제 54 편루시퍼 반란의 문제점
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제 54 편
루시퍼 반란의 문제점
(613.1) 54:0.1 진화하는 인간은 악, 잘못, 죄, 부정(不正)의 의미를 충분히 이해하고 그 의의(意義)를 파악하기가 어려움을 발견한다. 대조가 되는 완전과 불완전은 악의 잠재성을 낳는다, 상반되는 진리와 거짓은 혼란을 일으키는 잘못을 만든다, 신이 자유 의지 선택을 부여하는 것은 궁극에 죄와 올바름이 갈라지는 영역에 이른다, 신성을 끈질기게 추구함은 하나님의 나라로 이끌며 이와 대조해서 신성을 줄곧 거부함은 불법의 영토로 이끈다는 것을 사람은 더디게 깨닫는다.
(613.2) 54:0.2 신들은 악을 창조하지 않고, 죄와 반란을 허락하지도 않는다. 완전한 의미와 가치를 가진 차별되는 수준을 품는 우주에서, 잠재 악은 시간 속에 존재한다. 불완전한 존재들에게 선과 악을 택하는 능력이 주어진 모든 영역에서, 죄는 잠재한다. 바로 진리와 비진리, 사실과 거짓이 부딪치며 존재하는 것이 잘못의 가능성을 이룬다. 계획해서 악을 선택하는 것은 죄요, 진리를 일부러 물리치는 것은 잘못이며, 죄와 잘못을 끈질기게 추구하는 것은 부정이다.
(613.3) 54:1.1 루시퍼 반란으로부터 생겨난 모든 난처한 문제 가운데 아무 것도, 진화하는 미숙한 사람들이 참된 자유와 거짓된 자유를 구별하지 못하는 것보다 더 문제를 일으키지는 않았다.
(613.4) 54:1.2 참된 자유는 오랜 세월에 걸친 탐구요, 진화로 진보하는 데 대한 보상이다. 거짓된 자유는 시간에 있는 잘못과 공간에 있는 악의 미묘한 속임수이다. 오래 가는 자유는 정의의 실체에―곧 지성•성숙•친교•공평에―달려 있다.
(613.5) 54:1.3 그 동기가 영리하지 않고 무조건이고 통제되지 않았을 때, 자유는 우주의 존재가 스스로를 파괴하는 방법이다. 참된 자유는 현실에 점진적으로 관련되고, 사회의 평등, 우주의 공평, 우주 친교, 신성한 의무를 늘 살핀다.
(613.6) 54:1.4 물질적 응보, 지적 공평, 사회적 인내, 도덕적 의무, 영적 가치로부터 격리될 때, 자유는 자살이다. 자유는 우주의 실체와 동떨어져서 존재하지 않으며, 모든 성격 실체는 그것이 신성(神性)과 가지는 관계에 비례한다.
(613.7) 54:1.5 고삐가 풀린 자아의 의지, 그리고 규제받지 않는 자아 표현은 수그러들지 않은 이기심, 불경스러움의 절정에 해당한다. 관련된 자아(自我)의 정복이 항상 늘어나지 않으면 자유는 이기적 필사자의 상상에서 생긴 산물이다. 자아가 동기를 준 자유는 개념의 망상이요, 잔인한 속임수이다. 자유의 옷자락 속에 감추어진 방종은 비참한 속박의 전주자(前走者)이다.
(614.1) 54:1.6 참된 자유는 진정한 자존심의 벗이며, 거짓된 자유는 자찬(自讚)의 배우자이다. 참된 자유는 자제에서 생기는 열매요, 거짓된 자유는 자아 주장을 가정하는 것이다. 자제는 이타적 봉사로 이끌지만, 자아의 찬미는 동료 존재들에 대하여 부당한 권력을 소유할 목적으로, 올바른 달성을 기꺼이 희생하는 방향, 그러한 잘못 생각하는 개인의 이기적 확대를 위하여 남을 착취하는 방향으로 기운다.
(614.2) 54:1.7 지혜조차도, 오직 그 규모가 우주를 담고 동기가 영적 성질이 있을 때, 신답고 안전하다.
(614.3) 54:1.8 다른 존재들한테서 자연스런 자유를 빼앗을 목적으로 그들에 대한 권력 행사를 갈망하려고, 지적 존재들을 유인하는 종류의 자기 기만(欺瞞)보다 더 큰 잘못은 없다. 인간의 공평을 찾는 황금률은 모든 그러한 사기(詐欺)•불공평•이기심•불의에 맞서 외친다. 오로지 참되고 진정한 자유가 사랑의 통치와 자비로운 봉사와 양립할 수 있다.
(614.4) 54:1.9 우주의 최상 통치자들이 이 의지의 특권과 성격의 잠재성을 자비롭게 존중하여 뒤로 물러서 있는데, 자유 의지를 가진 한 생물이, 어찌 감히 개인 자유의 이름을 빌려서 동료들의 권리를 침해하는가! 아무 존재도, 그가 개인의 자유라고 생각하는 것을 행사하면서, 창조자들이 수여하고, 충성하는 그 모든 동료와 부하와 백성이 마땅히 존중하는, 그 존재 특권을 어떤 다른 자한테서도 빼앗을 권리가 없다.
(614.5) 54:1.10 진화 인간은, 죄 많고 불의한 세계에서, 아니면 원시적인 진화하는 구체의 초기 시절에 물질적 자유를 얻기 위하여 독재자와 억압자들과 싸워야 할지 모르지만, 상물질 세계나 영(靈) 구체들에서는 그렇지 않다. 전쟁은 초기의 진화하는 인간이 물려받은 유산이지만, 전진하는 정상 문명을 가진 세계들에서, 종족의 오해를 조정하는 방법으로서, 물리적 전투는 신망을 잃은 지 오래다.
(614.6) 54:2.1 아들과 함께, 영 안에서, 하나님은 영원한 하보나를 설계했고, 그 뒤로 늘 창조에서 동등하게 참여하는―함께 나누는―영원한 형태가 생겼다. 이 나누는 형태는, 영원히 완전한 중앙 우주를 시간 속에서 복사(複寫)하는 시도를 비롯하려고 공간으로 나가는 하나님의 아들과 딸 모두를 위한, 주요 설계이다.
(614.7) 54:2.2 아버지의 뜻을 실행하는 포부를 가진 모든 진화 우주의 모든 생물은, 체험으로 완전을 달성하는 이 멋진 모험에서 시공 창조자들에게 협동하는 자가 되도록 운명이 정해져 있다. 이것이 참말이 아니라면, 아버지는 그러한 생물에게 창조적 자유 의지를 도저히 부여하지 않았을 터이고, 그가 그들 안에 깃들고, 실제로 자신의 영의 수단을 써서 그들과 협동 관계에 들어가지도 않을 것이다.
(614.8) 54:2.3 루시퍼의 어리석음은, 할 수 없는 일을 하려고 경험적 우주에서 시간을 피해 가려고 시도한 것이다. 루시퍼의 범죄는 사타니아에서 모든 성격자가 가진 창조 권리의 박탈을 시도한 것, 곧 개별적으로 또 집단으로 빛과 생명의 지위에 이르려고, 긴 진화적 투쟁에 생물이 몸소 참여하는―자유 의지로 참여하는―것을 승인받지 않고 단축한 것이었다. 그렇게 함으로써 너희 체계의 옛 군주는, 하나님의 뜻이 모든 성격 생물에게 자유 의지를 수여하심에서 나타난 바와 같이, 하나님의 뜻의 영원한 목적을 정면으로 거역하여, 자신의 뜻을 따라 현세의 목표를 세워 놓았다. 루시퍼 반란은 이처럼 사타니아 체계에서 승천자와 봉사자들의 자유 의지 선택을 가능한 최대한으로 침해하려고 위협하였다―이것은 완전하게 된 사타니아 체계로서 언젠가 존재할 기념비, 체험적 지혜를 기억하는 기념비를 천천히 세우는 일에, 이 존재들 하나하나로부터 무언가 개인적이고 독특한 것을 이바지하는 가슴 떨리는 체험을 영원히 빼앗는 위협이다. 이와 같이 맑은 이치에 비추어 볼 때, 루시퍼 선언문은 자유의 옷을 입고 가장(假裝)하면서, 개인의 자유를 훔치려고, 온 네바돈 역사에서 꼭 두 번만 접근한 규모로 그렇게 하려는 엄청난 위협으로서, 두드러진다.
(615.1) 54:2.4 간추려서 말하면, 하나님이 사람과 천사들에게 준 것을 루시퍼는 그들로부터 빼앗으려 했다. 그것은 바로 그들 자신의 운명, 그리고 사람 사는 세계들의 이 지역 체계 운명을 창조하는 데 참여하는, 신이 준 특권이다.
(615.2) 54:2.5 우주 전체에서 아무도, 참된 자유를 가진 어느 다른 존재로부터, 사랑하고 사랑을 받을 권리, 하나님을 예배하고 자기 동료들에게 봉사하는 특권을 빼앗을 정당한 자유가 없다.
(615.3) 54:3.1 진화 세계들에서 도덕적 의지를 가진 생물은 온통 지혜로운 창조자들이 어째서 죄와 악을 허락하는가 하는, 생각 없는 질문에 반드시 시달린다. 그들은 생물이 참으로 자유롭게 되려면 이 두 가지가 불가피하다는 것을 이해하지 못한다. 진화하는 인간이나 아름다운 천사의 자유 의지는 단순한 철학 개념, 상징하는 이상(理想)이 아니다. 사람이 선이나 악을 택하는 능력은 하나의 우주 현실이다. 자신을 위하여 선택하는 이 자유는 최상 통치자들이 부여한 것이다. 어느 존재나 집단의 존재들이라도 넓은 우주에서 단 하나의 성격자한테서 신성하게 주어진 이 자유를 빼앗는 것을 그들은 허락하지 않을 것이다―잘못 이름지어진 이 개인의 자유를 누리는 데서 그러한 오도되고 무지한 존재들을 만족시키기 위해서도 그렇게 하지 않을 것이다.
(615.4) 54:3.2 의식해서, 마음을 다하여, 악(죄)과 이렇게 동일시하는 것은 비존재(소멸)와 맞먹지만, 죄와 몸소 그렇게 동일시하는 시간, 그리고 벌의 집행―그렇게 일부러 악을 품어서 생기는 자동 결과―사이에는 얼마큼 시간이 끼어야 된다. 이것은 그러한 개인의 우주 지위에 관하여, 모든 관계된 우주 성격자에게 온통 만족스럽고 아주 공평하고 정당해서, 죄지은 사람 자신으로부터 승인을 얻을 그런 판결을 허락하기에 충분히 긴 기간이다.
(615.5) 54:3.3 그러나 진리와 선(善)의 실체에 대항하는 이 우주 반역자가 그 판결을 승인하려 하지 않으면, 그 죄 있는 자가 선고(宣告)가 정당함을 마음 속에서 알아도 그렇게 고백하기를 거절하면, 그 선고의 집행은 옛적부터 늘 계신 이의 재량에 따라서 늦춰져야 한다. 옛적부터 늘 계신 이들은 행악자 및 모든 관계된 지지자와 가능한 동정자한테서 모든 도덕적 가치와 영적 실체가 절멸되기까지, 어떤 존재라도 소멸하기를 거절한다.
(615.6) 54:4.1 놀라시아덱 별자리에서 얼마큼 설명하기 어려운 또 하나의 문제는, 체포되고 구금되고 판결되기 전까지 무척 오랫동안 불화(不和)를 일으키도록 루시퍼와 사탄과 타락한 영주들을 버려 두는 까닭에 관한 것이다.
(616.1) 54:4.2 아이들을 낳고 기른 부모들은 어째서 창조자 아버지 미가엘이 자신의 아들들을 책망하고 죽이는 데 더딜 수 있는가 더 잘 이해할 수 있다. 방탕한 아들에 관한 예수의 이야기는 사랑 많은 어느 아버지가 잘못하는 아이의 뉘우침을 어떻게 오래 기다릴 수 있는가 잘 보여 준다.
(616.2) 54:4.3 악을 행하는 생물이 실제로 그릇된 일을 선택할 수 있다―죄를 저지른다―는 바로 그 사실은 자유 의지가 사실임을 확증하며, 연장된 자비가 뉘우침과 회복으로 유도할까 싶으면, 응보를 집행하는 데 아무리 길게 지연되더라도 그것을 넉넉히 정당화한다.
(616.3) 54:4.4 루시퍼는 그가 추구했던 자유의 대부분을 이미 가졌다. 다른 것들은 미래에 받게 되어 있었다. 성급함에 무릎 꿇고, 자기가 지금 갈망하는 것을 소유하고, 온 우주를 구성하는 모든 다른 존재의 권리와 자유를 존중하는 의무를 다 무시하면서 그것을 소유하려는 욕구에 굴복함으로써, 이 모든 귀중한 재산이 사라져 버렸다. 윤리적 의무는 타고난 것이요, 신성하고, 보편적이다.
(616.4) 54:4.5 어째서 최상 통치자들이 루시퍼 반란의 주모자들을 즉시 소멸하거나 구금하지 않았는가, 우리에게 알려진 여러 까닭이 있다. 의심할 여지 없이, 우리에게 알려지지 않았지만 다른, 아마도 더 좋은 이유들이 있다. 응보의 집행에서 생긴 이 지연의 자비로운 모습은 네바돈의 미가엘이 친히 베푼 것이다. 이 창조자 아버지가 잘못하는 아들들을 사랑하지 않았더라면, 초우주에서 최상의 응보가 작용했을 것이다. 루시퍼 반란과 같은 사건이 미가엘이 유란시아에서 육신화된 동안에 네바돈에서 일어났더라면, 악을 선동하는 그런 자들은, 한 순간에, 아예 소멸되었을까 한다.
(616.5) 54:4.6 신의 자비로 제어되지 않았을 때, 최상의 응보는 한 순간에 작용할 수 있다. 그러나 시간과 공간의 아이들에게 자비를 베푸는 것은 언제나 이 시간 지연, 곧 씨뿌릴 때와 거두는 사이에, 이 유익한 틈을 마련해 준다. 씨뿌림이 선하면, 이 기간은 인격의 시험과 쌓아올림을 마련해 준다. 씨뿌림이 악하면, 이 자비로운 지연은 뉘우치고 바로잡을 시간을 마련해 준다. 행악자들을 판결하고 집행하는 데서 생기는 시간 지연(遲延)은 일곱 초우주의 자비로운 봉사에 본래부터 있다. 응보를 자비로 제어하는 것은 하나님이 사랑이라, 그러한 사랑의 하나님이 우주들을 지배하고 자비 속에서 모든 피조물의 운명과 심판을 통제한다는 것을 증명한다.
(616.6) 54:4.7 자비로운 시간 지연은 창조자들의 자유 의지 명령에 따른 것이다. 죄 많은 반역자들을 다루는 데서, 이 인내하는 기법으로부터 우주에서 선(善)을 얻게 되어 있다. 악을 골똘히 생각하고 실행하는 자에게는 악으로부터 선이 나올 수 없다는 것이 너무나 진실이지만, 하나님을 알고, 그의 뜻을 실행하기 좋아하고, 그의 영원한 계획과 신성한 목적에 따라서 파라다이스를 향하여 올라가고 있는 모든 존재에게는 (잠재하는 악과 드러난 악까지 포함해서) 모든 것이 합쳐서 선을 이룬다.
(616.7) 54:4.8 그러나 이 자비로운 지연이 끝없이 이어지지는 않는다. (유란시아에서 시간을 따지는 대로) 루시퍼 반란을 판결하는 데 시간이 오래 지연되었어도, 이 계시를 진행하는 동안에, 미결인 가브리엘 대 루시퍼 소송의 첫 청문회가 유버르사에서 열렸고, 그 뒤에 얼마 안 있어, 사탄을 그 때부터 루시퍼와 함께 감옥 세계에 가두어 두라고 지시하는, 옛적부터 늘 계신 이들의 명령이 내렸다. 이것은 사탄이 사타니아의 타락한 세계들 가운데 어디라도 더 찾아볼 수 없게 만든다. 자비가 지배하는 우주에서, 응보는 느린가 싶어도 확실하다.
(617.1) 54:5.1 루시퍼와 그 동맹자들이 어째서 더 일찍 구금되거나 재판을 받지 않았는가, 이에 관하여 내가 아는 여러 이유 가운데, 나는 다음을 열거하도록 허락을 받았다:
(617.2) 54:5.2 1. 자비는 모든 범죄자가 자기의 악한 생각과 죄 많은 행위에 관하여 숙고해서 온전히 선택한 태도를 갖출 충분한 시간을 가지기를 요구한다.
(617.3) 54:5.3 2. 최상의 응보는 아버지의 사랑에 지배된다. 따라서 응보는 자비가 살릴 수 있는 것을 결코 죽이지 않는다. 구원을 받아들일 시간이 모든 행악자에게 허락된다.
(617.4) 54:5.4 3. 사랑이 많은 어떤 아버지도 결코 자기 집안에서 잘못하는 사람에게 벌을 내리는 데 조급하지 않다. 인내(忍耐)는 시간과 따로 작용할 수 없다.
(617.5) 54:5.5 4. 죄를 저지르는 것은 반드시 한 가족에게 해롭지만, 지혜와 사랑은 올바른 아이들에게 사랑 많은 아버지가 허락한 시간 동안에 잘못하는 형제를 참으라고 훈계하고, 그 동안에 죄지은 자는 제 길의 잘못을 깨닫고 구원을 받아들일지 모른다.
(617.6) 54:5.6 5. 루시퍼에 대한 미가엘의 태도에 상관 없이, 그가 루시퍼의 창조자 아버지이기는 해도, 배신한 체계 군주에게 즉결 사법권을 행사하는 것은 아들 창조자의 권한에 들어 있지 않다. 이는 그 때 그가 아직 자신을 수여하는 생애를 마치고 그로서 네바돈의 무제한 군주권을 얻지 않았기 때문이다.
(617.7) 54:5.7 6. 옛적부터 늘 계신 이들은 즉시 이 반역자들을 소멸시킬 수 있었지만, 그들은 충분한 의견을 듣지 않고 죄인들을 집행하는 일이 드물다. 이 경우에 그들은 미가엘의 결정을 뒤엎기를 거부했다.
(617.8) 54:5.8 7. 반역자들로부터 초연하게 남아 있고 반란이 자체를 말소(抹消)하는 자연스러운 과정을 밟도록 버려 두라고 이마누엘이 미가엘에게 조언했음이 확실하다. 늘 연합한 이의 슬기는 파라다이스 삼위 일체의 뭉친 슬기가 시간 속에 반영된 것이다.
(617.9) 54:5.9 8. 에덴시아에 계신 늘 충실한 이는 별자리 아버지들에게, 놀라시아덱의 지금 및 앞날의 모든 시민―모든 필사자, 상물질 또는 영 생물―의 마음 속에서 이 행악자들에 대한 모든 동정심이 더 빨리 뿌리 뽑히라고, 반역자들이 끝까지 자유로운 길을 가도록 버려 두라고 조언하였다.
(617.10) 54:5.10 9. 예루셈에서 오르본톤 최상 집행자의 개인 대표자는, 루시퍼 자유 선언에 관계된 여러 문제에서, 모든 살아 있는 피조물이 신중한 선택에 도달하도록 넉넉한 기회를 주라고 가브리엘에게 조언했다. 반란의 논점이 제기되었으니까, 모든 놀라시아덱 생물에게 충분하고 자유로운 그런 기회를 주지 않는다면, 마음이 반쯤 내키거나 의심에 빠진 모든 그러한 가능한 생물에 대하여, 파라다이스 검역이 별자리 전체에 자체의 보호 조치로서 연장될 것이라고, 가브리엘의 파라다이스 비상 조언자가 설명했다. 놀라시아덱의 생물에게 파라다이스로 올라가는 문을 계속 열어 놓기 위하여, 반란이 충분히 발전하도록 마련해 주고, 어떤 면에서도 그에 관련된 모든 존재의 편에서 태도를 완전히 결정하도록 보장하는 것이 필요했다.
(617.11) 54:5.11 10. 구원자별의 신성한 봉사자는 그의 세 번째 단독 선언으로서, 반역자들과 반란의 가증한 모습을 겨우 반만 치료하거나, 겁을 먹고 억압하거나, 아니면 감추려고 어떤 일도 하지 말라 지시하는 명령을 내렸다. 천사 무리는 죄와 악의 전염병을 완전히 최종으로 치료하는 가장 빠른 기법으로서, 완전히 노출하고 죄를 표현하도록 무제한의 기회를 주기 위하여 일하라고 지시를 받았다.
(618.1) 54:5.12 11. 막강한 사자는 비슷한 상황에서 몸소 체험을 겪은 영화롭게 된 필사자인데, 이들로 이루어진 예전의 필사자들의 긴급 회의가, 그 동료들과 함께 예루셈에서 조직되었다. 그들은 멋대로 하거나 약식(略式)으로 억압하는 방법을 시도한다면, 적어도 3배나 되는 존재들이 그릇된 길에 빠질 것이라고 가브리엘에게 조언했다. 결말을 보는 데 1백만 년이 걸린다 하더라도, 반란이 충분하고 자연스런 그 과정을 밟도록 버려 두라고 가브리엘에게 조언한 것에 유버르사 상담자 군단 전체가 찬성하였다.
(618.2) 54:5.13 12. 시간 속에 있는 우주에서도, 시간은 상대적이다. 보통 수명(壽命)을 가진 한 유란시아 필사자가 세계적 수라장을 일으키는 죄를 저지른다면, 그리고 죄를 저지른 지 이삼 일 안에 그가 체포되고, 재판받고, 집행되었다면, 그것이 너희에게 오랜 세월로 보이겠는가? 그래도 그것이, 지금 시작된 루시퍼의 재판이 유란시아 시간으로 10만 년 동안에 끝나지 않는다 하더라도, 루시퍼 생애의 길이에 더욱 가까운 비교가 될 것이다. 소송이 미결 상태로 있는 유버르사의 관점에서 본다면, 루시퍼의 범죄는 저지른 지 2초 반 안에 재판에 오르고 있다고 말해서, 상대적 시간의 경과를 나타낼 수 있다. 파라다이스 관점에서 보면, 그 재판은 그 범죄 행위와 동시에 일어난다.
(618.3) 54:5.14 임의로 루시퍼 반란을 멈추게 하지 않은 데에는, 너희가 부분적으로 이해할 수 있는 이유가 똑같은 수만큼 있다. 하지만 나는 입을 열도록 허락받지 않았다. 악이 그 자체가 도덕적으로 파산하고 영적으로 소멸하는 과정 전체를 밟도록 버려 두는 48 가지 이유를 우리가 유버르사에서 가르친다고 나는 너희에게 알려도 좋다. 내가 알지 못하는 똑같이 많은 이유가 더 있다는 것을 나는 의심하지 않는다.
(618.4) 54:6.1 루시퍼 반란을 이해하려는 노력에서 진화하는 사람들이 무슨 어려움에 부닥치든지, 반역자들을 다루는 방법은 신의 사랑을 입증한다는 것이 돌이켜보는 모든 사람에게 뚜렷해야 한다. 반역자들에게 사랑으로 베푸는 자비는, 많은 죄 없는 존재를 재판과 시련에 말려들게 한 듯하다. 그러나 마음이 뒤흔들린 이 모든 성격자는 전적으로 지혜로운 재판관들이, 정의(正義) 뿐 아니라 자비 속에서 그들의 운명을 판결하리라는 것을 단단히 믿어도 좋다.
(618.5) 54:6.2 지적 존재들과 가지는 모든 거래에서, 아들 창조자와 파라다이스 아버지는 사랑에 지배된다. 신성(神性)이 인류와 가지는 모든 거래에서, 아버지인 하나님이 모든 다른 단계에 있는 신의 명시(明示)보다 우선한다는 것을 기억하지 않는다면, 반역자들과 반란―죄와 죄인들―에 대하여 우주 통치자들이 취하는 태도의 여러 단계를 이해하기 불가능하다. 파라다이스 아들 창조자들은 모두 자비에 마음이 움직인다는 것을 또한 상기해야 한다.
(618.6) 54:6.3 한 대가족에서 사랑 많은 아버지가 아이들 가운데 몹쓸 잘못을 저지른 죄가 있는 아이에게 자비를 보이기로 한다면, 행동거지가 나쁜 이 아이에게 자비를 베푸는 것은 품행이 바른 다른 자녀들 모두에게 일시 어려움을 줄 것은 당연하다. 그러한 결과는 피할 수 없다. 애정이 깊은 아버지가 있고 가족 집단의 한 사람이 되는 현실 상황으로부터, 그러한 위험은 분리할 수 없다. 한 가족의 구성원 각자는 모든 다른 구성원의 올바른 행위로부터 이득을 본다. 마찬가지로 각 구성원은 모든 다른 구성원의 비행(非行)이 직접 일으키는, 시간에 나타나는 결과로부터 고통을 받는다. 가족, 집단, 나라, 민족, 세계, 체계, 별자리, 우주들은 개성을 소유하는 결합 관계이다. 따라서 크건 작건, 그러한 어떤 집단이라도, 그 구성원이 모두, 관계된 집단의 모든 다른 구성원의 선행(善行)에서 생기는 이득을 거두고 그 악행의 결과를 받는다.
(619.1) 54:6.4 그러나 한 가지를 분명히 밝혀야 한다. 너희 가족의 어떤 구성원, 어떤 동료 시민, 또는 동료 필사자의 죄, 아니 그 체계나 다른 데서 있었던 반란의 악한 결과로부터 너희가 고통을 겪게 되었다면―너희 동료나 친구나 또는 상관들의 악행 때문에 너희가 무엇을 견디어야 하는가에 상관 없이―그러한 시련은 한때의 고통이라는 영원한 확신을 가지고 너희는 안심해도 좋다. 집단 속에서 이 비행이 형제에게 주는 결과 중에 아무 것도, 결코 너희의 영원한 전망을 위태롭게 하거나, 또는 조금이라도, 파라다이스로 올라가고 하나님에게 도달하는, 너희의 신성한 권리를 빼앗을 수 없다.
(619.2) 54:6.5 그리고 반란의 죄를 변함없이 뒤따르는, 이 시련과 지연과 실망에는 보상이 있다. 루시퍼 반란에서 가치 있고 이름지을 수 있는 많은 반향 가운데, 나는 오로지 필사 승천자들, 곧 예루셈 시민의 생애가 향상된 것에 주의를 불러일으키겠다. 그들은 죄의 궤변을 견딤으로, 앞날의 막강한 사자들, 곧 내 계급의 동료가 되는 줄에 자리를 차지했다. 그 악한 사건의 시험을 견딘 존재는 다, 그로서 즉시 그의 행정 지위를 향상하고 그의 영적 가치를 높였다.
(619.3) 54:6.6 처음에 루시퍼 동란은 체계와 우주에 대하여 수그러들 줄 모르는 재난처럼 보였다. 차츰 이익이 생기기 시작했다. 체계 시간으로 2만 5천 년 (유란시아 시간으로 2만 년)이 지나자, 멜기세덱들은 루시퍼의 어리석음으로부터 생긴 선은 이미 저질러진 악과 맞먹게 되었다고 가르치기 시작했다. 그 때까지 악의 총합은 거의 그대로였고, 오로지 어떤 고립된 세계들에서만 줄곧 늘어났는데, 한편 유익한 반향은 줄곧 불어나고, 우주와 초우주를 통해서, 아니 하보나까지 바깥으로 연장되었다. 멜기세덱들은 이제 사타니아 반란으로부터 생긴 선은 모든 악의 총합보다 1천 배가 넘는다고 가르친다.
(619.4) 54:6.7 그러나 악행(惡行)으로부터 거둔 특별하고 유익한 수확은 오로지, 에덴시아에 있는 별자리 아버지들로부터 파라다이스에 계신 우주의 아버지까지, 루시퍼 위에 계신 모든 분의 지혜롭고, 신답고, 자비로운 태도 때문에 생길 수 있다. 시간의 경과는 루시퍼의 어리석음으로부터 그 결과로 생길 선을 향상시켰다. 벌받아야 할 악이 비교적 짧은 시간 안에 충분히 개발되었으니까, 온통 지혜롭고 멀리 내다보는 우주 통치자들이 점점 더 유익한 수확을 거둘 시간을 확실히 연장시킬 것이 명백하다. 사타니아 반역자들의 체포와 재판을 늦추는 많은 추가되는 이유에 상관 없이, 이 한 가지 소득만 해도 어째서 이 죄지은 자들이 더 일찍 구금(拘禁)되지 않았고 어째서 그들이 재판받고 소멸되지 않았는가 설명하기에 충분했을 것이다.
(619.5) 54:6.8 근시안(近視眼)이고 시간에 묶여 있는 필사자의 지성은 우주 사무를 담당하는, 멀리 내다보고 온통 지혜로운 행정자들이 시간을 지체한다고 서둘러 비판해서는 안 된다.
(620.1) 54:6.9 이 문제들에 관하여 인간적 생각에서 한 가지 잘못은, 진화하는 혹성에서 진화하는 모든 필사자는, 죄가 그들의 세계를 저주하지 않았다면, 파라다이스 생애에 들어가려고 선택할 것이라는 관념에 있다. 살아남기를 거부하는 능력은 루시퍼 반란 시절로 거슬러 올라가지 않는다. 필사 인간은 파라다이스 생애에 관하여, 언제나 자유 의지로 선택하는 자질을 가지고 있었다.
(620.2) 54:6.10 너희는 살아남는 체험에서 올라감에 따라서, 너희의 우주 개념을 넓히고, 의미와 가치를 보는 시야를 넓힐 것이다. 그래서 너희는 어째서 루시퍼와 사탄 같은 존재들이 반란을 계속하도록 버려 두는가 더 잘 이해할 수 있을 것이다. 너희는 또한 시간에 제한된 악으로부터, 어떻게 (즉시 생기는 선은 아니라도) 궁극의 선을 얻을 수 있는가 더 잘 이해할 것이다. 너희는 파라다이스에 이른 뒤에, 상천사 철학자들이 우주를 조정하는 이 깊은 문제들을 토론하고 설명하는 것을 들을 때, 정말로 깨우침과 위로를 받을 것이다. 그러나 그 때에도, 너희가 자신의 머리 속에 충분히 만족할 것인지 나는 의심이 든다. 적어도, 내가 이처럼 우주 철학의 절정에 다다른 때에도, 나는 흐뭇하지 않았다. 초우주에서 행정 임무에 내가 배치되기까지, 나는 이 까다로운 일들을 충분히 이해하지 못했다. 나는 거기서 실제 체험을 겪음으로, 우주의 평등과 영적 철학에서 그러한 다방면의 문제들을 이해하기에 적절한 개념 능력을 얻었다. 너희가 파라다이스를 향하여 올라감에 따라서, 오직 늘어난 체험 능력을 얻은 뒤에, 그리고 향상된 영적 통찰력을 얻은 뒤에야 우주 행정에서 문제가 되는 여러 가지 모습이 겨우 이해될 수 있음을 너희는 더욱 배울 것이다. 우주 지혜는 우주의 상황을 이해하는 데 필수이다.
(620.3) 54:6.11 [한 막강한 사자가 발표하였다. 그는 시간 우주들에서 생긴 처음 체계 반란에서 체험을 거쳐 살아남았고, 지금 오르본톤 초우주에 속해 있으며, 구원자별의 가브리엘의 요청에 따라 이 문제에서 활동하였다.]