玉苒厦之书

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第107篇

# 思想调整者的起源和本质

107:0.1 (1176.1) 尽管万有之父本身常驻天堂之上，即诸宇宙的正中心，但他也在实际上临在于诸空间世界上其无数时间类子民的心智中，因为他作为神秘告诫者而驻于其中。永恒之父既离其行星凡人子民最为遥远，又与其最为亲密相关联。

107:0.2 (1176.2) 调整者是上父之爱化身在人类灵魂中的实在物；他们是被囚禁在凡人心智中的人类永恒生涯之真实许诺；他们是人类完美化终局者人格之实质，人类可以随着他逐步掌握实现依照上父意志生活之神性技巧，一步又一步地，经由在一个又一个宇宙中扬升而在时间中预尝它，直至他实际达至其天堂之父的神性临在。

107:0.3 (1176.3) 要求人类完美、一如他之完美的神，已作为调整者而沉降来成为人类的经验性搭档，以实现因此命定的崇高天命。居于人类心智中的这一神之片段是绝对而无条件的确保，以致人可以与这一神性调整者联合起来找到神，他从神出发来找到人，甚至在肉身中的日子里便给予人子民身份。

107:0.4 (1176.4) 凡是看到了造物之子的凡人，便已看到了万有之父，凡是被神性调整者所内驻的人，便是被天堂之父所内驻。每个有意识或无意识跟随其内驻调整者引领的凡人，都是依照神的意志而活。调整者临在意识便是神之临在意识。调整者与人类进化灵魂的永恒融合，便是作为神灵的一个宇宙同伴而与神永恒结合的事实经历。

107:0.5 (1176.5) 正是调整者在人的内心创造了难以抑制的向往和永不停息的渴望，去变得像神一样，去达到天堂，并在那里，在神灵的实际位格面前崇拜该神性赠与的无限之源。调整者是实际上将凡人子民与其天堂之父联系起来，并将他越来越拉近上父的鲜活临在。调整者是人类远离神之距离及其与永恒之父的博爱相比之下的偏爱程度所产生的巨大宇宙张力的补偿性均衡。

107:0.6 (1176.6) 调整者是被囚禁在一个有限受造物心智中的无限存在的一种绝对性实质，他有赖于这一凡人的选择，可以终归完成神与人的这一暂时结合，并会真正实现一类进行无尽宇宙服务的新型存有。调整者是令神是人类之父这一真理事实化的神性宇宙实相。调整者是人类绝对无误的宇宙罗盘，始终无误的将灵魂指向神。

107:0.7 (1177.1) 在进化世界上，意志受造物会度过三大存在发展阶段：从调整者的到来到相对全面的成长，大约到玉苒厦(Urantia) 二十岁年纪，这一告诫者时常被称作思想改变者。从这一时候到达至明辨年龄（大约四十岁），神秘告诫者被称作思想调整者。从达致致至明辨到脱离肉身，他们通常被称作思想支配者。凡人生命的这三个阶段与调整者在心智复制和灵魂演进方面的三个进展阶段没有任何关联。

## 1. 思想调整者的起源

107:1.1 (1177.2) 由于思想调整者具有原初神灵的实质，任何人不可擅自权威性地揭露其本质和起源；我只能传授萨尔文顿(Salvington)的传说和尤沃萨(Uversa)的信念；我只能解释我们如何看待这些神秘告诫者及其遍布整个大宇宙的相关实体。

107:1.2 (1177.3) 尽管对于思想调整者的赠与方式有不同意见，但对于其起源却不存在这些差异；所有都同意他们直接出自万有之父，即第一本源与中心。他们并非受造存有；他们是构成无限之神事实临在的片段化实体。与其众多未揭露的同伴们一起，调整者们是未稀释的、未混合的神性，神灵之无条件和无衰减的部分；他们属于神，就我们所能辨别的而言，他们就是神。

107:1.3 (1177.4) 至于他们何时脱离第一本源与中心的绝对性而开始分离的存在，我们并不知晓；我们也不知晓他们的数量。直到他们抵达诸时间类行星来驻居到心智中，我们才略微知晓有关他们的生涯，但从那时起我们多少就熟悉了他们通向其三联性天命，以及包括完成其三联性天命的宇宙进展：通过与某个凡人扬升者融合而获得人格，通过万有之父钦定而获得人格，或是从思想调整者已知的任务中脱身。

107:1.4 (1177.5) 尽管我们并不知晓，我们却相信随着宇宙扩展，随着与调整者融合之候选者在数量上的增加，调整者们正在不断地个体化。但或许同样可能的是，我们错误地尝试给调整者分配一种数目量度；像神本身一样，这些具有其莫测本质的片段或许是永存性无限的。

107:1.5 (1177.6) 思想调整者起源之手段，是万有之父未予揭示的职能之一。我们有充分理由相信，第一本源与中心的其他绝对性协同者，没有一个与上父片段的产生有任何关系。调整者们在永恒意义上来说，仅是神的赠与；他们属于神，来自于神，他们就像神一样。

107:1.6 (1177.7) 在他们与融合受造物的关系中，他们展示了一种崇高之爱和灵性侍奉，那深刻确认了神就是灵的宣称。但除了这一超越性侍奉之外，还有许多从未被揭示给玉苒厦(Urantia) 凡人的会发生。我们也未完全理解，当万有之父给出自身来成为时间受造物人格之一部分时会真正发生什么。天堂终局者们的扬升进展也并未揭露出人与神这一崇高合作关系中所固有的全面可能性。归根结底，上父片段必定是绝对之神对那些天命包含了作为绝对者达至神之可能性的受造物的赠与。

107:1.7 (1178.1) 正如万有之父将其准人格性神灵片段化一样，无限之灵也的确会将其准心智性之灵的诸多部分个体化，以驻居在与上灵融合系列续存凡人的进化性心灵魂中，并在实际上与之融合。但永恒之子的本质却不可以此方式片段化，原初上子之灵既不可散开，也不可成为分离的人格。与上子融合的受造物，会与永恒之子所属造物之子个体化属灵赠与相结合。

## 2. 调整者的分类

107:2.1 (1178.2) 调整者们会被个体化为初始性实体，所有都注定会变成解脱的、融合的或人格化的告诫者。我们了解到有七类思想调整者，尽管我们并不完全理解这些分类。我们通常将这些不同类别归属如下：

107:2.2 (1178.3) 1. 初始类调整者，即那些在进化类永恒续存候选者的心智中担当其最初任务的调整者。神秘告诫者们在神性本质上是永恒一致的。当他们最初从神之圣都出去时，他们在经验性本质上也是一致的；随后的经验差异是宇宙侍奉方面实际经验的结果。

107:2.3 (1178.4) 2. 高级类调整者，即那些已与意志受造物在以下世界上服务过一个时期或是多个时期的调整者，在那里时间类受造物的本体与第三本源与中心地方宇宙显化之灵的一个个体化部分发生了最终的融合。

107:2.4 (1178.5) 3. 至高类调整者，即那些在进化世界上于时间类冒险中服务、但其人类合作者由于某种原因却拒绝了永恒续存的告诫者们，以及那些随后被委派到其他进化世界其他凡人身中另类冒险的调整者。一个至高类调整者尽管不比一个初始类告诫者更为神性，但却有更多经验，能在人类心智中从事一个较少经验的调整者无法从事的事情。

107:2.5 (1178.6) 4. 消失类调整者，我们试图追踪神秘告诫者生涯的努力在这里出现了中断。我们对第四服务阶段并不确定。麦基洗德们教导说，第四阶段调整者们从事分开的任务，漫游众多宇宙组成的宇宙。单独使者们倾向于相信，他们与第一本源与中心相一致，享受一段与上父自身清新结合的时期。一个调整者既有可能在漫游主宇宙的同时，又能与无所不在之父一致是完全有可能的。

107:2.6 (1178.7) 5. 解脱类调整者，即那些已从进化世界凡人之时间类服务中永恒解脱出来的神秘告诫者们。其职能可能是什么，我们并不知晓。

107:2.7 (1179.1) 6. 融合类调整者 -- 即终局者 -- 亦即那些已与超级宇宙扬升受造物合而为一的调整者，天堂终局团队时间类扬升者的永恒合作者。思想调整者们通常会与时间类扬升凡人融合，并与这些续存凡人一起在扬升者之都内外登记；他们会跟随扬升存有的进程。在与扬升进化灵魂融合之际，该调整者似乎从绝对永存性宇宙层次转变到了与一个扬升人格职能结合所在的有限经验性层次。在保留了所有永存性神性本质的同时，一个融合的调整者与一个续存凡人的扬升生涯牢牢的联系到了一起。

107:2.8 (1179.2) 7. 人格化的调整者，即那些已与化身天堂圣子们一起服务，加上许多在其凡人内驻期间获得不同寻常表现，但其对象拒绝续存的调整者。我们有理由相信，这类调整者是在其受托超级宇宙亘古常在者们的推荐下得以人格化的。

107:2.9 (1179.3) 这些神秘的神之片段还有许多方式可加以分类：依照宇宙任务，根据在个体凡人中内驻之成功度，甚或是依据凡人融合候选者的种族血统。

## 3. 调整者们的神之圣都本部

107:3.1 (1179.4) 与在所有七个超级宇宙中服务的神秘告诫者们派遣、管理、指导和回归相关的所有宇宙活动，似乎都集中在神之圣都这一神圣星球上。据我所知，除了上父的调整者和其他实体以外，无人到过那一星球。似乎有可能的是，众多未揭示的准人格性实体与调整者们将神之圣都共享为一个本部星球。我们推测，这些同道实体或许以某种方式与神秘告诫者的当下及未来侍奉关联在一起，但我们真的不知道。

107:3.2 (1179.5) 当思想调整者们回归上父时，他们回到了所谓的起源之域，即神之圣都；可能作为这一经验的一部分，与上父的天堂人格和上父神性的专化显现会有实际接触，据悉后者位于这一神秘星球上。

107:3.3 (1179.6) 尽管我们多少了解所有七个天堂神秘星球，但我们对神之圣都的了解却比其他星球要少。高等灵性类别存有只会收到三个神性训令，它们是：

107:3.4 (1179.7) 1. 对其长辈和上级的经验和才能，始终要表现出足够的尊重。

107:3.5 (1179.8) 2. 对其晚辈和下级的局限和缺乏经验，始终要体谅。

107:3.6 (1179.9) 3. 绝不要试图在神之圣都登陆。

107:3.7 (1179.10) 我经常反思，对我来说前往神之圣都将是十分无用的；我可能应该无法看到任何居民，除了像人格化的调整者这类存有以外，而我曾在别处见过他们。我非常肯定的是，神之圣都没有任何对我有价值或有益之物，没有任何对我的成长发展所必要之物，不然我不应被禁止去那里。

107:3.8 (1180.1) 由于我们很少或无法从神之圣都了解调整者的本质和起源，我们不得不从许多不同来源采集信息，收集、结合、关联这一切积累起来的数据是必须的，如此这类信息才可能是内容翔实的。

107:3.9 (1180.2) 思想调整者们所展现出的英勇和智慧，暗示了他们经历过大范围的培训。由于他们不是人格，这一培训必定是在神之圣都的教育机构中被授予的。独特的人格化调整者无疑构成了神之圣都调整者培训学院的职员。我们的确了解的是，这一中央监督团队是由首个迈克尔类天堂圣子完成他在其宇宙领域的种族和民族身上七重性赠与所属的、目前已人格化的调整者所主掌。

107:3.10 (1180.3) 关于无人格化的调整者，我们真的了解很少；我们只与人格化的类别接触和交流。这些类别在神之圣都上被授予名字，并始终以名字而非编号广为所知。人格化的调整者们永久定居于神之圣都；那一神圣星球是他们的本部。他们仅依照万有之父的意志而从那一居所出发。很少存在于地方宇宙领域内，不过更大数目却临在于中央宇宙中。

## 4. 调整者的本质和临在

107:4.1 (1180.4) 要说思想调整者是神性的，只不过是要认出起源之本质。极有可能的是，如此纯粹的神性包含了一切能被包含在这样一个具有永恒无限天堂之父万有临在之绝对本质的片段当中的神灵属性之潜在实质。

107:4.2 (1180.5) 调整者的真实源头必定是无限的，在与一个进化凡人的不朽灵魂融合之前，调整者的实相必定接近于绝对性。调整者在宇宙意义上、在神灵意义上来说，并非是绝对物，但他们在其片段性本质的潜势之内却可能是真正的绝对物。他们就普遍性而论是有条件的，但就本质而论却非如此；在广度上，他们是受限的，但在意义、价值和事实之密集度方面，他们却是绝对的。因为这一原因，我们时常将这一神性赠与称为上父之有条件绝对性片段。

107:4.3 (1180.6) 没有任何调整者曾对天堂之父不忠过；低等类别的人格性受造物或许时常不得不与不忠的同伴作斗争，但调整者们从未如此；他们在受造物侍奉和宇宙运作的崇高领域内是至高而无误的。

107:4.4 (1180.7) 无人格化的调整者们仅对人格化的调整者们来说是可见的。我的类别、即单独使者，和激发性三一之灵一起能凭借灵性反应现象察觉到调整者的临在；甚至炽天使有时也能辨别出人类物质心智中与告诫者临在之设想性结合所产生的属灵光辉；但我们都无法真正辨识出调整者的真正临在，除非他们已经人格化，尽管其本质在与进化世界扬升凡人的融合人格一起时是可感知的。调整者的普遍不可见性，强烈暗示了他们高等而独有的神性起源和本质。

107:4.5 (1181.1) 有一种特有之光、即属灵光辉，伴随这一神性临在，它通常与思想调整者们相关。在内巴顿(Nebadon) 宇宙中，这一天堂光辉被广泛称为“引领之光”；在尤沃萨(Uversa)，它则被称作“生命之光”。在玉苒厦(Urantia)，这一现象时常被称为“照亮每一个来到这个世界之人的真理之光”。

107:4.6 (1181.2) 对于所有已达至万有之父的存有们来说，人格化的思想调整者是可见的。所有阶段的调整者，与所有其他存有、实体、属灵、人格体和属灵显现物一起，始终可被那些至高造物者人格们辨别出来，他们源于天堂神灵，并主掌大宇宙的主要管理机构。

107:4.7 (1181.3) 你真的能认识到调整者内驻的真正要义吗？你真的会弄清拥有绝对无限神灵、即万有之父的一个绝对性片段内驻，并与你的有限凡人本质相融合意味着什么吗？当凡人与整个宇宙之永存性起因的一个实际片段融合时，没有任何限制可被置于这一前所未有、难以想象之合作关系上。在永恒中，人不仅将会发现客观性神灵的无限性，也将会发现这同一神之主观性片段的无尽潜势。调整者将会永远向凡人人格展现神迹，这一超凡展现将永无终结，因为调整者对于凡人来说，是属于神并作为神的。

## 5. 调整者的心识

107:5.1 (1181.4) 进化凡人们易于将心智视为属灵与物质之间的一种宇宙调解物，因为那的确是你们所辨识的心智之主要侍奉。因此对人类来说，要感知思想调整者拥有心智是十分困难的，因为调整者们是处于绝对性实相层次上的神之片段物，这一层次不仅是准人格性的，也是先于所有能量和属灵分化的。在先于能量和属灵分化的一元性层次上，心智不可能存在任何调解作用，因为没有任何分歧需要调解。

107:5.2 (1181.5) 由于调整者们能够计划、工作，也能够爱，他们必定拥有与心智相称的自我力量。他们拥有彼此之间交流的无限制能力，也就是说，第一类初始群体以上所有形式的告诫者们之间。至于他们相互交流的本质和意旨，我们无法揭示很多，因为我们并不知道。我们进一步了解到，他们必定以某种方式被赋予心智，否则他们无法得以人格化。

107:5.3 (1181.6) 思想调整者的心识，与万有之父和永恒之子的心识一样 -- 它是共同行动者心智之先祖。

107:5.4 (1181.7) 调整者中所假定的心智类型，必定与众多其他类别准人格性实体的心智赋予相类似，这些实体想必同样起源于第一本源与中心。尽管这些类别中有许多未得以在玉苒厦(Urantia)上揭示出来，但他们都展现出了心识性品质。原初神灵的这些个体化物也有可能与众多进化型非凡人存有相合一，甚至会与发展出了与这类神灵片段相融合能力的非进化性存有相合一。

107:5.5 (1182.1) 当一个思想调整者与续存人类正在进化的不朽灵质性之魂相融合时，调整者的心智仅能被识别为脱离受造物的心智而存留，直至该扬升凡人达至宇宙进展的属灵层次。

107:5.6 (1182.2) 在达至扬升者经历之终局者层次之际，这些第六阶段的属灵似乎会使某种代表了凡人心智和调整者心智某些方面合一的心智因素蜕变，这两种心智之前在这类扬升人格体的神性层面和人性层面担当联络者。这一经验性心智品质可能会使进化性神灵 -- 即至高存在者的经验性禀赋“至高化”，并继而使之扩增。

## 6. 作为纯属灵的调整者

107:6.1 (1182.3) 随着在受造物经历中遇到思想调整者，他们展现了一种属灵影响力的临在和引领。调整者的确是一个属灵，纯属灵，但却又超属灵。我们从未能够满意地把神秘告诫者分类；对他们所确定能说的就是他们真的似神般。

107:6.2 (1182.4) 调整者是人的永恒可能性；人是调整者的人格可能性。你们的个人调整者们，努力使你们属灵化，以期望使你们的暂存身份永恒化。调整者们饱含众灵之父的自赠之爱。他们真正在神性意义上热爱你们；他们是被幽禁在人们心智中的属灵指望之囚徒。他们渴望你们凡人心智的神性达成，如此他们的孤独才会结束，如此他们才会与你们一起从物质覆盖物和时间外衣的局限中解脱出来。

107:6.3 (1182.5) 你通往天堂之路是属灵达成之路，而调整者本质将会忠实地展开对万有之父灵性本质的展示。在天堂扬升以后，以及在永恒生涯的后终局者阶段，调整者或许可能会以不同于属灵侍奉的方式与一度的人类伙伴相交流；但天堂扬升和终局者生涯却是知神的灵性化凡人与启神的调整者灵性侍奉之间的合作关系。

107:6.4 (1182.6) 我们知道思想调整者们是属灵，纯属灵，可能还是绝对属灵。但调整者必定也是某种超出专一属灵实相的东西。除了所推测的心识以外，纯能量的因素也是存在的。若你记得神是纯能量和纯属灵之源，那么感知到他的片段将是二者将不是那么困难。事实是，调整者们历经天堂岛的即时性万有引力回路而穿越空间。

107:6.5 (1182.7) 神秘告诫者们以此方式与众多宇宙所组成宇宙的物质性回路相关联，这的确令人迷惑不解。但他们沿着物质引力回路而在整个大宇宙中闪现却仍是一个事实。完全有可能的是，他们甚至可以深入各个外部空间层；他们肯定可以沿着天堂的引力临在而进入这些区域，尽管我的人格类别也能穿越大宇宙范围之外的共同行动者心智回路，但我们却从未确信察觉到调整者们在这些外部空间未明区域中的临在。

107:6.6 (1183.1) 然而，尽管调整者们会利用物质引力回路，但他们却并不由此像物质造物那样受制于它。调整者们是引力先祖的片段，而非引力之继起物；他们在一个假设上先于引力出现的宇宙存在层次上片段化了。

107:6.7 (1183.2) 思想调整者们从其赠予之时便没有任何放松，直至在其凡人对象自然死亡之际他们释出而前往神之圣都之日。那些其对象未穿越自然死亡门户的调整者们甚至未经历这一短暂休息。思想调整者们不需能量摄入；他们就是能量，即具有最高及最为神性类别的能量。

## 7. 调整者与人格

107:7.1 (1183.3) 思想调整者们不是人格体，但他们却是真正的实体；他们得以真正而完美地个体化，尽管他们在内驻凡人期间从未实际人格化。思想调整者们并非是真正人格；但他们却是真正的实相，众多宇宙所组成宇宙中所知的最纯类别的实相 -- 他们就是神的临在。尽管不是人格性的，上父的这些非凡片段却通常被称作存有，有时鉴于他们对凡人的当下侍奉之灵性层面而被称作属灵实体。

107:7.2 (1183.4) 如果思想调整者们并非是拥有意志特权和选择力量的人格，那么他们何以能够选择凡人对象、并自愿内驻于这些进化世界的受造物之中呢？这是一个易问的问题，但可能在众多宇宙所组成的宇宙中，还没有任何存有已找到确切的答案。即便我的人格类别、即单独使者们，也未完全理解非人格性实体内意志选择和爱的赋予。

107:7.3 (1183.5) 我们时常推测，思想调整者们必定在准人格性选择层次上拥有意志。他们自愿内驻于人类中，他们为人的永恒生涯制定计划，他们会依照情况调适、修改和替代，这些活动都意味着真正的意志。他们对凡人拥有深情，他们在宇宙危机中运作，他们总是等待着依照人的选择而果断行动，所有这些都是高度意志性的反应。在不涉及人类意志领域的所有情况下，他们无疑展示出了在所有意义上表明了与意志、最大限度决定相当的力量施展行为。

107:7.4 (1183.6) 那么，如果思想调整者拥有意志，为何他们又会服从于凡人意志呢？我们相信，这是因为调整者意志尽管在本质上是绝对性的，但在显现上却是准人格性的。人类意志在宇宙实相的人格层次上运作，在整个宇宙中，非人格性的 -- 即无人格性的、次人格性的和准人格性的，永远要对永存性人格的意志和行为有所回应。

107:7.5 (1183.7) 在整个由受造存有和无人格能量组成的宇宙中，我们并未观察到脱离人格而显现的意志、决断选择和爱心。除了在调整者和其他类似实体身上，我们并未见证到这些人格属性与非人格实相一起运作。将调整者指涉为次人格性的是不正确的，将这一实体提为超人格性的也是不恰当的，但将这一存有称作准人格性的却是完全允许的。

107:7.6 (1184.1) 对于我们存有类别来说，神灵的这些片段被称作神性赠与。我们认识到调整者们在起源上是神性的，它们构成了万有之父在其几近无限领域中与任一所有物质受造物直接无限制交流之可能性的预留所可能的证据和展示，所有这一切还未提及他在天堂圣子人格中的临在，或是通过他在无限之灵所属人格中的间接照料。

107:7.7 (1184.2) 所有受造存有都会很乐意成为神秘告诫者的寄居者，但除了有着终局者天命的进化类意志受造物以外，没有任何类别存有会以此方式被内驻。

107:7.8 (1184.3) [由奥温顿(Orvonton)的一位单独使者所呈献。]