<h1 align="center">Księga Urantii</h1>
<hr /><p align="center">&#60;&#60;&#160;<a href="12-Przekaz128.md" title="Wczesny wiek męski Jezusa">Przekaz 128</a> | <a href="01-Części.md" title="Części książki">Części</a> | <a href="03-Treść.md" title="Spis treści książki">Treść</a> | <a href="12-Przekaz130.md" title="W drodze do Rzymu">Przekaz 130</a>&#160;&#62;&#62;</p><hr />

## Przekaz 129

## <a name="U129_0_0"></a>Jezus jako człowiek dorosły

<a name="U129_0_1"></a>*129:0.1 (1419.1)* JEZUS całkowicie i ostatecznie odsunął się od zarządzania domowymi sprawami rodziny z Nazaretu i od bezpośredniego ukierunkowywania jej członków. Do czasu swego chrztu, wciąż wnosił wkład w finanse rodziny i gorliwie opiekował się duchowym życiem wszystkich swoich braci i sióstr. I zawsze był gotów zrobić wszystko, co w ludzkiej mocy, dla pocieszenia i szczęścia swej owdowiałej matki.

<a name="U129_0_2"></a>*129:0.2 (1419.2)* Syn Człowieczy zaczął teraz wszelkie przygotowania do opuszczenia na stałe rodziny w Nazarecie; nie było to dla niego łatwe. Jezus z natury kochał swój naród, kochał swą rodzinę a to naturalne uczucie było znacznie spotęgowane przez jego nadzwyczajne poświęcenie się dla nich. Im pełniej dajemy siebie naszym bliźnim, tym bardziej ich kochamy; a że Jezus tak bez reszty poświęcił się swej rodzinie, kochał ją wielkim i żarliwym uczuciem.

<a name="U129_0_3"></a>*129:0.3 (1419.3)* Powoli cała rodzina zaczynała przeczuwać, że Jezus zamierza ich opuścić. Smutek wywołany jego przewidywanym odejściem koiło tylko to, że przygotowywał ich do ogłoszenia swego zamierzonego odejścia stopniowo. Przez ponad cztery lata zdawali sobie sprawę, że planuje tę ostateczną rozłąkę.

### <a name="U129_1_0"></a>1&#8228;&#160;Rok dwudziesty siódmy (21 n.e.)

<a name="U129_1_1"></a>*129:1.1 (1419.4)* W styczniu tego roku, 21 n.e., w deszczowy niedzielny poranek, Jezus bezceremonialnie opuścił rodzinę, wyjaśniając tylko, że idzie do Tyberiady a później także odwiedzić inne miasta nad Morzem Galilejskim. I w ten sposób opuścił ich i nigdy już nie był stałym mieszkańcem tego domostwa.

<a name="U129_1_2"></a>*129:1.2 (1419.5)* Tydzień spędził w Tyberiadzie, nowym mieście, które wkrótce miało przejąć od Seforis rolę stolicy Galilei; nie znalazł tam nic ciekawego, więc poszedł przez Magdalę i Betsaidę do Kafarnaum, gdzie się zatrzymał, aby odwiedzić przyjaciela swego ojca, Zebedeusza. Synowie Zebedeusza byli rybakami, on sam był szkutnikiem. Jezus z Nazaretu był specjalistą zarówno w projektowaniu, jak i w budowie; po mistrzowsku pracował w drewnie a Zebedeusz dawno już wiedział o umiejętnościach rzemieślnika z Nazaretu. Zebedeusz długo rozważał budowę doskonalszych łodzi; teraz przedłożył swe plany Jezusowi i zaprosił odwiedzającego go cieślę do udziału w tym przedsięwzięciu, na co Jezus ochoczo przystał.

<a name="U129_1_3"></a>*129:1.3 (1419.6)* Nieco ponad rok Jezus pracował z Zebedeuszem, ale w tym czasie zapoczątkował nowy typ łodzi i zupełnie nowe metody ich budowy. Dzięki lepszej technice i znacznie udoskonalonym metodom parowania desek Jezus i Zebedeusz zaczęli budować łodzie bardzo wysokiej klasy, statki, w których żeglowało się po jeziorze znacznie bezpieczniej niż w starszych typach. Robiąc łodzie według nowego wzoru, przez wiele lat Zebedeusz miał więcej roboty niż jego mała firma mogła przerobić; w niecałe pięć lat praktycznie wszystkie łodzie na jeziorze były skonstruowane w warsztacie Zebedeusza w Kafarnaum. Jezus stał się dobrze znany galilejskim rybakom jako projektant nowych łodzi.

<a name="U129_1_4"></a>*129:1.4 (1420.1)* Zebedeusz był średnio sytuowanym człowiekiem; jego warsztaty szkutnicze znajdowały się nad jeziorem, na południe od Kafarnaum a jego dom był położony nieco dalej na brzegu jeziora, w pobliżu kwater rybackich w Betsaidzie. Ponad rok Jezus mieszkał w Kafarnaum w domu Zebedeusza. Jezus długo sam pracował na tym świecie, to znaczy bez ojca i bardzo polubił ten okres pracy z ojcem-partnerem.

<a name="U129_1_5"></a>*129:1.5 (1420.2)* Żona Zebedeusza, Salome, była krewną Annasza, swego czasu arcykapłana w Jerozolimie i nadal najbardziej wpływowego człowieka w grupie saduceuszów; dopiero przed ośmiu laty został on usunięty ze stanowiska arcykapłana. Salome stała się wielką wielbicielką Jezusa. Kochała go tak jak własnych synów, Jakuba, Jana i Dawida, podczas gdy cztery jej córki traktowały Jezusa jak starszego brata. Jezus często wypływał na połowy z Jakubem, Janem oraz Dawidem a oni zauważyli, że był równie doświadczonym rybakiem, jak mistrzem szkutnikiem.


<a name="U129_1_6"></a>*129:1.6 (1420.3)* Przez cały ten rok, każdego miesiąca, Jezus posyłał pieniądze Jakubowi. Wrócił do Nazaretu w październiku, na ślub Marty i znowu nie było go w Nazarecie ponad dwa lata, kiedy to wrócił tuż przed podwójnym ślubem Szymona i Judy.


<a name="U129_1_7"></a>*129:1.7 (1420.4)* W tym roku Jezus budował łodzie i wciąż obserwował, jak ludzie żyją na Ziemi. Często odwiedzał stację karawan, gdyż Kafarnaum leżało przy drodze idącej z Damaszku wprost na południe. Kafarnaum posiadało silny rzymski posterunek wojskowy a dowódca garnizonu był nieżydowskim wyznawcą Jahwe, „pobożnym człowiekiem”, jak Żydzi zwykli określać takich neofitów. Oficer ten należał do bogatej rzymskiej rodziny i postanowił zbudować piękną synagogę w Kafarnaum, którą podarowano Żydom na krótko przed tym, jak Jezus przybył do domu Zebedeusza. Przez ponad połowę tego roku Jezus odprawiał nabożeństwa w tej nowej synagodze a niektórzy z podróżników karawan, którzy przypadkiem brali w nich udział, pamiętali go jako cieślę z Nazaretu.

<a name="U129_1_8"></a>*129:1.8 (1420.5)* Gdy przyszło do płacenia podatków, Jezus zarejestrował się jako „wykwalifikowany rzemieślnik z Kafarnaum”. Od tego czasu, aż do końca swego ziemskiego życia, uznawany był za mieszkańca Kafarnaum. Nigdy nie rościł sobie prawa do żadnego innego prawowitego miejsca zamieszkania, chociaż pozwalał innym, z różnych powodów, uznawać siebie za mieszkańca Damaszku, Betanii, Nazaretu, a nawet Aleksandrii.

<a name="U129_1_9"></a>*129:1.9 (1420.6)* W skrzyniach biblioteki synagogi w Kafarnaum Jezus znalazł wiele nowych książek i co najmniej pięć wieczorów w tygodniu poświęcał intensywnej nauce. Jeden wieczór przeznaczał na spotkania towarzyskie ze starszymi ludźmi a jeden spędzał z młodzieżą. W osobowości Jezusa było coś wytwornego i inspirującego, co nieodmiennie przyciągało młodych ludzi. Stwarzał zawsze taką atmosferę, że czuli się swobodnie w jego obecności. Być może wielka tajemnica jego dobrych stosunków z nimi opierała się na dwojakim fakcie, że zawsze interesował się tym, co porabiają, podczas gdy sam rzadko udzielał im rad, chyba że o nie prosili.

<a name="U129_1_10"></a>*129:1.10 (1420.7)* Rodzina Zebedeusza nieomal czciła Jezusa i nigdy nie opuszczała tych spotkań pytań i odpowiedzi, które Jezus prowadził każdego wieczoru po kolacji, zanim sam szedł się uczyć do synagogi. Młodzi sąsiedzi również często przychodzili na te spotkania po kolacji. Tym małym grupom Jezus udzielał różnorodnych i zaawansowanych nauk, tak dalece zaawansowanych, jak tylko mogli je zrozumieć. Rozmawiał z nimi zupełnie otwarcie, wyrażając swe idee i ideały w sprawach polityki, socjologii, nauki i filozofii, ale nigdy nie próbował mówić jako ostateczny autorytet, chyba że omawiał religię – stosunek człowieka do Boga.

<a name="U129_1_11"></a>*129:1.11 (1421.1)* Raz w tygodniu Jezus spotykał się ze wszystkimi domownikami, pracownikami warsztatu i nabrzeża, gdyż Zebedeusz zatrudniał wielu robotników. To właśnie ci robotnicy po raz pierwszy nazwali Jezusa „Mistrzem”. Kochali go wszyscy. Praca z Zebedeuszem w Kafarnaum dawała Jezusowi zadowolenie, ale tęsknił za dziećmi, bawiącymi się obok warsztatu ciesielskiego w Nazarecie.

<a name="U129_1_12"></a>*129:1.12 (1421.2)* Spośród wszystkich synów Zebedeusza, Jakub najbardziej był zainteresowany Jezusem jako nauczycielem i filozofem. Religijne poglądy i nauki Jezusa najbardziej interesowały Jana. Dawid szanował Jezusa jako rzemieślnika, ale nie przywiązywał wagi do jego poglądów religijnych i nauk filozoficznych.

<a name="U129_1_13"></a>*129:1.13 (1421.3)* Juda często przychodził w szabat słuchać, jak Jezus przemawia w synagodze i pozostawał u niego. Im częściej Juda odwiedzał swego najstarszego brata, tym bardziej nabierał przekonania, że Jezus naprawdę jest wielkim człowiekiem.


<a name="U129_1_14"></a>*129:1.14 (1421.4)* W tym roku Jezus zrobił znaczne postępy w mistrzowskim opanowaniu swego ludzkiego umysłu i osiągnął nowe, wysokie poziomy świadomego kontaktu z zamieszkującym go Dostrajaczem Myśli.

<a name="U129_1_15"></a>*129:1.15 (1421.5)* Był to ostatni rok osiadłego życia Jezusa. Nigdy więcej nie spędził on całego roku w jednym miejscu lub na jednym przedsięwzięciu. Szybko zbliżały się czasy jego ziemskiego pielgrzymowania. Okresy intensywnej działalności były bliskie, ale między Jego prostym, ale intensywnie aktywnym życiem w przeszłości a jeszcze bardziej intensywną i uciążliwą służbą publiczną, miało nastąpić kilka lat rozległych podróży i bardzo zróżnicowanej działalności osobistej. Okres jego nauki jako człowieka tej domeny, musiał dobiec końca, zanim mógł rozpocząć okres swego nauczania i kaznodziejstwa, jako doskonały Bóg-człowiek w boskim stadium, następującym po stadium ludzkim, swego obdarzenia Urantii.

### <a name="U129_2_0"></a>2&#8228;&#160;Rok dwudziesty ósmy (22 n.e.)

<a name="U129_2_1"></a>*129:2.1 (1421.6)* W marcu, roku 22 n.e., Jezus opuścił Zebedeusza i Kafarnaum. Poprosił o niewielką sumę pieniędzy na pokrycie kosztów podróży do Jerozolimy. Pracując z Zebedeuszem pobierał tylko niewielkie sumy pieniędzy, które każdego miesiąca posyłał rodzinie w Nazarecie. W jednym miesiącu Józef przychodził do Kafarnaum po pieniądze a w następnym przychodził Juda, dostawał pieniądze od Jezusa i zabierał je do Nazaretu. Kwatery rybackie Judy znajdowały się zaledwie kilka kilometrów na południe od Kafarnaum.

<a name="U129_2_2"></a>*129:2.2 (1421.7)* Gdy Jezus opuścił rodzinę Zebedeusza, zgodził się zostać w Jerozolimie do czasu Paschy a oni wszyscy obiecali, że będą tam w czasie tego święta. Postanowili nawet świętować razem wieczerzę paschalną. Gdy Jezus ich opuszczał, wszyscy się smucili, zwłaszcza córki Zebedeusza.


<a name="U129_2_3"></a>*129:2.3 (1421.8)* Zanim Jezus opuścił Kafarnaum, przeprowadził długą rozmowę ze swym nowym przyjacielem i bliskim druhem, Janem Zebedeuszem. Powiedział Janowi, że zamierza dużo podróżować, zanim „przyjdzie moja godzina” i prosił go, by zamiast niego posyłał trochę pieniędzy rodzinie w Nazarecie każdego miesiąca, aż do wyczerpania należnych mu funduszy. I Jan zrobił mu takie przyrzeczenie: „Nauczycielu mój, zajmij się swoimi sprawami, czyń swe dzieło w świecie, ja będę działał za ciebie w tej czy jakiejkolwiek innej sprawie oraz będę dbał o twoją rodzinę, tak jak opiekowałbym się moją własną matką i troszczyłbym się o moich własnych braci i siostry. Będę wypłacał z twoich funduszy, które przechowuje mój ojciec, tak jak poleciłeś i jak będą ich potrzebować. Gdy twoje pieniądze się wyczerpią, gdy nie dostanę ich więcej od ciebie i gdy twoja matka będzie w potrzebie, podzielę się z nią mymi własnymi zarobkami. Idź swoją drogą w pokoju. Będę działał za ciebie we wszystkich tych sprawach”.

<a name="U129_2_4"></a>*129:2.4 (1422.1)* Dlatego też, kiedy Jezus poszedł do Jerozolimy, Jan skonsultował się ze swym ojcem, Zebedeuszem, w sprawie pieniędzy należnych Jezusowi i był zdziwiony, jak wielka jest to suma. Zatem, gdy Jezus oddał te sprawy wyłącznie w ich ręce, uzgodnili, że najlepiej będzie zainwestować te pieniądze w nieruchomość a dochodów użyć na pomoc dla rodziny w Nazarecie; a ponieważ Zebedeusz wiedział o małym domu w Kafarnaum, który miał zadłużenie i był na sprzedaż, polecił więc Janowi kupić ten dom za pieniądze Jezusa i trzymać tytuł własności w depozycie dla swego przyjaciela. I Jan zrobił tak jak mu ojciec radził. Przez dwa lata czynsz z tego domu zużywano na spłatę zadłużenia i ten wkład, powiększony o pewną znaczną sumę, którą Jezus niebawem przysłał Janowi na potrzeby rodziny, prawie dorównał sumie długu; Zebedeusz pokrył różnicę, tak że Jan spłacił pozostałą część kredytu hipotecznego w terminie, tym samym zabezpieczył prawo własności do tego, dwupokojowego domu, teraz już bez zadłużeń. W ten sposób Jezus stał się właścicielem domu w Kafarnaum, ale mu o tym nie powiedziano.


<a name="U129_2_5"></a>*129:2.5 (1422.2)* Kiedy rodzina w Nazarecie dowiedziała się o tym, że Jezus odszedł z Kafarnaum, a nie wiedziała o jego finansowym porozumieniu z Janem, przypuszczała, że nadszedł dla niej czas dawania sobie rady bez dalszej pomocy ze strony Jezusa. Jakub, pamiętając swą umowę z Jezusem, natychmiast przejął, z pomocą braci, pełną odpowiedzialność za opiekę nad rodziną.


<a name="U129_2_6"></a>*129:2.6 (1422.3)* Ale cofnijmy się teraz wstecz i przyjrzyjmy się Jezusowi w Jerozolimie. Przez prawie dwa miesiące większość czasu spędzał on na słuchaniu dyskusji w Świątyni i sporadycznie odwiedzał różne szkoły dla rabinów. Większość dni szabatowych spędzał w Betanii.

<a name="U129_2_7"></a>*129:2.7 (1422.4)* Jezus zabrał ze sobą do Jerozolimy list od Salome, żony Zebedeusza, przedstawiający go byłemu arcykapłanowi, Annaszowi jako „kogoś takiego jak mój własny syn”. Annasz poświęcił Jezusowi sporo czasu, zabierając go osobiście do wielu akademii jerozolimskich nauczycieli religijnych. Podczas gdy Jezus dokładnie obejrzał te szkoły, uważnie się przyjrzał ich metodom nauczania, nigdy nie zadał publicznie żadnego pytania. Aczkolwiek Annasz uważał Jezusa za wielkiego człowieka, głowił się nad tym, jak mu doradzić. Zrozumiał, że nierozsądnie jest sugerować mu wstąpienie do jakiejkolwiek szkoły jerozolimskiej w charakterze studenta, a przy tym dobrze wiedział, że Jezus nigdy nie zyska formalnej pozycji nauczyciela właśnie dlatego, że nie studiował w tych szkołach.

<a name="U129_2_8"></a>*129:2.8 (1422.5)* Zbliżał się czas Paschy i razem z tłumami ze wszystkich stron przybył z Kafarnaum do Jerozolimy Zebedeusz, z rodziną w komplecie. Zatrzymali się wszyscy w przestronnym domu Annasza, gdzie obchodzili Paschę jak jedna szczęśliwa rodzina.


<a name="U129_2_9"></a>*129:2.9 (1422.6)* Pod koniec tygodnia Paschy, najwyraźniej przypadkiem, Jezus spotkał bogatego podróżnika i jego syna, młodzieńca mniej więcej siedemnastoletniego. Podróżni ci pochodzili z Indii i byli w drodze do Rzymu oraz różnych innych miejsc regionu śródziemnomorskiego. Planowali przybyć do Jerozolimy w czasie Paschy, w nadziei znalezienia kogoś, kogo mogliby zatrudnić jako tłumacza dla nich obu, jak również nauczyciela dla syna. Ojciec nalegał, żeby Jezus zgodził się podróżować z nimi. Jezus powiedział im o swej rodzinie i że byłoby to z jego strony niezbyt godziwie zniknąć na prawie dwa lata, gdy w międzyczasie rodzina może się znaleźć w potrzebie. Wtedy podróżny ze Wschodu zaproponował zapłatę za rok z góry, żeby Jezus powierzył pieniądze przyjaciołom na zabezpieczenie rodziny przed niedostatkiem. I Jezus zgodził się odbyć tę podróż.

<a name="U129_2_10"></a>*129:2.10 (1423.1)* Tę znaczną sumę pieniędzy przekazał Jezus Janowi, synowi Zebedeusza. Już wiecie o tym, jak Jan spożytkował te pieniądze na likwidację zadłużenia nieruchomości w Kafarnaum. Jezus opowiedział szczegółowo Zebedeuszowi o tej śródziemnomorskiej podróży, ale kazał nikomu o tym nie mówić, nawet swojej rodzinie i przez długi czas, prawie dwóch lat, Zebedeusz nigdy się nie zdradził, że wie o miejscu pobytu Jezusa. Zanim Jezus wrócił z tej podróży, rodzina z Nazaretu nieomal uznała go za zmarłego. Tylko zapewnienia Zebedeusza, który odwiedzał Nazaret kilka razy ze swym synem Janem, pozwalały Marii żywić nadzieję.


<a name="U129_2_11"></a>*129:2.11 (1423.2)* Przez cały ten czas rodzina w Nazarecie bardzo dobrze dawała sobie radę; Juda znacznie zwiększył swój udział i wciąż wnosił ten dodatkowy wkład, do czasu, gdy się ożenił. Pomimo tego, że nie trzeba im było zbyt wiele pomocy, Jan Zebedeusz zwyczajowo przynosił każdego miesiąca prezenty dla Marii i Rut, tak jak mu Jezus polecił.

### <a name="U129_3_0"></a>3&#8228;&#160;Rok dwudziesty dziewiąty (23 n.e.)

<a name="U129_3_1"></a>*129:3.1 (1423.3)* Cały swój dwudziesty dziewiąty rok życia Jezus spędził na podróży po świecie śródziemnomorskim, na jej ostatniej części. Najważniejsze wydarzenia tej podróży stanowią temat narracji następnego przekazu, ujawnione tak dalece, jak nam zezwolono.


<a name="U129_3_2"></a>*129:3.2 (1423.4)* Z wielu przyczyn, w okresie swej podróży po świecie rzymskim, Jezus był znany jako *uczony w Piśmie z Damaszku*. Tym niemniej w Koryncie oraz na innych przystankach jego drogi powrotnej, znany był jako *nauczyciel żydowski*.

<a name="U129_3_3"></a>*129:3.3 (1423.5)* Ten okres w życiu Jezusa obfitował w wydarzenia. Podczas tej podróży nawiązał on wiele kontaktów ze swymi braćmi ludźmi, ale przeżyć z tego stadium swego życia nigdy nie ujawnił żadnemu członkowi swojej rodziny ani żadnemu z apostołów. Jezus żył swym życiem w ciele i odszedł z tego świata nie powiadamiając nikogo (z wyjątkiem Zebedeusza z Betsaidy), że odbył tak wielką podróż. Niektórzy jego przyjaciele myśleli, że wrócił do Damaszku; inni sądzili, że wyjechał do Indii. Jego własna rodzina skłonna była raczej wierzyć, że przebywał w Aleksandrii, ponieważ wiedziała, że był tam kiedyś zaproszony, aby zostać pomocnikiem chazana.

<a name="U129_3_4"></a>*129:3.4 (1423.6)* Kiedy Jezus wrócił do Palestyny, nie zrobił nic, aby zmienić opinię swej rodziny, która uważała, że poszedł z Jerozolimy do Aleksandrii; pozwolił im trwać w przekonaniu, że cały ten czas, gdy go nie było w Palestynie, spędził w tym mieście nauki i kultury. Tylko Zebedeusz, szkutnik z Betsaidy, znał okoliczności całej sprawy, ale nie mówił o tym nikomu.


<a name="U129_3_5"></a>*129:3.5 (1423.7)* We wszystkich wysiłkach zmierzających do rozszyfrowania znaczenia życia Jezusa na Urantii, musicie brać pod uwagę motywacje obdarzenia dokonanego przez Michała. Jeśli chcecie zrozumieć znaczenie wielu jego pozornie dziwnych czynów, musicie dostrzec cel jego pobytu na tym świecie. Jezus zawsze dbał konsekwentnie o to, aby nie prowadzić życia osobistego nazbyt widowiskowo, aby nie przykuwało ono uwagi. Nie chciał wygłaszać żadnych niezwykłych ani przytłaczających apeli do swoich bliźnich. Poświęcił się dziełu objawienia niebiańskiego Ojca swoim braciom śmiertelnikom, a jednocześnie poświęcał się wzniosłemu zadaniu życia swym śmiertelnym ziemskim życiem, cały czas podległy woli tego samego Rajskiego Ojca.


<a name="U129_3_6"></a>*129:3.6 (1424.1)* W zrozumieniu życia Jezusa na Ziemi zawsze pomocne będzie, kiedy wszyscy śmiertelni badacze jego boskiego obdarzenia będą pamiętać, że chociaż żył on życiem wcielonym *na* Urantii, żył tym życiem *dla* całego swego wszechświata. Coś szczególnego oraz inspirującego wiązało się z takim życiem, jakim żył w ciele śmiertelnej istoty dla każdej zamieszkałej sfery w całym wszechświecie Nebadon. Odnosi się to także do wszystkich tych światów, które stały się zamieszkałe po jego pamiętnym pobycie na Urantii. I będzie się to odnosić do wszystkich tych światów, które mogą zostać zamieszkałe przez istoty obdarzone wolą, w całej przyszłej historii wszechświata lokalnego.


<a name="U129_3_7"></a>*129:3.7 (1424.2)* W czasie swojej podróży po świecie rzymskim i dzięki doświadczeniom tej podróży Syn Człowieczy praktycznie ukończył swoją szkoleniową praktykę-kontakt z różnorodnymi ludźmi tego świata z jego czasów i pokolenia. Zanim wrócił do Nazaretu, dzięki tej podróży-praktyce praktycznie poznał, jak żyje człowiek i jak wykuwa swój byt na Urantii.

<a name="U129_3_8"></a>*129:3.8 (1424.3)* Prawdziwym celem jego podróży wokół basenu Morza Śródziemnego było *poznanie ludzi*. W czasie tej podróży Jezus nawiązał bardzo bliskie kontakty z setkami jednostek z gatunku ludzkiego. Spotykał i kochał ludzi wszelkiego rodzaju, bogatych i biednych, znanych i prostych, czarnych i białych, wykształconych i niewykształconych, kulturalnych i niekulturalnych, zezwierzęconych i uduchowionych, religijnych i niereligijnych, moralnych i niemoralnych.

<a name="U129_3_9"></a>*129:3.9 (1424.4)* W czasie swej śródziemnomorskiej podróży Jezus zrobił znaczne postępy w ludzkim zadaniu, polegającym na osiągnięciu mistrzostwa we władaniu swoim materialnym, śmiertelnym umysłem, a zamieszkujący go Dostrajacz poczynił wielkie postępy w wywyższeniu i duchowym opanowaniu tego samego ludzkiego intelektu. Pod koniec tej podróży Jezus praktycznie wiedział – z całą ludzką pewnością – że jest Synem Bożym, Stwórcą Synem Ojca Wszechświatowego. Dostrajacz potrafił coraz lepiej odświeżać w umyśle Syna Człowieczego niewyraźne wspomnienia jego rajskich przeżyć, związanych z Boskim Ojcem, zanim jeszcze Jezus przybył tutaj, aby organizować wszechświat lokalny Nebadon i nim zarządzać. Tym samym Dostrajacz, krok po kroku, wnosił w ludzką świadomość Jezusa istotne wspomnienia z jego poprzedniej, boskiej egzystencji, z rozlicznych epok nieomal wiecznej przeszłości. Ostatnim wydarzeniem z jego przedludzkiego doświadczenia, jakie przypomniał Dostrajacz, była pożegnalna narada z Emanuelem z Salvingtonu, tuż, zanim Jezus stracił świadomość osobowości przed rozpoczęciem inkarnacji na Urantii. Ten ostatni obraz wspomnień z przedludzkiej egzystencji zajaśniał w świadomości Jezusa w tym właśnie dniu, kiedy Jan chrzcił go w Jordanie.

### <a name="U129_4_0"></a>4&#8228;&#160;Jezus-człowiek

<a name="U129_4_1"></a>*129:4.1 (1424.5)* Dla przyglądających się temu niebiańskich istot inteligentnych z wszechświata lokalnego podróż ta była najbardziej frapującym ze wszystkich ziemskich doświadczeń Jezusa, a przynajmniej z całej jego działalności, aż do ukrzyżowania i ludzkiej śmierci. Był to fascynujący okres jego *służby indywidualnej,* w przeciwieństwie do późniejszej epoki jego służby publicznej. Ten wyjątkowy okres działalności był bardziej jeszcze interesujący dlatego, że w tym czasie Jezus nadal nadal był cieślą z Nazaretu, szkutnikiem z Kafarnaum i uczonym w Piśmie z Damaszku; wciąż był Synem Człowieczym. Nie osiągnął jeszcze pełnego mistrzostwa we władaniu swym ludzkim umysłem; Dostrajacz nie opanował w pełni i nie zrobił duplikatu śmiertelnej tożsamości. Jezus wciąż był człowiekiem pośród ludzi.

<a name="U129_4_2"></a>*129:4.2 (1425.1)* W czasie tego, dwudziestego dziewiątego roku życia Jezusa, czysto ludzkie doświadczenie religijne Syna Człowieczego – jego osobisty rozwój duchowy – doszło niemalże do punktu szczytowego. To doświadczenie, duchowego kształtowania się, było wynikiem stopniowego i konsekwentnego rozwoju, od momentu przybycia Dostrajacza Myśli aż do dnia ukończenia i potwierdzenia naturalnego i normalnego ludzkiego związku pomiędzy ludzkim umysłem człowieka a umysłowym wyposażeniem ducha – zjawiska zespolenia tego dwoistego umysłu w jedność, doświadczenia, w którym Syn Człowieczy osiągnął pełnię i ostateczność, jako wcielony w człowieka tej domeny, w dniu swego chrztu w Jordanie.

<a name="U129_4_3"></a>*129:4.3 (1425.2)* Choć w ciągu tych lat Jezus nie wydawał się angażować w tak wiele okresów formalnej komunii z Ojcem w niebie, coraz bardziej doskonalił odpowiednie metody osobistej komunikacji z zamieszkującą go, duchową obecnością Rajskiego Ojca. Żył prawdziwym życiem, pełnym i zupełnie normalnym, naturalnym i przeciętnym życiem w ciele. Poznał z osobistego doświadczenia równoważność rzeczywistości zawartej w sumie i treści życia prowadzonego przez istoty ludzkie na materialnych światach czasu i przestrzeni.

<a name="U129_4_4"></a>*129:4.4 (1425.3)* Syn Człowieczy doświadczał szerokiego zakresu ludzkich uczuć, rozpościerających się od najwyższej radości do głębokiego smutku. Był dzieckiem radości oraz istotą obdarzoną rzadkim poczuciem dobrego humoru; był również „mężem boleści, oswojonym z cierpieniem”. W duchowym sensie przeżył ludzkie życie od podstaw do szczytu, od początku do końca. Z materialnego punktu widzenia może się wydawać, że uniknął przeżycia obu społecznych skrajności egzystencji ludzkiej, ale intelektualnie zaznajomił się dokładnie z całkowitym i pełnym doświadczeniem ludzkości.

<a name="U129_4_5"></a>*129:4.5 (1425.4)* Jezus wiedział o myślach i uczuciach, dążeniach i impulsach ludzi ewolucyjnych, wznoszących się z tej domeny, od ich narodzin aż do śmierci. Przeżył życie ludzkie od początków jestestwa fizycznego, intelektualnego i duchowego, przez niemowlęctwo, dzieciństwo, młodość i wiek dojrzały – doświadczył nawet ludzkiej śmierci. Nie tylko przeszedł te zwyczajne i powszechnie znane okresy ludzkiego rozwoju, intelektualnego i duchowego, ale doświadczył *również* w całej pełni tych wyższych i bardziej zaawansowanych stadiów zgrania człowieka z Dostrajaczem, które tak niewielu śmiertelników na Urantii kiedykolwiek osiąga. Tym samym zaznał pełni życia człowieka śmiertelnego, nie tylko takiego, jakim się żyje na waszym świecie, ale również takiego, jakie przeżywa się na wszystkich ewolucyjnych światach czasu i przestrzeni, nawet na najwyższych i najbardziej zaawansowanych światach ustanowionych w światłości i życiu.

<a name="U129_4_6"></a>*129:4.6 (1425.5)* Chociaż to doskonałe życie, jakim żył Jezus w formie ciała śmiertelnego, mogło nie uzyskać nieograniczonej i powszechnej aprobaty jego braci śmiertelników, którym wypadło żyć razem z nim na Ziemi, mimo to życie, które Jezus z Nazaretu przeżył w ciele na Urantii, uzyskało pełną i bezwarunkową akceptację Ojca Wszechświatowego, jako że stanowiło ono w jednym i tym samym czasie oraz w jednym i tym samym życiu-osobowości, pełnię objawienia wiecznego Boga śmiertelnemu człowiekowi i prezentację idealnej ludzkiej osobowości ku zadowoleniu Nieskończonego Stwórcy.

<a name="U129_4_7"></a>*129:4.7 (1425.6)* Taki był prawdziwy i najwyższy cel Jezusa. Nie przyszedł on na Urantię po to, żeby żyć jako doskonały i szczegółowy przykład dla każdego dziecka i dorosłego, dla każdego mężczyzny i każdej kobiety z tej czy innej epoki. Zaiste prawdą jest, że w jego pełnym, bogatym, pięknym i szlachetnym życiu wszyscy możemy znaleźć wiele wspaniałych rzeczy, które są znakomitym przykładem, bosko inspirującym, ale dzieje się tak dlatego, że żył on szczerym i prawdziwie ludzkim życiem. Jezus nie przeżył swego życia na Ziemi po to, aby dać przykład do naśladowania innym istotom ludzkim. Żył on swym życiem w ciele na zasadzie tej samej służby miłosierdzia, którą wszyscy możecie wprowadzić w swoim ziemskim życiu; i jak przeżył swe życie śmiertelne w swoim czasie i *takim, jakim był,* ustanowił tym samym przykład do naśladowania dla nas wszystkich, abyśmy przeżywali nasze życie w naszych czasach takimi *jakimi jesteśmy*. Nie musicie starać się żyć jego życiem, ale możecie zechcieć *żyć waszym życiem,* nawet tak i w ten sam sposób, jak on żył swoim życiem. Jezus może nie jest szczegółowym i drobiazgowym przykładem dla wszystkich śmiertelników, wszystkich czasów i wszystkich sfer wszechświata lokalnego, ale pozostaje on zawsze inspiracją i przewodnikiem dla wszystkich Rajskich pielgrzymów, od światów wstępnego wznoszenia się, poprzez wszechświat wszechświatów i przez Havonę do Raju. Jezus jest *nową i żywą drogą* od człowieka do Boga, od częściowego do doskonałego, od ziemskiego do niebiańskiego, od czasu do wieczności.


<a name="U129_4_8"></a>*129:4.8 (1426.1)* Pod koniec swojego dwudziestego dziewiątego roku, Jezus z Nazaretu właściwie dopełnił swego życia, takiego, jakiego się wymaga od śmiertelników żyjących w ciele. Przyszedł na Ziemię jako pełnia Boga do ukazania człowiekowi; teraz stał się nieomal doskonałością człowieka, oczekującą sposobności, objawić się Bogu. I wszystko to zrobił przed trzydziestym rokiem swego życia.

