제 21 편파라다이스 아들 창조자
인쇄용 페이지
친구에게 보내기유란시아 서
제 21 편
파라다이스 아들 창조자
(234.1) 21:0.1 아들 창조자들은 시간과 공간에서 지역 우주의 창조자요 통치자이다. 우주를 창조하는 이 통치자들은 2중 기원을 가졌고, 아버지 하나님과 아들 하나님의 특징을 몸으로 나타낸다. 그러나 아들 창조자는 각자 서로 다르고, 각자 성격 뿐 아니라 성품이 독특하다. 각자가 기원이 있는 완전한 신의 이상(理想)이 “하나만 얻은 아들”이다.
(234.2) 21:0.2 한 지역 우주를 조직하고, 진화시키고, 완성하는 광대한 작업에서, 이 높은 아들들은 언제나 우주의 아버지의 지속된 승인을 얻는다. 아들 창조자들이 파라다이스 아버지와 가지는 관계는 감동적이며 최상급이다. 의심할 여지 없이, 신 어버이가 신다운 자손에게 품는 깊은 애정은, 심지어 필사자 부모가 아이들에게 품는, 아름답고 거의 신다운 그 사랑의 샘 근원이 된다.
(234.3) 21:0.3 이 1차 파라다이스 아들들은 미가엘로서 성격화된다. 파라다이스로부터 자기의 우주를 지으려고 떠나갈 때, 그들은 창조자 미가엘로서 알려진다. 최상의 권한 속에 안정되었을 때, 그들을 주 미가엘이라 부른다. 어떤 때 우리는 너희 네바돈 우주의 군주를 그리스도 미가엘이라 부른다. 언제나, 언제까지나, 그들은 “미가엘의 서열”을 좇아서 군림하며, 이것은 그들의 계급과 성품을 가진, 첫째 아들의 명칭이다.
(234.4) 21:0.4 최초의 미가엘, 곧 처음 낳은 미가엘은 결코 하나의 물질 존재로서 육신화를 경험한 적이 없다. 그러나 중앙 창조의 바깥 구체들로부터 가장 안쪽 회로까지 진행하면서, 하보나의 일곱 회로에서 영적 생물이 올라가는 체험을 일곱 번 거쳤다. 미가엘 서열은 한 끝에서부터 다른 끝까지 대우주를 알고 있다. 시공의 어느 아이가 겪은 기본 체험도 미가엘들이 몸소 참여해 보지 않은 것이 없다. 사실 그들은 신다운 성품 뿐 아니라 너희의 성품을 가진 분, 다시 말해서 가장 높은 자로부터 가장 낮은 자에 이르기까지 모든 성품을 취한 분이다.
(234.5) 21:0.5 최초의 미가엘은 1차 파라다이스 아들들이 만물의 중심에서 협의하려고 모일 때 주관하는 우두머리이다. 영원한 섬에서, 부모가 계신 가운데 모여서, 온 우주의 통일과 안정의 진보에 관하여 심의하는 아들 창조자 15만의 특별 집회를 우주에 방송하는 것을 우리가 유버르사에서 기록한 지 오래지 않다. 이것은 군주 미가엘, 곧 일곱 번 수여한 아들들로 이루어진 선택된 집단이었다.
(234.6) 21:1.1 영원한 아들 안에 있는 절대 영적 관념 작용이 무르익어서 우주의 아버지 안에 충만한 절대 성격자 개념과 마주칠 때, 그러한 창조적 연합이 마침내, 충분히 이루어졌을 때, 영의 그러한 절대 신분과 성격 개념이 그렇게 무한한 하나가 될 때, 그 때, 바로 그 때 거기서, 어느 쪽 무한한 신의 성격이나 특권에 아무 손실이 없이, 새롭고 독창적인 한 아들 창조자가 충분히 자란 존재로서 번쩍 나타난다. 이 아들 창조자는 완전한 이상과 강력한 아이디어가 하나만 얻은 아들이며, 이러한 연합은 힘차고 완전한, 이 새로운 창조 성격자를 생산한다.
(235.1) 21:1.2 아들 창조자는 각자 온 우주에 늘 존재하는 창조자들의 무한하고 영원하고 완전한 두 지성이 품은 독창적 개념의 완전한 연합으로부터, 하나만 얻은 자식, 하나밖에 얻을 수 없는 자식이다. 결코 그와 같이 또 다른 아들이 생길 수 없으니, 이는 이 미가엘 아들을 만들기 위하여 뭉쳐진 그 신성한 창조 잠재성에서, 온 영원에 걸쳐서 언젠가 발견되고, 그로서 표현되고, 그로부터 진화될 수 있는, 모든 신다운 실체의 총 가능성, 그 모든 모습의 총 국면을 남김없이, 각 아들 창조자가 조건 없이 완벽하게, 마지막으로 표현하고 몸으로 나타낸 것이기 때문이다. 아들 창조자는 각자 그의 신다운 기원을 구성하는, 뭉쳐진 신 개념을 지닌 절대자이다.
(235.2) 21:1.3 이 아들 창조자들의 신다운 성품은, 원칙적으로, 파라다이스 부모의 속성으로부터 똑같이 얻는다. 모두가 우주의 아버지의 신성한 성품과 영원한 아들의 창조 특권을 넘치게 가져간다. 그러나 우주에서 미가엘 기능의 실질 작용을 지켜보건대, 우리는 겉으로 나타나는 차이를 식별한다. 어떤 아들 창조자들은 아버지 하나님을 더 닮았고, 다른 아들들은 아들 하나님을 더 닮았다. 예를 들면, 네바돈 우주에서 행정의 경향은 그 창조자이자 다스리는 아들이, 그 성품과 특징 면에서 어머니인 영원한 아들을 더 닮은 아들임을 가리킨다. 아버지 하나님과 아들 하나님을 똑같이 닮아 보이는 파라다이스 미가엘들이 어떤 우주들을 주관한다는 것을 덧붙여야 하겠다. 이러한 관찰은 어떤 의미에서도 암시로 비판하는 것이 아니라, 다만 사실을 기록하는 것이다.
(235.3) 21:1.4 나는 이미 계시는 아들 창조자들의 정확한 수를 모르지만, 70만이 넘게 있다고 믿을 만한 충분한 이유를 가지고 있다. 현재, 늘 연합한 이는 정확히 70만이 있고 그들은 더 창조되지 않는다는 것을 우리는 알고 있다. 또한 우리가 지켜보건대, 현재 우주 시대에 예정된 계획은, 늘 연합한 이 한 분이 각 지역 우주에, 삼위 일체의 상담하는 대사(大使)로 서 주둔하기로 예정되어 있음을 가리키는 듯하다. 게다가, 항상 늘어나는 아들 창조자들의 수는 이미 늘 연합한 이들의 고정된 수를 넘는다는 것을 우리는 눈여겨본다. 그러나 70만을 넘는 미가엘들의 운명에 관하여, 우리는 결코 정보를 받은 적이 없다.
(235.4) 21:2.1 1차 서열의 파라다이스 아들들은 각자의 영토를 설계하고 창조한 자요, 건축자, 행정자이다. 이 영토는 시공의 지역 우주, 곧 진화하는 일곱 초우주의 기본 창조 단위이다. 아들 창조자는 앞날의 우주 활동을 펼칠 공간 위치를 고르는 것이 허락된다. 그러나 그가 자기 우주의 물리적 조직을 미처 시작하기 전에, 그가 활동하려고 계획한 초우주에 자리잡은 여러 창조에서 형들이 노력한 것을 연구하는 데 오랫동안 관찰하는 시간을 써야 한다. 그리고 이 모든 것에 앞서, 미가엘 아들은 파라다이스를 관찰하고 하보나 훈련을 받는 체험, 길고도 독특한 체험을 마쳤을 것이다.
(235.5) 21:2.2 한 아들 창조자가 우주를 창조하고, 자신이 조직하는 지역 우주에서 우두머리가 되는―사실상의 하나님이 되는―모험을 시작하려고 파라다이스를 떠날 때, 그 때, 그는 자신이 셋째 근원 중심과 밀접한 연락이 있고, 여러 면에서 그에게 의존함을 처음으로 발견한다. 만물의 중심에서 아버지와 아들과 함께 거하지만, 무한한 영은 각 아들 창조자에게 실제적이고 효과적인 조수로서 활동하도록 정해져 있다. 그래서 무한한 영의 딸 창조자 하나가 각 아들 창조자를 따라오는데, 그는 신성한 봉사자, 곧 새 지역 우주의 어머니 영이 되도록 운명이 정해진 존재이다.
(236.1) 21:2.3 이 기회에 미가엘 아들의 출발은, 파라다이스 근원 중심들이 선재(先在)하는 데에 본래 따르는 어떤 제한, 그리고 어떤 다른 선행(先行)하는 힘과 계심에 복종한다는 조건 밑에서, 이 근원 중심들로부터 언제까지나 미가엘의 창조자 특권을 해방시킨다. 다른 면에서는 전능한, 지역 우주 아버지의 창조자 특권에는 다음의 제한이 지워진다:
(236.2) 21:2.4 1. 에너지 물질은 무한한 영에 지배된다. 크던 작던, 사물의 어떤 새로운 형태가 창조되기에 앞서, 에너지 물질의 어떤 새 변화를 시도하기 전에, 아들 창조자는 무한한 영의 찬성과 기초적 협조를 확보해야 한다.
(236.3) 21:2.5 2. 생물의 설계와 형태는 영원한 아들의 통제를 받는다. 한 아들 창조자는 어떤 새 부류의 존재, 새로 고안(考 案)한 어떤 생물의 창조에 착수하기 전에, 어머니인 영원한 최초의 아들의 찬성을 얻어야 한다.
(236.4) 21:2.6 3. 성격은 우주의 아버지가 고안하고 수여한다.
(236.5) 21:2.7 지성의 종류와 형태는 생물이 되기 전의 존재 요소에 따라서 결정된다. 지성은 이것들이 한 생물을 (성격이든 아니든) 구성하도록 결합된 뒤에, 셋째 근원 중심이 부여하는 것이며, 그는 파라다이스 창조자들 수준 밑에 있는 모든 존재에게 베푸는 지성 봉사의 보편적 근원이다.
(236.6) 21:2.8 영의 고안과 종류를 통제하는 것은 이것들이 명시되는 수준에 달려 있다. 결국, 영적 설계는 삼위 일체의 통제를 받거나, 삼위 일체 성격자들―아버지, 아들, 영―이 부여한 삼위 일체 이전(以前)의 영적 자질에 따라서 통제된다.
(236.7) 21:2.9 그러한 완전하고 신다운 아들이 그가 선택한 우주가 있을 공간 위치를 차지했을 때, 우주를 물질화하고 전체의 균형을 얻는 초기 문제들이 풀렸을 때, 그가 무한한 영의 보완하는 딸과 효과적이며 협동하는 안정된 연합을 이루었을 때―그 때 이 우주 아들과 우주 영이 결합을 개시하며, 이것은 수없는 지역 우주 아이들 무리를 낳도록 고안되어 있다. 이 사건과 관련해서, 파라다이스에 계신 무한한 영의 창조 영 초점은 성질이 달라지며, 한 지역 우주 어머니 영의 성격 기품을 갖게 된다.
(236.8) 21:2.10 모든 아들 창조자가 파라다이스 부모와 신답게 비슷한데도, 아무도 남을 똑같이 닮지는 않는다. 저마다 성격 뿐 아니라 성품도 독특하고 다양하며, 유일하고 고유하다. 그들이 각자의 영역에서 생명 계획을 세운 설계자요 창조자이기 때문에, 그 안에서 창조되거나 나중에 진화될지도 모르는 생명, 미가엘에게서 파생된 생명 존재의 모든 형태와 단계에서, 바로 이 다양성(多 樣性)이 그들의 영토가 또한 다채로우리라는 것을 보장한다. 따라서 지역 우주에서 태어난 생물 계급들은 아주 다채롭다. 어느 두 우주도, 모든 면에서 동일한 존재, 2중 기원을 가진 토착 존재의 관리를 받지 않고, 거기에 그러한 존재들이 살지도 않는다. 어떤 초우주 안에서도, 그들의 타고난 속성의 절반은 아주 비슷한데, 이 속성이 한결같은 창조 영들에게서 파생되기 때문이다. 나머지 반은 다양화된 아들 창조자들한테서 유래하니까 다르다. 그러나 그러한 다양성은 창조 영에게서 순전한 기원을 가진 생물이나, 중앙 우주나 초우주에서 태어나고 수입(輸入)된 존재들의 특징은 아니다.
(237.1) 21:2.11 미가엘 아들이 그의 우주에서 자리를 비울 때, 처음에 태어난 토착 존재, 곧 지역 우주 행정의 우두머리인 밝은 새벽별이 그 정부를 지휘한다. 그러한 때, 늘 연합한 이의 조언과 상담은 가치를 따질 수 없다. 이렇게 자리를 비웠을 때, 아들 창조자는 사람이 사는 세계들에서, 필사 자녀들의 가슴 속에 그의 영적 계심의 전반적 통제를 관계된 어머니 영에게 맡길 수 있다. 그리고 한 지역 우주의 어머니 영은 언제나 그 본부에 남고, 그러한 진화 영토의 가장 멀리 떨어진 구석까지 보살피는 손길과 영적 봉사를 베푼다.
(237.2) 21:2.12 안정된 물질 창조를 순조롭게 운영하는 데는 아들 창조자가 그의 지역 우주에 친히 계실 필요가 없다. 그러한 아들들은 파라다이스로 여행해도 좋고, 그래도 여전히 그들의 우주는 공간을 통해서 빙그르르 돈다. 그들은 시간의 아이로서 육신화하기 위하여 자기 권력의 줄을 내려놓아도 좋다. 그래도 여전히 그들의 세계는 각자의 중심 둘레를 소용돌이치며 돈다. 어떤 물질 조직도 파라다이스의 절대 인력(引力)의 힘으로부터, 또는 무제한 절대자의 공간 계심에 본래 있는, 우주의 전반적 통제력으로부터 독립되지는 않는다.
(237.3) 21:3.1 파라다이스 삼위 일체의 찬성을 얻고, 관련된 초우주를 감독하는 으뜸 영의 확인을 받고서, 아들 창조자에게 한 우주 테두리가 주어진다. 그러한 행위는 물리적 소유 권리, 곧 우주의 임차권(賃借權)을 이룬다. 그러나 스스로 제한한 이 초기의 통치 단계로부터, 스스로 벌어들인 경험적 최상 통치권으로 미가엘 아들이 올라가는 것은, 우주를 창조하고 육신화로 자신을 수여하는 작업에서 몸소 겪는 체험의 결과로서 생긴다. 수여로 얻는 통치권을 성취하기 전까지, 그는 우주의 아버지의 대관(代官)으로서 다스린다.
(237.4) 21:3.2 아들 창조자는 언제라도 친히 지은 창조에 대하여 완전한 통치권을 주장할 수 있지만, 슬기롭게도 그렇게 하지 않는다. 만일에 피조물로 자신을 수여하는 일을 마치기 전에 벌어들이지 않은 최상 통치권을 차지하면, 그의 지역 우주에 주둔하는 파라다이스 성격자들이 물러날 것이다. 그러나 이런 일은 시공의 창조 전체에서 한 번도 일어난 적이 없다.
(237.5) 21:3.3 창조자인 사실은 완전한 통치권을 뜻하지만, 미가엘들은 그것을 체험으로 얻기를 선택하며, 이로서 지역 우주 행정에 딸린 모든 파라다이스 성격자의 완전한 협조를 얻는다. 우리는 이렇게 하지 않은 미가엘을 하나도 모르지만, 그들은 모두 그렇게 할 수 있고, 참으로 자유 의지를 가진 아들이다.
(237.6) 21:3.4 한 지역 우주에서 아들 창조자의 통치권은 여섯 단계, 아마도 일곱 단계의 체험적 명시를 거친다. 이 단계들은 다음 순서로 나타난다:
(237.7) 21:3.5 1. 초기의 대리(代理) 통치권―관계된 창조 영이 성격의 기품을 얻기 전에, 아들 창조자가 혼자 행사하는 임시 권한.
(237.8) 21:3.6 2. 합동 대리 통치권―우주 어머니 영이 성격을 얻고 난 뒤에 그 파라다이스 쌍이 합동으로 통치하는 것.
(238.1) 21:3.7 3. 확대되는 대리 통치권―한 창조자가 일곱 번 생물로서 자신을 수여하는 기간에 행사하는 높아지는 권한.
(238.2) 21:3.8 4. 최상 통치권―일곱째 수여를 마치고 나서 얻는 안정된 권한. 네바돈에서 최상 통치권은 유란시아에서 미가엘의 수여가 끝난 때부터 시작된다. 이 단계는 너희 혹성 시간으로 1천9백 년이 조금 넘게 존재해 왔다.
(238.3) 21:3.9 5. 확대되는 최상 통치권―대다수의 생물 영토가 빛과 생명에 정착해서 생겨나는 상급 관계. 이 단계는 너희 지역 우주가 아직 이르지 못한 앞날에 관련된다.
(238.4) 21:3.10 6. 삼자 일체의 통치권―지역 우주 모두가 빛과 생명에 정착하게 된 뒤에 행사된다.
(238.5) 21:3.11 7. 밝혀지지 않은 통치권―미래 우주 시대의 알려지지 않은 관계.
(238.6) 21:3.12 계획된 한 지역 우주를 초기에 대관(代官)으로서 통치하는 권한을 받아들일 때, 창조자 미가엘은 일곱 번 생물로 자신을 수여하는 일이 끝나고 초우주 통치자들에게 인가받기 전에 최상 통치권을 쥐지 않겠다고 삼위 일체에게 서약한다. 그러나 미가엘 아들이 벌어들이지 않은 그러한 통치권을 멋대로 주장하여 가질 수 없다면, 그렇게 하지 않겠다고 맹세하는 데 아무 의미가 없을 것이다.
(238.7) 21:3.13 자신을 수여하기 전 시대에도, 어느 구석에서도 아무 이견(異見)이 없으면, 아들 창조자는 거의 최상으로 그의 영토를 다스리는 것이다. 통치권이 한 번도 도전되지 않는다면, 제한된 통치는 도저히 겉으로 나타나지 않을 것이다. 반란이 없이, 한 우주에서 자신 수여가 있기 전에 아들 창조자가 행사하는 통치권은, 반란이 있는 우주에서보다 조금도 크지 않다. 그러나 첫째 경우에는 통치권의 제한이 명백하지 않은데, 둘째 경우에는 명백하다.
(238.8) 21:3.14 아들 창조자의 권한이나 행정이 언제라도 도전받거나, 공격받거나, 위태롭게 되면, 그는 몸소 창조한 것을 지원하고 보호하고 지키고, 필요하다면 회복할 것을 영원히 서약한다. 그러한 아들들은, 오직 자신이 만든 생물이나 자신이 고른 높은 존재들한테서만 고통을 받거나 괴롭힘을 받을 수 있다. “더 높은 존재들,” 곧 한 지역 우주보다 높은 수준에 기원이 있는 존재들이 아들 창조자를 성가시게 하는 일은 없을 듯하다는 것이 짐작될 터이고, 이것은 참말이다. 그러나 그들은 선택하면, 그렇게 할 수 있다. 미덕은 성격자에게는 의지(意志)이며, 올바름은 자유 의지를 가진 생물에게 자동으로 생기지 않는다.
(238.9) 21:3.15 수여 생애를 마치기 앞서, 아들 창조자는 스스로 짊어진 어떤 통치권의 제한을 가지고 다스린다. 그러나 자신을 수여하는 봉사를 마치고 난 뒤에, 그는 다채로운 생물의 형태와 모습을 입고서 그가 실제로 체험한 덕분으로 다스린다. 한 창조자가 그의 생물 가운데 일곱 번 머무르고 나서, 그 수여 생애가 끝났을 때, 그 때 우주 권한에서 최상으로 안정된다. 그는 주 아들, 곧 군주이자 최상의 지배자가 된 것이다.
(238.10) 21:3.16 한 지역 우주에 대하여 최상 통치권을 얻는 기법은 다음 일곱 가지로 체험하는 걸음을 포함한다:
(238.11) 21:3.17 1. 관계된 수준에서 생물과 똑같은 그 모습을 하고서, 육신화로 자신을 수여하는 기법을 통해서 일곱 가지 생물로 존재하는 수준을 체험으로 거칠 것.
(238.12) 21:3.18 2. 파라다이스 신의 일곱 가지 의지(意志)의 각 단계가 일곱 으뜸 영에서 성격화된 것 같이, 각 단계에 체험으로 헌신할 것.
(239.1) 21:3.19 3. 생물 수준에서 일곱 가지 체험을 하나하나 거침과 동시에, 파라다이스 신의 뜻에 일곱 가지로 헌신하는 것 가운데 하나를 실행할 것.
(239.2) 21:3.20 4. 각 생물 수준에서, 생물 생명의 절정(絶頂)을 파라다이스 신과 모든 우주 지성 존재에게 체험으로 보여 줄 것.
(239.3) 21:3.21 5. 각 생물 수준에서, 신의 일곱 가지 뜻의 한 국면을 그 수여 수준과 온 우주에게 체험으로 나타낼 것.
(239.4) 21:3.22 6. 일곱 번의 생물 체험을, 신의 성품과 뜻을 계시하는 데 헌신하는 일곱 가지 체험과 경험으로 통일할 것.
(239.5) 21:3.23 7. 최상 존재와 새로운 상급 관계를 이룩할 것. 이 창조자 생물이 겪는 체험의 총체가 일으키는 반향은 초우주에서 최상위 하나님의 실체와 전능 최상위의 시공 통치권을 확대하며 파라다이스 미가엘의 지역 우주 최상 통치권을 사실로 만든다.
(239.6) 21:3.24 한 지역 우주에서 통치권의 문제를 풀면서, 아들 창조자는 자신이 다스릴 체력(體力)이 있음을 보여 줄 뿐 아니라, 파라다이스 신들의 성품을 드러내고 그들의 일곱 가지 태도를 전시하고 있다. 아버지의 수위성(首位性)에 대한 유한자의 이해와 생물의 인식은, 한 아들 창조자 자신이 황송하게도 그가 만든 생물의 모습을 입고 그 체험을 겪을 때 그 아들이 부딪치는 모험에 관련된다. 이 1차 파라다이스 아들들은 아버지의 사랑하는 성품과 자비로운 권한을 참으로 계시하는 분이며, 바로 이 아버지는 아들과 영과 결합해서, 모든 우주 영역에 두루, 모든 권능과 성격자와 정부의 우주 우두머리이다.
(239.7) 21:4.1 자신을 수여하는 아들 창조자들에는 일곱 무리가 있고, 그들은 자기 영역에 사는 생물에게 자신을 수여한 회수(回數)에 따라서 그렇게 분류된다. 아들 창조자들은 초기의 체험으로부터, 그 뒤에 진보해서 자신을 수여하는 다른 다섯 구체를 지나서 생물이 되는, 창조자 체험의 일곱째이자 마지막 에피소드를 달성하기에 이른다.
(239.8) 21:4.2 아보날 수여는 반드시 필사자 육체의 모습을 입는다. 그러나 아들 창조자의 일곱 수여는 일곱 가지 생물 존재의 수준에서 나타나는 것을 포함하며, 신의 뜻과 성품의 일곱 가지 1차 표현을 계시하는 데 관한 것이다. 예외 없이, 모든 아들 창조자는 자신이 창조한 우주에 대하여 안정된 최상 관할권을 떠맡기 전에, 그들이 창조한 아이들에게 스스로를 일곱 번 주는 체험을 거친다.
(239.9) 21:4.3 이 일곱 번의 수여는 다른 구역과 우주에서 달라지지만, 반드시 필사자로 수여하는 모험을 포함한다. 마지막 수여에서 아들 창조자는 사람이 사는 어떤 세계에서, 한 상급 필사 민족의 한 사람으로서, 보통은 동물 기원을 가진 민족들의 신체적 지위를 향상시키려고 이전에 수입(輸入)된 아담 혈통의 유전 흔적을 가장 많이 품는 민족 집단의 한 사람으로서 나타난다. 수여 아들로서 일곱 생애에서 꼭 한번, 파라다이스 미가엘은 여자에게서 태어나는데, 이는 베들레헴의 아기에 대하여 너희가 기록을 가지고 있는 바와 같다. 그는 꼭 한번, 진화하는 의지 생물의 가장 낮은 계급의 한 사람으로 살다가 죽는다.
(239.10) 21:4.4 각 수여가 있은 뒤에, 아들 창조자는 “아버지의 오른 편”으로 나아가서, 거기서 그 수여에 대하여 아버지의 인가를 얻고, 우주에서 봉사하는 다음 에피소드를 준비 하기 위하여 지침을 받는다. 일곱째이자 마지막 수여가 있고 나서, 아들 창조자는 우주의 아버지로부터 그의 우주에 대하여 최상의 권한과 관할권을 받는다.
(240.1) 21:4.5 너희의 혹성에 지난번에 나타난 신다운 아들이, 수여 생애의 여섯 단계를 마친 파라다이스 아들 창조자였다는 기록이 있다. 그 결과로, 유란시아에서 육신화한 일생에서 의식하는 힘을 버렸을 때, 그는 참으로 “다 이루었다”하고 말할 수 있었고, 또 그렇게 말했다―글자 그대로 다 마쳤다. 유란시아에서 그의 죽음은 수여 생애를 끝냈고, 파라다이스 아들 창조자의 신성한 서약을 지키는 마지막 걸음이었다. 이 체험을 얻었을 때, 그러한 아들들은 최상의 우주 군주가 된다. 그들은 이제 더 아버지의 대관(代官)이 아니라, 자신의 권한과 이름을 가지고 “가장 높은 임금이요, 가장 높은 주”로서 다스린다. 진술된 어떤 예외를 빼고, 일곱 차례 자신을 수여하는 일을 마친 이 아들들은 그들이 사는 우주에서 아무 제한 없이 최상위이다. 그의 지역 우주에 관하여 말하자면, 승리를 거두고 보좌에 앉은 이 주 아들에게 “하늘과 땅의 모든 권력”이 넘겨진 것이다.
(240.2) 21:4.6 아들 창조자들은, 수여 생애를 마치고 난 뒤에, 따로 된 계급, 곧 칠중의 주 아들로 여겨진다. 몸으로 보아서 주 아들은 아들 창조자와 동일하다. 그러나 아주 독특한 수여 체험을 겪었기 때문에, 보통 다른 계급으로 여겨진다. 창조자가 황송하게도 자신 수여를 실행할 때, 진정하고 영구한 변화가 생기도록 정해져 있다. 그런데도, 수여 아들은 아직도 창조자인 것이 참말이지만, 한 생물의 체험을 그의 성품에 보탰고, 이것은 언제까지나 그를 아들 창조자의 신성한 수준에서 제쳐 놓고, 한 우주를 다스리고 그 안에 있는 세계들을 관리할 권한을 충분히 얻은 주(主) 아들의 체험 수준으로 들어올린다. 그러한 존재들은 신성한 부모로부터 따낼 수 있는 모든 것의 화신(化身)이 되고, 완전하게 된 생물의 체험으로부터 얻을 수 있는 모든 것을 에워싼다. 바로 그 신들도 자기의 우주 영토를 마지막으로 완전히 다스리기에 체험적으로 자격 있고 유능하다고 생각되기 전에 대등한 체험을 겪어야 하는 마당에, 사람이 어째서 그의 기원이 비천한 것과 진화 생애가 집행되는 것을 슬퍼해야 하는가!
(240.3) 21:5.1 주 미가엘의 권력은 제한이 없는데, 그것이 파라다이스 삼위 일체와 숙달된 관계에서 얻어졌기 때문이며, 도전을 받지 않으니, 그러한 권한에 지배를 받는 바로 그 생물로서 사는 실제 체험으로부터 얻었기 때문이다. 칠중의 아들 창조자가 가진 통치권의 성질은 최상급이니, 그 이유는 그 통치권이:
(240.4) 21:5.2 1. 파라다이스 신의 일곱 가지 관점을 포함하고,
(240.5) 21:5.3 2. 시공(時空) 생물의 일곱 가지 태도를 구체화하며,
(240.6) 21:5.4 3. 파라다이스의 태도와 생물의 관점을 완전히 합성하기 때문이다.
(240.7) 21:5.5 이처럼 이 체험적 통치권은 최상 존재에서 절정에 이르는, 칠중의 하나님의 신성을 다 포함한다. 칠중의 아들 창조자의 개인 통치권은, 언젠가 완성될 최상 존재의 미래 통치권과 같으며, 후자와 마찬가지로, 관계된 시공 한계 안에서 표현될 수 있는 파라다이스 삼위 일체의 힘과 권한의 가능한 최대의 내용을 포함한다.
(240.8) 21:5.6 지역 우주의 최상 통치권을 성취하는 것과 함께, 그 미가엘 아들에게서 현재 우주 시대에 전혀 새로운 종류의 생물 존재를 창조할 권력과 기회가 사라져 버린다. 그러나 한 주 아들이 전혀 새로운 계급의 존재들을 창시(創始)할 권력을 잃는 것은, 이미 확립되고 펼쳐지는 과정에 있는 생명을 다듬는 일을 조금도 막지 않는다. 우주를 진화시키는 이 광대한 계획은 간섭이나 단축 없이 진행된다. 한 주 아들이 최상 통치권을 얻는 것은, 이미 고안되고 창조된 것, 그리고 그렇게 고안되고 창조된 자들이 차후에 생산할 것을 기르고 관리하는 데 몸소 헌신할 책임이 있음을 가리킨다. 시간이 지나면, 다양한 존재들의 거의 끝없는 진화가 일어날지 모르지만, 그 때부터 전혀 새로운 원형(原形)이나 형태의 지적 생물이 주 아들로부터 직접 기원을 가지지는 않을 것이다. 이것은 어느 지역 우주에서도 안정된 행정의 첫 걸음이요 시작이다.
(241.1) 21:5.7 일곱 번 자신을 수여한 아들이 그의 우주에서 도전받지 않는 통치권의 수준으로 올라가는 것은, 오랜 세월에 걸친 불확실성과 상대적 혼란의 끝이 시작됨을 뜻한다. 이 사건이 있은 뒤에, 언젠가 영답게 변화될 수 없는 것은 궁극에 해체될 터이고, 언젠가 우주 실체와 조정될 수 없는 것은 궁극에 없어질 것이다. 그 영역에 있는 의지 생물의 충성과 헌신을 얻으려는 노력으로, 끝없는 자비와 말할 수 없는 참을성의 저장이 소모되고 나서, 응보와 공정(公正)이 지배할 것이다. 자비가 구제할 수 없는 것을 응보가 궁극에는 말살할 것이다.
(241.2) 21:5.8 주 미가엘들은, 군주 통치자로 일단 취임하고 나서, 자신의 지역 우주에서 최상위이다. 그들의 통치에 대한 몇 가지 제약은 어떤 세력과 성격자들이 우주에 선재(先在)하는 데 본래 있는 것들이다. 이 외에, 이 주 아들들은 권한, 책임, 행정 권력 면에서 각자의 우주에서 최상위이다. 그들은 창조자요 하나님으로서, 거의 모든 일에 최상위이다. 한 주어진 우주의 작용에 관해서, 그들의 지혜를 꿰뚫을 수 없다.
(241.3) 21:5.9 한 지역 우주에서 안정된 통치권에 오른 뒤에, 파라다이스 미가엘은 그의 영토에서 활동하는 다른 하나님의 아들들을 모두 완전히 장악하며, 그 영역의 필요에 관한 자기 개념에 따라서 자유롭게 다스려도 좋다. 주 아들은 사람이 사는 혹성에서 영적 판결의 차례와 진화적 조정을 뜻대로 바꾸어도 좋다. 그리고 그러한 아들들은 혹성의 특별한 필요에 관한 모든 문제에서, 특히 그들이 생물로 머물렀던 세계들에 관하여, 더군다나 최종으로 자신을 수여한 영역, 곧 필사 육체의 모습으로 육신화한 혹성에 관해서, 자신이 선택한 계획을 세우고 실행한다.
(241.4) 21:5.10 주 아들들은 자신을 수여한 세계, 곧 그들이 몸소 머무른 세계 뿐 아니라 아들 행정관이 자신을 수여했던 모든 세계와도 완전히 교통이 있는 듯하다. 그들 자신의 영적 계심, 곧 진리의 영으로 이러한 연락을 유지하는데, 그들은 이 영을 “모든 육체에 퍼부을” 수 있다. 이 주 아들들은 또한 만물(萬物)의 중심에 계신 어머니, 영원한 아들과도 끊임없는 연결을 유지한다. 그들은 위로 우주의 아버지로부터, 시간의 영역에서는 혹성 생명의 비천한 민족들까지 뻗는, 동정의 손길을 지닌다.
(241.5) 21:6.1 지역 우주를 다스리는 칠중의 주 군주들의 성품이나 운명에 관하여 아무도 최종 권한을 가지고 주제넘게 논할 자격이 없다. 그런데도 이 문제에 관하여 우리는 모 두 추측이 많다. 각 파라다이스 미가엘이 그의 기원이 있는 2중 신 개념의 절대자라고 우리는 가르침을 받았고, 그렇게 믿는다. 따라서 그는 우주의 아버지와 영원한 아들의 무한성의 여러 실제 국면의 화신(化 身)이 된다. 미가엘들은 총체적 무한과 비교해서 부분적임이 틀림없지만, 그 기원에 관련된 그 부분의 무한에 관해서, 아마도 절대적이다. 그러나 현재 우주 시대에 그들이 하는 일을 지켜보건대, 우리는 유한을 넘는 활동을 하나도 찾지 못한다. 어떤 예상된 유한을 뛰어넘는 능력도 몸 속에 담겨 있고, 아직 드러나지 않았음이 틀림없다.
(242.1) 21:6.2 생물로 자신을 수여하는 생애를 마치고 최상의 우주 통치권으로 승진하는 것은 미가엘의 유한한 활동 능력의 해방이 끝나고, 그에 뒤따라 유한이 넘는 봉사를 베풀 수 있는 능력이 나타남을 뜻하는 것이 틀림없다. 왜냐하면 이러한 맥락에서, 그러한 주 아들들은 그 때 새로운 부류의 생물 존재를 생산하는 것이 금지됨을 우리가 눈여겨보기 때문이며, 의심할 여지 없이, 이 제한은 유한을 뛰어넘는 잠재성을 해방함으로 필요하게 된다.
(242.2) 21:6.3 아직 밝혀지지 않은 이 창조자 권능은 지금 우주 시대를 통하여 죽, 자신 속에 남아 있으리라는 것은 상당히 있음직하다. 그러나 아주 먼 앞날에 언젠가, 지금 외계 공간에서 동원되는 여러 우주에서, 칠중의 주 아들과 일곱째 단계에 있는 창조 영의 결합은 초한(超 限) 수준의 봉사에 이르고, 궁극적 우주 중요성을 가진 초월 수준에서, 새로운 사물•의미•가치의 출현이 뒤따를 수도 있다고 우리는 믿는다.
(242.3) 21:6.4 체험으로 봉사하는 덕택으로 최상위 신이 현실화하는 것과 마찬가지로, 아들 창조자들은 깊이를 알 수 없는 그들의 성품에 단단히 싸여 있는 파라다이스 신성 잠재성을 몸소 실현하는 일을 해내고 있다. 유란시아에 있을 때, 그리스도 미가엘은 한때, “나는 길이요, 진리요, 생명이라”고 말했다. 그리고 영원 속에서, 최상의 신성(神性)으 로부터 궁극의 초한을 거쳐서, 영원한 신 최후성까지 이끄는 길을 모든 우주 성격자를 위하여 언제나 불빛으로 비추면서, 미가엘들은 글자 그대로 “길이요 진리요 생명”이 되도록 정해져 있다고 우리는 믿는다.
(242.4) 21:6.5 [유버르사에서 온 한 지혜 완성자가 발표하였다.]