有至关重要的灵性特质方面，这些灵都是相同的，都是同样灵性与全然神性的，无关乎超级宇宙的不同。

34:2.4 (376.1) 造物之灵与造物之子共同负责创造各个世界上的生物，且从未令造物之子在维护和保存这些创造物的一切努力方面失败过。生命是通过造物之灵的代理者来照管和维持的。“ 你发出你的灵，它们便受造了。你令地表焕然一新。”

34:2.5 (376.2) 在一个拥有智能生物之宇宙的创造当中，造物母灵首先在具有宇宙完美性的领域中运作，与造物之子合作创造出明亮晨星。随后，该灵的后代逐渐接近各个行星上的受造存有类别，甚至作为自麦基洗德往下至物质性之子级别的圣子们，实际地接触各域的凡人们。在凡人受造物的后期进化中，生命载运者圣子们提供了物理性身体，该身体出自于该域现存的有组织物质，而宇宙之灵则贡献出“生命之呼吸”。

34:2.6 (376.3) 尽管大宇宙的第七部域在许多方面都发展缓慢，但我们问题的深邃研究者们却期待着一个格外均衡的造物在未来世代中的演化。我们之所以预计这种高度的均衡会存在于奥温顿(Orvonton)当中，是因为这一超级宇宙的主掌之灵，是天上众主位之灵当中的为首者，是一位体现所有三位永恒神灵各种特性与品质之均衡联合及完美协调的灵性智能存有。与其他部域相比，我们是缓慢落后的，但在未来永恒世代的某一时刻，等待我们的无疑将是一种卓越的发展及一种前所未有的成就。

## 3. 时空中的该子与该灵

34:3.1 (376.4) 永恒之子和无限之灵都不受时间和空间的局限与制约，但他们的大多数后代却都受到时空的限制。

34:3.2 (376.5) 无限之灵遍及所有空间，且内驻于永恒之圈当中。尽管如此，在与时间性子民的亲身接触中，无限之灵所属的人格体必须要经常认真对待时间因素，然而对空间因素则不必如此认真。许多心智照料者在实现不同层次宇宙实相之间的协调时，可以忽略空间，但却遭受到一种时间延滞。一个单独使者几乎不受空间约束，除了在从一处旅行到另一处时确实需要时间以外；而还有很多类似实体是你们所未知的。

34:3.3 (376.6) 在自身特权方面，一个造物之灵是完完全全不受空间制约的，但却并非完全不受时间制约。无论是在星座总部还是在系统总部，都不存在这样一个宇宙之灵的任何专属性亲身临在。她广泛而均等地临在于其整个地方宇宙当中，因此，她确切而又亲身地临在于每一个世界之上，就像以此方式临在于任意其他世界上那样。

34:3.4 (376.7) 仅就时间性因素而言，一个造物之灵才会一直在其宇宙照料方面受到限制。一个造物之子在其整个宇宙中可即刻行动；但造物之灵在对宇宙心智的照料中却必须要应付时间，除非在她有意识且特意地利用该宇宙之子的个人特权之时。在纯灵性运作方面，造物之灵也不受时间约束地行动，她在与宇宙反射性之神秘职能的合作中也是如此。

34:3.5 (377.1) 虽然永恒之子的灵性引力回路独立于时空而运作着，但造物之子们的所有职能却并未免于空间的限制。如果不考虑进化世界的事务，那么这些迈克尔圣子似乎能够相对独立于时间而运作。一个造物之子不会被时间所阻碍，但他却受到空间的限制；他无法在同一时间身处两个不同的地方。内巴顿(Nebadon)的迈克尔在他自身宇宙中行动不受时间限制，而在超级宇宙中借助于反射性，也能做到实际上如此。他能够无时间限制地与永恒之子直接交流。

34:3.6 (377.2) 神性职司是造物之子的默契助手，她会令他克服和弥补其对于空间的固有限制，因为当这两个以管理性组合方式运作时，在他们地方造物的范围之内，他们能够实际上不被时间和空间所限制。因此，正如整个地方宇宙中所实际观察到的，造物之子和造物之灵通常会不受时间和空间限制而运作着，因为每一方总是会从另外一方那里获得时间与空间的解脱。

34:3.7 (377.3) 只有绝对性存有才能在绝对意义上不受时间和空间的限制。永恒之子和无限之灵的大多数从属人格，都受到时间和空间二者的限制。

34:3.8 (377.4) 当一个造物之灵变得“对空间有意识”时，她正准备好将一片划出的“空间领域”辨识为她自身的领域， 一个相较于所有其他空间她于其中会受限制、而于此中不受空间局限的领域。一个存有只有在自己的意识领域中，才会自由的去选择和行动。

## 4. 地方宇宙回路

34:4.1 (377.5) 在内巴顿(Nebadon)地方宇宙中，有三种不同的灵性回路：

34:4.2 (377.6) 1. 造物之子的赠与之灵，即抚慰者，真理之灵。

34:4.3 (377.7) 2. 神性职司的灵性回路，即圣灵。

34:4.4 (377.8) 3. 智能照管回路，包括七个辅助心智之灵或多或少的联合活动及不同运作。

34:4.5 (377.9) 造物之子们被赋予了一种宇宙临在之灵，在许多方面类似于天堂七个主位之灵所拥有的那种灵。这就是一个赠与圣子在一个星球上获得灵性冠冕后，被浇灌到这一世界上的真理之灵。这种被赐予的抚慰者是一直吸引所有真理探求者趋向他的灵性力，而他则是该地方宇宙中的真理之化身。这种灵是造物之子的一种内在禀赋，是从他的神性本质中生发出来的，就如同大宇宙的主回路是从天堂各神灵的人格本体临在中生发出来的一样。

34:4.6 (377.10) 造物之子可以来来去去；他的亲身临在可以处于地方宇宙当中，或者别处；然而真理之灵却可不受干扰地运作着，因为这种神性临在，虽然来自造物之子的人格本体，但从职能上来说却是汇集于神性职司身上的。

34:4.7 (378.1) 然而，该宇宙母灵却从未离开地方宇宙总部世界。造物之子所属之灵的确可以独立于该子的亲身临在而运作，但她的亲身之灵却不是这样。如果神性职司的亲身临在从萨尔文顿(Salvington)移走，那么其所属圣灵将会变得无法运作。她的灵性临在像是固定在地方宇宙总部世界似的，正是这一事实使得造物之子所属之灵能够不受该子所在之处的限制而运作。该宇宙母灵既作为真理之灵的宇宙聚焦中心而运作，也作为其自身人格性影响、即圣灵的宇宙聚焦中心而运作。

34:4.8 (378.2) 父性造物之子和母性造物之灵，对其地方宇宙子民的心智赠与都做出了不同的贡献。但造物之灵直到被赋予人格性特权后，才会赠与心智。

34:4.9 (378.3) 一个地方宇宙中的超进化性人格体类别，被赋予了超级宇宙心智模式中的地方宇宙类型。人类及近似人类的进化性生命类别，则被赋予了各种心智照料性辅助之灵类型。

34:4.10 (378.4) 七种辅助心智之灵，是一个地方宇宙之神性职司的创造物。这些心智之灵在特性方面相似， 但在职能方面则各不相同，它们都分享着与该宇宙之灵相似的本质，尽管它们很难被看做是脱离其母体创造者的人格体。这七种辅助者被赋予以下名称：智慧之灵，崇拜之灵，咨议之灵，知识之灵，勇气之灵，理解之灵，直觉之灵 -- 亦即快速感知之灵。

34:4.11 (378.5) 这就是“神之七灵”，“犹如在宝座前燃烧着的明灯”，这位先知以视觉象征物的方式看到了它们。但他并未看到二十四名长老的座位在这七个辅助心智之灵附近。这一记载反映了两种陈述的混淆，一种是与该地方宇宙总部相关，另一种是与该系统首府相关。二十四名长老的座位是在耶路瑟姆(Jerusem)，即你们包含众多居住世界之地方系统的总部。

34:4.12 (378.6) 然而约翰以下所写是与萨尔文顿(Salvington)有关：“从宝座中发出了闪电、雷轰和声音”-- 这是发向各个地方系统的宇宙广播。他也见到了该地方宇宙中的定向控制生物，亦即总部世界的活罗盘。内巴顿(Nebadon)中的这一定向控制是由萨尔文顿的四个控制生物所维持，它们操控着宇宙环流，并得到第一个运作的心智之灵，即具有快速理解能力的直觉辅助之灵的有力协助。但有关这四个生物的描述 -- 被称为野兽 -- 很遗憾被损毁了；它们有着无比之美与精巧之形。

34:4.13 (378.7) 罗盘的四个指向是普遍固有于内巴顿(Nebadon)之生命当中的。所有鲜活受造物都拥有对这些定向环流有敏感反应的身体单元。这些生物创造被从地方宇宙复制下来传到单个行星上，并与各个世界上的磁力相结合，由此激活动物有机体中的大量微观结构，以致这些定向细胞会一直指向南北。方向感就这样永远固定于该宇宙的鲜活存有当中。这种感觉作为人类的一种有意识持有物，并未完全欠缺。在该记叙时间前后，这些结构首次在玉苒厦(Urantia)上被观察到了。

## 5. 该灵之照料

34:5.1 (379.1) 神性职司与造物之子在生命规划方面及新存有类别之创造方面相配合，直到他的第七次赠与之时，随后，在他晋升至该宇宙的完全主权地位后，继续与该子及该子的赠与之灵合作，进一步从事世界照管及行星演进的工作。

34:5.2 (379.2) 在各个居住性世界上，该灵开始了进化性演变之工作，从该域的无生命物质开始，最初赋予植物生命，然后赋予动物有机体，然后赋予最初类别的人类存在。每一次成功的赋予，都有助于行星生命之进化性潜势从最初原始阶段向意志受造物之出现进一步发展。该灵的这一工作在很大程度上是通过七个助手而实现的，这些应许之灵，即进化性行星的统一协调性灵性才智，永远团结一致地引领人类各族朝向更高思想及灵性理念前进。

34:5.3 (379.3) 凡人第一次体验到与心智结合之灵的照料，是在进化受造物的纯粹动物性心智发展到对崇拜之灵和智慧之灵有接受能力之时。第六和第七个助手的这种照料，表明心智进化跨越了灵性照料之门槛。此类具有崇拜与智慧机能的心智，会被立即纳入神性职司的灵性回路中。

34:5.4 (379.4) 当心智由此而被赋予了圣灵之照料时，它就具有了（有意识或无意识地）选择万有之父灵性临在 -- 即思想调整者的能力。然而只有在一个赠与圣子释放出真理之灵，以用于针对所有凡人的行星际照料时，所有正常心智才能自动地准备好接受思想调整者。真理之灵与神性职司之灵作为一体而运作。这种双重性属灵联合盘旋于各个世界之上，试图去传授真理，并去从灵性上启发人类心智，去鼓舞扬升族类的受造物灵魂，并去引领那些居住在进化性行星上的人们，永远朝向其具有神性天命的天堂目的地前进。

34:5.5 (379.5) 虽然真理之灵被浇灌到了所有肉身之上，但该子的这种灵，在职能和权能方面几乎完全被人类对那构成该赠与圣子使命之要旨事物的个体接受程度所限制。圣灵在一定程度上不受人类态度的制约，但在一定程度上受到人类意志之决策与合作程度的限制。即使如此，圣灵之照料在那些更为完全服从神性引领的凡人所拥有内心生活的神圣化与灵性化方面，变得越来越有效了。

34:5.6 (379.6) 作为众多个体，你们并不能亲身拥有父性造物之子或是母性造物之灵所属灵体的一个分离部分或实体；这些照料者并不会像神秘告诫者那样，接触或是内驻于个体心智的思维中心。思想调整者是万有之父所属准人格性实相的明确个体化显现，作为凡人心智的一部分而实际内驻于那一心智中，他们永远与造物之子和造物之灵的联合之灵以完美和谐的方式运作着。

34:5.7 (380.1) 无限之灵所属宇宙之女的圣灵、永恒之子所属宇宙之子的真理之灵、以及天堂之父所属调整者之灵在一个进化性凡人身中的临在，表明了灵性赋予与照料的对称性，并使这样一个凡人能够自觉地去认识到与神之亲子关系这一实在事实。

## 6. 人身内之灵

34:6.1 (380.2) 随着一个居住性星球的日益进化及其居民的进一步灵性化，这样一些成熟的人格体将会接受额外的灵性影响。当凡人在心智控制和灵性感悟方面进步时，这些多样的灵性照料在运作方面也会变得越来越协调；它们会逐渐地与天堂三位一体的总体照料相结合。

34:6.2 (380.3) 尽管神性在显现方面或许是复数的，但在人类经验中，神灵是单数的，一直是一体的。灵性照料在人类经验中也不是复数的。不管来源有多么多样化，所有灵性影响在运作方面都是一体的。的确它们都是一体的，都是神之七重者在大宇宙受造物身中及对这些受造物的灵性照料；而当受造物们逐渐领会并接受这种统一性的灵性照料时，这在他们的经验中就会变成神之至高者的照料。

34:6.3 (380.4) 神之灵自永恒荣耀之巅沉降，经过一长串的步骤，在你所处的时间地点与你相会，然后，伴随着信仰，亲切地拥抱这一有着凡人来源的灵魂，并着手于沿着那些沉降步骤开始确切无疑的折返，从不停息，直到该进化性灵魂被安全提升至极乐之巅，而神之灵最初正是从这里出发，来履行这一仁慈照料之使命的。

34:6.4 (380.5) 各种灵性力都会准确无误地寻求达到其最初层次。自永恒者出发，它们必定会返回到那里，将所有那些信奉内驻调整者之引领教导的时空性子民、那些真正“生自灵的”神之忠信众子带回。

34:6.5 (380.6) 神之灵是对人类儿女进行持续照料与鼓舞之源。你们的能力与成就是“依照他的仁慈， 通过灵的更新”而获得的。灵性生命，像物理能量一样，是会消耗的。灵性努力会导致相关的灵性损耗。整个扬升经历既是真实的，也是灵性的；因此，会这样如实写道：“是灵催生了复活。”“灵赐予了生命。”

34:6.6 (380.7) 即使是最高级的宗教教条所包含的僵死理论也无力去转变人的性格，控制人的行为。今日之世界所需要的是你们旧时导师所宣称的真理：“不只是要依靠话语，还要依靠权能和圣灵。”如果没有神之灵令真理之形重生，令正义之式复活，那么理性真理之种将不会发芽，最高尚之道德理念也将无济于事。

34:6.7 (381.1) 那些接受并承认神之内驻的人，本就生于灵。“你们是神之圣殿，神之灵驻居在你们之中。”仅将这种灵浇灌于你们身上是不够的；神之灵还必须要支配和控制人类经历的每一方面。

34:6.8 (381.2) 正是由于神之灵亦即生命之水的存在，才预防了凡人不满足感所产生的强烈渴求及未灵性化人类心智所形成的难言渴望。受灵激发的存有“从不会饥渴，因为该灵性之水在其身中就是一口直涌到永生的甘井。”这样一些被神圣浇灌的灵魂，在生活乐趣及现世存在之满足感方面，几乎是不受物质环境制约的。他们在灵性上受到启发与更新，在道德上得到强化与恩赐。

34:6.9 (381.3) 每个凡人身上都存有一种双重本性：即对动物性倾向的继承及对灵性禀赋的极高渴求。在你生活于玉苒厦(Urantia)的这段短暂生命期间，这两种不同且对立的渴求很少能够完全调和；它们很难被和谐统一起来；但贯穿你的一生，联合之灵一直都在努力帮助你使肉身越来越多地服从于灵的引领。虽然你必须要度过你的物质生活，虽然你无法摆脱身体及其必需物，尽管如此，在意图和理念方面，你会逐渐能够使动物本性服从于灵的掌控。在你当中确实存在着一种灵性力的合作，一种神性力量的联盟，其唯一目的就是使你从物质性束缚和有限性障碍中得到最终的解脱。

34:6.10 (381.4) 所有这一切照料的目的是，“藉着他在人身内之灵，使你变得刚强有力。”而所有这一切只代表着通向忠诚服务之最终完美达成的起先步骤，在那样的经历中，你应会被“神的一切完满所充盈”，“因为所有那些由神之灵所引领的，都是神的儿子。”

34:6.11 (381.5) 该灵从不驱使，只是引领。如果你是一个自愿的学习者，如果你想达到灵性层次并接近神性之巅，如果你真诚地希望实现永恒的目标，那么神之灵就会轻柔而亲切地引领你沿着神子灵性进步之路前进。你所走的每一步都必须是自愿的，充满着聪慧且愉快之合作。该灵之支配从不被强制所玷污，也不受强迫所损害。

34:6.12 (381.6) 而当这样一个受灵引导的生命被慷慨而智能地接受时，在该人类心智中，会逐渐形成一种积极的神性接触意识及灵性交流信念；迟早“圣灵会与你的灵（即调整者）一同见证，你是神的孩子。”你自身的思想调整者已经晓谕你神与你之关系，所以该记载证实了圣灵“与你的灵”一同见证，而不是对你的灵作见证。

34:6.13 (381.7) 一个人类生命的灵性支配意识，当下会在这样一个受灵引导之凡人的生活表现方面，被该灵品性的一种渐增性展现所伴随，“因为灵之果实就是慈爱、喜悦、平和、忍耐、亲切、良善、忠信、温顺和克制。”这样一些受灵引导且被神性启发的凡人，尽管他们仍在卑微辛劳之路上跋涉，怀着人性之忠诚履行着其尘世上的任务职责，但当他们瞥向另一个世界之遥远彼岸时，他们已然开始辨识出永恒生命之光；他们已然开始理解那一令人鼓舞且令人欣慰之真理了，“神之王国不在于吃喝，而在于正义、和平及圣灵中的喜乐。”在每一次试炼当中，在每一次困难面前，由灵所生的灵魂都会被那样一种希望支撑着，它超越了所有的恐惧，因为神之爱通过神之灵的临在，而被浇灌到所有心灵之中。

## 7. 灵与肉

34:7.1 (382.1) 肉体，即源自于有着动物起源之族类的固有本质，并未天生就结有神之灵所形成的果实。当凡人本质因神之物质性众子之本质的添加而得以促进时，就如玉苒厦(Urantia)各族因亚当的赠与而在某种程度上得以提升时，正是在那时真理之灵才会更好地准备好与内驻之调整者合作，从而带来富有灵性特色之果实的美好收获。 如果你并未拒绝该灵，即使可能需要永恒之久来实现这一使命，“他将会引导你进入一切真理。”

34:7.2 (382.2) 居住在具有正常灵性进步之世界上的进化性凡人，并没有经历过灵与肉之间的尖锐冲突，而这正是当今玉苒厦(Urantia)各族的典型特征。但即使是在最为理想的行星上，亚当时代之前的人类也必须要作出积极努力，去从纯粹动物性的存在层面向上扬升通过各种具有渐增智性意义及更高灵性价值的相继层次。

34:7.3 (382.3) 一个正常世界的凡人们，不会体验到他们肉体本质与灵性本质之间的不断冲突。他们要面对从动物性存在层次攀升至更高灵性生存层面的必然性，但这种扬升与玉苒厦(Urantia)凡人们在这一物质与灵性本质相背离的领域所具有的强烈冲突相比，则更像是经历一场教育培训。

34:7.4 (382.4) 玉苒厦(Urantia)各民族在这一渐进性行星灵性达成之使命中，正在遭受着一种双重帮助之剥夺所带来的后果。卡里迦夏(Caligastia)动乱引起了世界范围的混乱，并剥夺了所有后代子孙的道德支撑，该支撑是一个有序社会本应提供的。但更具灾难性的是，由于亚当在那场动乱中的违约，使得各族丧失了那种上好类型的肉体本质，这种本质本应是与各种灵性渴望更为协调一致的。

34:7.5 (382.5) 玉苒厦(Urantia)凡人们被迫经历这样一种灵与肉之间的显著挣扎，因为他们远古的祖先并没有因伊甸园的赠与而被更为完整地亚当化。在原来的神性计划中，玉苒厦的凡人族类本应拥有对灵性更为自然反应的肉体本质。

34:7.6 (382.6) 尽管有这种对人类本质及其环境的双重灾难，但现今的凡人们将会体验到少一些的这种灵与肉之间的显著冲突，假如他们愿意进入灵性王国的话，在这其中，神之忠信众子通过全心投入到履行天父意志的通达有益服务当中，会享受到脱离肉体之奴役束缚的相对解脱。耶稣给人类指示了一种新的凡俗生活方式，借助它，人类可以在很大程度上摆脱卡里迦夏(Caligastia)反叛所带来的可怕后果，并最为有效地弥补由于亚当之违约所造成的各种损失。“基督耶稣的生命之灵使我们从动物生存法则及邪恶与罪恶的引诱中解脱出来。”“这种克服了肉体之胜利，即是你们的信仰。”

34:7.7 (383.1) 那些生自灵的知神男女们与其暂存性本质所遭遇的的冲突，并不会比那些从未受罪恶所浸染、也未受反叛所触及的大多数正常星球世界上的居民们所经历的更多。忠信之子们在远高于由放纵的或是不自然的肉体欲望所产生之冲突的智性层次及灵性层面上运作着。动物性存有的正常欲望，以及肉体本质的天生欲望与冲动，即使是与最高的灵性达成也不会有所冲突，除非它们存在于无知的、被误导的或是过于较真之人的心智中。

34:7.8 (383.2) 在追求永生的道路上一经出发，在接受了前进的任务和命令之后，不要惧怕人性健忘与世间无常之风险，不要被失败的疑虑或难缠的混乱所困扰，不要踌躇且质疑你的状况与立场，因为在每一个黑暗时刻中，在向前奋斗的每一个十字路口上， 真理之灵会一直提示说：“这就是道路。”

34:7.9 (383.3) [由一位暂时被委派到玉苒厦(Urantia)服务团队的强大使者所呈献。]