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^{(589.1) 52:0.1} 진화하는 한 혹성에서 생명이 비롯할 때부터 빛과 생명의 시대에 그 생명이 마침내 꽃필 때까지, 세상의 행동 무대에 적어도 인간 생명에서 일곱 시대가 출현한다. 연속되는 이 여러 시대는 신다운 아들들이 혹성에서 행하는 사명에 따라서 결정되며, 사람이 사는 보통 세계에서 이 여러 시대는 다음 순서로 나타난다:

^{(589.2) 52:0.2} 1. 혹성 영주 이전의 인간.

^{(589.3) 52:0.3} 2. 혹성 영주 이후의 인간.

^{(589.4) 52:0.4} 3. 아담 이후의 인간.

^{(589.5) 52:0.5} 4. 아들 행정관 이후의 인간.

^{(589.6) 52:0.6} 5. 수여 아들 이후의 인간.

^{(589.7) 52:0.7} 6. 아들 교육자 이후의 인간.

^{(589.8) 52:0.8} 7. 빛과 생명의 시대.

^{(589.9) 52:0.9} 공간의 세계들은 생명이 살기에 물리적으로 적당하게 되자마자 생명 운반자들의 등록부에 올라가며, 시간이 지나면 이 아들들은 생명을 개시할 목적으로 그러한 혹성에 파송된다. 생명이 개시될 때부터 사람이 나타날 때까지 그 기간 전체는 인간 이전 시대로 부르며, 이 이야기에서 고려되는 연속된 여러 필사자 시대에 앞선다.

^{(589.10) 52:1.1} 사람이 동물 수준에서 솟아오르는 시절부터―창조자 숭배를 선택할 수 있을 때부터―혹성 영주가 도착할 때까지, 의지(意 志)를 가진 필사 인간을 원시인이라 부른다. 원시인에는 여섯 가지 기본 종류나 종족이 있고, 이 초기 민족들은, 홍인으로부터 시작하여, 분광(分光)의 여러 색 차례대로 연달아 나타난다. 초기에 이 생명의 진화에 걸리는 시간의 길이는 다른 세계들에서 많이 다르며, 유란시아 시간으로 적게는 15만 년에서부터 길게는 1백만 년이 넘기도 한다.

^{(589.11) 52:1.2} 진화하는 유색(有色)―홍인•주황인•황인•녹색인•청인(靑 人)•남인(藍人)―민족들은 원시인이 간단한 언어를 개발하고 창조하는 상상력을 쓰고 있을 무렵이 되어 비로소 나타난다. 이 때가 되어서 사람은 똑바로 서는 데 상당히 익숙해 있다.

^{(589.12) 52:1.3} 원시인은 힘센 사냥꾼이요 사나운 투사이다. 이 시대의 법은 적자(適者)가 육체적으로 살아남는 것이며, 이 시절의 정부는 전적으로 부족에 국한된다. 많은 세계에서 초기에 종족이 투쟁하는 기간에, 어떤 진화 민족들은 유란시아에서 그랬던 것처럼 절멸되었다. 살아남는 자들은 보통, 후일에 수입된 보라 민족, 곧 아담 민족들과 나중에 섞인다.

^{(589.13) 52:1.4} 후일의 문명에 비추어 볼 때, 이 원시인 시대는 길고 어둡고, 피로 얼룩진 장 (章)이다. 밀림의 윤리와 원초적 삼림(森林)의 도덕은 계시된 종교와 상급 영적 발전이 있는 후기 섭리 시대의 기준과 걸음이 맞지 않는다. 정상의 비실험 세계들에서 이 시대는, 유란시아에서 이 시대의 특징을 나타냈던, 길게 이어지고 특별히 무자비한 투쟁과 아주 다르다. 너희의 첫째 세상 체험으로부터 솟아날 때, 진화 세계에서 어째서 길고도 쓰라린 이 투쟁이 일어나는가 너희는 비로소 보게 될 것이다. 파라다이스 행로에서 앞으로 나아가는 동안에, 너희는 이상하게 보이는 이 행위의 지혜를 점점 더 이해할 것이다. 그러나 인간이 출현하는 초기 시대에 온갖 변천이 있다 하더라도, 원시인의 업적은 시공의 진화 세계의 연대기(年代記)에서 하나의 훌륭한 장, 아니 영웅다운 장을 대표한다.

^{(590.1) 52:1.5} 초기의 진화 인간은 흥미 있는 생물이 아니다. 대체로 이 원시 필사자들은 동굴이나 절벽에서 거주하는 사람이다. 그들은 또한 큰 나무에서 투박한 오두막을 짓는다. 그들이 높은 수준의 지성을 얻기 전에, 혹성에는 가끔 좀더 큰 종류의 동물이 들끓는다. 그러나 이 시대에 일찍부터 사람들은 불을 지피고 간직하기를 배우며, 발명하는 상상력이 커지고 연장이 개량됨에 따라서, 진화하는 사람은 곧, 크고 다루기 힘든 여러 동물을 이내 정복한다. 초기 민족들은 또한 큰 비행하는 동물을 두루 이용한다. 이 거대한 새들은 800킬로미터가 넘는 무착륙 비행에, 보통 크기의 사람을 하나나 둘 실을 수 있다. 어떤 혹성에서 이 새들은 높은 수준의 지성을 소유하고, 흔히 그 영역의 언어 중에서 많은 낱말을 지껄일 수 있기 때문에, 크게 소용된다. 이 새들은 아주 총명하고, 대단히 유순하며, 믿을 수 없을 만큼 애정이 깊다. 그러한 타는 새들은 유란시아에서 없어진 지 오래지만, 너희의 초기 조상들은 이 새들의 서비스를 즐겼다.

^{(590.2) 52:1.6} 사람이 윤리적 판단, 도덕적 의지(意志)를 얻는 것은 보통 초기 언어가 나타남과 동시에 일어난다. 인간의 수준에 이르고 나서, 필사자의 의지가 이렇게 나타난 뒤에, 이 존재들은 신다운 조절자의 일시적 계심을 받아들이게 된다. 죽고 나서 많은 사람이 생존자로서 마땅히 선택되고, 차후에 부활하고 영과 융합하기 위하여 천사장들의 인가를 받는다. 천사장들은 반드시 혹성 영주들을 따라가며, 그 영역의 섭리 시대의 판결은 영주가 도착하는 것과 동시에 일어난다.

^{(590.3) 52:1.7} 생각 조절자가 깃드는 필사자들은 모두 잠재 예배자이며, “참 빛을 받고 밝아졌고,” 신성(神 性)과 서로 접촉하는 것을 추구할 능력을 소유한다. 그런데도 원시인의 초기 종교, 곧 생물학적 종교는 대체로, 무지한 경외감과 부족의 미신과 아울러, 동물의 두려움이 지속된 것이다. 유란시아 민족들 가운데서 미신이 남아 있는 것은 너희의 진화적 발전을 도저히 보완하지 않으며, 물질적 진보에서 다른 면에서는 훌륭한 너희의 업적과 양립하지도 않는다. 그러나 이 초기에 있던 두려움의 종교는 이 원시 생물의 불 같은 성질을 억제하는 데 무척 가치 있게 쓰인다. 두려움의 종교는 문명의 선구자이며, 혹성 영주 및 그의 봉사자들이 계시한 종교의 씨앗을 차후에 심을 흙이다.

^{(590.4) 52:1.8} 사람이 똑바로 선 자세를 얻은 때로부터 10만 년 안에, 의지(意志)가 작용한다는 생명 운반자들의 보고를 받고 나서, 비록 비교적 극소수의 사람들이 이처럼 발달한다 하더라도, 혹성 영주가 보통 도착하며 체계 군주가 그를 파송한다. 원시 필사자들은 보통, 혹성 영주와 눈에 보이는 그의 참모진을 환영한다. 사실, 이 필사자들은 경외감과 존경심으로, 제지하지 않으면 거의 경배하는 마음으로, 그들을 바라본다.

^{(591.1) 52:2.1} 혹성 영주가 도착하는 것과 함께 새 섭리 시대가 시작된다. 정부가 땅에서 출현하고, 진보된 부족 시대가 다가온다. 이 체제의 몇천 년 동안에 큰 사회적 진전이 이루어진다. 정상 조건 밑에서, 필사자들은 이 시대에 높은 상태의 문명에 도달한다. 그들은 유란시아 민족들이 한 것처럼 그렇게 오랫동안 미개 상태에서 허덕이지 않는다. 그러나 사람 사는 세계에서 반란 때문에 생활이 너무 변화되어서, 정상 혹성에 있는 그러한 체제가 어떠한가 너희는 거의 또는 도무지 알 수 없다.

^{(591.2) 52:2.2} 이 섭리 시대의 평균 길이는 대체로 약 50만 년이고, 더러는 더 길기도 하고 더러는 그보다 짧기도 하다. 이 시대에 혹성은 체계의 회로에서 정착되며, 천사 및 다른 하늘 조수들의 완전한 할당수가 그 행정에 배치된다. 더욱더 늘어나는 무리를 지어서 생각 조절자들이 오며, 수호 천사들은 사람을 감독하는 그들의 체제를 늘인다.

^{(591.3) 52:2.3} 원시 세계에 혹성 영주가 도착할 때, 두려움과 무지로 가득한 진화된 종교가 지배한다. 영주와 그의 참모진은 상급 진리와 우주 조직을 처음으로 계시한다. 계시된 종교를 가르치는 이 초기의 발표는 아주 간단하고, 지역 체계의 사무에 보통 관계된다. 종교는 혹성 영주가 도착하기 전에는 전적으로 진화적 과정이다. 그 뒤에 종교는 진화적 성장 뿐 아니라, 차츰 있는 계시로 말미암아 진보한다. 각 섭리 시대, 사람의 각 기원(紀元)은 영적 진리와 종교적 윤리를 담은 확대된 발표를 받는다. 한 세계의 거주자들이 가진 종교적 감수(感受) 능력의 진화가 대체로 그들의 영적 진보의 속도와 종교적 계시의 테두리를 결정한다.

^{(591.4) 52:2.4} 이 섭리 시대는 영적 새벽이 밝아오는 것을 구경하며, 다른 민족들과 그 여러 부족들은 전문화된 체계의 종교 및 철학 사상(思 想)을 개발하는 경향이 있다. 이 모든 민족 종교를 통해서 두 가지 기질이 한결같이 흐르는데, 즉 원시인들이 겪는 초기의 두려움, 그리고 후기에 혹성 영주의 계시이다. 어떤 면에서 유란시아 사람들은 혹성 진화의 이 단계를 완전히 벗어나지 못한 듯하다. 너희가 이 연구를 추구하는 동안, 진화로 진보하고 발달하는 보통 과정으로부터 너희의 세계가 얼마나 벗어나 있는가 더욱 똑똑히 알아볼 것이다.

^{(591.5) 52:2.5} 그러나 혹성 영주는 “평화의 왕”이 아니다. 종족 투쟁 및 부족 전쟁이 이 섭리 시대까지, 그러나 빈도와 정도가 줄어든 채로 계속된다. 이 때는 종족이 분산되는 큰 시대이며, 마침내 맹렬한 민족주의 시기가 된다. 피부색이 부족 및 민족 분류의 기초가 되며, 다른 민족들은 흔히 별도의 언어를 개발한다. 확대하는 각 필사자 집단은 고립을 찾는 경향이 있다. 많은 언어가 존재하는 것이 이 분리를 수월하게 만든다. 몇 민족의 통일이 이루어지기 전에, 그들의 무자비한 전쟁은 가끔 전체 민족들의 절멸을 가져온다. 특히 주황인과 녹색인이 그러한 절멸을 겪는다.

^{(591.6) 52:2.6} 보통 세계에서, 영주 통치의 후기 부분에, 국가 생활이 부족 조직을 비로소 갈아치우거나, 오히려 기존 부족 집단 위에 겹쳐지게 된다. 그러나 영주 시대에 큰 사회적 업적은 가족 생활이 나타나는 것이다. 지금까지, 인간 관계는 주로 부족적이었다. 이제 가정이 비로소 구체화된다.

^{(591.7) 52:2.7} 이 때는 남녀 평등이 실현되는 섭리 시대이다. 어떤 혹성에서는 남자가 여자를 통치할까 싶고, 다른 데서는 반대 현상이 지배한다. 이 시대에 정상 세계들은 완전 한 남녀 평등을 정착시키며, 이것은 가정 생활의 이상을 더욱 낫게 실현하는 데 예비 단계이다. 이 때가 가정의 황금 시대의 시작이다. 부족 통치의 관념은 차츰, 국가 생활과 가정 생활, 이 2중 개념에 자리를 양보한다.

^{(592.1) 52:2.8} 이 시대에 농업이 출현한다. 가족 관념의 성장은 방랑하며 정착되지 않은 사냥꾼의 생활과 양립할 수 없다. 정착된 거처를 가지는 관습과 토지의 경작이 차츰 확립된다. 동물 길들이기와 가정(家庭) 기술의 발달이 발걸음을 맞추어 진행한다. 생물학적 진화의 정점에 도달하고 나서, 높은 수준의 문명이 이루어졌지만, 기계적 수준의 발전이 거의 없으며, 발명이 뒤잇는 시대의 특징을 나타낸다.

^{(592.2) 52:2.9} 이 시대가 끝나기 전에, 민족들은 정화(淨化)되고 신체가 완전해지고 지적 힘이 있는 높은 상태로 올라간다. 정상 세계의 초기 발전은 상급 종류 필사자들의 증가와 하급 종류들의 비례적 감소를 촉진하는 계획으로 말미암아 크게 도움을 받는다. 그리고 너희의 초기 민족들이 이런 부류를 이처럼 구별하지 못한 것은 오늘날 유란시아 민족들 사이에서 결함이 있고 퇴보한 아주 많은 사람이 존재하는 것을 설명한다.

^{(592.3) 52:2.10} 영주(領主) 시대의 큰 업적 가운데 하나는 정신적으로 결함이 있는 자와 사회적으로 부적당한 개인들의 번식을 이렇게 제한하는 것이다. 제2 아들, 곧 아담들이 도착하는 시절보다 오래 전에, 대부분의 세계들은 종족을 정화(淨 化)하는 과제를 심각하게 다루며, 이것은 유란시아 민족들이 아직도 심각하게 손도 대지 않은 것이다.

^{(592.4) 52:2.11} 이 종족 개량의 문제는, 인간의 진화에서 이 초기에 그 일에 착수했을 때, 그렇게 광범위한 사업은 아니다. 종족의 생존에서 부족의 투쟁과 험한 경쟁이 있던 이전의 시대는, 비정상이고 결함 있는 혈통을 대부분 제거해 버렸다. 원시적이고 싸우는 부족 사회 조직에서, 천치는 살아남을 확률이 별로 없다. 진화하는 인간 종족 가운데서 희망 없고 결함 있는 혈통을 육성하고 보호하고 영속시키는 것은, 부분적으로 완전하게 된 너희 문명의 그릇된 감상(感傷)이다.

^{(592.5) 52:2.12} 변질된 인간 존재, 비정상이고 열등하고 구제할 수 없는 필사자들에게 쓸데없는 동정을 베푸는 것은 부드러움도 이타주의도 아니다. 가장 정상인 진화 세계에서도, 진화하는 인류에서 사회적으로 부적당한 자들과 도덕적으로 퇴화한 혈통을 영속시키지 않고도, 이타적 감정과 사람이 베푸는 사심 없는 봉사와 같은 온갖 고귀한 특성을 충분히 표현하기 위하여, 개인들 사이에, 그리고 수많은 사회 집단 사이에 충분한 차이가 존재한다. 자신의 도덕적 유산(遺産)을 돌이킬 수 없이 잃어버리고 자신의 영적 생득권(生得權)을 영원히 파괴하지 않은 사람, 불행하고 빈궁에 빠진 사람들을 위하여, 관용이 실행되고 이타주의가 활동할 풍부한 기회가 있다.

^{(592.6) 52:3.1} 진화하는 생명의 최초 운동력이 그 생물학적 과정을 다 마쳤을 때, 사람이 동물의 발달에서 정점에 이르렀을 때, 제2 아들 계급이 도착하며, 은총과 봉사의 제2 섭리 시대가 시작된다. 이것이 모든 진화 세계에서 참말이다. 가능한 가장 높은 수준의 진화 생명이 도달되고, 원시인이 생물학의 눈금에서 가능한 한도까지 높이 올라갔을 때, 체계 군주가 파송하고 나서, 물질 아들과 딸이 반드시 그 혹성에 출현한다.

^{(593.1) 52:3.2} 생각 조절자가 점점 더 아담 이후의 사람들에게 수여되며, 이 필사자들이 나중에 조절자와 융합하는 능력을 얻는 수가 항상 늘어난다. 내려오는 아들로서 활동하는 동안 아담들은 조절자를 소유하지 않지만, 혹성에서 그들의 자손―직계와 혼혈―은 때가 오면, 신비의 감시자를 받을 정당한 후보자가 된다. 아담 이후 시대가 끝날 때가 되어서, 그 혹성은 완전한 할당수의 하늘 봉사자들을 소유하며, 오로지 융합하는 조절자들만 아직 보편적으로 수여되지 않는다.

^{(593.2) 52:3.3} 진화하는 인간을 사냥꾼과 목자(牧者) 단계의 문명으로부터 농업가와 원예가 단계로 넘어가는 것을 마치도록 영향을 주는 것이 아담 체제의 1차 목적이며, 이 단계는 문명에 도시 및 산업 부가물이 출현함으로 나중에 보충된다. 생물학적 개량자가 활동하는 이 섭리 시대 1만 년은 놀라운 변화를 이룩하기에 충분하다. 혹성 영주와 물질 아들들의 합동 지혜로 그런 행정을 2만 5천 년 거치면 보통 그 구체가 아들 행정관의 강림을 위하여 무르익게 만든다.

^{(593.3) 52:3.4} 이 시대에는 부적당한 자들을 제거하는 일을 끝마치고 종족 혈통의 정화(淨化)가 더 계속되는 것을 보통 구경한다. 정상 세계에서는 결함이 있는, 짐승 같은 경향이 그 영역의 번식하는 혈통으로부터 거의 제거된다.

^{(593.4) 52:3.5} 아담의 후손은 진화 민족들의 열등한 혈통과 결코 혼합하지 않는다. 혹성 아담이나 이브가, 친히, 진화 민족들과 짝짓는 것도 신의 계획이 아니다. 이 종족 개량 계획은 그들의 후손이 할 일이다. 그러나 종족을 혼합하는 직무가 개시되기 전에, 물질 아들과 딸의 자손은 몇 세대 동안 동원된다.

^{(593.5) 52:3.6} 아담의 생명 원형질을 필사 민족들에게 선물하는 것은 지성 능력을 즉시 향상시키고 정신의 진보를 가속하는 결과를 낳는다. 보통은 신체적 개량도 얼마큼 따른다. 보통 세계에서 아담 이후의 섭리 시대는 위대한 발명, 에너지 통제, 기계의 발전이 있는 시대이다. 이 때는 여러 형태의 제조업과 자연력의 통제가 나타나는 시대이다. 이 때는 혹성을 탐험하고 마침내 정복하는 황금 시대이다. 한 세계의 물질적 진보의 상당한 부분은, 자연 과학의 발전이 개시되는 이 시기, 유란시아가 바로 지금 겪고 있는 그러한 시대에 일어난다. 너희 세계는 보통 혹성의 계획보다, 온전히 한 섭리 시대가 넘게 뒤떨어져 있다.

^{(593.6) 52:3.7} 정상(正常) 혹성에서 아담의 섭리 시대가 끝날 때가 되어서는, 민족들이 실질적으로 혼합되고, 그래서 “하나님이 한 핏줄로부터 모든 나라를 만드셨고,” 그의 아들이 “한 색에서 모든 종족을 만드셨도다”하고 참으로 선포할 수 있다. 그러한 혼합된 민족의 색은 보라 빛을 띤 올리브 빛깔, 곧 그 구체에서 종족의 “흰빛”¹이 된다.

^{(593.7) 52:3.8} 원시인은 대체로 고기를 먹는다. 물질 아들과 딸들은 고기를 먹지 않지만, 그들의 자손은 몇 세대 안에 보통 잡식(雜 食)하는 수준으로 내려간다. 하지만 그들의 자손의 온전한 집단은 때때로 비육식자로 남는다. 아담 이후 민족들의 이 2중 기원은 어떻게 그러한 섞인 인간 혈통이, 채식과 육식을 하는 두 동물 집단에 속하는 해부학상의 흔적을 나타내는가를 설명한다.

^{(593.8) 52:3.9} 종족이 혼합되면서 1만 년 안에 그 결과로 생기는 인종들은 다른 정도의 해부학상의 혼합을 나타낸다. 어떤 혈통은 육식하지 않는 조상의 표시를 더 지니고, 더러 는 육식하는 그들의 진화적 선조의 두드러진 특성과 신체의 특징을 더 지닌다. 이 세계 민족들의 대다수는 곧 잡식을 하게 되고, 동물 및 식물 왕국으로부터 광범위한 식품을 먹고 산다.

^{(594.1) 52:3.10} 아담 이후의 섭리 시대는 국제주의 시대이다. 종족을 혼합시키는 과업이 거의 마침과 함께 민족주의는 기울며, 인간의 형제 정신이 정말로 비로소 구체화된다. 대의 정치가 군주 형태나 가족주의 형태의 통치를 비로소 대체한다. 교육 체제는 세계화되고, 차츰 종족들의 언어는 보라 민족의 언어에 길을 비킨다. 민족들이 상당히 잘 섞이기까지, 그들이 공통된 언어를 쓸 때까지, 보편적 평화와 협동이 이루어지는 일이 드물다.

^{(594.2) 52:3.11} 아담 이후 시대가 막을 내리는 몇 세기 동안, 예술•음악•문학에 대하여 새로운 관심이 개발되며, 이 세계적 각성은 아들 행정관이 나타나는 신호가 된다. 이 시대에 최고의 발전은 지적 실체, 곧 참된 철학에 관하여 보편적 관심이 생기는 것이다. 종교는 민족주의 성향이 줄고, 더욱 혹성의 일거리가 된다. 진리의 새로운 계시가 이 시절의 특징을 나타내며, 별자리의 최고자들은 비로소 인간사에서 다스린다. 진리는 별자리의 행정 수준까지 계시된다.

^{(594.3) 52:3.12} 큰 윤리적 진전이 이 시대의 특징을 나타낸다. 인간의 형제 정신이 그 사회의 목표이다. 세계적 평화는―종족의 전쟁과 국가의 적의(敵 意)가 그치는 것은―제3 서열의 아들, 곧 아들 행정관의 강림을 위하여 혹성이 무르익었음을 나타내는 지표(指 標)이다.

^{(594.4) 52:4.1} 정상이며 충성하는 혹성들에서, 혼합되고 생물학상으로 건전한 필사 민족들과 함께 이 시대가 시작된다. 종족 문제, 곧 인종(人 種) 문제가 하나도 없다. 글자 그대로, 모든 나라와 민족이 한 핏줄이다. 사람의 형제 정신이 번성하고, 나라들이 땅에서 평화와 고요함 속에 살기를 배운다. 그러한 세계는 위대하고 절정에 이르는 지성의 발전을 이루는 전야(前 夜)에 있다.

^{(594.5) 52:4.2} 진화 세계가 이처럼 행정관 시대를 위하여 무르익을 때, 높은 계급의 아보날 아들들 가운데 하나가 행정관 임무를 띠고 나타난다. 혹성 영주와 물질 아들들은 지역 우주에서 기원을 가지며, 아들 행정관은 파라다이스로부터 온다.

^{(594.6) 52:4.3} 필사자의 구체들에 사법(司法) 행위로서 오로지 섭리 시대의 재판자로서 올 때, 파라다이스 아보날들은 결코 육신화되지 않는다. 그러나 행정관 임무를 띠고 올 때, 적어도 처음 방문에서, 그들은 반드시 육신화된다. 하지만 그들은 출생을 겪지 않으며, 그 영역에서 죽음을 거치지도 않는다. 어떤 혹성에서 통치자로서 남아 있는 경우에, 그들은 여러 세대 동안 살지도 모른다. 임무가 끝날 때, 그들은 혹성에서 사는 것을 포기하고 예전 상태, 신다운 아들 신분으로 돌아간다.

^{(594.7) 52:4.4} 새로운 각 섭리 시대는 계시된 종교의 시야를 연장하며, 아들 행정관들은 지역 우주와 그 모든 종속 지부의 사무를 묘사하려고 진리의 계시를 확대한다.

^{(594.8) 52:4.5} 아들 행정관의 처음 방문이 있은 뒤에, 민족들은 곧 경제적 해방(解放)을 이룩한다. 한 사람의 독립을 유지하는 데 소요되는 나날의 작업은 너희 시간으로 두 시간 반으로 대표될 것이다. 윤리가 있고 총명한 그러한 필사자들을 해방하는 것은 절대로 안전하다. 그러한 순화(純化)된 민족들은 자신을 개선하고 혹성을 진보시키는 데 어떻게 여가를 이용하는가 잘 안다. 이 시대는 적성이 덜하고 부족하게 자질을 타고난 사람들 사이에 번식을 제한하여 종족의 혈통을 더욱 깨끗이 하는 것을 보게 된다.

^{(595.1) 52:4.6} 민족들의 정치하는 정부와 사회 행정은 잇달아 개선되며, 이 시대의 끝이 되기까지 자치가 상당히 잘 자리를 잡는다. 우리가 자치 정부라 하는 것은, 가장 높은 종류의 대의 정치를 언급한다. 그러한 세계들은 오직 사회와 정치의 책임을 맡기에 가장 적당한 지도자와 통치자들을 진급시키고 그들에게 명예를 돌린다.

^{(595.2) 52:4.7} 이 시대에 세상 사람들의 대다수에는 조절자가 깃든다. 그러나 아직까지도 신다운 감시자들은 반드시 보편적으로 수여되지는 않는다. 융합할 운명을 가진 조절자들은 아직도 혹성의 모든 필사자에게 수여되지 않는다. 여전히 의지 생물이 신비의 감시자를 선택하는 것이 필요하다.

^{(595.3) 52:4.8} 이 섭리 시대가 끝나는 시기에, 사회는 비교적 단순해진 형태의 생활로 비로소 돌아간다. 진보하는 문명의 복잡한 성질이 그 과정을 마치고, 사람들은 더 자연스럽고 능률 있게 살기를 배운다. 그리고 이 경향은 뒤잇는 각 시대에 늘어난다. 이 때는 예술과 음악과 상급의 배움이 꽃피는 시대이다. 자연 과학은 이미 그 발전의 정점에 이르렀다. 이 시대의 종료는, 이상적인 세계에서 큰 종교적 각성이 충만해지는 것을 구경한다. 그리고 민족들의 영적 성품이 이렇게 광범위하게 자극받는 것은 수여 아들이 도착하고 사람의 제5 기원(紀元)이 개시된다는 신호이다.

^{(595.4) 52:4.9} 많은 세계에서, 한 행정관 임무만 가지고 그 혹성이 수여 아들을 위하여 미처 준비되지 않는 일이 생긴다. 그 경우에 둘째, 아니 일련의 아들 행정관들이 올 터이고, 혹성이 수여 아들을 선물로 받을 준비가 될 때까지, 각자가 한 섭리 시대로부터 다음 섭리 시대로 그 민족들을 승진시킬 것이다. 둘째, 그리고 그 뒤의 임무에서 아들 행정관들은 육신화될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 그러나 아무리 많은 아들 행정관이 출현하든지 상관 없이―그리고 그들은 또한 수여 아들 뒤에 그런 자격으로 올 수도 있는데―각자의 강림은 한 섭리 시대가 끝나고 다른 섭리 시대가 시작됨을 표시한다.

^{(595.5) 52:4.10} 아들 행정관들의 이 여러 섭리 시대는 유란시아 시간으로 2만5천 년에서 5만 년까지, 얼마만큼의 시간이라도 차지한다. 때때로 그러한 시기는 훨씬 짧거나, 드문 경우에는 더 길기도 하다. 그러나 때가 충만히 차면, 바로 이 아들 행정관들 가운데 하나가 파라다이스 수여 아들로서 태어날 것이다.

^{(595.6) 52:5.1} 사람 사는 세계에서 지성과 영의 발전에서 어떤 기준이 도달될 때, 파라다이스 수여 아들 한 분이 반드시 도착한다. 정상 세계에서, 민족들이 가장 높은 수준의 지적 발전과 윤리적 달성에 올라갈 때까지, 그는 육신을 입고 나타나지 않는다. 그러나 유란시아에서, 수여 아들이, 아니 너희의 아들 창조자가, 아담의 섭리 시대의 끝에 나타났다. 하지만 그것은 공간 세계에서 사건들이 일어나는 보통 차례가 아니다.

^{(595.7) 52:5.2} 세계들이 영적 변화를 위하여 무르익었을 때, 수여 아들이 도착한다. 이 아들들은 반드시 행정관 계급, 곧 아보날 계급에 속하는데, 예외는 네바돈의 미가엘이 너희 필사 민족들에게 자신을 수여하려고 유란시아에 나타났을 때 일어났던 것처럼, 각 지역 우주에서 한번, 아들 창조자가 어느 진화 세계에서 그의 마지막 자기 수여 를 준비할 때이다. 오로지 거의 1천만 세계 가운데 한 세계가 그러한 선물을 누릴 수 있다. 모든 다른 세계는 아보날 계급 파라다이스 아들이 자신을 수여함으로 영적으로 나아간다.

^{(596.1) 52:5.3} 수여 아들은 높은 교육 문화를 가진 세계에 도착하며, 상급의 가르침을 동화시키고 수여 임무를 고맙게 여기도록 영적 훈련을 받고 준비된 민족과 마주친다. 이 때는 도덕적 문화와 영적 진리를 세계에서 널리 추구하는 특징을 가진 시대이다. 이 섭리 시대에 사람의 정열은 우주의 실체를 꿰뚫고 영적 실체와 교통하는 것이다. 진리의 계시는 초우주를 포함하도록 연장된다. 전혀 새로운 교육 및 정부 체계가 지난 시대의 서투른 체제를 갈아치우도록 성장한다. 삶의 즐거움은 새로운 빛깔을 띠고, 생명의 반응은 하늘의 음조와 음색의 경지까지 높아진다.

^{(596.2) 52:5.4} 수여 아들은 한 세계의 필사 민족들의 영적 향상을 위하여 살다가 죽는다. 그는 “새로운 살 길”을 확립한다. 그의 일생은 파라다이스 진리가 필사의 몸을 입고 육신화된 것이요, 바로 그 진리―아니 진리의 영―을 아는 가운데 사람은 자유롭게 될 것이다.

^{(596.3) 52:5.5} 유란시아에서 이 “새로운 살 길”의 확립은 진리의 문제 뿐 아니라 사실의 문제였다. 루시퍼 반란에서 유란시아가 고립된 것은, 필사자들이 죽은 뒤에 저택 세계들의 바닷가로 바로 통과할 수 있는 그 절차를 중지하게 했다. 그리스도 미가엘이 유란시아에서 계시던 시절 이전에는, 섭리 시대의 부활, 또는 1천 년마다 특별 부활이 있을 때까지, 모든 혼이 계속 잠잤다. 특별 부활의 기회가 올 때까지 모세조차도 저편으로 건너가는 것이 허락되지 않았고, 타락한 혹성 영주 칼리가스티아는 그러한 구원에 항의를 제기했다. 그러나 오순절 뒤로 죽, 유란시아 필사자들은 다시 상물질계 구체들로 직접 나아가도 좋다.

^{(596.4) 52:5.6} 육신화된 생명을 버린 뒤 사흘째에 수여 아들이 부활하고 나서, 그는 우주의 아버지의 바른 편으로 올라가고, 수여 임무가 승인된다는 확언을 받고, 지역 우주 본부에 계신 아들 창조자에게로 돌아간다. 그리고 나서 수여되는 아보날과 창조자 미가엘은 그들의 합동 영, 곧 진리의 영을 그 수여 세계로 보낸다. 이 때는 “승리한 아들 영이 모든 육체에게 쏟아지는” 기회이다. 우주 어머니 영도 또한 이렇게 진리의 영을 수여하는 데 참가하며, 이와 동시에 생각 조절자들의 수여 칙령이 떨어진다. 그 뒤에 그 세계에서 정신이 멀쩡한 모든 의지 생물은, 도덕적 책임을 지고 영적 선택을 할 나이에 이르자마자, 조절자를 받을 것이다.

^{(596.5) 52:5.7} 그러한 수여된 아보날이 수여 임무를 마친 뒤에 한 세계로 돌아온다면, 육신화하지 않아도, “천사의 무리와 함께 영광에 싸여” 올 것이다.

^{(596.6) 52:5.8} 수여 아들 이후의 시대는 1만 년에서 10만 년까지 연장될 수 있다. 이 여러 섭리 시대 가운데 어느 시대에도 얼마큼의 시간이 멋대로 배정되지 않는다. 이 때는 윤리적•영적으로 크게 진보가 있는 시절이다. 이 시기의 영적 영향 밑에서, 사람의 인격은 엄청난 변화를 거치며, 진기한 발전을 겪는다. 황금률을 실제로 쓰는 것이 가능하게 된다. 인격을 고귀하게 하고 문화를 증대하는 섭리 시대와 함께, 자신 수여가 있기 전 아들들의 예비 훈련을 받은 그러한 필사자 세계에, 예수의 가르침을 정말로 적용할 수 있다.

^{(596.7) 52:5.9} 이 시기에 병과 범죄의 문제는 거의 해결된다. 선택해서 번식함으로 퇴화는 이미 대체로 근절되었다. 아담 혈통의 높은 저항 성질을 통해서, 그리고 지난 시대에 있던 자연 과학의 발견을 영리하게, 세계에 널리 적용함으로, 질병은 실지로 정복되었다. 이 시기에, 평균 생명의 길이는 유란시아 시간으로 3백 년에 해당하는 것보다 훨씬 길어진다.

^{(597.1) 52:5.10} 이 시기 전체를 통해서, 정부의 감독이 차츰 줄어든다. 참된 자치(自治)가 비로소 작용하고, 제한하는 법규의 필요가 자꾸 줄어든다. 국가의 저항을 담당하는 군사(軍事) 지부들이 사라져 버린다. 국제 조화의 시대가 정말로 다가오고 있다. 많은 국가가 있고, 이들은 대체로 땅의 분배에 따라서 결정되지만, 오로지 한 민족, 한 언어, 한 종교가 있다. 필사자의 사무는 완전히는 아니라도, 거의 유토피아이다. 이 때는 참으로 위대하고 영화로운 시대이다!

^{(597.2) 52:6.1} 수여된 아들은 평화의 왕이다. 그는 “땅에는 평화요 사람들 사이에는 선의라”하는 소식을 가지고 도착한다. 정상 세계에서 이 때는 세계적으로 평화로운 섭리 시대이다. 열강은 이제 더 전쟁을 배우지 않는다. 그러나 그러한 유익한 영향은 너희의 수여 아들, 그리스도 미가엘의 오심을 따르지 않았다. 유란시아는 정상 순서대로 나아가고 있지 않다. 혹성의 행렬에서 너희 세계는 발걸음이 맞지 않는다. 너희의 주는, 땅에서 계실 때, 그의 강림이 보통 있는 평화의 통치를 유란시아에 가져오지 않으리라고 제자들에게 경고했다. 그는 “전쟁, 그리고 전쟁의 소문”이 있으리라, 나라가 나라를 대적하여 일어나리라고, 그들에게 분명히 일러 주었다. 또 다른 때에 “내가 땅에 평화를 가져오리라 생각지 말라”하고 말했다.

^{(597.3) 52:6.2} 정상으로 진화하는 세계에서도 인간의 세계적 형제 정신을 실현하는 것은 쉬운 일이 아니다. 유란시아처럼 뒤범벅이 되고 질서가 없는 혹성에서 그러한 성취는 훨씬 더 시간이 오래 걸리고, 훨씬 큰 노력이 필요하다. 도움받지 않고서 생기는 사회의 진화는 영적으로 고립된 구체에서 도저히 그렇게 행복한 결과를 이룰 수 없다. 종교적 계시는 유란시아에서 형제 정신을 실현하는 데 필수이다. 예수가 영적 형제 정신을 이내 이룩하는 길을 보여 주었지만, 너희 세계에서 사회적 형제 정신의 실현은 다음과 같이 개인의 변화와 혹성의 적응을 성취하는 데 크게 달려 있다:

^{(597.4) 52:6.3} 1. 사회적 친교. 여행, 상업, 경쟁하는 경기(競技)를 통하여 국가 및 종족 사이의 사회적 접촉과 친교 관계가 증가하는 것. 공통 언어가 발전하고 다국어(多國語)를 쓰는 사람들이 늘어나는 것. 종족과 국가가 학생, 선생, 산업가, 종교 철학가들을 서로 교환하는 것.

^{(597.5) 52:6.4} 2. 지적 상호 교류. 거주민이 무척 원시적이어서 완화되지 않은 이기심(利己心)이 어리석음을 깨닫지 못하는 세계에서는 형제 정신이 불가능하다. 국가와 종족의 문헌 교류가 일어나야 한다. 각 종족은 모든 종족의 사고(思考)에 익숙해져야 한다. 각 민족은 모든 민족의 느낌을 알아야 한다. 무지는 의심을 낳고, 의심은 동정심과 사랑의 본질적 태도와 양립하지 않는다.

^{(597.6) 52:6.5} 3. 윤리적 각성. 오로지 윤리 의식이, 인간의 불관용이 부도덕하며 형제를 죽이는 싸움이 죄 많음을 폭로할 수 있다. 오로지 도덕 의식이 국가의 시기심과 종족의 질투를 규탄할 수 있다. 오로지 도덕적 존재들이 황금률을 실천하는 데 필수인 바로 그 영적 통찰력을 늘 추구할 것이다.

^{(598.1) 52:6.6} 4. 정치적 지혜. 감정의 성숙은 자제(自制)에 필수이다. 오로지 감정의 성숙이 전쟁의 야만스런 중재, 곧 문명화된 판결을 내리는 국제적 기술로 갈아치울 것을 보장한다. 지혜로운 정치가들이 국가나 종족 집단의 이익을 키우려 애쓰는 마당에도, 그들은 언젠가 인류의 복지를 위하여 일할 것이다. 이기적인 정치적 지혜는 궁극에는 자살(自 殺)이다―혹성의 집단 생존을 보장하는 그 모든 지속하는 성질을 파괴한다.

^{(598.2) 52:6.7} 5. 영적 통찰력. 사람의 형제 정신은 결국은 하나님이 아버지임을 깨닫는 데 달려 있다. 유란시아에서 사람의 형제 정신을 실현하는 가장 빠른 방법은 오늘날 인류의 영적 변화를 일으키는 것이다. 사회가 진화하는 자연스런 경향을 가속하는 유일한 기법은 위로부터 영적 압력을 적용하는 기법이며, 이처럼 모든 필사자가 모든 다른 필사자를 이해하고 사랑하는 혼의 능력을 향상하면서, 도덕적 통찰력을 키운다. 서로 이해하는 마음과 형제다운 사랑은 문명화시키는 초월 처방이요, 인간의 형제 정신을 세계에서 널리 실현하는 데 힘찬 요소가 된다.

^{(598.3) 52:6.8} 뒤떨어지고 엉망진창이 된 너희 세계로부터 수여 아들 이후 시대에 있는 어느 정상 혹성으로 지금 너희를 옮겨 심을 수 있다면, 전통에 나오는 천국(天國)으로 너희가 옮겨 갔다고 생각할 것이다. 사람이 거주하는 필사자 구체의 정상 진화 작용을 너희가 지켜보고 있다고 너희는 도저히 믿으려 하지 않을 것이다. 이 세계들은 그들 영역의 영적 회로에 있으며, 그들은 모두 우주 방송과 초우주의 반영 서비스를 누린다.

^{(598.4) 52:7.1} 보통의 진화 세계에 도착하기로 된 다음 계급의 아들들은 삼위 일체 아들 교육자, 곧 파라다이스 삼위 일체의 신다운 아들이다. 너희의 예수가 돌아오겠다고 약속했으니까, 다시 우리는 유란시아가 그 자매 구체들과 발걸음이 맞지 않는 것을 발견한다. 그는 그 약속(約束)을 분명히 지키겠지만, 그의 두 번째 강림이 유란시아에서 행정관 또는 아들 교육자들의 출현보다 앞설지, 아니면 뒤따를지 아무도 모른다.

^{(598.5) 52:7.2} 아들 교육자들은 영적 변화를 겪는 세계들에 무리를 지어 온다. 혹성의 한 아들 교육자는 1차 아들 70명, 2차 아들 12명, 그리고 최상 계급의 데이날 가운데 가장 높고 가장 노련한 3명의 도움과 지원을 받는다. 이 단체는 세상에서 한 동안, 진화 시대로부터 빛과 생명의 시기로 넘어가기에 넉넉할 만큼 오랫동안―혹성 시간으로 1천 년보다 짧지 않게, 흔히 그보다 상당히 길게―남아 있을 것이다. 이 사명은 사람 사는 세계에 봉사한 모든 신다운 성격자가 먼저 기울인 노력에 삼위 일체가 이바지하는 것이다.

^{(598.6) 52:7.3} 진리의 계시는 이제 중앙 우주까지, 그리고 파라다이스까지 연장된다. 민족들은 영성(靈性)이 상당히 높아지고 있다. 위대한 민족이 진화했고 큰 시대가 다가오고 있다. 혹성의 교육•경제•행정 체계는 철저한 변화를 겪고 있다. 새로운 가치와 관계가 확립되고 있다. 하늘나라가 땅에서 나타나고 있고, 하나님의 영광이 세계에서 널리 뿌려지고 있다.

^{(598.7) 52:7.4} 이 때는 많은 필사자가 살아 있는 자들 가운데에서 옮겨지는 섭리 시대이다. 삼위 일체 아들 교육자들의 시기가 진행됨에 따라서, 시간 속에 사는 사람들의 영적 충성이 자꾸 보편화된다. 육체를 입은 일생 동안에 조절자들이 점점 더 그 피보호자와 융합함에 따라서, 자연사는 줄어든다. 그 혹성은 결국 필사자가 승천하는, 수정된 1차 계급의 혹성으로 분류된다.

^{(599.1) 52:7.5} 이 시대에 생활은 유쾌하고 유익하다. 퇴화, 그리고 오랜 진화적 투쟁의 반사회적 최종 산물은 거의 뿌리가 뽑혔다. 생명의 길이는 유란시아 시간으로 5백 년에 접근하며, 종족의 증가하는 번식률은 영리하게 통제된다. 전혀 새로운 체제의 사회가 다가온 것이다. 사람들 사이에 아직도 큰 차이가 있지만, 사회의 상태는 사회적 형제 정신과 영적 평등의 이상(理想)에 더욱 가깝게 다가간다. 대의 정치는 사라지고 있고, 개인이 자제하는 규율 밑에서 세상이 지나간다. 정부의 기능은 주로 사회를 관리하고 경제 면에서 조정하는 집단 과제에 지향된다. 황금 시대가 급히 다가오고 있다. 혹성에서 길고도 맹렬한 진화의 투쟁이 바라던 현세의 목표가 시야에 들어온다. 오래도록 기다리던 보상이 곧 실현될 것이요, 하나님들의 지혜가 명백히 드러나려 한다.

^{(599.2) 52:7.6} 이 시대에 한 세계의 물리적 관리는 모든 개별 어른 편에서 하루에 약 한 시간이 요구된다. 즉 유란시아의 한 시간에 해당하는 시간이다. 그 혹성은 우주 사무와 긴밀한 접촉을 가지며, 거기에 있는 사람들은 너희가 일간 신문 최신판에 대하여 보이는 것과 똑같이 날카로운 흥미를 가지고 최신 방송을 훑어본다. 이 민족들은 너희 세상에서 알려지지 않은 1천 가지의 관심거리에 빠진다.

^{(599.3) 52:7.7} 최상 존재에 대하여 혹성에서 참된 충성심이, 갈수록 더 자란다. 대대로 이어서, 종족의 점점 더 많은 부분이 정의를 실천하고 자비를 실행하는 자들과 발걸음을 맞춘다. 느려도 확실하게, 그 세계는 하나님의 아들들의 즐거운 봉사에 설득된다. 물리적 어려움과 물질 문제는 대체로 해결되었고, 그 혹성은 상급의 생활과 좀더 안정된 존재를 위하여 무르익는다.

^{(599.4) 52:7.8} 아들 교육자들은 그들의 섭리 시대 전체를 통하여, 때때로 이 평화로운 세계들로 잇달아 온다. 그 혹성에 관련되는 진화 계획이 순조롭게 되어 가고 있음을 지켜볼 때까지, 그들은 그 혹성을 떠나지 않는다. 재판하는 한 아들 행정관은 이어지는 임무에 보통 아들 교육자들을 따라가며, 한편 그들이 떠날 때 또 하나의 그러한 아들이 활동한다. 대대로, 시공의 필사자 체제가 지속되는 동안 내내, 이 사법(司法) 행위가 계속된다.

^{(599.5) 52:7.9} 삼위 일체 아들 교육자들의 되풀이되는 임무는 각각 그러한 하늘 같은 세계를, 지혜와 영성이 있고 우주의 조명을 받는, 항상 올라가는 높이까지 잇달아 향상시킨다. 그러나 그러한 구체의 고귀한 원주민은 아직도 유한하고 필사자이다. 아무 것도 완전치 않다. 그런데도 불완전한 세계를 운영하는 데, 거기 있는 인간 거주자들의 생활 속에서, 완전에 가까운 기질이 진화하고 있다.

^{(599.6) 52:7.10} 삼위 일체 아들 교육자들은 같은 세계로 여러 번 돌아올지 모른다. 그러나 머지 않아 그들의 임무 가운데 하나가 끝나는 것과 관련하여, 혹성 영주가 혹성 군주의 자리로 승격되고, 그러한 세상이 빛과 생명의 시대로 들어가는 것을 선포하려고 체계 군주가 나타난다.

^{(599.7) 52:7.11} 왕자를 위하여 꾸민 공주처럼 준비된, 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘이 하늘에서, 하나님한테서 내려오는 것을 내가 보았노라”하고 요한이 기록한 것은, 아들 교육자들의 마지막 임무의 종료에 관한 것이었다. (적어도 그것이 정상 세계에서 연대 순서일 것이다.)

^{(600.1) 52:7.12} 옛 선지자가 환상 속에서 본 것은 회복된 바로 그 지구, 혹성의 상급 단계이니, 그는 이렇게 기록하였다. “주가 말씀하시되, ‘내가 만들 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 남아 있을 것 같이, 너희와 너희의 자녀가 살아남을 것임이라. 새 달부터 다음 달까지, 한 안식일부터 다음 안식일까지, 모든 육체가 내 앞에 경배하러 나오는 일이 이루어질지니라.’”

^{(600.2) 52:7.13} 그러한 시대의 사람들은 이렇게 묘사되었다, “선택된 세대, 임금 같은 성직자, 거룩한 나라, 고귀한 민족이라. 너희를 어두움으로부터 이 놀라운 빛으로 부른 그분에게 찬양을 보일지어다.”

^{(600.3) 52:7.14} 한 개별 혹성의 특별한 자연 역사가 어떻든 상관 없이, 한 영역이 온전히 충성했는지, 악으로 물들거나 죄로 저주를 받았는지 차이가 없이―그 선행(先行) 조건이 어떻든 상관 없이―머지 않아 하나님의 은총과 천사들의 보살핌이 삼위 일체 아들 교육자들이 오는 시절을 안내할 것이다. 그들의 최종 임무가 있은 뒤에, 그들의 출발은 이 훌륭한, 빛과 생명의 시대를 개시할 것이다.

^{(600.4) 52:7.15} 이렇게 기록한 자의 희망에 사타니아의 모든 세계가 마음을 같이 할 수 있다, “그런데도 그분의 약속에 따라서, 우리는 올바름이 거하는 새 하늘과 새 땅을 찾노라. 그러므로 그러한 것들을 너희가 찾음을 보는즉, 그분이 너를 평화 속에서, 티와 흠이 없음을 발견하도록, 사랑하는 이들이여, 부지런하여라.”

^{(600.5) 52:7.16} 아들 교육자들의 처음 통치, 아니면 나중에 어느 통치의 끝에, 이 군단이 떠나는 것은 빛과 생명의 시대가 밝아옴을―시간으로부터 영원의 현관으로 넘어가는 문턱을―인도한다. 혹성에서 이 빛과 생명의 시대를 이룩하는 것은 유란시아 필사자들이 마음 속에 가장 좋아하는 기대를 훨씬 뛰어넘는다. 그들은 하늘이 살아남는 필사자들이 즉시 마주치는 운명이요 최종으로 거하는 장소라고 묘사하는 종교적 관념 안에 포함된 것보다, 앞날의 생활에 대하여 더 멀리 내다보지 못하는 개념을 품고 있었다.

^{(600.6) 52:7.17} [가브리엘의 참모진에 임시 소속된 한 막강한 사자가 후원하였다.]