제 164 편헌당 축제에서
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제 164 편
헌당 축제에서
(1809.1) 164:0.1 펠라에서 캠프가 세워지고 있기 때문에, 예수는 나다니엘과 토마스를 데리고서 헌당 축제에 참석하려고 예루살렘으로 몰래 올라갔다. 베다니 여울목에서 요단 강을 건널 때까지, 두 사도는 주가 예루살렘으로 계속 가고 있음을 눈치채지 못했다. 그가 정말로 헌당 축제에 갈 뜻이 있음을 깨달았을 때, 그들은 무척 열심히 항의하고, 온갖 종류의 논리를 써서 예수를 말리려고 애썼다. 그러나 그들의 노력은 아무 소용이 없었다. 예수는 예루살렘을 방문하기로 각오가 굳어 있었다. 자신을 산헤드린의 손아귀에 던지는 어리석음과 위험을 강조하면서 그들이 드린 온갖 간청과 경고에, 그는 오직 이렇게 대답하였다, “내 때가 오기 전에, 나는 이스라엘의 이 선생들에게 빛을 볼 기회를 또 한 번 주고자 하노라.”
(1809.2) 164:0.2 그들은 예루살렘을 향하여 계속 갔고, 두 사도는 두려운 느낌을 표현하고, 대담해 보이는 그러한 시도가 지혜로운가 의심한다고 투덜거리기를 그치지 않았다. 그들은 예리고에 4시 반쯤에 이르렀고, 거기서 밤 동안 투숙하려고 준비했다.
(1809.3) 164:1.1 그 날 저녁에 상당히 큰 일행이 예수와 두 사도에게 말씀을 물으려고 모였는데, 그 중 많은 것을 사도들이 대답하였고, 나머지는 주가 논의하였다. 저녁이 지나는 동안, 어떤 율법사가 체신을 떨어뜨리는 논쟁에 예수를 옭아 넣을 방법을 찾으면서 말했다: “선생이여, 영생(永生)을 물려받기 위하여 내가 도대체 무엇을 하여야 하는가 당신께 묻고자 하나이다.” 예수는 대답했다: “율법과 선지자에 무엇이 쓰여 있고, 네가 보기에 성서는 어떻게 씌어 있느냐?” 예수와 바리새인들의 가르침을 아니까, 율법사는 대답했다: “주 하나님을 너의 마음과 혼과 정신과 힘을 다 기울여 사랑하고, 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하는 것이니이다.” 그리고 나서 예수는 말했다: “네가 옳게 대답하였도다. 네가 정말로 행하면, 이것이 영생으로 이끌리라.”
(1809.4) 164:1.2 그러나 이렇게 물으면서 율법사는 온전히 성실하지 않았고, 자기를 정당화하기를 바라고 또한 예수를 난처하게 만들기를 희망하면서 무릅쓰고 또 다른 질문을 던졌다. 주께 조금 더 가까이 다가가서 말했다. “그러나 선생이여, 도대체 누가 내 이웃인지 당신이 나에게 일러 주셨으면 하나이다.” 그 율법사는 예수가 사람의 이웃을 “자기 민족의 아이들”로 규정한 유대인의 율법을 거역할 어떤 진술을 하도록 예수를 덫에 걸리게 만들기를 희망하면서 이렇게 물었다. 유대인들은 모든 다른 사람을 “이방의 개”로 여겼다. 이 율법사는 예수의 가르침에 얼마큼 익숙했고, 따라서 주가 다르게 생각했음을 잘 알고 있었다. 그래서 신성한 율법에 대한 공격으로 해석될 수 있는 무슨 말씀을 예수가 하도록 유도(誘導)하기를 바랐다.
(1810.1) 164:1.3 그러나 예수는 그 율법사의 동기를 헤아렸고, 덫에 빠지는 대신에, 나아가서 청중에게 한 이야기를 해 주었는데, 예리고의 어떤 청중(聽衆)도 넉넉히 알아들을 이야기였다. 예수가 말했다: “어떤 사람이 예루살렘에서 예리고로 가다가 사나운 산적들의 손에 빠졌더니, 저희가 그의 물건을 약탈하고 옷을 벗기고 그를 매질하여, 반 죽은 채로 버리고 떠났는지라. 금방 어떤 사제(司祭)가 어쩌다가 그 길을 내려가다가, 다친 사람에게 다가가서 그 불쌍한 모습을 보고서, 길 건너편으로 지나갔는지라. 그리고 한 레위인도 왔다가 그 사람을 보고, 같은 방법으로 건너편으로 지나갔더라. 자, 이 무렵에 어떤 사마리아인이 예리고로 길을 가다가, 이 다친 사람과 마주쳤는데, 그 사람이 어떻게 강도에게 빼앗기고 얻어맞았는가 보고서 불쌍한 느낌이 들었고, 그에게 다가가서, 상처를 싸매고, 기름과 포도주를 붓고, 그 사람을 자기 짐승에 태우고, 여기서 여인숙으로 데리고 가서 그를 돌보았더라. 이튿날 아침에, 그가 돈을 얼마큼 꺼내어 주인에게 주면서 말하되, ‘내 친구를 잘 보살피라, 비용이 더 들면, 내가 다시 돌아올 때, 갚으리라’ 하였더라. 자 이제 내가 너에게 묻노니, 이 세 사람 가운데 누가 강도를 만난 자의 이웃인 것이 드러났느냐?” 그 율법사는 그가 제 덫에 빠졌음을 깨달았을 때 대답했다, “그에게 자비를 베푼 자니이다.” 그리고 예수는 말했다, “가서 이와 같이 하라.”
(1810.2) 164:1.4 그 율법사는 싫은 말, 사마리아인을 입에 올리는 것조차 삼갈까 하여 “자비를 베푼 자”라고 대답했다. “누가 내 이웃인가?” 하는 질문에 예수가 받고 싶은 바로 그 대답을 하도록 율법사는 강요되었고, 만일 예수가 그렇게 말했다면, 그를 이단(異端) 죄목에 직접 말려들게 했을 것이다. 예수는 정직하지 않은 그 율법사를 쩔쩔매게 했을 뿐 아니라, 청중에게 한 이야기를 해 주었고, 그것은 동시에 모든 추종자에게 아름다운 훈계요, 사마리아인들에 대한 태도에 관하여 모든 유대인에게 깜짝 놀라게 하는 꾸지람이었다. 이 이야기는 그 후에 예수의 복음을 믿은 모든 사람 사이에서 형제 사랑을 계속 촉진했다.
(1810.3) 164:2.1 예수는 제국의 모든 지역에서 온 순례자들에게 복음을 선포할까 싶어 천막 축제에 참석했다. 이제 그는 꼭 한 가지 목적으로 헌당 축제에 올라갔는데, 즉 산헤드린과 유대 지도자들에게 다시 한 번 빛을 볼 기회를 주는 것이었다. 예루살렘에서 이 며칠 동안의 주요한 사건은 니고데모의 집에서 금요일 밤에 일어났다. 예수의 가르침을 믿은 유대 지도자들이 25명 정도 함께 여기에 모였다. 이 무리 가운데는 당시에, 아니면 최근에 산헤드린 회원이었던 사람들이 열네 명 있었다. 이 모임에는 이버와 마타돌무스와 아리마대 요셉이 참석했다.
(1810.4) 164:2.2 이 기회에 예수의 말씀을 들은 사람들은 모두 학식 있는 사람이었고, 이들과 두 사도는 이 탁월한 집단에게 주가 하신 논평의 범위와 깊이에 놀랐다. 예수가 알렉산드리아와 로마에서, 그리고 지중해 섬들에서 가르친 시절 뒤로, 그러한 학식이 있음을 나타내고, 세속인과 종교인을 막론하고, 사람들의 일을 그렇게 이해함을 보인 적이 없었다.
(1810.5) 164:2.3 이 작은 모임이 해산되었을 때, 모두가 주의 성격에 신비를 느끼고, 품위 있는 예절에 매혹되고, 그 인품에 반하여 돌아갔다. 산헤드린의 나머지 회원들을 설득하려는 소망에 관하여 그들은 예수에게 조언하려고 애썼다. 주의 깊게, 그러나 말없이, 주는 모든 제안(提案)을 들었다. 그들의 계획 중에 아무 것도 성공하지 못하리 라는 것을 잘 알았다. 유대 지도자들의 대다수가 하늘나라 복음을 결코 받아들이지 않으리라고 추측했다. 그런데도, 그들 모두에게 이번에 선택할 기회를 다시 한 번 주었다. 그러나 나다니엘과 토마스와 함께 올리브 산에서 묵으려고 그 날 밤에 나갔을 때, 한 번 더 산헤드린이 그의 일을 주목하게 만드는 데 추구할 방법을 아직 결정하지 않았다.
(1811.1) 164:2.4 그 날 밤에 나다니엘과 토마스는 거의 잠을 이루지 못했다. 니고데모의 집에서 들은 것에 너무 많이 놀랐다. 그와 함께 70인 앞으로 가자고 하는 산헤드린의 과거 및 현직 회원들의 제안에 대하여 예수가 마지막으로 논평하신 것을 많이 생각해 보았다. 주는 말했다: “아니라, 형제들아, 아무 소용이 없느니라. 너희 머리 위에 쏟아질 진노를 너희가 더할 뿐이나, 저희가 나에 대하여 품고 있는 미움을 조금도 줄이지 못하리라. 내 아버지가 지시하는 방법으로 다시 한 번 하늘나라를 저희가 주목하게 하는 동안, 너희는 각자 가서 영이 인도하시는 대로 아버지의 일에 몰두하여라.”
(1811.2) 164:3.1 이튿날 아침 세 사람은 아침을 먹으러 베다니에 마르다의 집으로 갔고, 그리고 나서 즉시 예루살렘으로 들어갔다. 이 안식일 아침에, 예수와 두 사도가 성전에 가까이 다가가자, 잘 알려진 한 거지와 마주쳤는데, 날 때부터 눈먼 이 사람은 늘 있던 장소에 앉아 있었다. 이 거지들은 안식일에 구걸하거나 자선금을 받지 않았어도, 이렇게 자기의 보통 장소에서 앉아 있는 것이 허락되었다. 예수는 멈추어서 그 거지를 바라보았다. 날 때부터 눈먼 이 사람을 물끄러미 바라보자, 어떻게 한 번 더 땅에서 그의 사명을 산헤드린과 기타 유대 지도자와 종교 선생들이 주목하게 할 것인가 하는 생각이 머리에 떠올랐다.
(1811.3) 164:3.2 눈먼 사람 앞에서 주가 깊이 생각에 빠져 서 있는 동안, 이 사람이 눈이 멀게 된 가능한 원인을 생각하며 나다니엘이 물었다: “주여, 그가 날 때부터 눈이 멀다니 누가, 이 사람이나 그 부모가, 죄를 지었나이까?”
(1811.4) 164:3.3 랍비들은 날 때부터 소경인 모든 그러한 경우는 죄 때문에 생겼다고 가르쳤다. 아이들이 죄 속에서 잉태되고 태어날 뿐 아니라, 아이는 아버지가 저지른 어떤 특정한 죄에 대한 벌로서 소경으로 태어날 수 있었다. 그들은 아이 자체가 세상에 태어나기 전에 죄를 지을 수 있다고까지 가르쳤다. 또한 그러한 결점은 그 아이를 밴 동안에 어머니의 어떤 죄나 다른 방탕 때문에 생길 수 있다고 가르쳤다.
(1811.5) 164:3.4 이 모든 지역에 두루, 윤회(輪廻)를 믿는 신앙이 남아 있었다. 플라톤과 필로와 많은 에센인들과 함께, 옛 유대인 선생들은 사람들이 하나의 육신화에서 그들이 이전의 존재에서 씨 뿌린 것을 거둘지 모른다는 이론을 용납했다. 이처럼 한 생명에서, 전생(前生)에서 지은 죄를 보상하고 있다고 믿었다. 주는 사람들로 하여금 그들의 혼이 이전에 존재한 적이 없다고 믿게 만들기가 어려움을 발견했다.
(1811.6) 164:3.5 그러나 모순처럼 보이지만, 그런 소경은 죄의 결과로 생각되었어도 이 눈먼 거지들에게 자선금을 주는 것은 높이 칭찬할 만한 일이라고 유대인들은 주장했다. 이 눈먼 사람들이 “아, 마음이 부드러운 이여, 소경을 도우사 공을 쌓으소서”하고 지나가는 사람들에게 항상 노래하는 것이 관습이었다.
(1811.7) 164:3.6 예수는 나다니엘과 토마스와 함께 이 사례(事例)의 토론에 들어갔다. 그 날 한 번 더 뚜렷하게 유대 지도자들이 그의 사명을 주목(注目)하게 하는 수단으로, 이 눈먼 사람을 쓰기로 이미 마음먹었기 때문만이 아니라, 또한 자연 현상이나 영적 현상이나, 모든 현상의 참된 원인을 사도들이 추구하도록 언제나 격려했기 때문이었다. 보통 있는 물리적 사건을 영적 원인의 탓으로 돌리는 흔한 경향을 피하라고 예수는 자주 전에 그들에게 경고했다.
(1812.1) 164:3.7 예수는 그 날의 일을 위한 계획에 이 거지를 쓰기로 작정했지만, 이름이 요시아인 그 소경을 위하여 무슨 일이라도 미처 하기 전에, 나다니엘의 물음에 대답하기 시작했다. 주는 말했다: “하나님의 일이 이 사람 안에서 나타나도록 그도 부모도 죄를 짓지 아니하였느니라. 이렇게 눈먼 것은 자연스러운 사건의 과정으로 그에게 일어났으나, 아직 낮인 동안에 나를 보내신 이의 일을 이제 해야 하나니, 밤이 확실히 올 것임이라. 그 때에는 우리가 하려 하는 일을 하기가 불가능하리라. 내가 세상에 있을 때, 나는 세상의 빛이지만, 조금만 있으면, 내가 너희와 함께 있지 아니하리라.”
(1812.2) 164:3.8 말씀을 마치고 나서 예수는 나다니엘과 토마스에게 일렀다: “서기관과 바리새인들이 사람의 아들을 고발하려고 찾고 있는 충분한 기회를 주도록 이 안식일에 이 소경의 시력(視力)을 찾아 주자.” 그리고 나서 몸을 굽히면서 땅에 침을 뱉고 진흙을 침과 섞었다. 그리고 소경이 들을 수 있게 이 모든 것을 말하면서, 요시아에게 다가가서, 보지 못하는 눈 위에 진흙을 얹고 말했다: “이 사람아, 가서 이 진흙을 실로암 못에서 씻어 버리라, 그리하면 네가 즉시 네 시력을 찾으리라.” 그리고 실로암의 못에서 그대로 씻고 나자, 요시아는 눈이 보이게 되었고 친구들과 가족한테로 돌아갔다.
(1812.3) 164:3.9 언제나 거지였으니까, 그 외에 아무 것도 몰랐다. 그래서 시력을 얻어서 처음 흥분이 지났을 때, 자선(慈善)을 구하던 여느 때 장소로 돌아갔다. 친구와 이웃들, 그리고 그를 전에 알았던 모든 사람이, 그가 눈이 멀쩡함을 지켜보았을 때 모두 말했다: “이 사람이 눈먼 거지 요시아가 아니냐?” 더러는 그라고 하고, 더러는 말했다, “아니라, 그와 비슷한 자이나 이 사람은 볼 수 있구나.” 그러나 그들이 본인에게 물었을 때, 그는 대답했다, “내가 그 사람이요.”
(1812.4) 164:3.10 어떻게 그가 볼 수 있는가 그들이 비로소 묻자, 그는 대답했다: “예수라 하는 사람이 이 길로 와서, 친구들과 함께 내 이야기를 하면서, 침으로 진흙을 만들어 내 눈에 바르고, 내가 가서 실로암 못에서 씻어야 한다고 지시하였나이다. 나는 이 사람이 내게 이른 대로 했고, 즉시 내 눈이 보게 되었나이다. 그리고 이것은 겨우 몇 시간 전에 일어났나이다. 나는 아직도 내가 보는 많은 것이 무엇을 의미(意味)하는가 모르나이다.” 주위에 모이기 시작한 사람들이, 그를 고쳐 준 이상한 사람을 어디서 찾을 수 있는가 물었을 때, 요시아는 모른다고 대답할 수밖에 없었다.
(1812.5) 164:3.11 이것은 주가 행한 모든 기적(奇蹟) 가운데 아주 이상한 일이다. 이 사람은 고쳐 달라고 부탁하지 않았다. 그에게 실로암에서 씻으라고 지시하고 그에게 시력을 약속한 그 예수가 천막 축제 동안에 예루살렘에서 설교했던 갈릴리 선지자라는 것을 몰랐다. 이 사람은 그가 시력을 받으리라고 거의 믿지 않았지만, 그 시절의 사람들은 위대하거나 거룩한 사람의 침이 효력이 있다고 굳게 믿었다. 그리고 나다니엘과 토마스가 예수와 나눈 말씀으로 미루어 보건대, 요시아는 자청한 은인(恩人)이 위대한 사람이나 학식 있는 선생이나 거룩한 선지자라고 결론을 내렸다. 따라서 예수가 지시한 대로 했다.
(1812.6) 164:3.12 다음 세 가지 이유 때문에, 예수는 진흙과 침을 썼고, 그에게 상징적인 실로암 못에서 씻으라고 지시했다:
(1812.7) 164:3.13 1. 이것은 개인의 믿음에 대한 기적의 반응이 아니었다. 자신의 목적을 위하여 예수가 행하기로 한 이적이었지만, 그는 이로서 이 사람이 오래 가는 혜택을 받도록 주선하였다.
(1813.1) 164:3.14 2. 그 소경이 고쳐 달라 부탁하지 않았고 그의 믿음이 하찮았기 때문에, 이 물질적 행위는 그를 격려하려는 목적으로 제안되었다. 그는 침이 효력이 있다는 미신을 믿었고, 실로암의 못이 반 거룩한 장소임을 알았다. 그러나 그에게 발라 준 진흙을 씻는 것이 필요하지 않았더라면 그는 도저히 거기로 가지 않았을 것이다. 그 거래에는 그를 움직이도록 유인하기에 가까스로 넉넉한 절차가 있었다.
(1813.2) 164:3.15 3. 그러나 이 독특한 거래와 관련하여 예수는 이 물질적 수단에 의존한 셋째 이유가 있었다. 이것은 순전히 자신의 선택에 따라서 일으킨 기적이었고, 그로서 그 시절과 이후 시대에 계속, 추종자들이 병자들을 고치는 일에 물질적 수단을 가벼이 보거나 소홀히 하지 않도록 가르치기를 바랐다. 기적이 인간의 병을 고치는 유일한 방법이라는 생각을 그만두어야 한다는 것을 그들에게 가르치고 싶었다.
(1813.3) 164:3.16 예수는 이 안식일 아침에, 성전에서 가까이 예루살렘에서, 기적의 작용으로 이 사람의 눈이 보이게 만들었고, 이 행위를 산헤드린과 유대 선생과 종교 지도자들 모두에게 공개(公開) 도전으로 만드는 것이 주요한 목적이었다. 이것은 그가 바리새인들과 드러내 놓고 갈라짐을 선언하는 방법이었다. 행하신 모든 일에 그는 언제나 적극적이었다. 산헤드린 앞으로 이 문제를 제기할 목적으로, 이 안식일 오후에 일찍 예수는 두 사도를 이 사람에게 데리고 와서 토론을 일부러 도발했고, 이것은 바리새인들이 어쩔 수 없이 그 기적을 주목하게 만들었다.
(1813.4) 164:4.1 오후 중반이 되어, 요시아를 낫게 한 것이 성전 주위에서 얼마나 큰 토론을 일으켰는지, 산헤드린의 지도자들은 보통 때 성전(聖殿) 회의 장소에서 회의를 열기로 결정하였다. 그들은 안식일에 산헤드린의 집회를 금하는 오랜 규칙을 어기고 이렇게 했다. 예수는 마지막 시험이 다가왔을 때, 안식일 어기는 것이 그를 고발하는 주요한 죄목의 하나일 것을 알았고, 안식일에 눈먼 사람을 고쳤다는 죄목으로 판결받기 위하여 산헤드린 앞으로 끌려가기를 바랐으며, 이 자비 행위 때문에 그를 재판하는 높은 유대 법정(法廷)의 바로 그 회의가 안식일에, 스스로 부과한 율법을 직접 어기고 이 문제를 심의할 것이었다.
(1813.5) 164:4.2 그러나 그들은 예수를 앞으로 부르지 않았고, 그렇게 하기가 두려웠다. 그 대신에 당장에 요시아를 부르러 보냈다. 얼마큼 예비 질문이 있은 뒤에, (약 50 회원이 자리에 있었는데) 산헤드린의 대변인이 요시아에게 그에게 무슨 일이 일어났는가 이르라고 지시했다. 그 날 아침에 고침을 받은 뒤에, 요시아는 토마스와 나다니엘과 다른 사람들로부터, 바리새인들이 그가 안식일에 치유받은 것에 성이 났다는 것, 그리고 관계된 모든 사람에게 그들이 문제를 일으킬 것 같다는 말을 들었다. 그러나 예수가 사람들이 구원자라고 부르는 바로 그 사람임을 요시아는 아직도 깨닫지 못했다. 그래서 바리새인들이 물었을 때 말했다: “이 사람이 나타나서, 내 눈에 진흙을 얹고, 가서 실로암에서 씻으라고 내게 일렀는데, 이제 내가 보나이다.”
(1813.6) 164:4.3 나이 든 바리새인들 가운데 하나가, 길게 연설한 뒤에 말했다: “이 사람은 하나님으로부터 왔을 수 없으니, 너희가 보다시피 그가 안식일을 지키지 않음이라. 첫째로, 진흙을 만들고, 다음에 이 거지를 안식일에 실로암에서 씻으라고 보내면서, 그가 율법을 어기는지라. 그러한 사람은 하나님이 보내신 선생일 수 없도다.”
(1813.7) 164:4.4 그러자 예수를 몰래 믿던 젊은 사람들 가운데 하나가 말했다: “이 사람을 하나님이 보내지 않았으면, 어찌 그가 이런 일을 할 수 있느냐? 우리가 알기에는, 보통 죄인인 사람은 그런 기적을 행할 수 없느니라. 우리는 다 이 거지를 알고, 그가 날 때부터 눈이 멀었음을 아는데, 이제 그가 보는도다. 너희는 이 선지자가 악마의 왕의 힘으로 이 모든 기적을 행한다고 아직도 말하겠느냐?” 바리새인 하나가 예수를 감히 고발하고 비난하면, 또 한 사람이 일어나서 얽히고 설키게 만들고 사람을 부끄럽게 만드는 질문을 던지곤 하였고, 그래서 심각한 분열이 그들 사이에 일어났다. 주관하는 관리(官吏)는 그들이 어느 쪽으로 흘러가는가 보았고, 토론을 가라앉히려고, 자신이 그 사람을 더 심문하려고 준비했다. 요시아에게 몸을 돌이켜 그는 말했다: “너는 이 사람, 네가 주장하건대 네 눈을 뜨게 한 이 예수에 대하여 무슨 할 말이 있느냐?” 그리고 요시아는 대답했다. “나는 그가 선지자라 생각하나이다.”
(1814.1) 164:4.5 지도자들은 크게 난처했고, 달리 어떻게 할 줄 몰라서, 요시아가 실제로 날 때부터 눈이 멀었는가 알려고 요시아의 부모를 찾으러 사람을 보내기로 결정했다. 그들은 거지가 치유받은 것을 믿기가 몹시 싫었다.
(1814.2) 164:4.6 예수는 모든 회당에 들어가는 것이 금지되었을 뿐 아니라, 그의 가르침을 믿는 자들도 다 마찬가지로 회당에서 쫓겨났다, 이스라엘의 회중에서 추방되었다는 것이 예루살렘 근처에서 잘 알려졌다. 그리고 이것은 생활 필수품을 사는 권리 외에는 모든 권리와 온갖 종류의 특권이 부인된다는 것을 뜻했다.
(1814.3) 164:4.7 그래서 가난하고 겁에 질린 요시아의 부모가 존엄한 산헤드린 앞에 나타났을 때, 그들은 자유로이 말하기가 무서웠다. 법정 대변인이 말했다: “이 사람이 네 아들이냐? 그가 소경으로 태어났다고 우리가 알고 있는데 사실이냐? 이것이 정말이면, 어째서 그가 이제 볼 수 있느냐?” 그리고 나서 요시아의 아버지가 대답하였고 어머니도 찬성했다: “우리는 이 사람이 우리 아들이고 그가 소경으로 태어난 것을 알지만, 그가 어떻게 보게 되었는지, 또는 누가 그의 눈을 뜨게 하였는지 모르나이다. 그에게 물으소서. 그가 나이를 먹었으니, 자신이 변호하게 하소서.”
(1814.4) 164:4.8 그들은 이제 요시아를 두 번째로 불러들였다. 정식 재판을 여는 계획을 순조로이 진행하지 못했고, 더러는 안식일에 이렇게 하는 데 대하여 비로소 이상한 느낌이 들었다. 따라서 요시아를 불렀을 때, 그들은 다른 공격 방법으로 그를 옭아매려고 시도했다. 법정의 관리는 예전에 눈이 멀었던 사람에게 말했다: “어찌하여 너는 이 때문에 하나님께 영광을 돌리지 않느냐? 너는 무엇이 일어났는가 진실을 전부 우리에게 이르지 않느냐? 이 사람이 죄인(罪人)인 줄 우리 모두가 아노라. 어째서 너는 진리를 깨달으려 하지 않느냐? 너와 이 사람은 안식일 어기는 것 때문에 정죄받음을 네가 아느니라. 오늘 네가 눈을 떴다고 아직도 주장한다면, 하나님이 너를 고친 분이라고 인정함으로 네 죄를 대속(代贖)하지 않겠느냐?”
(1814.5) 164:4.9 그러나 요시아는 어리석지도 유머가 모자라지도 않았다. 그래서 법정 관리에게 대답했다: “이 사람이 죄인인지, 나는 모르나이다. 그러나 한 가지 내가 아는 것은―나는 전에 눈이 멀었지만, 이제 내가 보나이다.” 요시아를 덫에 걸리게 만들 수 없었기 때문에, 그들은 그에게 더 물어 보려고 애썼다: “도대체 어떻게 그가 네 눈을 뜨게 하였느냐? 그가 실제로 너에게 무슨 일을 하였느냐? 그가 무어라고 너에게 이르더냐? 그가 너에게 그를 믿으라고 요구하더냐?”
(1814.6) 164:4.10 요시아는 얼마큼 짜증내며 대답했다: “어떻게 모든 것이 일어났는지 그대로 나는 여러분에게 일렀는데 내 증언을 믿지 않았다면, 왜 다시 들으려 하나이까? 혹시 여러분이 그의 제자가 되고 싶나이까?” 이렇게 요시아가 말하자, 산헤드린은 혼란 속에 거의 과격하게 해산되었는데, 지도자들이 요시아 앞에 달려와서 성나서 소리쳤기 때문이다: “너는 이 사람의 제자가 되는 것에 관하여 떠들어도 좋지만, 우리는 모세의 제자요, 하나님의 율법을 가르치는 선생이라. 하나님이 모세를 통해서 말씀하신 줄 알지만, 이 사람 예수에 대해서는, 그가 어디서 왔는지 모르노라.”
(1814.7) 164:4.11 그러자 의자 위에 올라서서 요시아는 들을 수 있는 모든 사람에게 널리 외쳤다: “들으시오, 온 이스라엘의 선생이라 주장하는 여러분이여, 내가 선언하노니, 여러 분은 이 사람이 어디서 왔는지 모른다고 고백하면서, 그래도 여러분이 들은 증언으로부터 그가 내 눈을 뜨게 한 것을 여러분이 확실히 아시니, 여기에 큰 놀라운 일이 있나이다. 하나님은 거룩하지 않은 자를 위하여 그런 일을 행하지 않는다는 것, 하나님은 오직 참된 예배자―거룩하고 올바른 사람―의 요청을 받고서야 그런 일을 하리라는 것을 우리 모두가 아나이다. 여러분이 알다시피, 세상이 비롯된 뒤로, 날 때부터 눈먼 자의 눈을 뜨게 했다는 소리를 여러분이 들어 본 적이 없나이다. 그러면, 여러분 모두가 나를 보시고, 예루살렘에서 오늘 무슨 일이 일어났는가 깨달으시오! 내가 여러분께 말씀드리니, 이 사람이 하나님으로부터 오지 않았다면, 이 일을 할 수 없나이다.” 그리고 산헤드린 회원들은 진노하였고 뒤죽박죽이 되어 떠나면서, 그에게 소리질렀다: “너는 전적으로 죄 속에 태어났는데, 네가 주제넘게 우리를 가르치느냐? 어쩌면 너는 날 때부터 소경이 아니었는가 보다. 그리고 네 눈을 이 안식일에 뜨게 되었어도, 이것은 악마의 왕의 힘으로 되었느니라.” 그들은 요시아를 추방하려고 당장에 회당으로 갔다.
(1815.1) 164:4.12 요시아는 예수와 치유의 성질에 대하여 어렴풋한 생각을 가지고 이 재판에 들어갔다. 온 이스라엘의 이 최고 법정 앞에서 그가 아주 영리하고 용감하게 한 대담한 증언의 대부분은, 재판이 그렇게 불공정하고 부당한 길로 진행됨에 따라서, 그의 머리 속에서 발전되었다.
(1815.2) 164:5.1 안식일을 어기는 산헤드린의 이 회의가 성전의 한 방에서 진행되는 동안 내내, 예수는 가까이서 걷고 있었고 솔로몬의 현관에서 사람들을 가르치고 있었다. 그는 산헤드린 앞으로 출두하라고 호출(呼出)받아서, 거기서 하나님의 나라에서 신의 아들이 되는 자유와 기쁨에 대하여 좋은 소식을 그들에게 일러 줄 수 있기를 희망했다. 그러나 그들은 예수를 부르러 사람을 보내기가 두려웠다. 예루살렘에서 예수가 갑자기 대중 앞에 나타나시면 언제나 마음이 편치 않았다. 무척 열심히 찾던 바로 그 기회를 예수가 이제 주었지만, 산헤드린 앞으로 증인으로도 그를 불러 오기를 두려워했고, 체포하기를 더군다나 두려워했다.
(1815.3) 164:5.2 이 때는 예루살렘에서 한겨울이었고, 사람들은 솔로몬의 현관에서 부분적 피난처를 찾았다. 예수가 남아 있는 동안에, 군중은 그에게 많은 질문을 던졌고, 그는 두 시간이 넘도록 이들을 가르쳤다. 유대 선생들 가운데 더러는 대중 앞에서 그에게 질문하여 함정에 빠뜨리려 했다: “얼마나 오랫동안 당신은 우리를 궁금한 채로 두려 하나이까? 당신이 메시아이면, 어째서 우리에게 분명하게 이르지 아니하나이까?” 예수는 말했다: “나 자신과 내 아버지에 대하여 여러 번 너희에게 일렀으나, 너희는 나를 믿으려 하지 않는도다. 내 아버지의 이름으로 내가 하는 일이 나를 위하여 증언함을 깨달을 수 없느냐? 너희 중에 많은 사람이 나를 믿지 않는 것은 너희가 내 양 떼에 속하지 않는 까닭이라. 진리를 가르치는 선생은 오직 진리를 간절히 찾고 올바름을 목마르게 찾는 자들만 끌어당기느니라. 내 양은 내 목소리를 듣고, 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라. 내 가르침을 따르는 모든 사람에게 나는 영생을 주노라. 저희는 결코 멸망하지 않고 아무도 저희를 내 손에서 휙 잡아채지 못하리라. 이 아이들을 내게 주신 아버지는 모든 사람보다 크시고, 그래서 아무도 저희를 내 아버지의 손에서 뽑아 낼 수 없느니라. 아버지와 나는 하나이라.” 믿지 않는 유대인들이 더러 예수에게 던질 돌을 주우려고 성전을 아직 짓고 있는 데로 달려나왔지만, 믿는 자들이 막았다.
(1815.4) 164:5.3 예수는 가르침을 계속했다: “아버지로부터 나는 많은 사랑의 일을 너희에게 보여 주었더니, 그래서 이 좋은 일 가운데 어느 것 때문에 너희가 나를 돌로 치려 생각하는가 묻고자 하노라.” 그리고 나서 바리새인들 가운데 하나가 대답했다: “아무런 착한 일 때문이 아니라, 네가 사람이면서 감히 너 자신을 하나님과 같게 만드는 까닭에, 신성 모독으로 우리가 너를 돌로 치려 하노라.” 그리고 예수는 대답했다: “하나님이 나를 보냈다고 내가 너희에게 선언할 때 너희가 나를 믿지 않으려 한 까닭에, 너희가 사람의 아들을 신성 모독 죄로 고발하느니라. 내가 하나님의 일을 하지 않으면, 나를 믿지 말라. 그러나 내가 하나님의 일을 하면, 너희가 나를 믿지 않더라도, 너희는 그 일을 믿으리라 생각하노라. 그러나 내가 선포하는 것을 너희가 확신하도록, 내가 다시 주장하노니, 아버지는 내 안에, 나는 아버지 안에 있고, 아버지가 내 안에 거하시는 것 같이, 이 복음을 믿는 모든 사람 안에 나도 마찬가지로 거하리라.” 사람들이 이 말씀을 듣자, 그들 중 여럿이 그에게 던지려고 돌을 쥐러 달려나왔지만, 예수는 성전 구역을 통해서 나갔다. 산헤드린 회의에 참석했던 나다니엘과 토마스를 만나고서, 요시아가 회의실로부터 나올 때까지 그는 성전 가까이에서 그들과 함께 기다렸다.
(1816.1) 164:5.4 예수와 두 사도는 요시아가 회당에서 추방되었다는 말을 듣기까지 집으로 요시아를 찾으러 가지 않았다. 그들이 이 집으로 왔을 때, 토마스는 뜰에서 그를 불러 냈고, 예수는 그에게 말했다: “요시아야, 너는 하나님의 아들을 믿느냐?” 요시아는 대답했다, “내가 그를 믿을 수 있도록 그가 누구인지 내게 이르소서.” 그리고 예수는 말했다: “너는 그를 보았고 그의 말도 들었으며, 그는 이제 너에게 말하는 자이라.” 요시아가 말했다, “주여, 내가 믿나이다.” 그리고 엎드리며 요시아는 경배했다.
(1816.2) 164:5.5 요시아는 그가 회당에서 추방되었다는 말을 들었을 때, 처음에 크게 낙심했지만, 펠라의 캠프로 그들과 함께 가려고 즉시 준비해야 한다고 예수가 지시했을 때 크게 기운을 얻었다. 생각이 단순한 이 예루살렘 사람은 정말로 유대인 회당에서 추방되었지만, 그 시절과 세대의 영적 귀족들과 사귀도록 한 우주의 창조자가 그를 인도하심을 보아라.
(1816.3) 164:5.6 이제 예수는 예루살렘을 떠났고, 이 세상을 떠나려고 준비할 때가 가깝기까지 다시 돌아오지 않게 되었다. 두 사도와 요시아와 함께, 주는 펠라로 돌아갔다. 요시아는 주가 베푸신 기적의 봉사를 받고서 열매를 많이 맺게 된 사람들 가운데 하나인 것이 판명되었는데, 왜냐하면 하늘나라 복음을 일생토록 전파한 사람이 되었기 때문이다.