제 20 편하나님의 파라다이스 아들
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제 20 편
하나님의 파라다이스 아들
(223.1) 20:0.1 오르본톤 초우주에서 활동하는 바와 같이, 하나님의 아들들은 세 항목으로 분류된다:
(223.2) 20:0.2 1. 내려오는 하나님의 아들.
(223.3) 20:0.3 2. 하늘 가는 하나님의 아들.
(223.4) 20:0.4 3. 삼위 일체를 체험한 하나님의 아들.
(223.5) 20:0.5 내려오는 계열의 아들 신분은 직접 신답게 창조된 성격자들을 포함한다. 필사자들과 같이 하늘로 가는 아들들은, 진화로 알려진 창조 기법에 체험으로 참여해서 이 지위를 얻는다. 삼위 일체를 체험한 아들들은 복합 기원을 가진 무리이며, 이는 삼위 일체에 직접 기원을 가지지 않더라도, 파라다이스 삼위 일체의 품에 안긴 존재를 다 포함한다.
(223.6) 20:1.1 내려오는 하나님의 아들들은 모두 높고 신다운 기원을 가진다. 그들은 시공 세계와 체계들에서, 내려가는 봉사 직분에 헌신하며, 거기서 진화의 기원을 가진 비천한 생물―하늘 가는 하나님의 아들들―이 파라다이스로 오르는 길에서 승진하는 것을 쉽게 해 준다. 수많은 계급의 내려오는 아들들 가운데, 일곱 계급이 이 이야기에서 묘사된다. 가운데 빛과 생명의 섬에 계신 신들로부터 오는 아들들은 하나님의 파라다이스 아들이라 부르고, 다음 세 계급이 들어간다:
(223.7) 20:1.2 1. 아들 창조자―미가엘.
(223.8) 20:1.3 2. 아들 행정관―아보날.
(223.9) 20:1.4 3. 삼위 일체 아들 교육자―데이날.
(223.10) 20:1.5 나머지 네 계급의 내려오는 아들 신분은 지역 우주 하나님의 아들로 알려져 있다:
(223.11) 20:1.6 4. 멜기세덱 아들.
(223.12) 20:1.7 5. 보론다덱 아들.
(223.13) 20:1.8 6. 라노난덱 아들.
(223.14) 20:1.9 7. 생명 운반자.
(223.15) 20:1.10 멜기세덱은 한 지역 우주의 아들 창조자, 창조 영, 아버지 멜기세덱이 합동으로 만든 자식이다. 보론다덱과 라노난덱들은 한 아들 창조자와 그의 동료 창조 영이 출산한다. 보론다덱은 최고자, 곧 별자리 아버지로서, 라노난덱은 체계 군주로서, 또 혹성 영주로서, 가장 잘 알려져 있다. 3중 계급인 생명 운반자는 아들 창조자와 창조 영이 담당 초우주의 옛적부터 늘 계신 이 세 분과 결합하여 생긴다. 그러나 이러한 지역 우주 하나님의 아들들의 성품과 활동은 지역 창조의 일을 다루는 논문에서 기술하는 것이 더 적절하다.
(224.1) 20:1.11 하나님의 파라다이스 아들들은 세 가지 기원을 가진다. 1차 아들, 곧 아들 창조자들은 우주의 아버지와 영원한 아들이 존재하게 만든다. 2차 아들, 곧 아들 행정관들은 영원한 아들과 무한한 영의 아이들이다. 삼위 일체 아들 교육자들은 아버지•아들•영, 세 분의 자식이다. 봉사•예배•간청의 관점에서 보면, 파라다이스 아들들은 하나와 같은데, 그들의 영이 하나이고, 하는 일의 질과 완벽함이 동일하기 때문이다.
(224.2) 20:1.12 파라다이스의 “늘” 계급이 신다운 행정자임이 판명된 바와 같이, 마찬가지로 파라다이스 아들 계급은 자신들이 신다운 봉사자―창조자, 시중드는 자, 수여자, 재판관, 교육자, 진리 계시자―임을 드러냈다. 그들은 온 우주에 걸쳐서, 영원한 섬의 바닷가에서부터 사람이 사는 시간과 공간의 세계들까지, 이 이야기에서 밝혀지지 않는 여러 가지 봉사를 중앙 우주와 여러 초우주에서 베푼다. 베푸는 봉사의 성질과 장소에 따라서 그들은 여러 가지로 조직되지만, 한 지역 우주에서, 아들 행정관과 아들 교육자들은 모두 그 영토를 주관하는 아들 창조자의 지휘 밑에서 봉사한다.
(224.3) 20:1.13 아들 창조자들은 몸 안에 집중하는 영적 자질을 소유하는 듯하다. 바로 너희 아들 창조자가 유란시아에 있는 모든 필사 육체에게 그의 영을 퍼부었을 때 하신 바와 같이, 그들은 이 자질을 통제하고 수여할 수 있다. 아들 창조자 각자는 자신의 영역 안에서 영적으로 당기는 이 힘을 부여받았고, 그의 영토 안에서 봉사하는 내려오는 하나님의 아들들 모두의 행동과 감정을 다 친히 의식한다. 영원한 아들의 바로 그 절대 영적 인력(引力)을 신성하게 반영하고 지역 우주에서 복사(複 寫)한 분이 여기 있다. 영원한 아들의 영적 인력은, 그의 파라다이스 아들들 모두가 이 온 우주 어디에 있든지, 그로 하여금 그들과 연락하고 연락을 유지하도록 손을 뻗게 한다.
(224.4) 20:1.14 파라다이스의 아들 창조자들은 봉사하고 자신을 수여(授與)하는 직분, 내려오는 직분에서 아들로서 일할 뿐 아니라, 수여 생애를 마쳤을 때 각자 자신이 창조한 세계에서 우주의 아버지로서 활동한다. 한편, 다른 계급의 하나님의 아들들은 우주의 아버지가 사랑으로 통치함을 기꺼이 인정하기까지, 혹성들을 하나하나 쟁취하도록 고안된 봉사, 자신을 수여하고 영적으로 향상시키는 봉사를 계속한다. 이러한 쟁취는 마침내 생물이 파라다이스 아버지의 뜻에 성스럽게 헌신하고, 혹성이 아들 창조자의 우주 통치권에 충성하기에 이른다.
(224.5) 20:1.15 칠중(七重)의 아들 창조자 경우에는, 창조자와 피조물이 이해하고 공감하며 자비로운 관계에서 언제까지나 섞인다. 미가엘, 곧 아들 창조자 계급 전체는 아주 독특하니까 그들의 성품과 활동에 관한 고려는 이 시리즈의 다음 논문에서 다루도록 남겨 두겠다. 한편 이 이야기는 주로 나머지 두 계급의 파라다이스 아들 신분, 곧 아들 행정관과 삼위 일체 아들 교육자에 관심을 가질 것이다.
(224.6) 20:2.1 영원한 아들이 표현한 독창적이고 절대적인 존재 개념이, 무한한 영이 품은, 사랑으로 봉사하는 새롭고 신성한 이상과 뭉칠 때마다, 새롭고 독창적인 하나님의 아들, 곧 파라다이스 아들 행정관 한 분이 생산된다. 이 아들들은 미가엘, 곧 아들 창조자 서열과 대조해서, 아보날 서열을 이룬다. 성격 의미에서 창조자는 아니지만 그들이 하는 모든 일에 미가엘과 밀접하게 관련이 있다. 아보날들은 혹성에서 봉사하는 자요, 재판관, 다시 말해서, 시공 영역―모든 민족, 모든 세계, 모든 우주―의 행정관이다.
(225.1) 20:2.2 우리는 대우주에 아들 행정관들의 수가 약 10억이라고 믿을 만한 까닭이 있다. 그들은 자치하는 계급이며, 파라다이스에 있는 그들의 최고 회의의 지도를 받는다. 이 최고 회의는 모든 우주의 근무에서 선택된 노련한 아보날들로 구성된다. 그러나 한 지역 우주에 배치되고 거기에 임명되고 나서, 그들은 그 영토의 아들 창조자 지휘 밑에서 봉사한다.
(225.2) 20:2.3 아보날은 지역 우주의 개별 혹성에게 봉사하고 자신을 수여하는 파라다이스 아들이다. 각 아보날 아들이 독특한 성격을 가졌고, 어느 두 분도 비슷하지 않으니까, 그들이 하는 일은 머무르는 영역에서 개별적으로 독특하다. 거기서 그들은 흔히 필사 육체의 모습을 입고 육신화되며, 어떤 때는 진화 세계에서 땅에 있는 어머니에게 태어난다.
(225.3) 20:2.4 상급의 행정 수준에서 베푸는 봉사 외에도, 아보날들은 사람이 사는 세계에서 세 가지 역할을 한다:
(225.4) 20:2.5 1. 사법(司法) 행위. 이들은 혹성의 여러 섭리 시대가 끝날 때 행동한다. 시간이 되면, 수십―수백―의 그러한 임무가 각 개별 세계에서 집행될 수도 있고, 그들은 섭리 시대의 종결자로서, 잠자는 생존자들을 해방하는 자로서, 수없이 여러 번, 같은 세계나 다른 세계들에 가도 좋다.
(225.5) 20:2.6 2. 행정관 임무. 이 종류의 혹성 방문은 보통 한 수여 아들이 도착하기 전에 일어난다. 그러한 임무가 있을 경우에 한 아보날이 필사자로서 출생하지 않고 육신화하는 기법에 따라서, 그 영역에 어른으로 나타난다. 이 행정관이 처음으로 보통 방문을 한 뒤에, 아보날들은 같은 혹성에 행정관 자격으로, 수여 아들이 나타나기 전과 후에, 거듭 봉사해도 좋다. 이러한 추가 행정관 임무가 있을 때, 아보날은 물질적이며 눈에 보이는 형태로 나타날 수도 있고 그렇지 않을 수도 있지만, 이 중에서 어떤 임무에도 하나의 무력한 어린아이로서 그 세계에 태어나지는 않을 것이다.
(225.6) 20:2.7 3. 수여(授與) 임무. 아보날 아들들은 모두 적어도 한 번, 어떤 진화 세계의 어떤 필사 민족에게 자신을 수여한다. 사법(司法) 방문은 수없이 있고 행정관 임무는 여러 번일지 모르지만, 각 혹성에는 단 하나의 수여 아들이 나타난다. 수여 아보날들은, 네바돈의 미가엘이 유란시아에서 육신화한 것처럼, 여자에게서 태어난다.
(225.7) 20:2.8 행정관 임무와 수여 임무에 아보날 아들들이 몇 번 봉사해도 좋은가에 제한이 없지만, 보통 그 경험을 일곱 번 거치면, 그런 봉사를 적게 받은 혹성들에게 혜택을 주기 위하여 수여가 중지된다. 그러면 여러 번 수여 체험을 겪은 이 아들들은 한 아들 창조자의 높은 개인 회의에 배치되고, 이렇게 그들은 우주 사무의 관리에 참여한다.
(225.8) 20:2.9 사람이 사는 세계들을 위해서, 또 거기서 하는 모든 일에 아들 행정관들은 두 계급의 지역 우주 생물, 곧 멜기세덱과 천사장들의 보조를 받는다. 한편 수여 임무의 경우에는, 마찬가지로 지역 창조에서 기원을 가진 찬란한 저녁별들도 그들을 따라온다. 혹성의 모든 노력에서, 2차 파라다이스 아들, 곧 아보날들은 그들이 근무하는 지역 우주 아들 창조자인 한 1차 파라다이스 아들의 충만한 권력과 권한으로 지원을 받는다. 모든 의도와 목적으로 보아서, 필사자가 사는 그러한 세계에서 아들 창조자가 베푸는 봉사와 마찬가지로, 사람이 사는 구체에서 그들이 하는 일은 똑같이 효율이 있고 흡족하다.
(226.1) 20:3.1 아보날들은 아들 행정관으로 알려져 있는데, 이는 그들이 그 영역의 높은 행정관, 곧 시간 세계들에서 연속되는 섭리 시대의 재판관이기 때문이다. 그들은 잠자는 생존자들을 깨우는 것을 주관하고, 그 영역을 재판하며, 응보(應報)가 중지된 섭리 시대를 끝내고, 시험적인 자비 시대의 명령을 집행하며, 혹성에서 봉사하는 공간 생물을 새 섭리 시대의 과제에 다시 배치하고, 임무가 끝나면 그들의 지역 우주 본부로 돌아간다.
(226.2) 20:3.2 한 시대의 운명을 재판할 때, 아보날들은 진화 민족들의 운명을 선포한다. 비록 성격을 가진 생물의 신분을 말소하는 판결을 내리더라도, 그들은 그러한 선고를 집행하지 않는다. 초우주 당국을 제외하고, 아무도 이 성질을 가진 선고를 집행하지 않는다.
(226.3) 20:3.3 한 섭리 시대를 끝마치고 혹성의 진보에서 한 새 기원(紀元)을 비롯하는 목적으로 진화 세계에 파라다이스 아보날이 도착하는 것은 반드시 행정관 임무나 수여 임무는 아니다. 행정관 임무는 가끔, 수여 임무는 반드시, 육신화(肉 身化)하는 것이다. 다시 말해서, 그러한 임무의 경우에, 아보날들은 물질 형태를―글자 그대로―입고 한 혹성에서 봉사한다. 그들의 다른 방문은 “기술적”인 것이며 이러한 자격으로 오는 아보날은 혹성에서 봉사하려고 육신화하지 않는다. 오직 섭리 시대의 재판관으로서 온다면, 아들 행정관은 한 영적 존재로서 혹성에 도착하며, 그 영역의 물질 생물의 눈에 보이지 않는다. 그러한 기술적 방문은 사람이 사는 한 세계의 긴 역사에서 되풀이해서 일어난다.
(226.4) 20:3.4 행정관 및 수여 체험에 앞서, 아보날 아들들은 한 혹성의 재판관으로서 행동할 수도 있다. 그러나 행정관이나 수여 임무의 경우에, 육신화된 아들은 지나가는 혹성 시대를 재판할 것이다. 필사(必死) 육체의 모습을 입고 수여 임무로 육신화한 경우에는 아들 창조자도 그렇게 한다. 아들 창조자가 진화 세계를 방문하고 그 사람들 가운데 하나처럼 될 때, 그의 계심은 한 섭리 시대를 마치고 그 영역을 재판하는 것이 된다.
(226.5) 20:4.1 수여 아들이 혹성에 나타나기 전에, 사람이 사는 세계는 보통, 행정관 임무를 띠고 오는 파라다이스 아보날의 방문을 받는다. 그것이 처음 행정 방문이라면, 그 아보날은 반드시 한 물질 존재로서 육신화된다. 그는 배치된 혹성에, 필사 민족 가운데 완전히 성장한 남자, 곧 그 시대와 세대의 필사자들에게 완전히 눈에 보이고, 그들과 육체로 접촉을 가지는 존재로서 나타난다. 행정관으로 육신화하는 동안 내내, 아보날 아들과 그 지역 및 우주의 영적 세력과 갖는 연락은 완벽하며 단절되지 않는다.
(226.6) 20:4.2 수여 아들이 나타나기 전과 후에, 한 혹성은 행정관의 방문을 여러 번 받을 수도 있다. 섭리 시대의 재판관으로서 행동하는, 똑같은 아보날이나 다른 아보날들이 그 혹성(惑星)을 여러 번 찾아볼 수도 있지만, 그러한 기술적 재판 임무는 수여도 아니고 행정도 아니며, 아보날들은 그러한 때에 결코 육신화되지 않는다. 한 혹성이 거듭해서 행정관 임무의 축복을 받을 때에도, 아보날이 반드시 필사자로 육신화를 받아들이지는 않는다. 필사 육체의 모습을 입고 봉사할 때, 그들은 언제나 그 지역의 어른으로서 나타나고, 여자에게서 태어나지 않는다.
(227.1) 20:4.3 수여 임무나 행정 임무를 띠고 육신화할 때, 파라다이스 아들들은 경험 있는 조절자를 소유하며, 이 조절자들은 육신화할 때마다 다르다. 육신화한 하나님의 아들의 지성을 차지하는 조절자들은 그들이 깃드는, 사람답고 신다운 존재와 융합함으로 결코 성격 얻기를 바랄 수 없다. 그러나 흔히 우주의 아버지의 명령에 따라서 성격화된다. 그러한 조절자들은 사람이 사는 영역에게 신비의 감시자들의 관리, 신분 확인, 파송을 지도하는, 신별의 최고 회의를 형성한다. 땅에서 그들의 거처가 필사의 분해를 겪고 나서, 그들은 또한 “아버지의 품”으로 돌아오는 조절자들을 받아들이고 인가한다. 이 방법으로, 그 세계 재판관들의 충실한 조절자들은 그들 부류의 높은 우두머리가 된다.
(227.2) 20:4.4 유란시아는 행정관 임무를 띠고 오는 아보날 아들을 맞아들이는 주체가 된 적이 한 번도 없다. 사람이 사는 세계들의 일반 계획을 유란시아가 따랐더라면, 아담 시절과 그리스도 미가엘이 자신을 수여하던 시절 사이에 언젠가, 행정관 임무의 축복을 받았을 것이다. 그러나 1천9백 년 전에, 최종으로 수여하는 임무를 띠고 너희의 아들 창조자가 나타남으로, 너희 혹성에서 파라다이스 아들들의 정상 순서는 완전히 궤도에서 벗어났다.
(227.3) 20:4.5 유란시아는 행정관 임무로 육신화하라고 임명받은 아보날 한 분이 아직도 찾아올까 싶지만, 파라다이스 아들들이 앞으로 나타나는 것에 관해서는, “하늘의 천사들도 그러한 방문이 있을 시간과 방법을 모르나니,” 이는 미가엘이 자신을 수여한 세계가 주 아들이 개별적으로, 친히 돌보는 행정 구역이 되기 때문이며, 그것만으로 미가엘 자신의 계획과 판결에 전적으로 지배된다. 너희 세계에서 아보날의 방문은 미가엘이 돌아온다는 약속 때문에 더욱 까다롭게 되었다. 네바돈의 미가엘이 유란시아에 머무른 것에 관한 오해(誤解)와 상관 없이, 한 가지―너희 세계로 돌아오겠다는 그의 약속―은 분명히 진정하다. 이 전망에서 볼 때, 유란시아에서 하나님의 파라다이스 아들들이 찾아오는 앞날의 순서는 오로지 시간이 밝혀 줄 수 있다.
(227.4) 20:5.1 영원한 아들은 영원한 하나님의 말씀이다. 영원한 아들은 영원한 아버지의 절대적이고 무한한 “처음” 생각의 완전한 표현이다. 이 최초의 아들을 몸소 복사하거나 신답게 연장한 분이 필사자로 육신화하는 수여 임무를 시작할 때, 신성한 “말씀이 육체가 되고” 그 말씀이 이처럼 동물 기원을 가진 비천한 존재들 사이에 산다는 것이 글자 그대로 진리가 된다.
(227.5) 20:5.2 한 아들이 자신을 수여한 목적은, 어떤 면에서 우주의 아버지의 태도에 영향을 미치려는 것이라는 믿음이 유란시아에 널리 퍼져 있다. 그러나 너희의 깨우침은 이것이 거짓이라는 것을 지적해야 한다. 아보날 및 미가엘 아들들의 수여는, 그들을 시공의 민족과 혹성들에게 안전하고 동정심 있는 행정관과 통치자로 만들도록 고안된 체험 과정에서 필수 부분이다. 일곱 번 자신을 수여하는 생애는 모든 파라다이스 아들 창조자의 최상의 목표이다. 그리고 모든 아들 행정관은 1차 아들 창조자들과 파라다이스에 계신 영원한 아들의 특징을 아주 풍부히 나타내는, 바로 이 봉사 정신에 마음이 움직인다.
(227.6) 20:5.3 사람이 사는 각 세계에는 어떤 계급의 파라다이스 아들이 수여되어야 하며, 이것은 생각 조절자들이 그 구체에 사는 모든 정상 인간의 지성 안에 깃드는 것을 가능하게 한다. 이는 모든 육체 위에 진리의 영이 부어질 때까지, 조절자들이 모든 진정한 인간에게 오지 않기 때문이다. 그리고 진리의 영을 보내는 것은, 진화 세계 에서 사람으로 자신을 수여하는 임무를 성공적으로 마친 파라다이스 아들이 우주 본부로 돌아오는 데 달려 있다.
(228.1) 20:5.4 사람이 사는 한 혹성의 긴 역사 과정에서, 섭리 시대의 판결은 여러 번 생길 터이고, 행정관 임무는 한 번을 넘을 수도 있지만, 수여 아들은 보통 그 구체에서 꼭 한 번 봉사한다. 사람이 사는 각 세계에 한 수여 아들이 와서, 나서부터 죽을 때까지 사람의 생애를 끝까지 사는 것이 요구될 뿐이다. 머지 않아, 영적 지위에 상관 없이, 각 지역 우주에서 한 아들 창조자가 사람으로 자신을 수여하려고 택하는 혹성 하나를 제외하고, 사람이 사는 세계마다 수여 임무를 띤 아들 행정관을 맞아들이는 세계가 되도록 정해져 있다.
(228.2) 20:5.5 수여 아들들에 관하여 너희가 더욱 알게 되었으니까, 네바돈 역사에서 어째서 그렇게 지대한 관심이 유란시아에 모이는가 너희는 깨달을 것이다. 작고도 하찮은 너희 혹성이 지역 우주의 관심거리가 되는 것은, 다만 유란시아가 나사렛 예수가 필사자로 살던 고향(故 鄕) 세계이기 때문이다. 거기는 너희 아들 창조자의 마지막이자 승리한 수여 생애가 펼쳐진 무대, 미가엘이 네바돈 우주를 친히 다스리는 최상 통치권을 얻어낸 경기장이었다.
(228.3) 20:5.6 한 아들 창조자는 그의 지역 우주 본부에서, 특히 자신을 사람으로 수여하는 일을 마치고 난 뒤에, 부(副)아 들, 곧 아들 행정관과 다른 자들의 전문 대학에서 상담하고 가르치는 데 많은 시간을 쓴다. 사랑과 헌신 속에서, 부드러운 자비와 사랑에 넘치는 헤아림으로 이 아들 행정관들은 자신을 공간 세계에 수여한다. 그러나 혹성들에게 베푸는 이 봉사는 미가엘이 사람으로 자신을 수여하는 것보다 어떤 면에서도 못하지 않다. 너희의 아들 창조자가 생물의 체험을 겪는 마지막 모험 지역으로서, 두드러지게 불운을 겪은 세계를 고른 것은 참말이다. 그러나 영적 회복을 성취하기 위하여 어떤 혹성도 결코 아들 창조자의 수여가 필요할 정도로 나쁜 조건 밑에 있을 수는 없다. 수여 집단에서 어느 아들도 똑같이 충분했을 터이니, 한 지역 우주의 세계들에서 아들 행정관들이 하는 모든 일에, 그들은 파라다이스 형인 아들 창조자와 똑같이, 신답게 효과적이고 온통 지혜롭기 때문이다.
(228.4) 20:5.7 육신화해서 자신을 수여하는 기간에, 재난의 가능성은 언제나 이 파라다이스 아들들을 따라다니지만, 아들 행정관이나 아들 창조자가 자신을 수여하는 임무에 실패하거나 태만했다는 기록을 나는 아직도 보지 못했다. 이 둘의 기원이 절대 완전에 너무 가까워서 실패할 수 없다. 그들은 정말로 위험을 무릅쓰고, 정말로 피와 살을 가진 필사 인간처럼 되고, 그래서 독특한 생물 체험을 얻기는 하지만, 내가 관찰한 테두리 안에서 보건대, 그들은 반드시 성공한다. 결코 수여 임무의 목적을 이루는 데 실패하지 않는다. 네바돈 전역에서, 그들이 자신을 수여하고 혹성에서 봉사를 베푸는 것에 관한 이야기는 너희 지역 우주의 역사에서 가장 고귀하고 황홀한 장(章)을 꾸민다.
(228.5) 20:6.1 파라다이스 아들이 수여 아들로서 사람으로 육신화(肉身化)하기 위하여 준비되고 그 수여 혹성에서 잉태되는 방법은 우주의 신비이다. 그리고 이 아들별 기법의 작용을 탐지하려는 어떠한 노력도 분명히 실패하도록 운명이 정해져 있다. 나사렛 예수의 필사 생애에 관한 숭고한 지식이 너희의 혼 속으로 가라앉게 하여라. 그러나 네바돈 미가엘의 신비로운 이 육신화가 어떻게 이루어졌는가 쓸데없이 추측하는 데 생각을 낭비하지 말지어다. 그러한 성취가 신성한 성품에게 가능하다는 지식과 확신을 가지고 우리가 모두 기뻐하고, 그러한 현상을 일으키려고 신의 슬기가 이용한 기술에 대하여 무익하게 추측하는 데 시간을 헛되이 쓰지 말자.
(229.1) 20:6.2 사람으로 자신을 수여하는 임무에서 예수가 유란시아에서 했던 것처럼, 파라다이스 아들은 언제나 여자에게서 태어나고, 그 영역에서 사내아이로 자란다. 최고의 봉사를 베푸는 이 아들들은 모두, 인간이 하는 것과 똑같이, 유년기부터 소년기를 거쳐서 어른이 된다. 모든 점에서, 그들이 태어난 종족의 필사자처럼 된다. 그들이 봉사하는 영역의 아이들처럼, 그들은 아버지께 간청을 드린다. 물질적 관점에서 보면, 사람이자 신인 이 아들은, 꼭 한 가지만 제쳐 놓고, 보통 생애를 산다: 머무르는 세계에서 그들은 자식을 낳지 않는다. 이것은 모든 계급의 파라다이스 수여 아들들에게 지워진 보편적 제약(制約)이다.
(229.2) 20:6.3 예수가 목수(木手)의 아들로서 너희 세계에서 일했던 것 같이, 다른 파라다이스 아들들도 여러 가지 직책을 가지고 자신을 수여하는 혹성에서 수고한다. 어느 파라다이스 아들이 시간 속에 어느 진화 혹성에서 수여 임무를 수행하는 동안 가져보지 않은 직업을 너희는 도저히 생각해 낼 수 없다.
(229.3) 20:6.4 한 수여 아들이 사람의 생애를 사는 체험을 통달하고, 그가 깃드는 조절자와 완전한 조화를 이루었을 때, 그렇게 하고 나서, 그는 육체를 입은 형제들의 지성에 빛을 던져 주고 그 혼에 영감을 주도록 고안된 부분, 혹성 임무의 바로 그 부분을 시작한다. 선생으로서, 이 아들들은 그들이 머무르는 세계에서 필사 민족들의 영적 깨우침에 순전히 몸을 바친다.
(229.4) 20:6.5 미가엘과 아보날들이 사람으로 자신을 수여하는 생애는 대부분의 면에서 비할 만하지만, 다 똑같지는 않다. 아들 행정관은, 너희의 아들 창조자가 유란시아에서 육체를 입고 있을 때 한 것처럼, “아들을 본 자는 누구나 그 아버지를 보았도다”하고 결코 선포하지 않는다. 그러나 수여된 아보날은 “나를 본 자는 하나님의 영원한 아들을 보았다”하고 선포한다. 아들 행정관들은 우주의 아버지의 직계 후손이 아니고, 아버지의 뜻에 복종해서 육신화하지도 않으며, 그들은 언제나 파라다이스의 영원한 아들의 뜻에 복종해서, 자신을 파라다이스 아들로서 수여한다.
(229.5) 20:6.6 창조자나 행정관인 수여 아들들이 죽음의 문에 들어설 때, 그들은 셋째 날에 다시 나타난다. 그러나 1천9백 년 전에 너희 세계에 머무른 아들 창조자가 겪은 비극의 최후를 그들이 반드시 만날 것이라는 생각을 품어서는 안 된다. 나사렛 예수가 특별하고 두드러지게 잔인한 체험을 겪은 것은 유란시아가 “십자가의 세계”로 그 지역에서 알려지게 만들었다. 하나님의 아들 한 분에게 그처럼 사람 아닌 대접을 할 필요는 없다. 대다수의 혹성들은 이 아들들을 더 생각 깊게 받아들였고, 비명(非 命)에 죽지 않고서 필사자의 생애를 마치고, 한 시대를 마치고, 잠자는 생존자들을 판결하고, 새로운 섭리 시대를 개시하도록 허락하였다. 수여 아들은 죽음을 거쳐야 하고, 그 영역 필사자들의 실제 체험을 다 겪어야 한다. 그러나 신의 계획은 이러한 죽음이 비명이거나 예외가 되어야 한다고 요구하지 않는다.
(229.6) 20:6.7 수여 아들들은 비명에 죽지 않으면 자진해서 자기 생애를 그만두고 죽음의 문을 거친다. 이것은 “엄격한 응보”의 요구나 “신의 진노”를 충족하려는 것이 아니라, 차라리 자신 수여하는 일을 마치려고, 필사자로 존재하는 혹성에서 생물이 사는 것처럼, 한 생물의 생애를 이루는 모든 면에서, 육신화하는 생애와 개인 체험의 “잔을 마시기 위해서”이다. 수여는 혹성과 우주의 필요 조건이고, 육체의 죽음은 수여 임무에서 필요한 일부에 지나지 않는다.
(230.1) 20:6.8 필사자로 육신화가 끝날 때, 봉사하던 아보날은 파라다이스로 가서 우주의 아버지의 접대를 받으며, 배치된 지역 우주로 돌아가서 그 아들 창조자에게 승인을 받는다. 그리고 나서 수여 아보날과 아들 창조자는 그들의 합동 진리의 영을, 그 수여 세계에 사는 필사 민족들의 마음 속에서 일하라고 보낸다. 한 지역 우주에서 군주 시대 이전에, 이것은 두 아들의 합동 영(靈)이 며, 창조 영이 그것을 구체화한다. 이것은 미가엘이 일곱째 수여를 마치고 난 뒤에 지역 우주 시대의 특징을 나타내는 진리의 영과는 얼마큼 다르다.
(230.2) 20:6.9 아들 창조자의 마지막 수여가 끝나고 나서, 이전에 그 지역 우주의 모든 아보날 수여 세계에 보낸 진리의 영은 성품이 달라지며, 더욱 엄밀하게 말하면 군주 미가엘의 영이 된다. 이 현상은 미가엘이 필사자로 자신을 수여한 혹성에서 봉사하도록 진리의 영이 해방되는 것과 동시에 일어난다. 그 뒤에는, 아들 행정관이 찾아오는 명예를 받는 각 세계는, 그 아들 행정관과 관련되어, 칠중의 아들 창조자로부터 똑같은 영 위로자를 받을 터이고, 그 세계는 지역 우주의 군주가 수여 아들로서 몸소 육신화했다면 이 위로자를 받았을 것이다.
(230.3) 20:7.1 상당히 사사롭게 대하고 상당히 영적인 이 파라다이스 아들들을 파라다이스 삼위 일체가 존재하게 만든다. 그들은 하보나에서 데이날 계급으로 알려져 있다. 오르본톤에서 그들은 삼위 일체 아들 교육자로 기록되어 있으며, 혈통 때문에 그렇게 부른다. 구원자별에서 그들은 가끔 파라다이스의 영적 아들이라 지칭된다.
(230.4) 20:7.2 아들 교육자들의 수는 줄곧 늘어나고 있다. 최근의 우주 인구 조사 방송은 중앙 우주와 초우주에서 활동하는 이 아들 교육자들의 수가 210억이 조금 넘는다고 했다. 이것은 파라다이스 예비군을 뺀 것이며, 이 예비군은 존재하는 모든 삼위 일체 아들 교육자의 3분의 1을 넘는다.
(230.5) 20:7.3 데이날 계급의 아들 신분은 지역 우주나 초우주 행정의 유기적(有機的) 일부가 아니다. 그 구성원들은 창조자도 구출자도 아니요, 재판관도 통치자도 아니다. 그들은 우주 행정에 그다지 관심이 없고, 오히려 도덕적 깨우침과 영적 성장에 관심을 가진다. 그들은 보편적 교육자이며, 모든 영역에서 영적 깨우침을 주고 도덕적으로 인도하는 데 헌신한다. 그들의 성직(聖職)은 무한한 영의 성격자들의 성직과 밀접하게 서로 연관이 있고, 생물 존재들이 파라다이스로 올라가는 것과 가깝게 관계된다.
(230.6) 20:7.4 이 삼위 일체 아들들은 파라다이스 신 세 분의 통합된 성품을 취하지만, 하보나에서는 우주의 아버지의 성품을 더욱 비치는 듯하다. 초우주에서 그들은 영원한 아들의 성품을 나타내는 것처럼 보이며, 한편 지역 우주에서는 무한한 영의 특성을 드러내는 듯하다. 온 우주에서 그들은 봉사의 화신(化身)이요 지혜의 분별이다.
(230.7) 20:7.5 파라다이스 형제인 미가엘과 아보날과 달리, 삼위 일체 아들 교육자들은 중앙 우주에서 아무런 예비 교육을 받지 않는다. 그들은 초우주 본부에 직접 파송되며, 거기서부터 어떤 지역 우주에서 봉사하라고 임명된다. 이 진화 영역에 베푸는 직책에서, 그들은 한 아들 창조자 및 관련된 아들 행정관들의 통합된 영적 영향을 이용하는데, 이는 데이날이 자신 안에 저절로 영적 인력(引 力)을 가지지 않았기 때문이다.
(231.1) 20:8.1 파라다이스의 영적 아들들은 독특한 삼위 일체 기원을 가진 존재이며, 2중 기원을 가진 우주들의 운영과 완전히 결합된 유일한 삼위 일체 생물이다. 그들은 필사 인간과 낮은 계급의 영적 존재들을 교육하는 직분에 사랑으로 헌신한다. 지역 체계에서 경험과 업적에 따라서 수고를 시작하며, 별자리 근무를 거쳐 지역 창조의 가장 높은 일까지, 안쪽으로 올라간다. 승인을 받고 나서, 봉사하는 지역 우주를 대표하는 영적 대사(大使)가 될 수도 있다.
(231.2) 20:8.2 나는 네바돈에 있는 아들 교육자들의 정확한 수를 모른다. 그들은 수천 명 있다. 멜기세덱 학교들에서 여러 학과의 우두머리는 이 계급에 속하며, 한편 정규적으로 구성된 구원자별 대학의 통합 직원은 이 아들들을 넣어서 10만 명이 넘는다. 큰 무리가 여러 상물질 훈련 세계들에 주둔하지만, 필사 인간의 영적•지적 진보에만 온통 전념하지 않는다. 그들은 지역 창조의 천사 존재들과 기타 원주민을 가르치는 데 똑같이 관심을 가진다. 그들의 조수들 가운데 다수는 생물이 삼자 일체 체험으로 낳은 존재들의 등급에서 선택된다.
(231.3) 20:8.3 아들 교육자들은, 전초(前哨) 기지의 파수병 임무로부터 별을 연구하는 자의 임무에 이르기까지 모든 시험을 관리하고, 모든 하등 단계의 우주 봉사에서 자격과 인가를 위한 모든 시험을 시행하는 직원을 구성한다. 그들은 혹성 과목들로부터 구원자별에 자리잡은 높은 지혜 학부에 이르기까지, 오랜 세월에 걸친 훈련을 실시한다. 노력과 성취를 가리키는 인정(認 定)이, 지혜와 진리 속에 이 모험을 마치는 모든 하늘 가는 필사자나 포부가 큰 케루빔에게 허락된다.
(231.4) 20:8.4 온 우주에서 하나님의 아들들은 모두, 늘 충성스럽고 널리 유능한 이 삼위 일체 아들 교육자들에게 신세를 진다. 그들은 모든 영 성격자를 가르치는 높은 선생이며, 아니 바로 하나님의 아들들을 가르치는, 노련하고 참된 선생이기도 하다. 그러나 아들 교육자들의 임무와 활동에 관한 끝없는 세부(細部)를 나는 너희에게 도저히 가르칠 수 없다. 너희의 지능이 더 진급하고, 너희 혹성의 영적 고립이 끝난 뒤에, 데이날 아들들이 활동하는 광대한 분야를 유란시아에서 더 잘 이해할 수 있다.
(231.5) 20:9.1 한 진화 세계에서 벌어지는 사건들의 진행이 영적 시대를 개시할 때가 무르익었음을 가리킬 때, 삼위 일체 아들 교육자들은 언제나 이 봉사를 베풀려고 자원한다. 너희는 이 아들 계급에 관하여 익숙하지 않은데, 이는 유란시아가 영적 시대, 곧 우주의 계몽이 있는 1천 년을 한 번도 겪은 적이 없기 때문이다. 그러나 너희 구체에서, 예상하는 체류에 대하여 계획을 세울 목적으로 아들 교육자들은 지금도 너희 세계를 찾아본다. 그들은 유란시아의 거주민이 동물 같은 생활의 쇠고랑과 물질주의의 사슬로부터 비교적 구원을 얻은 뒤에 유란시아에 나타날 것이다.
(231.6) 20:9.2 삼위 일체 아들 교육자들은 혹성 시대를 종결(終決)하는 것과 아무 상관이 없다. 그들은 죽은 자를 심판하지도 산 자를 옮기지도 않지만, 각 혹성 임무마다 이 직책을 수행하는 아들 행정관이 그들을 따라온다. 아들 교육자들은 영적 시대를 개시하는 데, 진화하는 혹성에서 영적 실체의 시대가 밝아오는 데에 전적으로 관심이 있다. 그들은 물질적 지식 및 현세의 지혜에 영적 면에서 해당하는 것들을 현실로 만든다.
(232.1) 20:9.3 아들 교육자들은 혹성의 시간으로 보통 1천 년 동안 방문하는 혹성에서 머무른다. 아들 교육자 한 분이 혹성의 1천 년 통치를 주관하며, 그는 같은 계급의 동료 70명으로부터 도움을 받는다. 데이날들은 필사 존재에게 보일 수 있도록 육신화하거나, 다른 방법으로 자신을 물질화하지 않는다. 따라서 방문하는 세계와 연락하는 것은 찬란한 저녁별들의 활동을 통해서 유지되며, 이들은 삼위 일체 아들 교육자들과 관계하는 지역 우주 성격자이다.
(232.2) 20:9.4 데이날들은 사람이 사는 한 세계에 여러 번 돌아와도 좋다. 그들의 마지막 임무가 끝나고 나서 그 혹성은 빛과 생명의 구체로서 안정된 지위로 안내되며, 이것이 현재 우주 시대에, 필사자들이 사는 모든 세계의 진화적 목표이다. 필사 최후 군단은 빛과 생명에 정착한 구체들과 상관이 많고, 그들이 혹성에서 하는 활동은 아들 교육자들의 활동에 접근한다. 정말로, 데이날 아들 계급 전체가 시공의 진화 창조에서 모든 단계의 최후자 활동과 밀접하게 연결된다.
(232.3) 20:9.5 삼위 일체 아들 교육자들은 초기에 진화로 승천하는 단계를 통하여 필사자의 진보하는 체제와 아주 완벽하게 동일시하는 듯하다. 그래서 미래 우주들의 아직 밝혀지지 않은 발전 과정에서, 그들이 최후자(最後者)들과 아마도 가질 듯한 관계에 대하여 우리는 가끔 추측하게 된다. 초우주 행정자들의 일부는 삼위 일체 기원을 가진 성격자이고, 일부는 삼위 일체가 품은, 하늘 가는 진화 생물임을 우리는 눈여겨본다. 지금 아들 교육자와 최후자들은 시간 관계의 체험을 얻는 데 바쁘며, 이것은 어떤 밝혀지지 않은 앞날의 운명에서 생기는 밀접한 관계를 위하여 그들을 준비시키는 예비 훈련일 수 있다고 우리는 굳게 믿는다. 초우주들이 빛과 생명 속에 완전히 정착하고 나서, 그렇게 철저히 진화 세계의 문제에 익숙하게 되었고, 그렇게 오랫동안 진화하는 필사자들의 생애와 관계해 오던 이 파라다이스 아들 교육자들은 아마도 파라다이스 최후 군단과 영원한 관계로 옮겨질 것이라고 유버르사에서 우리는 믿는다.
(232.4) 20:10.1 하나님의 파라다이스 아들들은 모두 그 기원과 성품이 신성하다. 각 세계를 위하여 파라다이스 아들 각자가 하는 일은, 봉사하는 그 아들이 마치 처음이자 하나 뿐인 하나님의 아들인 것처럼 한다.
(232.5) 20:10.2 파라다이스 아들들은 시공의 영토에 대하여 세 분 신의 활동하는 성품을 신답게 표현한 것이다. 아들 창조자, 아들 행정관, 아들 교육자들은 사람의 아이들과 하늘 가는 잠재성을 가진 모든 다른 우주 생물에게 영원한 신들이 주는 선물이다. 이 하나님의 아들들은 시간 생물로 하여금, 영원의 높은 영적 목표에 이르도록 돕는 일에 그칠 줄 모르고 헌신하는 신성한 봉사자이다.
(232.6) 20:10.3 아들 창조자들의 경우에는, 우주의 아버지의 사랑이 영원한 아들의 자비와 섞이며, 그것은 미가엘의 창조적 힘, 사랑의 봉사, 이해심 있는 통치권에서 지역 우주에게 드러난다. 아들 행정관들의 경우에는, 영원한 아들의 자비가 무한한 영의 봉사와 뭉쳐서, 재판•봉사•수여를 담당하는 이 아보날의 생애에서, 진화하는 지역들에게 계시된다. 삼위 일체 아들 교육자들의 경우에는, 파라다이스 신 세 분의 사랑 과 자비와 봉사가 가장 높은 시공 가치 수준에서 조정되며, 우주들에게 살아 있는 진리, 신의 선함, 참 영적 아름다움으로 제시된다.
(233.1) 20:10.4 지역 우주에서 이 여러 아들 계급은 공간의 생물에게 파라다이스 신들의 계시를 수행하려고 협조한다. 한 지역 우주의 아버지로서, 아들 창조자는 우주의 아버지의 무한한 특징을 묘사한다. 자비로운 수여 아들로서, 아보날은 무한한 동정심을 가진 영원한 아들의 비할 데 없는 성품을 보여 준다. 하늘 가는 성격자들의 참 교육자로서, 삼위 일체 데이날 아들은 무한한 영의 선생(先 生) 성격을 드러낸다. 신답게 완전히 협동하는 가운데, 미가엘•아보날•데이날은 시공 우주에서, 시공 우주에 대하여, 최상위 하나님의 성격과 통치권을 현실화하고 계시하는 데 이바지하고 있다. 영구한 파라다이스 섬으로부터 알려지지 않은 공간의 깊은 곳으로 첫째 근원 중심이 언제나 끝없는 신성을 넓히는 것을 따를 때, 하나님의 이 파라다이스 아들들은 삼자 일체의 활동에서 조화를 이루면서, 신 성격자들의 선두(先頭)에서 늘 활동한다.
(233.2) 20:10.5 [유버르사에서 온 한 지혜 완성자가 발표하였다.]