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각주

유란시아 서에 대한 간략한 안내 [1]

각주 유란시아 도서

각주

0:0.3 [2] 죽을 수 밖에 없다는 뜻이 강조되기 때문에, 필사자(mortal)로 번역한다.
0:1.3 [3] 선사(先史)시대가 유사 이전 시대인 것 같이 선인격은 인격이 되기 전 상태를 뜻한다.
0:1.10 [4] 두루 계심은 시공을 초월하여 어디에나 계실 수 있는 능력. 편재(遍在)라고도 하지만 편재(偏在)가 정반대의 뜻이므로, 귀로 들어 오해할 수 있는 한자말을 피한다.
0:1.18 [5] 계시지 않은 적이 없이 영원부터 존재한다는 개념.
0:2.10 [6] 우리말에는 천사, 신 및 신에서 파생된 자에게 적용되면서 사람의 “인격”과 “인물”에 상당하는 낱말이 없다. 따라서 이런 뜻으로 성격과 성격자라는 표현을 쓰기로 한다.
0:6.5 [7] 물력(force)은 보통 힘이라 하나, 여기서는 자연이 생기기 전의 물질 에너지를 언급하는 듯.
0:7.10 [8] 초한은 유한을 초월하지만 무한하지 않은 수준.
0:11.7 [9] 성격이 없으므로 절대물이라 할 수도 있으나 일관성을 지키기 위하여 절대자로 부른다.
0:12.3 [10] 아버지와 아들과 영, 이 삼위(세 분)로 이루어진 것을 삼위일체라 하고 나머지는 삼자일체로 부르기로 한다. 삼자일체의 구성원은 반드시 성격을 가진 자는 아니다.
1:5.3 [11] 둥근 하늘 천장에 별들이 붙어 있다고 생각된 시대에 쓰인 표현 (circle of the earth).
2:2.2 [12] 잠시라는 뜻. 유대인은 로마인과 마찬가지로 밤을 초경 (해진 뒤-10시), 중경 (10-2시), 새벽(2-6시)으로 나누었다. 예레미아 애가 2:19, 사사기 7:19, 사무엘 상 11:11.
4:1.10 [13] 신이 우주 안에 불완전한 상태로 계심.
4:2.7 [14] 영화 필름 바퀴가 돌 때 사람이 인식하도록 각 그림마다 순간에 정지됨을 언급한다.
7:1.1 [15] 신이 그가 창조한 우주 안에 계신다는 개념.
7:1.6 [16] 친척 영은 마음이 맞는 사람, 취미가 같은 사람이라는 뜻이 있다.
7:3.6 [17] 심벌(cymbal). 한 쌍이 있어야 소리를 낸다.
7:6.1 [18] 욥기 38장 7절.
8:4.8 [19] 합동 행위자.
10:0.3 [20] 삼위는 세 분이라는 뜻.
10:5.5 [21] 이와 달리 궁극 삼자일체(Ultimate Trinity)는 최상 존재, 최상 창조 성격자들, 그리고 초한 총우주 건축가들로 구성된다.
11:8.7 [22] gravita는 라틴어로 무게 또는 인력(gravity)이라는 뜻. 이미 사용되는 인력이라는 용어와 구별하기 위하여 물질 우주에서 작용하는 인력이라는 뜻으로 우주력으로 언급한다.
14:4.11 [23] 완전하게 지음받은 인간을 의미한다. 이들은 완전해진 인간과 삼위일체화로 자식도 낳는다.
15:1.4 [24] 2개의 천체(제4 및 제7 초우주)가 정반대 방향에 있는 것. 파라다이스는 중간에 있다.
16:9.2 [25] 지성과 영, 두 가지가 함께 혼을 생성시킨다는 뜻.
18:4.4 [26] 파라다이스 시민과 하보나 원주민은 완전한 인간으로 간주되며, 완전해진 인간과 삼자일체화로 자식도 낳는다.
22:7.14 [27] 파라다이스와 하보나의 주민을 넓은 의미에서 (날때부터 완전한) 인간으로 본다.
28:6.9 [28] 주인이 하인에게 맡긴 거액의 돈, 또는 하나님이 사람에게 맡긴 재능 (마태복음 3장 14-30절).
30:1.100 [29] 개체는 여기서 성격이 없는 주체를 말한다.
30:1.101 [30] 지성이 되기 전의 영.
31:9.10 [31] 여기서 우주자와 절대자는 우주 절대자를 언급한다.
32:2.1 [32] 지역 우주 계심, 곧 신성한 봉사자를 말한다.
33:5.1 [33] 하나님이 우리와 함께 있다는 뜻.
35:1.3 [34] midsonite는 초한(超限, absonite)에 못미친 상태이므로 중간 한계자로 부르기로 한다.
36:6.1 [35] 기계론은 자연이 기계 작용이라는 이론, 활력론 또는 생기론(生氣論)은 무생물과 달리, 생물에 특별한 생명력이 있다는 설.
38:6.3 [36] 지역 우주의 성령을 언급한다.
39:5.6 [37] 속죄(atonement)와 조율(attunement)이 발음이 비슷함을 이용하였다.
41:1.1 [38] 성운은 오늘날의 은하(銀河)인 듯. 이 글을 쓸 당시에 성운과 은하 개념이 분명히 구분되지 않았다.
41:3.1 [39] 태양과 항성을 구분하기도 하나 영어에는 모두 sun이므로 태양으로 통일하여 쓴다.
41:4.1 [40] 만ㆍ억ㆍ조 다음에 경ㆍ해ㆍ자(1024)ㆍ양, ..., 불가사의(1064)가 있으나 잘 안쓰이는 표현은 피한다.
41:8.3 [41] 지금은 은하로 부른다.
42:2.5 [42] 실체가 되기 이전 상태.
42:2.15 [43] 인력(gravity)과 구별하기 위하여 우주력이라고 부른다.
42:4.6 [44] 16.38 입방 센티미터.
42:6.1 [45] 에너지는 소수나 무리수가 아니라 1, 2, 3 따위의 자연수 단위로만 물질로 변화된다.
42:6.7 [46] 또는 25/100,000,000,000 미터.
42:9.1 [47] 여기서 natural philosophy는 자연 과학, 특히 물리학을 의미한다.
42:9.3 [48] 주기율표를 언급. 제1 주기에는 수소와 헬리움만 있다.
44:4.3 [49] 고린도 전서 13:12를 빗대어 한 말.
46:2.8 [50] 25 표준 마일은 미국의 175 마일 또는 280킬로미터.
46:7.2 [51] 그리스어로 (spora)는 씨앗이라는 뜻이 있다.
49:0.4 [52] 여기서 태양은 넓은 의미에서 다른 태양계 중심에 있는 항성 또는 별을 언급하는 데 쓰인다.
52:3.7 [53] 무지개의 일곱 빛이 섞여 흰 태양 빛을 이루는 것을 말한다.
55:1.3 [54] 새 예루살렘이 하늘로부터 내려온다는 이야기 (요한 계시록 21:2).
56:10.18 [55] 우주의 아버지, 영원한 아들, 무한한 영을 가리킴.
57:2.2 [56] 이 글을 쓸 당시에 성운(nebula)은 오늘날의 은하(galaxy)의 뜻으로도 쓰였다.
57:6.2 [57] 이 행성들에 바다는 없으나 액체 상태에 가까우므로 조수(潮水) 같은 마찰이 있다는 뜻.
57:7.6 [58] 다른 원소와 결합하지 않은 상태.
58:2.1 [59] 자외선과 적외선을 말한다.
58:2.2 [60] 자외선은 근자외선, 중간 자외선, 원자외선, 극자외선으로 나뉜다.
58:2.10 [61] 밴 앨렌대(van Allen belts)를 말한다.
59:1.12 [62] 이판암(shale)은 진흙이 층을 이루어 생기는 바위를 말한다.
59:4.6 [63] 멕시코 만을 언급한다.
59:5.12 [64] Black Forest (Schwarzwald), 독일 남서부의 삼림 지대.
60:3.14 [65] 지각의 압축 힘 때문에 두꺼운 암석층이 서로 밀려 겹치는 현상, 충상(衝上) 단층.
60:4.5 [66] redwood (붉은 미국 삼나무).
61:1.9 [67] Lemur는 우리말로 여우원숭이라 하지만, 여우원숭이와 원숭이가 분명히 다른 과에 속하므로, 두 가지가 한 과에 속한다는 오해를 피하기 위해서, 리머라고 적는다.
61:7.1 [68] 빙하의 작용으로 하류까지 운반된 돌.
62:1.1 [69] 여기 ape는 꼬리 없는 원숭이를 말한다.
62:2.1 [70] 초기의 포유동물이 아니라 인간의 원시 시조인 포유동물을 말한다.
68:2.3 [71] 자아 영속은 자식을 낳고 기르는 것, 자아 유지는 먹고 사는 것, 욕구 충족은 사람의 본능의 충족, 자아 실현은 인생의 꿈을 이루는 것을 말한다.
68:5.10 [72] 앞서 말한 사냥ㆍ목축ㆍ농업 단계.
68:6.5 [73] 여기서 land-man ratio는 일정한 토지 안에 사는 사람의 수(population/land)를 말한다.
69:3.5 [74] 흰 대장장이는 밝은 빛의 양철을 다루고, 검은 대장장이는 검은 철을 다루는 데서 나온 명칭이다.
69:8.3 [75] 여호수아 8장.
69:8.3 [75] 신명기 3장.
70:1.15 [76] 모세가 여호와의 명으로 미디안 족을 쳤다는 이야기(민수기 31장).
77:6.1 [77] 1차 중도자들의 공통된 조상 60명과 조수 44명은 달리가스티아의 명으로 자기들끼리 인간 자식을 낳았다.
79:5.6 [78] 원본에는 west (서쪽이 아니라 서반구).
79:7.1 [79] 디다오는 오늘날 간쑤 성의 린타오현(临洮县). 기원후 255년 촉한과 위나라 사이에 여기서 狄道 전투가 벌어진다. 강유의 세번 째 전투.
80:7.9 [80] 팔레스타인에서 아라비아 북부를 돌아 메소포타미아를 거쳐 페르시아 만에 이르는 초생달 모양의 비옥한 지역.
80:9.14 [81] 번개의 화살이라고 믿었던 고대의 석기.
81:2.19 [82] 페르샤 만.
81:6.11 [83] 여기서 man-land ratio 는 토지 면적당 인구를 말한다.
82:6.3 [84] 반 카스트는 백인과 힌두교도나 회교도 사이의 혼혈아를 말한다.
83:5.15 [85] 하렘(harem)은 회교국의 후궁.
84:6.5 [86] 중간 한계자(midsoniter)는 자식을 낳으나 초한성에 이르지 못한 자를 언급한다.
85:0.4 [87] 천재(天災)를 가리킨다.
85:2.1 [88] 주정(酒精)과 영(靈)을 똑같이 spirit라고 한 것을 말한다.
85:4.4 [89] 벽난로와 불의 여신.
87:6.17 [90] 액을 때우거나 행운을 빌려고 집게손가락 위에 가운데 손가락을 포개는 버릇.
87:7.1 [91] 여기서 종파는 특정한 예식을 치르는 집단을 말한다.
88:1.2 [92] 메카의 회교 사원 안에 있는 검은 돌로 지은 신전.
88:1.2 [92] 옛날 스콧트랜드 왕이 즉위식 때 사용한 돌.
89:6.6 [93] 열왕기상 16장 34절.
90:0.2 [94] 샤먼은 주술사로서 옛날 우리나라의 박수나 무당보다 사회적 지위가 높다.
90:2.4 [95] 숫자를 풀이하는 노래에서 마지막 음절을 부르게 된 아이가 빠지는 놀이.
90:5.3 [96] 셀라는 시편에 자주 나오는 분명치 않은 말, 감탄어나 높은 가락을 나타낸다고 생각된다.
91:0.5 [97] 멜라네시아인들이 믿는 땅ㆍ물ㆍ불ㆍ바람의 힘.
91:0.5 [97] 피그미 족이 믿는 일종의 악마. 재난이나 갑작스런 죽음을 일으킨다고 믿는다.
91:0.5 [97] 북 아메리카의알곤킨 부족이 믿는 신령.
91:3.5 [98] 또는 잠재 의식.
92:6.17 [99] 헬라 시대(기원전 323-30년)의 그리스인.
93:0.2 [100] 사고가 생겼을 때 임시로 책임을 맡는 관리자를 말한다.
94:1.3 [101] Dyaus pitar는 제우스 아버지 또는 주피터[Jupiter]의 산스크릿 발음이라 함.
94:1.4 [102] 다신교에서 일신교로 넘어가는 과정에 여러 신을 인정하지만 자기네 신이 최고의 신이라는 믿음. 보통 사전에 henotheism을 단일신교라 하지만 일신교와 구별이 되지 않아 정확한 뜻을 전하지 못한다.
94:5.1 [103] 수이푸(See Fuch, Suifu)는 오늘날, 중국의 이빈(宜賓) 시.
94:6.3 [104] 노자, 42장 道化에서 “道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物”을 풀이한 것.
94:6.9 [105] 이 글이 1935년에 기록되었으므로 여기서 일본은 한국을 포함한다.
94:8.8 [106] 불교에서 正見ㆍ正定ㆍ正言ㆍ正業ㆍ正命ㆍ正精進ㆍ正念ㆍ正思惟의 八正道.
94:9.1 [107] 지금의 한반도, 곧 고려를 말한다.
94:12.2 [108] 헤이안(平安) 시대 후기의 천태종의 승려 (1073 - 1132).
94:12.2 [108] 일본 정토종(淨土宗)의 창시자 (1133-1212).
94:12.2 [108] 일본에서 가마꾸라 시대에 살았던 승려 (1173 - 1263).
94:12.3 [109] 또는 극락.
95:0.1 [110] 동부 지중해 연안의 지역 (레바논ㆍ시리아ㆍ요르단ㆍ팔레스타인ㆍ이스라엘)을 가리킨다.
95:5.2 [111] 최고자 하나님(Most High God)이라는 뜻.
95:5.4 [112] 고치기 전 이름은 아멘호텝 4세 (Amenhotep IV).
95:7.5 [113] 이슬람 교도들이 떠받드는 검은 색의 돌.
96:1.14 [114] 조브는 주피터를 가리키고, by Jove!하면서, 이크, 아차! 하는 뜻으로 쓰인다.
96:1.14 [114] 브라우니는 밤에 나타나 남몰래 일해 준다고 하는 갈색 요정(妖精).
96:1.14 [114] 울음소리로 가족에게 죽을 사람이 있음을 알린다는 아일랜드 사람의 여자 유령.
96:2.1 [115] 팔레스타인에서 아라비아의 북부를 돌아서 페르시아 만에 이르는 초생달 모양의 지역.
96:4.5 [116] 출애급기 19장 18절.
97:1.3 [117] 사무엘상 2장 8절. 여러 기둥이 지구를 버틴다고 생각했던 듯.
97:9.12 [118] 주(야웨)가 아니라 “바알이 돌파”했다는 뜻.
98:1.1 [119] 기원전 323-30년, 헬라 문화가 지중해에서 꽃피던 시대.
98:5.3 [120] Sol Invictus는 무적의 태양이라는 뜻.
98:7.1 [121] 고린도후서 5장 19절.
102:3.2 [122] 종말이 언제 오는가 따위의 사실적 증거가 없는 추측.
102:6.5 [123] 추수편(秋水篇)에 물고기에 관한 혜자(惠子)의 물음에 대하여 장자(莊子)가 한 대답.
103:3.2 [124] 마나(mana)는 폴리네시아, 멜라네시아 주민들이 믿는 대자연의 힘.
103:6.5 [125] 유심론(spiritism)은 죽은 뒤에 오직 영이 살아남는다는 이론이며, 심령술(spiritualism)과 다르다.
106:5.3 [126] 삼자일체는 하나의 집단이므로 성격이 없고 개인적 태도를 취하지 않는다.
106:8.1 [127] 우리말이나 중국어에서 삼위는 성격을 가진 세 분을 의미하고, 여기서 Trinity의 구성원은 비성격일 수도 있어, 삼자일체로 적는다.
106:8.9 [128] 궁극성 삼위일체는 삼위일체와 유한을 넘고 절대 이하인 자들의 관계. 궁극 삼자일체와 구별된다.
108:0.2 [129] 실존적 존재는 영원히 존재하는 것, 비실존적 존재는 일시적 존재를 말한다.
109:3.2 [130] 재판을 받으려고 사람들이 여호사밧(여호와가 심판한다) 골짜기에 모였다. (요엘 3:2-14)
110:6.10 [131] 살아남으면 현실이 되고 그렇지 않으면 현실성이 없어진다.
110:6.21 [132] 동물 수준에서 (높은) 7급으로, 그리고 차츰 1급까지 내려간다는 뜻.
111:0.4 [133] atman은 산스크리트어로 호흡 또는 대아(大我)라는 뜻.
111:3.2 [134] 죽음을 거치지 않고 저택 세계로 이동하는 것을 말한다.
112:0.2 [135] 여기서 일반적으로 생물에게 주는 성격을 말하나 사람에게 주는 성격은 인격으로 언급한다.
112:1.16 [136] 로마서 14:7.
118:1.2 [137] 순간(moment)은 중세의 시간 단위로 약 90초에 해당한다.
118:6.2 [138] omni(전부)-ficent(행하는)는 신이 만물을 직접 창조한다는 개념.
122:1.1 [139] 요셉의 아들 요수아라는 뜻.
122:8.7 [140] 행성이 지구와 태양을 연결하는 선에 놓인 것을 합이라 한다.
123:2.3 [141] 여기서 나이는 서양식으로 따진다.
123:5.2 [142] 구약을 토라 (모세 5경), 네빔(선지자), 케투빔으로 (기타) 나누어 율법은 첫 부분을 언급한다.
126:4.2 [143] 이사야 61:1.
126:5.5 [144] 이것은 이 책을 쓰던 당시, 1932년 대공황 때 미국 제조업 임금(1주에 18달라)의 10분의 1 정도이다.
130:5.4 [145] 크레테 섬 남단의 옛 도시.
130:8.2 [146] 당시의 성서는 구약을 말한다.
136:1.4 [147] Shekinah는 신의 자리에 나타난다는 야웨의 모습.
142:3.4 [148] 메소포타미아에서 숭배한 태양신 샤마시(Shamash).
142:3.6 [149] 엘로힘(Elohim)은 복수. 성서에 단수인 하나님으로 보통 번역되어 있으나 여기서는 복수로 되어 있다.
143:1.9 [150] 나쁜 짓을 하지 않는 미덕.
148:1.2 [151] 세배대는 성(姓)이 아니라 아버지의 이름.
148:4.2 [152] 루시퍼를 언급, 163편, 1808페이지.
148:4.3 [153] 또는 잘못이나 나쁜 것.
150:3.12 [154] 뿌리가 인체의 모습을 연상케 하여 미신의 대상이 된 가지과 식물.
150:7.4 [155] chazan은 아람어로 회당의 예배 지휘자나 선생.
152:4.2 [156] 길르앗은 요단강 동쪽 지역이고 그 발삼 기름은 냄새가 좋고 치유에 쓰였다.
155:6.6 [157] 이사야 26장 3절.
158:3.2 [158] 삼위일체에서 영원한 아들은 우주의 아버지와 함께 무한한 영을 낳았으므로 어머니라는 뜻.
164:0.1 [159] 하누카는 기원전 165년에 유다 마카비와 그 형제들이 예루살렘의 성전을 다시 봉헌한 것을 기념한다.
164:2.4 [160] 산헤드린 회원의 수.
170:5.6 [161] 보상을 치르고 사람을 죄에서 구원하는 자.
171:6.4 [162] 예리고에서 예루살렘까지 가는 길에 강도들이 자주 나타난 데서 유래한 이름 (누가 10:30).
173:1.2 [163] 바자는 중동의 잡화 시장.
173:1.3 [164] 다임은 10센트 미국 주화.
177:4.1 [165] 로마 시대에 보통 사제는 주사제라 불렀고, 대사제(high priest)는 주사제(chief priest) 중에 정치적으로 한 사람이 임명되었다. 사제들은 24 가족의 출신이었다고 한다.
181:2.15 [166] 누가 복음 21:19 (KJV).
193:5.4 [167] 유란시아에서 육신화하기 전의 신분으로 돌아간 것을 말한다.
195:1.1 [168] 예전에 그리스인의 대법원 역할을 한 법정.
195:6.7 [169] 자연주의는 우주가 목적이 없는 광대한 기계나 유기체요 인간사와 상관하지 않는다는 이론.
195:8.1 [170] 비종교주의 또는 세속주의는 종교에 기대지 않고 인생과 윤리와 사물을 보자는 주의.
195:10.5 [171] 1 마일은 약 1.6 킬로미터 또는 4리.
196:2.2 [172] 구원자별을 떠난 뒤에 초우주에서 받는 훈련.

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[24] https://www.urantia.org/ko/yuransia-seo/je-15-pyeonilgob-couju#U15_1_4
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[159] https://www.urantia.org/ko/yuransia-seo/je-164-pyeonheondang-cugjeeseo#U164_0_1
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[170] https://www.urantia.org/ko/yuransia-seo/je-195-pyeonosunjeol-dwie#U195_8_1
[171] https://www.urantia.org/ko/yuransia-seo/je-195-pyeonosunjeol-dwie#U195_10_5
[172] https://www.urantia.org/ko/yuransia-seo/je-196-pyeonyesuyi-mideum#U196_2_2