Plusieurs citations se rapportent directement à cette question:
Il n'est guère approprié de parler de Jésus comme d'un sacrificateur, d'un payeur de rançon ou d'un rédempteur, mais il est entièrement correct de l'appeler un sauveur. . 188:4.7 [2]
Jésus est vraiment un sauveur en ce sens que sa vie et sa mort gagnent bel et bien les hommes à la bonté et à une juste survie. Jésus aime tellement les hommes que son amour éveille une réponse d'amour dans le cœur humain. 188:5.2 [3]
D'après Jésus, sa vie parmi nous servit à éclairer la voie du salut, mais sa mort n'était pas une rançon payée pour apaiser un Dieu offensé. Ce fut, et c'est encore, sa vie de service désintéressé et sa révélation de la vraie nature aimante de notre Père Céleste qui illumina et ouvrit la voie du salut pour tous ceux qui cherchent d'une manière sincère. Jésus nous sauve, non pas de Dieu, mais de nos propres natures basses, ignorantes et égoïstes.
Jésus nous révèle que chaque personne, en faisant confiance sans réserve dans la bonté absolue de Dieu en tant que Père Esprit infiniment aimant, peut faire l'expérience de la certitude personnelle profonde de la filiation comme don gratuit du Père. Il dit,
Nul enfant ne doit s'occuper de gagner le statut de fils ou de fille. L'enfant terrestre vient à l'existence par la volonté de ses parents. De même, l'enfant de Dieu parvient à la grâce et acquiert la nouvelle vie de l'esprit par la volonté du Père qui est aux cieux. 144:4.3 [4]
Le service désintéressé aux autres, une vie vertueuse pour l'amour de Dieu et l'essai d'atteindre la perfection divine, deviennent, alors, la motivation suprême de la vie de l'homme, au lieu d'une clameur égoïste de survie. Jésus nous a fourni une nouvelle façon de vivre qui consiste au salut de soi-même. Le salut (la survie après la mort ) est le don de Dieu et devrait aller de soit pour tous ceux qui sont sincères, qui cherchent Dieu humblement et qui désirent lui ressembler.
Quand les hommes croient à cet évangile, qui est une révélation de la bonté de Dieu, ils sont amenés à se repentir volontairement de tous les péchés connus. La réalisation de la filiation est incompatible avec le désir de pécher. " Jésus, 150:5.5 [5]