제 9 편무한한 영과 우주의 관계
인쇄용 페이지
친구에게 보내기유란시아 서
제 9 편
무한한 영과 우주의 관계
(98.1) 9:0.1 우주의 아버지와 영원한 아들이, 파라다이스가 있는 가운데 자신들을 성격화하기 위하여 뭉칠 때, 이상한 일이 일어났다. 아무 것도 이 영원의 상황에서, 절대 지성과 조정되어 있고 에너지를 조종하는 고유한 특권을 부여받은 제한 없는 영성(靈性)으 로서 합동 행위자가 성격화하리라 예시하지 않는다. 그의 출현은, 집중된 완전의 사슬로부터, 성격 절대성의 속박으로부터, 아버지의 해방을 끝마친다. 이 해방은 나중에 진화하는 우주들의 물질 생물에게도 봉사하는 영으로서 일하기에 잘 적응된 존재들을 합동 행위자가 창조하는 놀라운 능력에서 증거가 드러난다.
(98.2) 9:0.2 아버지의 사랑과 의지, 영적 생각과 목적은 무한하며, 그는 우주를 떠받드는 분이다. 아들의 지혜와 진리, 영적 표현과 해석은 무한하며, 그는 보편적으로 계시(啓示)하는 분이다. 파라다이스는 물력 재산의 잠재성, 에너지를 다스리는 능력이 무한하며, 파라다이스는 우주를 안정시킨다. 합동 행위자는 합성하는 독특한 특권, 곧 존재하는 모든 우주 에너지, 모든 실제 우주 영, 실재하는 모든 우주 지능을 조정하는 무한한 능력을 소유한다. 셋째 근원 중심은 우주의 아버지의 신성한 계획과 영원한 목적의 결과로 나타난 다양한 에너지와 다채로운 창조들을 보편적으로 통일하는 분이다.
(98.3) 9:0.3 무한한 영, 곧 합동 행위자는 보편적이고 신성한 봉사자이다. 파라다이스 삼위 일체의 안정되고 변함없는 올바른 정의(正 義)와 조화를 이루면서도, 영은 그치지 않고 아들의 자비와 아버지의 사랑을 베푼다. 그의 영향과 성격자들은 언제나 너희와 가까이 있다. 너희를 정말로 알고 참으로 이해한다.
(98.4) 9:0.4 우주 전체에 두루, 합동 행위자의 대리자들은 모든 공간의 물력과 에너지를 끊임없이 조종한다. 첫째 근원 중심과 마찬가지로, 셋째 근원 중심은 영적인 것과 물질인 것, 양자(兩者)에 민감하다. 합동 행위자는 하나님의 통일성이 계시된 것이요, 만물이―사물•의미•가치•에너지•지성•영이―그분 안에 존재한다.
(98.5) 9:0.5 무한한 영은 모든 공간에 침투한다. 영원의 동그라미에서 살고, 아버지와 아들처럼 영은 완전하고 변화가 없다―절대적이다.
(98.6) 9:1.1 셋째 근원 중심은 여러 이름으로 알려져 있고, 모두가 관계를 가리키고 기능을 인정하는 이름이다. 영 하나님으로서, 아들 하나님과 아버지 하나님과 성격이 동위 이고, 신성하게 대등하다. 무한한 영으로서, 두루 계시는 영적 영향이다. 우주의 조종자로서, 동력을 통제하는 생물의 시조(始祖)이며, 공간의 우주 물력을 활성화하는 분이다. 합동 행위자로서, 아버지-아들의 합동 대표이며, 조합의 행정자이다. 절대 지성으로서, 우주에 두루, 지능 재산의 근원이다. 행위의 하나님으로서, 운동•변화•관계의 명백한 시조이다.
(99.1) 9:1.2 셋째 근원 중심의 어떤 속성은 아버지로부터, 어떤 것은 아들로부터 얻으며, 한편 더러는 아버지나 아들에게 활발하게, 개별적으로 있음이 관찰되지 않았다―파라다이스 절대성의 영원한 사실과 조화되어서, 이를 인정함으로, 셋째 근원 중심을 영원하게 하는 아버지-아들의 조합 관계가 한결같이 작용한다고 가정하는 것 외에는, 이 속성을 도저히 설명하기 어렵다. 합동 행위자는 신의 첫째 분과 둘째 분의 통합되고 무한한 개념을 충만하게 구체화한다.
(99.2) 9:1.3 너희는 아버지를 최초의 창조자로서, 아들을 영적 행정자로서 상상하는 한편, 셋째 근원 중심을 하나의 보편적 조정자, 곧 무한히 협조하는 봉사자로 생각해야 한다. 합동 행위자는 실재하는 모든 실체를 서로 상관시키는 분이다. 아버지의 생각과 아들의 말씀을 두는 신의 저장소이며, 활동하면서 가운데 섬의 물질적 절대성을 영원히 주목한다. 파라다이스 삼위 일체는 한양신명조진보하는 우주 질서를 예정하였고, 하나님의 섭리는 합동 창조자와 진화하는 최상 존재의 영토이다. 실재하거나 현실화되는 어떤 실체도 셋째 근원 중심과 궁극의 관계를 피할 수 없다.
(99.3) 9:1.4 우주의 아버지는 전(前) 에너지, 전영(前靈), 성격의 분야를 주관하고, 영원한 아들은 영적 활동의 분야를 지배하며, 파라다이스 섬의 존재는 물리 에너지와 물질화하는 동력의 영토를 통일한다. 합동 행위자는 아들을 대표하는 무한한 영일 뿐 아니라, 파라다이스의 물력과 에너지를 보편적으로 조종하는 분으로서 일하며, 이로서 보편적 절대 지성이 생겨나게 한다. 합동 행위자는 대우주에 두루, 특히 영적 가치, 물리 에너지 관계, 참된 지적 의미의 상급 영역에서, 분명하고 독특한 성격자로서 활동한다. 구체적으로, 에너지와 영이 결합하고 서로 작용하는 데는 언제 어디서나 활동한다. 지성으로 모든 반응을 지배하고, 영적 세계에서 위력을 떨치며, 에너지와 물질에 대하여 막대한 영향력을 미친다. 셋째 근원은 항상 첫째 근원 중심의 성품을 표현한다.
(99.4) 9:1.5 셋째 근원 중심은 첫째 근원 중심의 두루 계시는 성질을 완전히, 아무 제한 없이 공유하며, 때때로 두루 계시는 영이라 부른다. 특이하고 아주 개별적 방법으로, 지성의 하나님은 우주의 아버지와 영원한 아들의 전지(全知)함을 공유한다. 영이 가진 지식은 깊고 완벽하다. 합동 행위자는 우주의 아버지의 전능하심의 어떤 단계를 명시하지만, 실제는 오직 지성의 영토에서만 전능하다. 신의 셋째 분은 지성 영역의 지적 중심이요, 보편적 행정자이다. 거기서 그는 절대적이다―그 통치권은 무제한이다.
(99.5) 9:1.6 합동 행위자는 아버지-아들의 조합(組合) 관계에 자극을 받는 듯이 보이지만, 그의 모든 활동은 아버지와 파라다이스의 관계를 인식하는 듯하다. 때때로 어떤 활 동에서, 체험적인 신들―최상위 하나님과 궁극위 하나님―의 불완전한 발육을 보충하는 듯하다.
(100.1) 9:1.7 여기에 무한의 신비가 있다. 무한자는 아들 안에서, 파라다이스로서, 동시에 그의 무한성을 드러내셨다. 그리고 나서, 신성이 하나님과 똑같고 아들의 영적 성품을 반영하며 파라다이스 원형(原形)을 활성화시키는 능력이 있는 존재, 통치권에서는 임시 종속되어 있으나, 여러 방법으로, 한양신명조활동 면에서 가장 다능한 듯한 존재가 솟아난다. 그렇게 활동 면에서 겉으로 나타나는 우월성은 셋째 근원 중심의 한 속성에서 드러나며, 물리적 인력보다―파라다이스 섬이 우주에서 명시되는 것보다―더 우월하다.
(100.2) 9:1.8 에너지와 물질적 사물을 이처럼 초월하여 통제하는 것 외에, 무한한 영은 인내•자비•사랑의 속성을 뛰어나게 지니며, 이 속성들은 영적 봉사에서 아주 지극하게 나타난다. 영은 사랑을 베풀고, 자비로 응보를 부드럽게 만드는 데 뛰어나게 유능하다. 영 하나님은 최초의 영원한 아들의 하늘 같은 친절과 자비로운 애정을 모두 소유한다. 너희가 기원을 가진 우주는 응보라는 모루와 고통의 망치 사이에서 단련을 받는다. 그러나 망치를 쓰는 분들은 자비의 아이들이요, 무한한 영의 영 자손이다.
(100.3) 9:2.1 하나님은 세 가지 의미에서 영이다. 하나님 자신이 영이며, 하나님은 아들 안에서 제한 없이 영으로서, 합동 행위자 안에서는 지성과 연합한 영으로서 나타난다. 이러한 영적 실체 외에도, 우리는 체험적 영 현상의 여러 단계―최상 존재, 궁극 신, 신 절대자의 영들―을 분별한다고 생각한다.
(100.4) 9:2.2 아들이 우주의 아버지의 보충자인 것처럼, 무한한 영은 영원한 아들의 보충자이다. 영원한 아들은 아버지가 영적으로 성격화된 것이다. 무한한 영은 영원한 아들과 우주의 아버지가 성격화하여 영답게 된 것이다.
(100.5) 9:2.3 유란시아 사람들을 파라다이스 신들과 연결하는, 방해받지 않는 영적 세력의 줄과 초물질 동력의 근원이 많이 있다. 생각 조절자들을 우주의 아버지께 직통으로 잇는 연결이 존재하고, 영원한 아들의 영적 인력의 충동이 미치는 광범위한 영향, 합동 창조자의 영적 계심이 있다. 아들의 영과 영의 영은 기능 면에서 차이가 있다. 영적 봉사에서, 셋째 분은 지성과 영의 합으로서 활동하든지, 또는 영 혼자서 활동해도 좋다.
(100.6) 9:2.4 이러한 여러 파라다이스 계심 외에도, 유란시아 사람들은 지역 우주와 초우주의 영적 영향과 활동의 혜택을 받으며, 이 우주들에는 목적이 참된 자와 마음이 곧은 자들을, 신의 이상과 최상 완전의 목표를 향하여 위로, 안으로 늘 이끄는, 거의 끝없이 충성스러운 성격자들이 줄지어 있다.
(100.7) 9:2.5 우리는 영원한 아들의 보편적 영의 계심을 한양신명조알고 있다―어김없이 알아볼 수 있다. 무한한 영, 곧 신의 셋째 분의 계심은 필사 인간조차 알아볼 수 있으니, 지역 우주에서 인류에게 수여한 성령으로서 활동하는 이 신(神) 영향의 은혜를 물질 생물이 실제로 맛볼 수 있기 때문이다. 인간은 또한 우주의 아버지의 비성격(非性格) 존재인 생각 조절자를 어느 정도 의식할 수 있다. 사람을 향상시키고 영답게 변화시키기 위해 일하는 이 신다운 영들은 모두 한 목소리로 완전히 협조해서 활동한 다. 사람을 승천하게 하고 완전에 이르게 하는 계획의 영적 작용에서 이들은 하나와 같다.
(101.1) 9:3.1 파라다이스 섬은 물리적 인력의 근원이자 본질이다. 이것은 물리적인 온 우주 전체에서 인력이 가장 한양신명조실재하며 영원히 의존할 수 있는 사물 중의 하나임을 너희에게 알리기에 충분할 것이다. 아버지와 아들이 공동으로 후원하는 물력과 에너지를 쓰지 않고는, 인력을 수정하거나 취소할 수 없다. 이것들은 셋째 근원 중심의 몸에 맡겨졌고, 그와 기능적으로 관련이 있다.
(101.2) 9:3.2 무한한 영은 독특하고 놀라운 힘―한양신명조반인력(反引力)―을 가지고 있다. 이 힘은 아버지나 아들에게 기능적으로 (관측할 수 있도록) 존재하지 않는다. 물질 인력의 당기는 힘을 저항하는 능력은 셋째 근원에 본래부터 있고, 어떤 단계의 우주 관계에 대하여 합동 행위자가 몸소 반응할 때 드러난다. 이 독특한 속성을 무한한 영의 어떤 고급 성격자들에게 전달해 줄 수 있다.
(101.3) 9:3.3 반인력은 한 지역 구조 안에서 인력을 지워 버릴 수 있고, 똑같은 물력의 존재를 운동시켜서 그렇게 한다. 물질 인력에 관해서만 작용하며, 지성의 활동이 아니다. 자이로스코프가 인력에 저항하는 현상은 반인력의 한양신명조효과를 보여 주는 좋은 예이지만, 반인력의 한양신명조원인을 설명하는 데는 쓸모가 없다.
(101.4) 9:3.4 이밖에도 합동 행위자는 물력을 초월하고 에너지를 중화(中和)하는 능력을 나타낸다. 그러한 능력은 물질화되는 점까지 에너지를 늦추고 너희에게 아직 알려지지 않은 다른 기법을 써서 작용한다.
(101.5) 9:3.5 합동 행위자는 에너지가 아니며, 에너지의 근원도 운명도 아니다. 에너지를 조종하는 분이다. 합동 행위자는 행동이다―운동과 변화, 수정과 조정, 안정과 균형이다. 파라다이스의 직접 또는 간접 통제 밑에 있는 여러 에너지는, 본질적으로 셋째 근원 중심과 그의 다양한 대리자들의 행위에 민감하다.
(101.6) 9:3.6 온 우주는 셋째 근원 중심의 생물, 동력을 통제하는 생물로 가득 차 있다: 물리 통제자, 동력 지휘자, 동력 중심, 그리고 물리 에너지의 조절과 안정에 관계하는, 행위의 하나님의 다른 대표자들이 있다. 물리적 기능을 가진 독특한 이 여러 생물은 반인력과 같이 동력을 통제하는 정도가 다른 속성을 모두 소유하며, 대우주의 물질과 에너지의 물리적 균형을 이루려고 노력하는 데 반인력을 활용한다.
(101.7) 9:3.7 행위의 하나님의 이 모든 물질 활동은, 그의 기능을 파라다이스 섬에 연결짓는 듯하다. 정말로, 동력 대리자들은 영원한 섬의 절대성을 모두 존중하며, 아니 그에 의존하기까지 한다. 그러나 합동 행위자는 파라다이스를 위해서나 그에 반응해서 행동하지 않는다. 아버지와 아들을 위해서 성격으로서 행동한다. 파라다이스는 성격이 아니다. 셋째 근원 중심의 활동, 성격이 없고 비성격이고 그밖에 성격으로 하지 않는 활동은 모두 합동 행위자 스스로 의지하는 행위이며, 어느 사물이나 누구에 대한 반영도, 파생물도, 반향도 아니다.
(101.8) 9:3.8 파라다이스는 무한의 원형(原形)이다. 행위의 하나님은 그 원형을 활성화시키는 분이다. 파라다이스는 무한의 물질적 지레받침이요, 셋째 근원 중심의 대리자들은 지능 있는 지렛대요, 물질 수준을 움직이고 물리적으로 창조된 기계 속에 자발성을 불어넣는다.
(102.1) 9:4.1 셋째 근원 중심에게는 물리적•영적 속성과 뚜렷이 다른 지적 성품이 있다. 그러한 성품을 도저히 만져볼 수 없지만, 그 성품과―몸소는 아니라도 지적으로―사귈 수 있다. 기능의 지성 수준에서, 이 지적(知的) 성품은 셋째 분의 물리적 속성 및 영적 특징과 구별할 수 있지만, 성격자들이 식별하기에, 이 성품은 결코 물리적 명시나 영적 명시와 따로 활동하지 않는다.
(102.2) 9:4.2 절대 지성은 셋째 분의 지성이며, 영 하나님의 성격과 뗄 수 없다. 활동하는 존재들의 경우에, 지성은 에너지나 영, 또는 이 두 가지로부터 떨어지지 않는다. 지성은 에너지에 본래부터 있지 않다. 에너지는 지성을 받아들이고 지성에 민감하다. 지성을 에너지 위에 겹쳐 놓을 수 있으나, 의식(意識)은 순전한 물질 수준에 본래부터 있지는 않다. 지성을 순전한 영 위에 덧붙여 놓을 필요는 없는데, 이는 영이 날 때부터 의식을 가지고 있고 사물을 확인하기 때문이다. 영은 언제나 총명하며, 어떤 면에서 정신을 쓰고 있다. 영은 이런 지성 또는 저런 지성일 수 있고, 전 지성(前知 性) 또는 초월 지성일 수도, 아니 영 지성일 수도 있지만, 영은 생각하고 아는 것에 상당하는 일을 한다. 영의 통찰력은 지성의 의식을 초월하고, 수반하며, 이론적으로 그에 앞서 간다.
(102.3) 9:4.3 합동 행위자는 지성의 영토, 우주 지능의 영역에서만 절대적이다. 셋째 근원 중심의 지성은 무한하며, 그는 온 우주에서 활성적이고 작용하는 지성 회로를 철저히 초월한다. 일곱 초우주의 지성 재산은 합동 행위자의 1차 성격자인 일곱 으뜸 영으로부터 파생된다. 우주 지성으로서, 이 으뜸 영들은 지성을 우주 지성으로서 대우주에 분배하며, 너희의 지역 우주는 오르본톤 부류의 우주 지성의 하나인 네바돈 변종으로 가득 차 있다.
(102.4) 9:4.4 무한한 지성은 시간을 무시하고, 궁극의 지성은 시간을 초월하며, 우주 지성은 시간에 제약을 받는다. 공간도 또한 그러하니, 무한한 지성은 공간으로부터 독립되어 있지만, 무한한 수준으로부터 지성의 조수(助手) 수준까지 내려감에 따라서, 지능은 공간이 있다는 사실과 그 한계를 더욱 고려해야 한다.
(102.5) 9:4.5 우주 지성이 영에 반응하는 것과 같이, 우주 물력은 지성에 반응한다. 영은 신성한 목적이며, 영 지성은 활동하고 있는 신성한 목적이다. 에너지는 사물이요, 지성은 의미, 영은 가치이다. 시공 세계에서도, 지성은 영원 속에서 서로 친척 관계가 있음을 가리키는, 에너지와 영 사이의 상대적 관계를 확립한다.
(102.6) 9:4.6 지성은 영의 가치를 지능의 의미로 바꾼다. 의지는 물질과 영의 분야에서 지성의 의미가 열매 맺게 하는 힘을 가졌다. 파라다이스로 올라가는 것은, 영•지성•에너지 면에서 상대적이고 차별되는 성장에 관계된다. 성격은 이러한 체험적 개성을 이루는 구성 요소들을 통일하는 무엇이다.
(102.7) 9:5.1 셋째 근원 중심은 지성 면에서 무한하다. 우주가 무한까지 자란다 하더라도, 그의 지성 잠재력은 한없는 수의 생물에게 적당한 지성, 지능의 기타 필수 조건을 부여하기에 넉넉할 것이다.
(102.8) 9:5.2 창조된 지성의 영토에서, 셋째 분은 동격 및 부하 동료들과 함께 최상으로 다스린다. 생물의 지성은 셋째 근원 중심에 순전한 기원을 가지고 있으며, 그는 지성을 수여하는 분이다. 무한한 영의 지성 행위와 영적 활동으로 말미암아 길이 적당히 준비될 때까지는 아버지의 분신들조차 사람의 지성 안에 깃들기가 불가능함을 발견한다.
(103.1) 9:5.3 지성(知性)의 독특한 모습은 아주 넓은 범위에 걸친 생명에게 지성이 수여될 수 있다는 것이다. 창조 동료와 피조물 동료들을 통해서, 셋째 근원 중심은 모든 분야의 온갖 지성에게 봉사한다. 지역 우주에 있는 보조자들을 통해서 인간 및 인간 아래의 지능에게 봉사하며, 물리 통제자들의 작용을 통해서, 살아 있는 것 가운데 가장 원시 형태인 가장 낮은 비체험 통일체에게도 봉사한다. 지성의 지도는 반드시 지성 영이나 지성 에너지를 가진 성격자들에게 베푸는 봉사이다.
(103.2) 9:5.4 신의 셋째 분이 지성의 근원이니까, 영원한 아들이나 우주의 아버지보다 무한한 영에 대하여, 진화하는 의지 생물이 이해할 만한 개념을 더 쉽게 형성하는 것은 아주 자연스럽다. 합동 창조자의 실체는, 인간 지성의 바로 그 존재에서 불완전하게 드러난다. 합동 창조자는 우주 지성의 조상이며, 사람의 지성은 개별화된 회로, 곧 셋째 근원 중심의 딸 창조자가 지역 우주에서 수여하는 그 우주 지성의 비성격 부분이다.
(103.3) 9:5.5 셋째 분이 지성의 근원이라고 해서 모든 지성 현상이 신성하다고 상상하지 말지어다. 인간의 지능은 동물 종족의 물질적 기원에 뿌리를 가지고 있다. 물질적 자연이 파라다이스의 아름다움과 조화를 참되게 표현하지 못하는 것처럼, 우주 지성은 지성인 하나님을 참되게 계시한 것이 아니다. 완전은 자연 속에 있지만 자연은 완전하지 않다. 합동 창조자는 지성의 근원이지만, 지성은 합동 창조자가 아니다.
(103.4) 9:5.6 유란시아에서, 지성은 완벽한 생각의 본질과 너희의 미숙한 인간 성품의 진화하는 정신을 절충한 것이다. 너희를 지적으로 진화시키는 계획은 정말로, 숭고하게 완전한 계획이지만, 너희는 육체의 천막 안에서 활동하는 동안에 그 신성한 목표에 훨씬 못 미친다. 지성은 참으로 신성한 기원을 가졌고 신성한 운명을 가졌기는 하지만, 너희의 필사 지성은 아직까지 신다운 기품이 없다.
(103.5) 9:5.7 너무나 빈번하게, 참으로 너무나 자주, 너희는 불성실 때문에 너희의 지성을 다치며, 불의(不義)로 너희의 지성을 그슬리게 한다. 너희는 지성이 동물적 두려움에 질리게 하고, 쓸데없는 걱정으로 지성을 비뚤어지게 만든다. 그러므로 지성의 근원은 신성하지만, 너희가 승천하는 세계에서 아는 지성은, 찬미나 숭배는커녕, 도저히 크게 칭찬받을 대상이 될 수도 없다. 미숙하고 비활동적인 인간 지능에 관하여 숙고하는 것은, 오로지 사람에게서 겸손한 반응을 낳아야 한다.
(103.6) 9:6.1 셋째 근원 중심, 곧 우주 지성은 모든 창조에 있는 각 지성과 각 지능을 친히 의식하고 있으며, 방대한 우주에서 지성을 부여받은 모든 육체•상물질•영적 생물과 친히 완전한 연락을 유지한다. 이 모든 지성 활동은, 셋째 근원 중심에 집중하는 절대 지성 인력의 회로에 붙잡히며, 무한한 영의 친히 의식하는 것의 일부이다.
(103.7) 9:6.2 아버지가 모든 성격자를 자신에게로 잡아당기는 것 같이, 또 아들이 모든 영적 실체를 끌어당기는 것 같이, 합동 행위자는 모든 지성에게 인력(引力)을 행사한다. 우주의 지성 회로를 무제한으로 지배하고 통제한다. 모든 참다운 진정한 지적 가치, 모든 신성한 생각과 완전한 생각은, 어김없이 이 절대 지성 회로로 끌려 들어온다.
(104.1) 9:6.3 지성 인력은 물질 및 영적 인력과 상관 없이 작용할 수 있으나, 언제 어디서 이 두 인력이 부딪치든지 지성 인력이 반드시 활동한다. 셋이 모두 관계될 때, 성격 인력은 물질 생물을―물리적이거나 상물질이거나, 유한하거나 초한하거나―포함할 수도 있다. 그러나 이에 관계 없이, 비성격 존재의 경우에도, 지성의 부여는 생각할 자격을 주며, 성격이 통째로 없는데도 의식(意 識)을 부여한다.
(104.2) 9:6.4 그러나 성격 위엄을 가진 자아는, 인간이든 신이든, 불멸하든 불멸 잠재성이 있든, 영이나 지성이나 물질에서 비롯하지 않으며, 우주의 아버지가 그런 자아를 수여한다. 영, 지성, 물질 인력의 상호 작용도 성격 인력의 출현에 전제 조건은 아니다. 아버지의 회로는 영 인력에 민감하지 않은 지성과 물질을 겸한 존재를 용납할 수도 있고, 물질 인력에 민감하지 않은 지성 영의 존재를 포함할 수도 있다. 성격 인력의 작용은 언제나 우주의 아버지가 의지하는 행위이다.
(104.3) 9:6.5 지성은 순전한 물질 존재에서는 에너지와 결합되어 있고, 순전한 영적 성격에서는 영과 결합되어 있지만, 사람을 포함하여 수많은 성격자 계급은, 에너지와 영, 양자와 결합된 지성을 가지고 있다. 생물 지성의 영적 면은 어김없이 영원한 아들의 영 인력의 당김에 반응하며, 물질 모습은 물질 우주의 인력 자극에 반응한다.
(104.4) 9:6.6 우주 지성은 에너지나 영과 결합되지 않을 때, 물질 회로나 영 회로의 인력 요구에 지배되지 않는다. 순수한 지성은 합동 행위자의 보편적 인력의 손아귀에만 지배된다. 순수한 지성은 무한한 지성과 가까운 관계에 있고, 무한한 지성은 (이론적으로, 영 및 에너지 절대자들과 동등한데) 겉보기에 그 자체로서 하나의 법이다.
(104.5) 9:6.7 영과 에너지의 분산이 커질수록, 지성의 관측 가능한 기능은 더 커진다. 에너지와 영의 차이가 적을수록, 지성의 관측 가능한 기능은 적어진다. 우주 지성의 최대 기능은 공간에 존재하는 시간 우주에 있는 듯하다. 여기서 지성은 에너지와 영 사이의 중간(中 間) 지역에서 활동하는 듯하다. 하지만 상급 수준의 지성에서는 그렇지 않다. 파라다이스에서는 에너지와 영이 본질적으로 하나이다.
(104.6) 9:6.8 지성 인력 회로는 믿을 만하다. 이 회로는 파라다이스에 계신 신의 셋째 분으로부터 방사되어 나오지만, 관측이 가능한 지성 기능을 모두 예측할 수는 없다. 지금까지 알려진 창조 전체에 걸쳐서, 지성 회로와 평행하는 거의 알려지지 않은 어떤 계심이 있는데, 그 기능은 예측할 수 없다. 우리는 이 예측 불능이 어느 정도 우주 절대자의 기능의 탓으로 돌릴 수 있다고 믿는다. 우리는 이 기능이 무엇인지 모른다. 무엇이 이 기능을 자극하는지 겨우 추측만 할 수 있을 뿐이다. 이 기능이 생물과 가지는 관계에 대해서, 겨우 짐작만 할 수 있을 따름이다.
(104.7) 9:6.9 유한한 지성의 예측할 수 없는 어떤 면은 최상 존재의 불완전 때문인지도 모른다. 합동 행위자와 우주 절대자가 아마도 서로 스칠까 싶은 넓은 활동 지역이 있다. 지성에 관하여 알려지지 않은 부분이 많지만, 우리는 다음에 대하여 분명하다: 무한한 영은 모든 생물에 대하여 창조자의 지성을 완전히 표현한 것이며, 최상 존재는 모든 생물의 지성이 그 창조자에게 보이는 진화하는 표현이다.
(105.1) 9:7.1 정신적인 것, 물질적인 것, 영적인 것들을 동시에 인식함을 가능하게 하는 방법으로, 합동 행위자는 우주 사실성의 모든 수준을 조정할 수 있다. 이것은 한양신명조우주 반영(反映) 현상이며, 초우주 전역에 걸쳐서 사건이 벌어짐에 따라서, 만물을 보고, 듣고, 느끼고, 이해하며, 이 모든 정보와 지식을 어떤 원하는 초점에 모으는, 독특하고 풀이할 수 없는 능력이다. 반영 활동은 일곱 초우주의 각 본부 세계에서 완전히 전시된다. 또한 초우주들의 모든 지역에 걸쳐서, 지역 우주의 테두리 안에서 작용한다. 마지막으로 반영은 파라다이스에서 초점을 이룬다.
(105.2) 9:7.2 초우주 본부 세계에서 머무르는 반영 성격자들의 놀라운 연기(演技)에서 나타나다시피, 거기서 반영 현상은, 모든 창조에서 발견되는 모든 존재 단계에서 가장 까다로운 상호 관계를 나타낸다. 영의 줄은 아들한테로, 물리 에너지의 줄은 파라다이스로, 지성의 줄은 셋째 근원으로 유래를 추적할 수 있다. 특별한 우주 반영 현상에서는 모두 세 가지가 독특하고 드물게 통일되고 결합되어 있으며, 그래서 우주 통치자들로 하여금 멀리 떨어진 곳의 상황을 순간적으로, 그런 상황이 일어남과 동시에 알게 해 준다.
(105.3) 9:7.3 우리는 반영 기법을 많이 이해하지만, 우리를 참으로 어리둥절하게 하는 여러 단계가 있다. 우리는 합동 행위자가 지성 회로의 우주 중심이요 우주 지성의 조상이며, 우주 지성은 셋째 근원 중심의 절대 지성 인력의 지배 밑에서 작용한다는 것을 알고 있다. 더 나아가서, 우주 지성의 회로는 모든 알려진 존재의 지적 수준에 영향을 미치며, 그 회로가 우주의 공간 보고서를 포함하고, 똑같이 확실하게 이 회로가 일곱 으뜸 영 안에 모이며, 셋째 근원 중심에서 만난다는 것을 안다.
(105.4) 9:7.4 유한한 우주 지성과 신의 절대 지성의 관계는 최상위의 체험적 지성 안에서 진화하는 듯하다. 세월이 동틀 때, 무한한 영이 최상위에게 이 체험적 지성을 수여했다고 우리는 가르침을 받아 왔다. 반영 현상의 어떤 모습은 오로지 최상 지성 활동을 가정(假 定)함으로 설명할 수 있다고 추측한다. 최상위가 반영과 관계 없다면, 이 우주 의식(意識)의 복잡한 거래와 어김없는 작용을 어떻게 설명할까 우리는 갈피를 잡지 못한다.
(105.5) 9:7.5 체험적으로 유한한 것들의 한계 안에서 반영은 전지(全知)로 보이며, 반영은 최상 존재의 계심과 의식이 솟아나는 것을 나타낼 수도 있다. 이 가정이 참말이라면, 어느 단계에서도 반영의 활용은 최상위의 의식과 부분적으로 접촉함에 상당한다.
(105.6) 9:8.1 무한한 영은 많은 능력과 특권을 동등 및 하위(下位) 성격자와 대리자들에게 전해 주는 충분한 능력이 있다.
(105.7) 9:8.2 삼위 일체와 따로, 아버지와 아들과 함께 어떤 밝혀지지 않은 관계에서 활동하면서, 무한한 영이 처음으로 신을 창조하는 행위는 파라다이스의 일곱 으뜸 영의 존재 속에서 성격화되었는데, 이들은 무한한 영을 우주에 분배하는 분들이다.
(106.1) 9:8.3 초우주 본부에는 셋째 근원 중심을 직접 대표하는 이가 아무도 없다. 이 일곱 창조는 각각 파라다이스의 으뜸 영들 가운데 한 분에게 의존하고, 그는 초우주 서울에 자리잡은 일곱 반영 영을 통해서 활동한다.
(106.2) 9:8.4 무한한 영이 다음에 계속하여 하는 창조 활동은 때때로, 창조 영들의 생산에서 나타난다. 우주의 아버지와 영원한 아들이 한 아들 창조자의 부모가 될 때는 언제나 무한한 영은 지역 우주 창조 영의 조상이 되며, 창조 영은 다음에 일어나는 모든 우주 체험에서 그 아들 창조자의 가까운 동료가 된다.
(106.3) 9:8.5 영원한 아들과 아들 창조자들의 구별이 필요한 것 같이, 무한한 영과 창조 영들을 구분할 필요가 있다. 지역 우주에서, 창조 영은 아들 창조자와 동위에 있는 분이다. 무한한 영과 창조 전체의 관계는, 한 창조 영과 한 지역 우주의 관계와 같다.
(106.4) 9:8.6 물리적 성품, 상물질 성품, 영적 성품을 가진 특정 회로의 감독자들과 함께, 광범위한 대열의 봉사 영, 사자(使者), 교육자, 판관, 조수, 고문들은 대우주에서 셋째 근원 중심을 대표한다. 엄밀한 의미에서, 이 존재들 모두가 성격자는 아니다. 유한한 생물 부류의 성격자는 다음의 특징을 가지고 있다:
(106.5) 9:8.7 1. 주관적 자의식.
(106.6) 9:8.8 2. 아버지의 성격 회로에 대한 객관적 반응.
(106.7) 9:8.9 창조하는 성격자와 창조된 성격자들이 있고, 이 두 가지 기본형 외에도 셋째 근원 중심 성격자들이 있다. 그들은 무한한 영에 대해서 성격이지만, 생물 존재들에 대하여 제한 없는 성격은 아니다. 이 셋째 근원 성격자들은 아버지 성격 회로의 일부가 아니다. 첫째 근원 성격과 셋째 근원 성격은 서로 접촉할 수 있는데, 이는 모든 성격이 접촉 가능하기 때문이다.
(106.8) 9:8.10 아버지는 자유 의지로 친히 성격을 수여한다. 아버지가 왜 그렇게 하시는지 우리는 다만 추측만 할 수 있을 따름이고, 그가 어떻게 하시는지 모른다. 어째서 무한한 영이 아버지가 주시는 성격과 다른 성격을 수여하는지 모르지만, 무한한 영은 자신을 위해서, 영원한 아들과 창조적으로 연결하여, 너희에게 알려지지 않은 수많은 방법을 이용해서, 이 일을 한다. 무한한 영은 또한 첫째 근원의 성격이 수여될 때에도 아버지를 위해서 활동할 수 있다.
(106.9) 9:8.11 셋째 근원 성격자들에는 수많은 종류가 있다. 어떤 동력 지도자들처럼, 아버지의 성격 회로에 포함되지 않은 수많은 무리에게 무한한 영은 셋째 근원 성격을 수여한다. 마찬가지로, 무한한 영은 수많은 무리의 존재들을 성격자로 대우한다. 창조 영들이 그 예이며, 이들은 아버지와 회로 연결된 생물과 가지는 관계에서, 혼자 독립된 계급이다.
(106.10) 9:8.12 첫째 근원 성격자와 셋째 근원 성격자들은 모두, 사람이 성격 관념에 붙이는 모든 것, 그리고 그보다 더 많이 부여받는다. 이들은 기억•논리•판단, 창조적 상상력, 관념 연결, 결정, 선택을 비롯하여, 필사자들에게 도무지 알려지지 않은, 기타 수많은 지능 능력을 포함하는 지성을 소유한다. 거의 예외 없이, 너희에게 드러난 계급들은 형태와 뚜렷한 개성이 있으며, 실재하는 존재이다. 대다수는 모든 계급의 영적 존재의 눈에 보인다.
(107.1) 9:8.13 너희가 현재 가진 물질적 눈의 제한된 시력으로부터 풀려나고, 영적 사물의 실체에 더 민감한 상물질(上物質) 형태를 부여받게 되자마자, 너희도 하등 계급에 있는 영적 동료들을 볼 수 있게 될 것이다.
(107.2) 9:8.14 이 여러 이야기에서 밝히다시피, 셋째 근원 중심의 기능 집단은 다음 세 무리로 나누어진다:
(107.12) 9:8.24 이 무리들은 파라다이스에서, 중앙 우주, 곧 거주(居住) 우주에서, 그리고 초우주에서 봉사하며, 지역 우주에서, 아니 별자리, 체계, 혹성에서도 활동하는 계급들을 포함한다.(107.3) 9:8.15 I. 최상 영. 다른 자들 가운데도, 다음 계급을 포함하는, 복합 기원을 가진 집단:
(107.4) 9:8.16 1. 파라다이스의 일곱 으뜸 영.
(107.5) 9:8.17 2. 초우주의 반영 영.
(107.6) 9:8.18 3. 지역 우주의 창조 영.(107.7) 9:8.19 II. 동력 지휘자. 모든 조직된 공간에서 두루 활동하는, 통제하는 생물 및 대리자들의 무리.
(107.8) 9:8.20 III. 무한한 영의 성격자. 이들의 일부는 의지를 가진 생물로서 독특하지만, 이 명칭은 이 존재들이 반드시 셋째 근원 성격자임을 암시하지는 않는다. 보통 3대 등급으로 갈라진다:
(107.9) 9:8.21 1. 무한한 영의 상급 성격자.
(107.10) 9:8.22 2. 공간의 사자 무리.
(107.11) 9:8.23 3. 시간 속에서 봉사하는 영.
(107.13) 9:8.25 신성한 무한한 영의 광대한 가족에 속하는 영 성격자들은, 하나님의 사랑과 아들의 자비를 시공의 진화 세계에 있는 모든 지적 생물에게 베푸는 봉사에 언제까지나 헌신한다. 이 영 존재들은 살아 있는 사다리이며, 이것을 타고 필사 인간은 혼돈으로부터 영광으로 올라간다.
(107.14) 9:8.26 [무한한 영의 성품과 하시는 일을 묘사하라고 옛적부터 늘 계신 이들로부터 임명받고서, 유버르사의 한 신성한 조언자가 유란시아에서 계시하였다.]