РАЗУМ И ДУХ
I. БЕСЕДА ИИСУСА О РАЗУМЕ
Сын мой, я уже не раз рассказывал тебе о человеческом разуме и живущем в нем божественном духе, но сейчас позволь мне сделать акцент на том, что самосознание является реальностью. Приобретая самосознание, животное превращается в примитивного человека. Такое достижение является следствием координирования функций безличностной энергии и постигающего дух разума, и именно данный феномен делает возможным предоставление человеческой личности ее абсолютного центра — духа небесного Отца.Идеи не являются лишь регистрацией ощущений; идеи суть ощущения плюс основанные на рефлексии интерпретации своего «я», которое больше простой суммы ощущений. В эволюционирующей индивидуальности появляются признаки приближения к единству, и это единство проистекает из внутреннего присутствия частицы абсолютного единства, которая духовно активирует такой самосознающий разум животного происхождения.
Ни одно животное не способно сознавать себя во времени. Животные обладают физиологической координацией между ассоциированным осознанием ощущения и памятью о нем, однако никто из животных не осмысливает свои ощущения и не обнаруживает того целенаправленного взаимодействия этих объединенных физических впечатлений, которое проявляется в выводах, возникающих из разумных и основанных на рефлексии человеческих интерпретаций. И этот факт существования человеческого самосознания, в совокупности с реальностью его последующего духовного опыта, делает человека потенциальным сыном вселенной и предвосхищает окончательное достижение им Высшего Единства вселенной.
Не является человеческий разум и простой суммой последовательных состояний сознания. Без эффективного функционирования распределителя и объединителя сознания не было бы того необходимого единства, которое соответствует понятию индивидуальности. Такой необъединенный разум едва ли мог бы достигнуть присущего человеку уровня сознания. Если бы ассоциации сознания являлись чистой случайностью, разум каждого человека обнаруживал бы неконтролируемые и произвольные ассоциации, присущие некоторым фазам умопомешательства.
Человеческий разум, построенный исключительно на сознании физических ощущений, никогда не мог бы достигнуть духовных уровней; такой тип разума был бы начисто лишен чувства моральных ценностей и путеводного чувства духовного влияния, столь необходимого для достижения гармоничного единства личности во времени и неотъемлемого от спасения личности в вечности.
Уже на раннем этапе человеческий разум начинает обнаруживать свойства, являющиеся сверхматериальными; способный к истинной рефлексии, человеческий интеллект не полностью ограничен пределами времени. То, что индивидуумы столь существенно отличаются друг от друга в отношении совершаемых в жизни поступков, свидетельствует не только о разных наследственных способностях и различных влияниях окружающей среды, но и о достигнутой субъектом степени объединения с внутренним духом Отца — мере отождествления одного с другим.
Человеческий разум плохо выдерживает раздвоение личности. Душа испытывает огромное напряжение, пытаясь служить и добру, и злу. В высшей степени счастливым и целесообразно объединенным является тот разум, который целиком посвящен претворению воли небесного Отца. Неразрешенные конфликты уничтожают единство и могут привести к разрушению разума. Однако попытки добиться спокойствия духа любой ценой, за счет отказа от благородных устремлений и духовных идеалов, не благоприятствуют необходимым для спасения качествам души. Такое спокойствие обретается скорее за счет решительной борьбы за торжество истины, и эта победа достигается преодолением зла с помощью могущественной силы добра. (1479.6) 133:7.6 [2]
II. ПРИРОДА РАЗУМА
1. Природа разума.
Разум есть феномен, который, помимо различных энергетических систем, означает присутствие и активность живой опеки; это справедливо для всех уровней интеллекта. В личности разум является вечным посредником между духом и материей; именно поэтому вселенная освещается тремя видами света: материальным светом, интеллектуальным озарением и духовным свечением. (9.10) ) 0:6.8 [3]
2. Смертный разум — это космический ткацкий станок.
Материальный разум смертного человека — это космический ткацкий станок, создающий моронтийную ткань, на которую внутренний Настройщик Сознания наносит духовные узоры вселенского характера, вечных ценностей и божественных значений, — сохраняющуюся душу, которой уготована предельная участь и нескончаемый путь потенциального завершителя.Человеческая личность отождествляется с разумом и духом, которые удерживаются в функциональной взаимосвязи жизнью материального тела. В результате этой функциональной взаимосвязи разума и духа возникает не просто комбинация из качеств или атрибутов разума и духа, а совершенно новая, оригинальная и уникальная вселенская ценность, обладающая потенциально вечным существованием, — душа. (1217.6) 111:2.2 [4]
3. Семь вспомогательных духов разума.
Семь вспомогательных духов разума являются разносторонними попечителями разума низших разумных существ локальных вселенных. Помощь, оказываемая данной категории разума, предоставляется из столицы локальной вселенной или же из одного из связанных с ней миров, но направляющее воздействие на функционирование разума низшего уровня осуществляется из столицы системы.Многое, очень многое из того, что происходит в эволюционном мире, зависит от этих семи помощников. Однако они являются опекунами разума; они не имеют отношения к физической эволюции — области Носителей Жизни. Тем не менее, безупречная интеграция этих духовных даров с предопределенным и естественным процессом эволюционного и специфического режима Носителей Жизни является причиной неспособности смертных увидеть в явлении разума что-либо, кроме орудия природы и естественного процесса, хотя порой вы несколько теряетесь, пытаясь объяснить всё то, что имеет отношение к естественным реакциям разума как материальной субстанции. И если бы развитие Урантии в большей мере соответствовало изначальным планам, в явлении разума было бы еще меньше того, что привлекало бы ваше внимание. (738.4) 65:7.1 [5] Исаия 11:2, 3 [6].
4. Сверхсознательный разум.
Только на высших уровнях сверхсознательного разума, соприкасающихся с духовной сферой человеческого опыта, можно обнаружить те высшие концепции в сочетании с действенными образцами, которые будут способствовать созданию лучшей и более прочной цивилизации. Личности присуще творчество, однако оно проявляется только во внутренней жизни индивидуума. (1220.4) 111:4.5 [7]5. Несовершенство смертного разума.
На Урантии разум есть следствие компромисса между высшим совершенством мысли и формирующимся складом незрелого человеческого ума. Цель вашего интеллектуального развития — возвышенное совершенство, однако, существуя в сосуде из плоти, вы еще очень далеки от этой божественной цели. Происхождение разума истинно божественно, как истинно божественна его участь, но ваш смертный разум еще не обладает божественным достоинством.Часто, слишком часто вы вредите своему разуму неискренностью, ожесточаете неправедными помыслами; вы подвергаете его животному страху и терзаете ненужным беспокойством. Источник разума божественен, но разум, известный в мире вашего восхождения, вряд ли может быть предметом особого восхищения, тем более объектом обожания или поклонения. Созерцание незрелого и пассивного человеческого интеллекта должно вести только к смирению. (103.4) 9:5.6 [8]
6. Сравнительная оценка человеческого разума.
В своем воображении представьте себе одного из ваших первобытных предков пещерного периода — короткого, неуклюжего, грязного, рычащего дикаря, который, расставив ноги и замахнувшись палкой, смотрит перед собой, дыша ненавистью и злобой. Такое зрелище едва ли демонстрирует божественное достоинство человека. Однако позвольте нам раздвинуть рамки. Перед этим возбужденным человеком — припавший к земле саблезубый тигр, позади него — женщина с двумя детьми. Вы сразу же понимаете, что подобная картина отражает зарождение многих прекрасных и благородных человеческих качеств, хотя в обоих случаях перед вами один и тот же человек. Единственное отличие заключается в том, что во втором случае вам позволили расширить перспективу. Поэтому вам понятна мотивация этого эволюционирующего смертного. Его отношение становится похвальным, потому что вы понимаете его. Если бы вы только могли представить себе мотивы своих товарищей — насколько лучше вы стали бы их понимать! Если бы вы только познали своих собратьев, вы полюбили бы их. (1098.2) 100:4.5 [9]
III. ХАРАКТЕРНЫЕ ФУНКЦИИ РАЗУМА
1. Способность учиться.
Приобретение потенциальной способности учиться на опыте знаменует начало функционирования вспомогательных духов — от низшего разума примитивных и невидимых существ до высших типов эволюционного спектра человеческих созданий. Эти духи являются источником и моделью для поведения — в остальном более или менее таинственного — и не до конца понимаемых быстрых реакций разума на материальное окружение. Подолгу приходится этим преданным и неизменно надежным влияниям продолжать свою предварительную опеку, прежде чем животный разум достигает человеческих уровней духовной восприимчивости. (739.2) 65:7.6 [10]2. Работа человеческого разума.
Эволюция механизмов предполагает и означает скрытое присутствие и господство созидательного разума. Способность смертного интеллекта задумывать, проектировать и создавать автоматические механизмы демонстрирует превосходство, творческий характер и целеустремленность человеческого разума как преобладающего влияния на планете. Разум всегда стремится к достижению следующих целей:1. Создание материальных механизмов.2. Разгадывание тайн.
3. Исследование удаленных ситуаций.
4. Разработка мыслительных систем.
5. Обретение мудрости.
6. Достижение духовных уровней.
7. Осуществление божественных предназначений — высших, предельных и абсолютных. (483.1) 42:12.1 [11]
3. Разум как координатор реальностей.
Разум — это метод, посредством которого духовные реальности становятся эмпирическими для личностей созданий. В конечном счете, объединяющие возможности даже человеческого разума — его умение согласовывать вещи, идеи и значения, — являются сверхматериальными. (140.4) 12:8.8 [12]4. Широкие взаимосвязи разума.
Образование должно развить и усилить врожденные свойства человеческого разума, цивилизация должна выразить их, жизненный опыт — реализовать, религия — облагородить, личность — объединить их. (192.7) 16:6.11 [13]
IV. РАЗУМ СВЯЗАН С ВРЕМЕНЕМ И ПРОСТРАНСТВОМ
1. Связь времени и пространства со смертным разумом.
Временные связи не существуют без движения в пространстве, но осознание времени существует. Последовательность событий позволяет осознать время даже в отсутствие движения. По своей природе, человеческий разум меньше связан с временем, чем с пространством. Даже в течение земной жизни во плоти разум человека жестко связан с пространством, в то время как его творческое воображение относительно свободно от времени. Однако само время не является генетическим свойством разума. (135.4) 12:5.5 [14]2. Связь гравитации с разумом.
По мере обретения всё большей духовности — богоподобия, — разум любой вселенской личности становится всё менее чувствительным к материальной гравитации. Реальность, измеряемая ответной реакцией на физическую гравитацию, противоположна реальности, определяемой качеством ее духовного содержания. Действие физической гравитации есть количественный определитель недуховной энергии; действие духовной гравитации — это качественная мера живой энергии божественности. (140.1) 12:8.5 [15]3. Связь разума с энергией и духом.
Хотя в чисто материальных существах разум связан с энергией, а в чисто духовных — с духом, бесчисленные категории личностей, включая человеческие, обладают разумом, связанным как с энергией, так и с духом. Духовная сторона разума создания проявляется в его неизменной реакции на влечение духовной гравитации Вечного Сына, материальная сторона — в реакции на гравитацию материальной вселенной. (104.3) 9:6.5 [16]4. Разница в функционировании разума.
Чем больше расхождение духа и энергии, тем заметней функция разума; чем меньше различие между энергией и духом, тем менее заметна деятельность разума. Очевидно, максимальная активность космического разума наблюдается во временных вселенных пространства. Здесь разум, по-видимому, функционирует в промежуточной зоне между энергией и духом, но на более высоких уровнях разума положение иное; в Раю энергия и дух составляют, в сущности, единое целое. (104.5) 9:6.7 [17]
V. КОСМИЧЕСКИЙ РАЗУМ
1. Космический разум.
Космический разум — это семичастный разнообразный разум времени и пространства, каждый из аспектов которого опекается одним из Семи Главных Духов в одной из семи сверхвселенных. Космический разум охватывает все уровни конечного разума, эмпирически согласовывается с уровнями эволюционной божественности Высшего Разума и трансцендентально — с экзистенциальными уровнями абсолютного разума, непосредственными контурами Совместного Вершителя. (481.3) 42:10.6 [18]2. Эволюционирующий и космический разум.
Когда эволюционирующий разум становится восприимчивым к контурам космического разума, когда эволюционирующая вселенная обретает устойчивость по образцу центральной вселенной, когда развивающийся дух соприкасается с объединенным служением Главных Духов, когда восходящая смертная личность становится чувствительной к божественному руководству внутреннего Настройщика, — тогда еще на одну ступень возрастает реальность Высшего во вселенных, и божественность Высшего еще на один шаг приближается к своей реализации в космосе. (1278.3) 117:0.3 [19]3. “Родственные души” объясняются космическим разумом.
Факт существования космического разума объясняет родство различных типов человеческого и сверхчеловеческого разума. Взаимное влечение испытывают не только те существа, которых объединяет родство духа; родство разума также сближает и способствует сотрудничеству. Порой у разных людей можно наблюдать поразительную схожесть и необъяснимое совпадение мыслей. (191.6) 16:6.3 [20]4. Разум предвидит действие и результат.
Избирательные реакции животного ограничены двигательным уровнем поведения. Мнимое предвидение у высших животных существует на двигательном уровне и обычно проявляется в результате двигательных проб и ошибок. Человек способен пользоваться научным, нравственным и духовным предвидением, предшествующим какому-либо исследованию или эксперименту.Только личность способна знать, что она делает, еще до совершения действия; только личность обладает опережающим опыт пониманием. Личность способна подумать прежде, чем сделать; поэтому она может учиться как думая, так и действуя. Неличностное животное учится обычно только на опыте. (193.1) 16:7.2 [21]
VI. РАЗУМ СВЕРХМАТЕРИАЛЕН
1. Во вселенной сокрыт божественный разум.
Допустить, что вселенная может быть познана, что она доступна для понимания, — значит допустить, что она создана разумом и управляется личностью. Человеческий разум способен понять только явления другого разума — будь то разум человека или сверхчеловека. Если человеческая личность способна познать вселенную через опыт, это значит, что где-то в этой вселенной сокрыт божественный разум и подлинная личность. (30.6) 1:6.7 [22]2. Разум не является механистическим.
Существует огромная космическая пропасть между материей и мыслью, и неизмеримо более широкая пропасть разделяет материальный разум и духовную любовь. Никакая теория механистических электронных связей или материалистических энергетических явлений не способна объяснить сознание, тем более — самосознание. (1228.5) 112:2.10 [23]3. Физика и химия не смогут объяснить разум.
Одной только химии и физики недостаточно, чтобы объяснить, каким образом произошло развитие человека из первобытной протоплазмы древних морей. Способность к обучению, память и разнообразные реакции на воздействие среды являются свойствами разума. Законы физики нечувствительны к обучению; они непреложны и неизменны. Химические реакции не изменяются под воздействием образования; они единообразны и детерминированы. За исключением присутствия Безусловного Абсолюта, электрические и химические реакции предсказуемы. Однако разум способен извлекать пользу из опыта и учиться на поведенческих реакциях, которые появляются в ответ на повторяющееся стимулирование. (738.1) 65:6.8 [24]4. Свободная воля выше разума и материи.
В космических лабораториях эволюции разум всегда доминирует над материей, и дух извечно взаимосвязан с разумом. Неспособность этих различных даров к синхронизации и взаимодействию может привести к временным задержкам, однако если индивидуум действительно познал Бога, жаждет найти его и стать таким, как он, то продолжение жизни обеспечено и не зависит от ограничений, накладываемых временем. Физическое состояние может ограничить разум, а умственная испорченность — замедлить духовные обретения, но ни одно из этих препятствий не способно сломить волю создания, сделавшего чистосердечный выбор. (740.1) 65:8.5 [25]5. Разум и дух развивают душу.
Существует космическое единство нескольких интеллектуальных уровней вселенной вселенных. Подобно тому, как туманности рождаются из космических энергий вселенского пространства, интеллектуальные «я» берут свое начало в космическом разуме. С согласия смертного разума, на человеческом (следовательно, личностном) уровне интеллектуальных «я» потенциальная возможность духовной эволюции приобретает господствующий характер, что происходит благодаря духовным способностям человеческой личности и созидательному присутствию в таких человеческих «я» сущностного центра, имеющего абсолютную ценность. Однако такое духовное господство над материальным разумом зависит от двух видов опыта: этот разум должен был уже пройти стадию служения семи вспомогательных духов, и материальное (личностное) «я» должно избрать сотрудничество с внутренним Настройщиком в создании и укреплении моронтийного «я» — эволюционной и потенциально бессмертной души. (1216.3) 111:1.2 [26]6. Разум является ареной для вечного выбора.
Материальный разум является той ареной, на которой человеческая личность живет, сознает себя, принимает решения, приходит к Богу или оставляет его, увековечивает или уничтожает себя. (1216.4) 111:1.3 [27]
VII. СВЯЗЬ РАЗУМА И ДУХА
1. Проницательность духа превосходит разум.
Абсолютный Разум есть разум Третьего Лица; он неотделим от личности Бога-Духа. В функционирующих существах разум связан с энергией или духом — либо и с тем, и с другим. Разум не заключен в энергии; энергия восприимчива к разуму и поддается его воздействию; возможно наложение разума на энергию, но сознание не находится в одной только материальной плоскости. Нет необходимости добавлять разум к чистому духу, ибо дух внутренне способен к осознанию и идентификации. Дух всегда интеллектуален, в определенном смысле разумен. Это может быть разум различного типа, предразум или сверхразум, даже разум-дух, но он всегда будет способен мыслить и знать. Проницательность духа превосходит разум, перерастает его и — теоретически — предшествует интеллектуальному сознанию. (102.2) 9:4.2 [28]2. Разум — это значение, дух — ценность.
Космическая сила отвечает на воздействие разума, как космический разум — на воздействие духа. Дух — это божественный замысел, разум-дух — божественный замысел в действии. Энергия — это явление, разум — значение, дух — ценность. Уже во времени и пространстве разум устанавливает эти относительные связи между энергией и духом, предполагающие их взаимное родство в вечности. (102.5) 9:4.5 [29]3. Разум - это связь между материальным миром и духовным.
Разум преобразует духовные ценности в интеллектуальные значения; воля способна оплодотворить значения разума как в материальной, так и духовной областях. Восхождение к Раю включает относительный и дифференцированный рост в духе, разуме и энергии. Личность есть объединяющее начало этих составных частей эмпирической индивидуальности. (102.6) 9:4.6 [30]4. Взаимосвязь духовного влияния.
Попечительская личность серафима-хранителя, духовное присутствие Бога во внутреннем Настройщике, действие контура Святого Духа и сознание Сына в Духе Истины — все они божественно взаимосвязаны в исполненном смысла единстве духовного служения, присутствующего в смертной личности и предназначенного для нее. Хотя эти небесные влияния исходят из различных источников и принадлежат к разным уровням, все они интегрированы в раскрывающемся и эволюционирующем присутствии Высшего Существа. (1245.6) 113:4.6 [31]5. Разум является инструментом из которого человеческая воля может извлечь аккорды.
Разум является космическим инструментом, из которого человеческая воля может извлечь диссонансные аккорды разрушения, — и та же самая человеческая воля способна исполнить изысканные мелодии отождествления с Богом и последующего вечного бытия. В конечном счете, посвященный человеку Настройщик невосприимчив к злу и неспособен к греховности, однако смертный разум действительно можно извратить, исказить, сделать порочным и безобразным в результате греховных козней извращенной и своекорыстной человеческой воли. Аналогичным образом, этот же разум можно сделать благородным, прекрасным, истинным и добродетельным — действительно великим — в согласии с просветленной духом волей богопознавшего человека. (1217.1) 111:1.6 [32]6. Границы устойчивости разума.
Эволюционный разум полностью устойчив и надежен только тогда, когда проявляет себя в двух крайних формах космической интеллектуальности — целиком механической или полностью духовной. Между интеллектуальными крайностями чисто механического управления и истинно духовной сущностью лежит та обширная группа эволюционирующих и восходящих разумов, чья устойчивость и покой зависят от выбора личности и отождествления с духом. (1217.2) 111:1.7 [33]
VIII. НАСТРОЙЩИКИ СОЗНАНИЯ И РАЗУМ
1. Настройщик Сознания не располагает каким-либо особым механизмом.
Настройщик Сознания не располагает каким-либо особым механизмом, посредством которого он добивается самовыражения. Не существует какой-либо мистической религиозной способности к восприятию или выражению религиозных чувств. Такой опыт становится возможным благодаря естественному, предопределенному механизму смертного разума. И в этом заключается одно из объяснений трудности, с которой сталкивается Настройщик при непосредственном общении с материальным разумом, — местом его постоянного пребывания. (1104.5) 101:1.2 [34]2. Настройщики работают через материальный разум.
Хотя труд Настройщиков духовен по своей природе, им приходится строить всю свою деятельность на интеллектуальном фундаменте. Разум является человеческой почвой, на которой духовный Наставник должен вырастить моронтийную душу в сотрудничестве с подопечной личностью. (1216.2) 111:1.1 [35]3. Разум взаимодействует с Настройщиком.
Как личностное создание, вы обладаете разумом и волей. Как доличностное создание, Настройщик обладает предразумом и предволей. Если вы настолько согласуетесь с разумом Настройщика, что полностью сходитесь с ним во взглядах, то у вас появляется единый разум, и ваш разум укрепляется разумом Настройщика. Впоследствии, если ваша воля приказывает исполнить и обеспечивает исполнение решений этого нового объединенного разума, то благодаря вашим решениям доличностная воля Настройщика достигает личностного выражения, и в том, что касается этой конкретной деятельности, вы и Настройщик становитесь едины. Ваш разум достигает гармонии с божественностью, а воля Настройщика приобретает личностное выражение. (1205.3) 110:2.5 [36]4. Взаимодействие с Настройщиком.
Однако человек не подчиняется Настройщику пассивно и с рабской покорностью. Скорее, он принимает активное позитивное и проникнутое духом сотрудничества решение: следовать указаниям Настройщика в тех случаях, когда такие указания осознанно отличаются от желаний и побуждений естественного природного разума, и в той мере, в какой способен на это человек. Настройщики воздействуют на разум, но они никогда не подчиняют себе разум против его воли; для Настройщиков человеческий разум является высшей инстанцией. Таково отношение и уважение Настройщиков к разуму в их стремлении к достижению духовных целей — настройке сознания и преобразованию характера на почти безграничном поле деятельности эволюционирующего человеческого интеллекта. (1217.3) 111:1.8 [37]5. Человеческая воля — капитан корабля.
Разум — это ваш корабль, Настройщик — ваш лоцман, человеческая воля — капитан. Хозяин смертного судна должен быть достаточно мудрым для того, чтобы доверить божественному лоцману проведение восходящей души в моронтийные гавани вечной жизни. Только эгоизм, леность и греховность человеческой воли способны отвергнуть указания такого любящего лоцмана и в результате привести к крушению смертной жизни на предательской мели отвергнутого милосердия и рифах греховности. С вашего согласия этот верный лоцман надежно проведет вас через преграды времени и ограничения пространства к самому источнику божественного разума и далее, вплоть до Райского Отца Настройщиков. (1217.4) 111:1.9 [38]
IX. ГОСПОДСТВО ДУХА
1. Дух стремится обрести господствующее положение через посредство разума.
В эволюционных сверхвселенных энергия-вещество преобладает во всём, кроме личности, где дух стремится обрести господствующее положение через посредство разума. Цель эволюционных вселенных — подчинение энергии-вещества разуму, согласование разума и духа, и всё это достигается благодаря созидательному и объединяющему присутствию личности. Таким образом, по отношению к личности, физические системы действительно становятся подчиненными, интеллектуальные системы — согласованными, и духовные системы — руководящими. (1275.1) 116:6.1 [39]2. Дух господствует в партнерстве Создателя и создания.
Этот союз энергии и личности выражается на уровнях божества в Высшем и в виде Высшего. Однако действительная эволюция духовного господства есть такой рост, который основан на свободных волевых актах Создателей и созданий большой вселенной. (1275.2) 116:6.2 [40]3. Дух господствует над спасенным разумом.
Во внутреннем опыте человека разум соединен с материей. Такой связанный с материей разум не может пережить физическую смерть. Механизм сохранения жизни заключен в таких изменениях человеческой воли и таких превращениях богопознавшего смертного разума, когда дух становится его учителем и, в итоге, его водителем. В результате эволюции человеческого разума — от связи с материей к союзу с духом — потенциально духовные аспекты смертного разума превращаются в моронтийные реальности бессмертной души. Подчинившийся материи смертный разум становится всё более материальным и в конце концов обрекает себя на неизбежное исчезновение личности; разум, уступивший духу, становится все более духовным, в итоге сливаясь с переживающим смерть и ведущим его духом и тем самым достигая посмертной жизни и вечного существования личности. (26.1) 1:3.7 [41]
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ РАЗУМА И ДУХА В БИБИЛИИ
I. РАЗУМ
1. Выбор.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир. К Римлянам 8:6 [42].2. Освященный разум.
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим. От Матфея 22:37 [43].Я умом моим служу закону Божию. К Римлянам 7:25 [44].
3. Мотивация.
Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. 2-е Коринфянам 8:12 [45]4. Самоконтроль.
Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя. 1-e Петра 1:13 [46].Юношей также увещевай быть целомудренными. К Титу 2:6 [47].
Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. Исаия 26:3 [48].
5. Преобразование ума (разума).
И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего. К Римлянам 12:2 [49].6. Тщетность беспокойства.
Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь. От Луки 12:29 [50].Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать. От Матфея 10:19 [51].
7. Нечестный разум.
Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. Иакова 1:8 [52].8. Помощник разума - дух. Смотри Исаия 11:2 [6].
1. Дух Интуиции.2. Дух Понимания.
3. Дух Мужества.
4. Дух Знания.
5. Дух Совета.
6. Дух Поклонения.
7. Дух Мудрости.
a. Дух Понимания.Выслушал я, и дух разумения моего ответит за меня. Иов 20:3 [53].b. Дух Мудрости.
Но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. Деяния 6:10 [54].И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости. Второзаконие 34:9 [55].
Разум - это дар.
И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости. Исход 28:3 [56].9. В человеке - божественный разум.
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. К Филиппийцам 2:5 [57].
II. СЕРДЦЕ
Сердце, душа и дух часто употребляются как синонимы в Библии. Слово “сердце” охватывает человеческие чувства и эмоции.
1. Служи Богу всем сердцем.
Итак, ... чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей. Второзаконие 10:12 [58].2. Бог судит сердцем.
Я [смотрю не так], как смотрит человек;... а Господь смотрит на сердце. 1-я Царств 16:7 [59].3. Как найти Бога.
Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею. Второзаконие 4:29 [60].4. Чистота сердца.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. От Матфея 5:8 [61].Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Псалтирь 51:10 [62].
5. Нам следует учиться сердцем.
И увидел Господь, ... и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. Бытие 6:5 [63].Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Иеремия 17:9 [64].
Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его. Притчи 12:25 [65].
6. Разбитые сердца.
Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их. Псалтирь 147:3 [66].Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание - [как] древо жизни. Притчи 13:12 [67].
7. Радостные сердца.
Поя и воспевая в сердцах ваших Господу. К Ефесянам 5:19 [68].Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает. Притчи 15:13 [69].
8. Значимость эмоций.
И дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом. Иеремия 24:7 [70].Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. От Луки 12:34 [50].
Ибо от избытка сердца говорят уста. От Матфея 12:34 [71].
9. Ужесточение сердца.
a. Бог ожесточил сердце фараона.Но Я ожесточу сердце фараоново, ... фараон не послушает вас. Исход 7:3. 4 [72].b. Фараон стал твердым в решении.
Упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ. Исход 7:14 [72].
III. СОВЕСТЬ
Совесть используется в Новом завете 30 раз.
1. Добрая совесть.
Павел,... сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня. Деяния 23:1 [73].Хранящие таинство веры в чистой совести. 1-е Тимофею 3:9 [74].
2. Нечистая совесть.
Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою. К Евреям 10:22 [75].3. Осквернение совести.
Некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. 1-е Коринфянам 8:7 [76].Имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере. 1-е Тимофею 1:19 [77].
Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть. К Титу 1:15 [78].
Через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей. 1-е Тимофею 4:2 [79].
4. Совесть как водитель.
Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести. 1-е Коринфянам 10:27 [80].“Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других. К Филиппийцам 2:4 [57].
Открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. 2-е Коринфянам 4:2 [81].
И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек. 1-е Коринфянам 8:13 [76].
IV. ДУХ
1. Божественный дух.
Бог есть дух. От Иоанна 4:24 [82].И Дух Божий носился над водою. Бытие 1:2 [83].
2. Ангелы - духовные служители.
Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? К Евреям 1:14 [84].3. Духи церкви.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Откровение 2:7 [85].4. Божественный дух изливается на людей.
И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть. Иоиль 2:28 [86].Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. 1-е Коринфянам 2:14 [87].
5. Дух жизни и свободы.
Сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. К Галатам 6:8 [88].Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. 2-е Коринфянам 3:6 [89].
Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. К Римлянам 8:2 [42].
В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите. К Римлянам 12:11 [49].
Где Дух Господень, там свобода. 2-е Коринфянам 3:17 [89].
Дух животворит. От Иоанна 6:63 [90].
Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь. Захария 4:6 [91].
6. Связь духа с разумом.
А обновиться духом ума вашего. К Ефесянам 4:23 [92].Поступайте по духу. К Галатам 5:16 [93].
Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они. 1-e Иоанна 4:1 [94].
По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения. 1-e Иоанна 4:6 [94].
Стану молиться духом, стану молиться и умом. 1-е Коринфянам 14:15 [95].
7. Дух богосыновства.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. К Римлянам 8:14 [42].Но приняли Духа усыновления. К Римлянам 8:15 [42].
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы-- дети Божии. К Римлянам 8:16 [42].
8. Рожденное от Духа.
Рожденное от Духа есть дух. От Иоанна 3:6 [96].Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. От Иоанна 3:5 [96].
9. Дух истины.
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину. От Иоанна 16:13 [97].10. Дух человека - темперамент.
a. Нищие духом.Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. От Матфея 5:3 [61].b. Дух и плоть.
Дух бодр, плоть же немощна. От Матфея 26:41 [98].c. Эмоциональный контроль.
Дух правый обнови внутри меня. Псалтирь 51:10 [62].Владеющий собою (духом) [лучше] завоевателя города. Притчи 16:32 [99].
d. Мужество и уверенность.
Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. 2-е Тимофею 1:7 [100].e. Гордость.
Погибели предшествует гордость, и падению-- надменность. Притчи 16:18 [99].f. Дух депрессии.
Унылый дух сушит кости. Притчи 17:22 [101].Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни. Исаия 53:4 [102].
11. Доктрина Нового Завета о духе зла.
А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа. 1-я Царств 16:14 [59].(Замечание: Саул страдал маниакально-депрессивным психозом.)
Попустил Господь духу лжи [войти] в уста сих пророков твоих. 2-я Паралипоменон 18:22 [103].
12. Совершенство человеческого духа.
И к духам праведников, достигших совершенства. К Евреям 12:23 [104].Ибо Дух все проницает, и глубины Божии. 1-е Коринфянам 2:10 [87].
Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению. 2-е Фессалоникийцам 2:13 [105].
13. Внутренний дух возвращается к Богу.
Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца. Притчи 20:27 [106].И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его. Екклесиаст 12:7 [107].
14. Злые духи.
Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского. От Луки 4:33 [108].Наша брань не против крови и плоти, ... против духов злобы поднебесной. К Ефесянам 6:12 [109].
По [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления. К Ефесянам 2:2 [110].
15. Духи в темнице.
Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, был умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал. 1-e Петра 3:18, 19 [111].16. Дух Иисуса.
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды,...отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. От Матфея 3:16 [112].Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. От Луки 23:46 [113].