Par Obol Sunday Jimmy, Kampala, Ouganda
Dans ma quête pour apprendre pourquoi Melchizedek fut seulement mentionné trois fois dans la Bible lors de ma classe de confirmation, mon enseignant ne put me donner une réponse logique. On me dit, plutôt, que j’étais trop jeune pour comprendre certains éléments de la Bible. J’étais méfiant, et j’allais directement vers le pasteur de la paroisse pour avoir une réponse. Il me dit que jusqu’à ce que l’on étudie la théologie, il était difficile de comprendre certains versets bibliques.
Je me sentis ridiculisé à la suggestion que la connaissance spirituelle était le domaine de ceux qui étaient initiés aux dogmes religieux. Je protestais en sortant de la classe de confirmation. (Depuis ce jour, je ne m’incline plus devant les doctrines religieuses). Je cherchai alors l’opinion de mon ami d’enfance, Khatukhira Bernard. Il me dit qu’il ne pouvait pas répondre à cette question, mais il m’amena chez ses parents, où il me remit Le Livre d’Urantia.
Je me rappelle de la date où le livre parla à mon mental conscient : le 9 octobre 1998. J’avais le livre depuis sept jours, quand je l’ouvris enfin. Le premier paragraphe de l’Introduction est une révélation en elle-même qui prend le lecteur au niveau le plus haut et le plus abstrait pour parler de Dieu, bien plus loin que le contexte culturel ou les pratiques cultuelles.
Malheureusement, la religion abrahamique a créé tellement de confusion, déclarant que Dieu ne peut être compris que par la foi abrahamique, autrement l’on est considéré comme un païen. Le résultat est de diviser l’homme de Dieu, exigeant un point de vue étranger à des personnes dans de nombreuses cultures.
Il y a pas de mots plus grands ou plus magiques trouvés dans ces livres religieux abrahamiques, que ceux des déclarations sur Dieu du Livre d’Urantia. Même la Partie IV sur la vie et les enseignements de Jésus ne peut être vraiment comprise à moins que le lecteur ait surmonté « la pauvreté des concepts » qui leur a causé « Une grande confusion quant à la signification des termes tels que Dieu, divinité et déité. » 0:0.1 (1.1)
Le Livre d’Urantia a levé le voile qui couvrait mon mental, me permettant de comprendre Dieu — premièrement le Dieu intérieur, puis le Dieu en dehors et enfin le Dieu dans sa diversité au-delà de la personnification religieuse. L’Esprit de Vérité me guida pour chercher la vérité dont les révélations arrivèrent à travers les différents êtres célestes, plutôt que d’être transmis par la tradition orale où ils sont altérés et perdus. Ces nouvelles révélations servent le but supérieur de vérité en assurant la réalisation de la Fraternité de l’homme et la Paternité de Dieu parmi les mortels d’Urantia.
Voici une histoire qui pourrait aider à expliquer ce que le livre signifie pour moi personnellement. Étant enfant, à six ans, je vivais avec ma belle-mère. Une fois, lorsque ma mère me rendit visite, je lui volai de l’argent, quelque chose que je n’avais jamais fait auparavant. Cela arriva parce que j’étais jaloux de la vie de mes camarades de classe. J’en dépensai un peu et revins à la maison. Elle fouilla ma poche et trouva la monnaie. Après m’avoir parlé sévèrement je me retrouvai seul et entendis une voix qui me parla, disant « va lui faire des excuses, et donne-lui le reste de la monnaie. » J’obéissais à la voix et sentis un poids quitté mes épaules, lorsque ma mère dit, « Ce n’est pas de ta faute, mon fils ! »
Donc, ce que Le Livre d’Urantia signifie pour moi ? La clé est l’Ajusteur de Pensée, dont, je crois avoir fait l’expérience de sa direction, quand j’étais enfant, me montrant comment le choix du libre arbitre s’avère utile lorsqu’on est à l’écoute de la voix de l’Ajusteur de Pensée, qui est le pont entre le Père Universel et le mental imparfait mortel.
Dans le Fascicule 2, un Conseiller Divin nous dit que « La miséricorde divine représente une technique d’équité pour ajuster les niveaux de perfection et d’imperfection de l’univers. »
2:4.5 (38.5) Et nous lisons aussi dans la même section que « La miséricorde est simplement la justice tempérée par ce type de sagesse qui résulte de la perfection du savoir et de la complète reconnaissance des faiblesses naturelles des créatures finies et des handicaps dus à leur environnement. » 2:4.1 (38.1)
Ce ministère de miséricorde n’exprime pas directement la réalisation de la perfection de l’amour divin, mais cela me fut révélé plus tard lorsque j’appris à apprécier l’intervention de la miséricorde divine.
Que vois-je comme perspectives de partager cette révélation avec les autres ? Au final, l’ambiguïté du concept de Dieu peut seulement être appréciée quand les significations de la déité de la culture locale sont embrassées en valorisant la diversité humaine. Pour parer à ce besoin, je peux envisager un futur dans lequel Ouganda, déjà au cœur de l’Afrique, puisse devenir une plaque tournante pour la révélation du Livre d’Urantia en Afrique, un endroit pour ancrer le mouvement mondial du Livre d’Urantia pour la réalisation de le fraternité de l’homme et la Paternité de Dieu.