제 8 편무한한 영
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친구에게 보내기유란시아 서
제 8 편
무한한 영
(90.1) 8:0.1 영원히 오래 전에, 우주의 아버지의 “처음” 생각, 무한하고 절대적인 생각은 그 신다운 표현에 아주 완전하고 적당한 말씀을 영원한 아들 속에서 발견하신다. 그 때 생각 하나님과 말씀 하나님에게는 서로 뜻을 표현하고 통합해서 행동할 대리자, 보편적이며 무한한 대리자를 바라는 최상의 소망이 뒤따른다.
(90.2) 8:0.2 영원이 동틀 때, 아버지와 아들 두 분은, 그들이 서로 기대고, 영원히 절대로 하나임을 무한히 의식하신다. 따라서 두 분은 신으로서 협력하기 위하여 무한하고 영구한 서약을 하신다. 영원의 동그라미 전역에 걸쳐서 그들의 통일된 생각을 집행하기 위하여 결코 그치지 않는 이 협정이 이루어진다. 이 영원의 사건 뒤로, 아버지와 아들은 이 신다운 연합 속에서 계속 지내신다.
(90.3) 8:0.3 이제 우리는 무한한 영, 신의 셋째 분의 영원한 기원과 얼굴을 마주한다. 아버지 하나님과 아들 하나님이 합동으로, 동일하고 무한한 행동―절대적 생각 계획을 집행할 것―을 마음에 품는 바로 그 순간, 무한한 영이 완전히 성숙한 모습을 갖추고 솟아난다.
(90.4) 8:0.4 신들의 기원의 순서를 이렇게 늘어놓으면서, 나는 다만 너희가 그들의 관계를 알아들을 수 있게 하려고 그렇게 할 따름이다. 실제로, 이 세 분 모두가 영원부터 존재하고 계시며, 그들은 실존적이다. 비롯하거나 끝나는 날이 없는 분들이다. 그들은 동격이며 최상•궁극•절대성을 가졌고 무한하다. 지금 계시고, 언제나 계셔 왔고, 또 앞으로도 늘 계실 것이다. 그들은 뚜렷하게 개별화되었지만, 영원히 결합된 세 분, 즉 아버지 하나님, 아들 하나님, 영 하나님이다.
(90.5) 8:1.1 영원한 과거에 무한한 영이 성격화되면서, 신성한 성격의 주기(週期)가 완전하고 완벽하게 된다. 행동의 하나님이 존재하며, 공간의 광대한 무대가 방대한 창조 드라마―우주의 모험―곧 영원한 세월 속에 펼쳐질 신의 파노라마를 위하여 마련된다.
(90.6) 8:1.2 무한한 영이 처음으로 한 행위는 그의 신성한 부모, 아버지인 아버지와 어머니인 아들을 살펴보고 알아보는 것이다. 그, 곧 영은 조건 없이 두 분의 신분을 확인한다. 그는 두 분의 통합된 성품과 연합된 기능은 물론, 그들의 분리된 성격과 무한한 속성을 넉넉히 인식하고 있다. 다음에 초월적 자진성과 영감을 불러일으키는 자발성을 가지고, 자청해서, 신의 셋째 분은 처음 분과 둘째 분과 동등한데도, 아버지 하나님에게 영원한 충성을 기쁘게 서약하고 아들 하나님에게 언제까지나 의존함을 인정한다.
(90.7) 8:1.3 이 거래의 성질에, 그리고 각자가 성격으로 독립된 것과 세 분 모두가 집행의 단결을 서로 인정하는 데 본래부터 있는 영원의 주기가 확립된다. 파라다이스 삼위 일체는 실존한다. 영원한 아들의 성격을 통해서, 행동의 하나님의 집행으로 말미암아, 우주의 아버지의 목적을 창조로 펼치는, 다채롭고 결코 그치지 않는 파노라마를 위하여 우주 공간의 무대가 마련되며, 이 행동의 하나님은 아버지와 아들 사이에 창조자의 협동 관계를 현실로 연출하는 집행 대리자이다.
(91.1) 8:1.4 행동의 하나님이 움직이며, 잠잠하던 공간 저장소가 술렁인다. 10억의 완전한 구체가 번쩍 생긴다. 가정된 이 영원의 순간에 앞서, 파라다이스에 본래부터 있는 공간 에너지는 실존하고 작용할 잠재성이 있지만, 존재로서 사실성이 없다. 끊임없는 인력에 대하여 물질 실체들이 반응하는 것으로 재지 않으면, 물리적 인력도 잴 수 없다. (가정된) 영원히 아득한 이 시각에는 아무런 물질 우주도 없지만, 10억 세계가 물질화되는 바로 그 순간에, 이것들을 파라다이스의 영구한 손아귀에 붙들어 두기에 넉넉하고 적당한 인력이 존재한다는 증거가 있다.
(91.2) 8:1.5 이제 신들이 창조한 것을 통해서, 둘째 형태의 에너지가 번쩍 생긴다. 넘쳐흐르는 이 영은 순간적으로 영원한 아들의 영적 인력에 붙잡힌다. 그래서 2중 인력으로 둘러싸인 우주는 무한의 에너지와 스치며, 신의 영 속에 잠긴다. 이 방법으로 무한한 영의 관계된 지성 회로에 나타나는 지성이 의식(意識)하도록 생명의 흙이 마련된다.
(91.3) 8:1.6 신들의 중앙 창조에 두루 뿌려진 이러한 존재 잠재성을 가진 씨앗들 위에 아버지가 행동하시고, 생물 성격자들이 나타난다. 그리고 나서, 파라다이스 신들의 존재는 모든 조직된 공간을 채우며, 모든 사물과 존재를 파라다이스 방향으로 비로소 실질적으로 끌어당긴다.
(91.4) 8:1.7 무한한 영은 하보나 세계들이 탄생함과 동시에 영원하게 된다. 아버지와 아들의 통합된 생각과 뭉친 뜻에 복종하여, 영이, 영과 함께, 영 안에서 중앙 우주를 창조한다. 합동으로 창조하는 바로 이 활동으로 말미암아, 셋째 분은 신이 되며, 이렇게 그는 언제까지나 합동 창조자가 된다.
(91.5) 8:1.8 이 때는 합동 동료이자 독점 집행자, 곧 셋째 근원 중심의 행위로 말미암아, 그의 행위 안에서, 아버지와 아들이 창조적으로 팽창하는 거창하고 두려운 시대이다. 이 술렁이는 시절에 대하여는 아무런 기록이 없다. 우리는 이 막대한 거래들을 입증하기 위하여 무한한 영이 준 빈약한 자료를 가졌을 따름이다. 무한한 영은 다만, 그가 성격과 의식하는 존재를 얻게 됨과 동시에, 중앙 우주와 그에 관련된 모든 것이 영원하게 되었다는 사실을 확인할 뿐이다.
(91.6) 8:1.9 간추려 말하면, 무한한 영은, 자기가 영원하니까, 중앙 우주도 영원하다고 증언한다. 그리고 이것이, 온 우주 역사(歷 史)의 전통적 출발점이다. 만물의 중심에 존재하며, 아주 절묘하게 활동하는 광대한 우주를 구체화하게 만든 그 창조 에너지와 행정의 지혜가 이렇게 엄청나게 터지기 전에 어떤 사건이나 거래에 대해서는, 절대로 아무 것도 알려지지 않았고, 아무 기록도 존재하지 않는다. 이 사건 건너에는, 탐구할 수 없는, 영원의 거래와 무한의 깊은 연못―절대 신비―가 깔려 있다.
(91.7) 8:1.10 그리고 시간에 묶이고 공간에 제약을 받는 필사 인간의 지성에게 친절히 베푸는 해석으로서, 우리는 차례에 따른 셋째 근원 중심의 기원을 이렇게 묘사한다. 우주의 역사를 마음에 그려 보기 위해서 사람의 머리는 출발점을 가져야 한다. 그래서 나는 영원의 역사적 개념에 접근하는 이 방법을 마련하라고 지시를 받았다. 물질 지성의 경우에 일관성은 첫째 근원을 요구한다. 따라서 우리는 모든 창조의 첫째 근원이며 절대 중심으로서 우주의 아버지를 가정하며, 동시에 우주 역사의 모든 단계에서, 창조 활동의 모든 영역에서, 아들과 영은 아버지와 공동으로 영원하다고 모든 생물 지성에게 가르친다. 파라다이스 섬, 그리고 무제한 절대자, 우주 절대자, 신 절대자가 실재하고 영원함을 우리가 어떤 의미에서도 무시하지 않고서, 우리는 이렇게 가르친다.
(92.1) 8:1.11 영원 속에 계신 아버지를 이해하는 것은 시간 속에 사는 아이들의 물질 지성에게 충분히 벅찬 일이다. 먼저 부모-자식 상황의 관계를 통달하고, 그리고 나서 이 개념을 확대하여 가족 전체를 받아들임으로, 어떤 아이라도 현실과 가장 쉽게 연결지을 수 있다는 것을 우리는 알고 있다. 나중에 그 아이의 자라는 지성은 가족 관계의 개념, 공동 사회, 민족, 세계의 관계에 적응할 수 있고, 다음에 우주, 초우주, 아니 온 우주의 관계에도 적응할 수 있을 것이다.
(92.2) 8:2.1 합동 창조자는 영원부터 계시며, 온통, 아무 제한 없이, 우주의 아버지와 영원한 아들과 하나이다. 완전한 가운데 무한한 영은 파라다이스 아버지의 성품 뿐 아니라 최초의 아들의 성품도 반영한다.
(92.3) 8:2.2 셋째 근원 중심은 수많은 명칭으로 알려져 있다: 우주의 영, 최상 안내자, 합동 창조자, 신다운 행정자, 무한한 지성, 영 중의 영, 파라다이스 어머니 영, 합동 행위자, 최종 조정자, 두루 계시는 영, 절대 지능, 신의 행위. 그리고 유란시아에서 그는 우주 지성과 가끔 혼동되고 있다.
(92.4) 8:2.3 셋째 근원 중심을 무한한 영이라고 지명하는 것은 아주 적절한데, 이는 하나님이 영이기 때문이다. 그러나 물질 생물은 물질을 기본 실체로 보며, 영과 함께 지성은 물질에 뿌리를 둔 가설(假說)이라고 여기는 잘못을 저지르는 경향이 있다. 무한한 실체, 우주의 조직자, 또는 성격 조정자라는 이름으로 그를 부른다면, 물질 생물은 무한한 영을 더 잘 이해할 것이다.
(92.5) 8:2.4 무한한 영은 신성(神性)이 우주에 계시된 것으로서, 탐구될 수 없으며, 인간이 이해하는 지경을 철저하게 벗어난다. 영의 절대성을 느끼려면, 너희는 오로지 우주의 아버지의 무한성을 깊이 생각하고, 최초의 아들의 영원성을 경외할 필요가 있다.
(92.6) 8:2.5 무한한 영의 몸에는 정말로 신비가 있지만, 아버지나 아들만큼 신비가 많지는 않다. 합동 창조자는 아버지 성품의 모든 모습 가운데, 무한을 아주 놀랍게 드러낸다. 궁극에 모우주가 무한히 확장된다 하더라도, 합동 행위자의 영적 계심, 에너지 통제, 지성 잠재성은 그처럼 한없는 창조의 요구를 채우기에 적당함이 발견될 것이다.
(92.7) 8:2.6 무한한 영은 모든 면에서 우주의 아버지의 완전, 올바름, 사랑을 같이 나누어 가지지만, 무한한 영은 영원한 아들의 자비로운 속성의 방향으로 기울며, 따라서 대우주에 대하여 파라다이스 삼위 일체의 자비를 베푸는 분이 된다. 늘, 언제나―보편적으로 영원히―영은 자비를 베푸는 분이니, 이는 신의 아들들이 하나님의 사랑을 드러내는 것 같이, 신성한 영은 하나님의 자비를 나타내기 때문이다.
(93.1) 8:2.7 모든 선(善)이 아버지 안에서 기원을 가지니까, 영이 아버지보다 더 선을 가지는 것은 불가능하다. 그러나 영의 활동을 보면, 우리는 그러한 선을 더욱 잘 이해할 수 있다. 무한한 영이 거느리는 성격자들의 자애로운 직분과 끊임없는 봉사로 말미암아, 아버지의 충실함과 아들의 불변함은 구체들에 사는 영 존재들과 물질 생물에게 아주 생생하게 된다.
(93.2) 8:2.8 합동 행위자는 아버지가 가진 생각의 아름다움과 진실한 특성을 모두 물려받는다. 신성의 이 모든 숭고한 특성은, 셋째 근원 중심의 제약 없고 한없는 지성의 무한하고 영원한 슬기에 복종하면서, 최상에 가까운 우주 지성 수준에서 조정된다.
(93.3) 8:3.1 영원한 아들은 우주의 아버지의 생각, 절대적이고 무한한 “처음” 생각이 말씀으로 표현된 것이다. 이와 같이, 합동 행위자도, 절대적 생각과 말씀이 뭉친 아버지-아들 성격의 협동 관계로 말미암아, 통합된 활동을 위하여 완성된 “처음” 창조 개념, 곧 창조 계획이 완전히 집행된 것이다. 셋째 근원 중심은 중앙 창조, 다시 말해서 명령으로 지어진 창조와 동시에 영원하게 되며, 우주들 가운데 오로지 이 중앙 우주만 영원히 존재한다.
(93.4) 8:3.2 셋째 근원이 성격화한 뒤로 죽, 첫째 근원은 더 우주 창조에 친히 참여하지 않는다. 우주의 아버지는 될 수 있는 대로 모든 것을 영원한 아들에게 맡긴다. 마찬가지로 영원한 아들은 될 수 있는 대로 모든 권한과 권능을 합동 창조자에게 수여한다.
(93.5) 8:3.3 협동자로서, 동격의 성격자들을 통해서, 영원한 아들과 합동 창조자는 하보나 이후에 존재하게 된 모든 우주를 계획하고 형성했다. 처음 중앙 창조에서 아들이 아버지에 대하여 유지하는 것과 똑같은 성격 관계를 그 뒤의 모든 창조에서 영이 아들에 대하여 유지한다.
(93.6) 8:3.4 영원한 아들의 한 아들 창조자와 무한한 영의 한 창조 영은 너희, 그리고 너희의 지역 우주를 지었다. 아버지는 그들이 조직한 것을 충실하게 지원하지만, 그들의 작품을 기르고 유지하며 또한 그들 자신이 지은 생물에게 봉사하는 일은 이 우주 아들과 이 우주 영에게 맡겨진다.
(93.7) 8:3.5 무한한 영은 만물을 사랑하는 아버지와 온통 자비로운 아들의 유능한 대리자이며, 모든 시공 세계에서, 진리를 사랑하는 모든 혼을 자신들에게로 이끄는 그들의 합동 사업을 집행하는 일을 맡는다. 우주의 생물을 완전에 이르게 만드는 아버지의 계획을 영원한 아들이 받아들인 바로 그 순간, 그 시각에, 승천 계획은 아버지와 아들의 계획이 되었고, 그 순간에 그들의 통일된 영원한 목적을 집행하기 위해서, 무한한 영은 아버지와 아들에게 합동 행정자가 되었다. 그렇게 하면서, 무한한 영은 그의 모든 자원, 곧 그의 거룩한 계심과 영 성격자들을 아버지와 아들에게 바치기로 서약하였다. 의지를 가진 살아남는 생물을 파라다이스처럼 완전한 수준, 신성한 수준으로 올리려는 엄청난 계획에 무한한 영은 모든 것을 바쳐 왔다.
(93.8) 8:3.6 무한한 영은 우주의 아버지와 영원한 아들을 완벽하게, 독점으로, 보편적으로 계시한 것이다. 아버지-아들의 협력 관계에 대한 모든 지식은, 무한한 영, 곧 생각과 말씀의 신성한 연합을 나타내는 합동 대리자(代理者)를 통해서 얻어지는 것이 틀림없다.
(93.9) 8:3.7 영원한 아들은 우주의 아버지에게 다가가는 유일한 길이며, 무한한 영은 영원한 아들을 도달하는 유일한 수단이다. 오로지 영의 참을성 있는 봉사로 말미암아, 시 간 속에서 승천하는 자들은 아들을 발견할 수 있다.
(94.1) 8:3.8 하늘 가는 순례자들은, 만물의 중심에서 파라다이스 신들 가운데 무한한 영에 먼저 도달하게 된다. 셋째 분은 둘째 분과 처음 분을 덮는다. 따라서 아들과 그의 아버지께로 나아갈 후보자들은 모두, 반드시 셋째 분을 먼저 알아보아야 한다.
(94.2) 8:3.9 그리고 다른 여러 방법으로, 영은 아버지와 아들을 똑같이 대표하며, 두 분에게 비슷하게 봉사한다.
(94.3) 8:4.1 물질 세계에서는 파라다이스 인력이 만물을 함께 붙들어 둔다. 이와 평행하는 것은 영적 세계이니, 그 안에서 아들의 말씀은 하나님의 생각을 풀이하며, “육체가 되었을” 때, 그 말씀은 관계된 창조자들의 통합된 성품이 아낌없이 베푸는 자비를 보여 준다. 그러나 물질이고 영적인 이 모든 창조 안에서, 그 창조를 통해서, 하나의 광대한 무대가 있으며, 거기서 무한한 영과 그의 영 자손은 신(神) 부모가 협동하여 설계하고 창조한 총명한 자손에게, 그들의 자비와 인내, 영구한 사랑의 총체를 보여 준다. 지성에게 베푸는 영구한 봉사는, 영의 신격의 알맹이이다. 그리고 합동 행위자의 영 자손은 모두 섬기려는 욕구, 봉사하고 싶은 이 신다운 욕망을 함께 가진다.
(94.4) 8:4.2 하나님은 사랑이요, 아들은 자비, 영은 봉사이다―모든 지적 창조에게 신의 사랑과 끝없는 자비를 베푸는 것이다. 영은 아버지의 사랑과 아들의 자비가 성격화된 것이다. 우주에게 봉사하려고 이분들은 이 영 안에서 영원히 뭉친다. 영은 생물 창조에게 한양신명조적용된 사랑, 곧 아버지와 아들의 사랑이 통합된 것이다.
(94.5) 8:4.3 유란시아에서 무한한 영은 두루 계시는 영향, 우주의 계심으로 알려져 있지만, 하보나에서 너희는 무한한 영이 실제로 봉사를 베풀며 몸소 계신 것을 알게 된다. 여기서 파라다이스 영이 베푸는 봉사는 그와 동등한 영들, 그리고 시공 세계에서 창조된 생물에게 봉사하는 부하 성격자들에게, 본보기가 되고 영감을 주는 원형이 된다. 이 신성한 우주에서, 무한한 영은 영원한 아들이 일곱 번 초월 방법으로 나타나신 일에 충분히 참여했다. 마찬가지로 최초의 미가엘 아들이 하보나 회로들에서 일곱 번 수여할 때 무한한 영이 함께 하였고, 이로서 하늘의 완전한 이 영역을 횡단하는 모든 시간 순례자에게, 공감하고 이해심 있는 영 봉사자가 되었다.
(94.6) 8:4.4 하나님의 한 아들 창조자가, 계획된 한 지역 우주를 책임지는 창조자 직분을 받아들일 때, 이 미가엘 아들이 창조 모험의 사명을 띠고 떠날 때, 무한한 영의 성격자들은 그에게 지치지 않고 봉사하는 자로서 일하기를 서약한다. 특히, 딸 창조자, 지역 우주의 어머니 영의 신분에서, 우리는 물질 생물이 자꾸 높아지는 영적 달성 수준으로 올라가기를 후원하는 과제에 무한한 영이 헌신함을 발견한다. 이 지역 우주 아들 창조자들의 목적과 완전히 조화를 이루면서, 또 그들을 위해 일하는 성격자들과 긴밀하게 관계를 가지면서, 생물에게 베푸는 이 봉사 작업이 모두 진행된다.
(94.7) 8:4.5 하나님의 아들들은 아버지가 가진 사랑의 성격을 한 우주에 계시하는 거창한 일에 힘쓴다. 이와 같이 무한한 영은 각 우주에 사는 모든 자손의 개별 지성에게, 아버지와 아들의 합친 사랑을 계시하는 끝없는 봉사에 헌신한다. 이 지역 창조에서 어떤 하나님의 아들들이 하는 것처럼, 영은 필사자 육체의 모습을 띠고 물질적 민족들에게 내려오지 않는다. 그러나 무한한 영, 그리고 동격의 영들은 스스로를 낮추어서, 그들이 너희 옆에 서고, 땅에서 사는 낮은 길을 통해서 너희를 안내하는 천사로 나타날 때까지, 신성을 묽게 하는, 일련의 놀라운 과정을 기꺼이 겪는다.
(95.1) 8:4.6 바로 이 일련의 감소 과정을 밟음으로, 무한한 영은 실제로, 하나의 성격자로서, 동물 기원을 가진 구체에 있는 모든 존재에게 아주 가까이 다가간다. 만물의 중심에서 신의 셋째 분으로서 자기가 존재함을 조금도 부인하지 않으면서, 영은 이 모든 일을 하신다.
(95.2) 8:4.7 합동 행위자는 참으로, 또 언제까지나, 위대한 봉사 성격자요, 보편적으로 자비를 베푸는 분이다. 영이 베푸는 봉사를 이해하려면, 그가 아버지의 끝없는 사랑과 아들의 영원한 자비를 합쳐 놓은 그림이라는 진리를 깊이 생각해 보아라. 그러나 영이 베푸는 봉사는 영원한 아들과 우주의 아버지를 대표하는 데만 국한되지 않는다. 무한한 영은 또한 자신의 이름과 권한으로, 그 영역의 생물에게 봉사하는 능력을 가지고 있다. 셋째 분은 신다운 위엄으로부터 생겨났고, 자신을 위하여 자비로운 우주 봉사를 베푸신다.
(95.3) 8:4.8 이 무한한 영의 하급 피조물 가족이 애정으로 지칠 줄 모르고 봉사하는 것을 더욱 알게 됨에 따라서, 사람은 우주의 아버지와 영원한 아들의 이 통합된 행위의 초월 성품과 견줄 데 없는 신격에 더군다나 감탄하고 그들을 찬미하게 될 것이다. 정말로 이 영은 “올바른 자에게 늘 머무르는 주의 눈”이요, “저희의 기도에 언제나 열려 있는 신의 귀”이다.
(95.4) 8:5.1 무한한 영의 뛰어난 특징은 두루 계심이다. 온 우주에 두루, 만물에 스며드는 이 영이 어디에나 있고, 그것은 보편적이고 신다운 지성의 계심과 아주 비슷하다. 신의 둘째 분과 셋째 분의 상존하는 영들은 두 분을 모든 세계에서 대표한다.
(95.5) 8:5.2 아버지는 무한하다. 따라서 그는 오직 의지함으로 제한을 받는다. 조절자들을 수여하고 성격을 회로로 연결하는 일에 아버지는 홀로 행동하지만, 영 세력이 지적 존재와 접촉할 때, 아버지는 영원한 아들과 무한한 영의 영 및 성격자들을 이용한다. 그는 뜻대로, 아들 또는 합동 행위자와 함께 영적으로 똑같이 계신다. 아들과 함께, 영 안에 계신다. 아버지는 아주 확실히 어디에나 계시며, 다채롭지만 관련된 이 물력•영향•존재 가운데 어느 것이나 또는 이 모두로 말미암아, 이를 통해서, 우리는 아버지의 계심을 알아본다.
(95.6) 8:5.3 너희의 신성한 기록에는, 하나님의 영이라는 용어가 파라다이스에 계시는 무한한 영과 너희 지역 우주의 창조 영, 이 둘을 표시하고 서로 바꿔 쓰일 수 있는 듯하다. 성령은 무한한 파라다이스 영의 이 딸 창조자가 계시는 영적 회로이다. 성령은 각 지역 우주에 토착(土着)으로 생기는 회로이며, 그 창조의 영적 분야에만 국한된다. 그러나 무한한 영은 두루 계신다.
(95.7) 8:5.4 여러 가지 영적 영향이 있는데, 이것들은 모두 한양신명조하나와 같다. 생각 조절자들이 하는 일도 모든 다른 영향과 별도이지만, 무한한 영과 지역 우주 어머니 영의 합쳐진 영향을 나타내는 영 봉사와 변함없이 일치한다. 이 여러 영적 계심이 유란시아 사람들의 생활에서 작용하는 동안에, 이것들은 뗄 수 없다. 그들은 기원이 다채로 운데도, 너희의 지성 속에, 너희의 혼 위에, 하나의 영으로서 활동한다. 이 연합된 영적 봉사를 체험할 때, 그것이 너희에게 최상위의 영향이 되며, 최상위(最上位)는 “늘 너희가 실패하지 못하게 막고, 하늘에 계시는 너희 아버지 앞에 너희를 티없이 내놓을 수 있는 분이라.”
(96.1) 8:5.5 무한한 영이 한양중고딕합동 행위자라는 것을 늘 기억하여라. 아버지와 아들 두 분은 그 안에서, 그를 통해서 활동하신다. 그는 자신으로서 계실 뿐 아니라, 또한 아버지로서, 아들로서, 또 아버지-아들로서 계신다. 이 이유, 그리고 다른 여러 가지 이유로, 무한한 영의 영 계심은 흔히 “하나님의 영”이라 언급된다.
(96.2) 8:5.6 모든 영적 봉사의 연락을 하나님의 영이라 말하는 것도 일관성이 있다. 이는 그러한 연락이 참으로 아버지 하나님, 아들 하나님, 영 하나님, 그리고 칠중의 하나님―심지어 최상위 하나님―의 영들이 연합된 것이기 때문이다.
(96.3) 8:6.1 셋째 근원 중심이 널리 수여되고 멀리 미치게 분산되는 것이, 그가 성격자인 사실을 가리거나, 다른 방법으로 그 값을 떨어뜨리게 하지 말지어다. 무한한 영은 우주의 계심이요, 영원한 행위, 우주의 힘, 거룩한 영향, 우주 지성이다. 그는 이 모두이고, 이보다 무한히 더 크지만, 또한 참되고 신다운 성격자이다.
(96.4) 8:6.2 무한한 영은 완벽하고 완전한 성격자요, 우주의 아버지와 영원한 아들과 신답게 대등한 분, 나란히 계신 분이다. 합동 창조자는 우주의 상급 지성들에게는, 아버지와 아들과 마찬가지로 실체이며 눈에 보인다. 정말로 더욱 그러하니, 이는 아들을 통해서 아버지께 다가가기 전에, 모든 승천자가 먼저 만나야 하는 분은 영이기 때문이다.
(96.5) 8:6.3 무한한 영, 셋째 근원 중심은 너희가 성격자와 연결짓는 그 모든 속성을 소유한다. 영은 절대 지성을 가지고 있다: “영은 모든 것, 하나님의 깊은 것들조차도 살피시니라.” 영은 지성 뿐 아니라 의지도 가지고 계신다. 그의 선물을 수여하는 일에 대하여 이렇게 기록되었다, “그러나 이 모든 일을 똑같은 영이 하시고, 각 사람에게 따로, 영이 바라는 대로 나누어 주시니라.”
(96.6) 8:6.4 “영의 사랑”은 실재하며, 그의 슬픔도 마찬가지다. 그러므로 “하나님의 영을 슬프게 하지 말지어다.” 우리가 무한한 영을 파라다이스 신으로 보든, 지역 우주의 창조 영으로 보든, 우리는 합동 행위자가 셋째 근원 중심일 뿐 아니라 신다운 분임을 발견한다. 이 신성한 성격은 또한 하나의 성격자로서 우주에 반응한다. “귀가 있는 자는 영의 말씀을 들을지어다,” “영 스스로가 너를 위하여 중재하시니라.” 영은 창조된 존재들에게 직접 개인적인 영향을 미치니, 이는 “하나님의 영의 인도하심을 받는 자마다 하나님의 아들인 까닭이라.”
(96.7) 8:6.5 우리는 온 우주에 멀리 떨어져 있는 세계들에서도 무한한 영이 봉사하는 현상을 바라본다. 셋째 근원 중심에 기원을 가진 수없이 많은 군대 안에서, 또 그들을 통해서 활동하는, 바로 이 조정하는 신을 우리는 마음 속에 그려 본다. 영이 두루 어디에나 계심을 우리는 인식한다. 이런데도 우리는 마찬가지로, 바로 이 셋째 근원 중심이 성격자요, 모든 사물, 모든 존재, 모든 우주의 합동 창조자임을 여전히 확인한다.
(96.8) 8:6.6 우주 행정에서, 아버지•아들•영은 완전히, 영원히 서로 결합되어 있다. 비록 모든 창조에게 각자가 몸소 봉사를 베풀고 계시지만, 세 분 모두가 창조하고 통제하 는 봉사 안에서 신성하게, 절대로 얽혀 있고, 이것이 세 분을 언제까지나 한양신명조하나로 만든다.
(97.1) 8:6.7 무한한 영의 몸 안에서, 아버지와 아들이 언제나, 조건 없는 완전 속에 서로 계시니, 이는 영이 아버지와 같고 아들과도 같으며, 두 분이 언제까지나 하나인 것 같이 또한 영이 아버지와 아들과 같기 때문이다.
(97.2) 8:6.8 [무한한 영의 성품과 그 하시는 일을 묘사하라고 옛적부터 늘 계신 이들로부터 임명받은, 유버르사의 한 신성한 조언자가 유란시아에서 발표했다.]