제 116 편전능 최상위
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제 116 편
전능 최상위
(1268.1) 116:0.1 사람이 그의 창조자―그를 직접 감독하는 자―들이 신다우면서 또한 유한하다는 것, 시간과 공간의 하나님이 진화하는 비절대 신이라는 것을 깨닫는다면, 이 세상의 불평등이라는 모순이 이제 더 깊은 종교적 역설(逆說)이 되지 않을 것이다. 종교적 믿음은 이제 더, 사회적으로 혜택을 받지 못한 불행한 희생자들 속에서 금욕주의적 단념을 격려하는 데만 쓰이면서, 행운을 가진 자들 가운데 사회적으로 잘난 체함을 조장하는 데 팔리지 않을 것이다.
(1268.2) 116:0.2 지극하게 완전한 하보나 구체들을 바라볼 때, 완전하고 무한하고 절대적인 창조자가 그 구체들을 만들었다고 믿는 것은 이치와 논리가 있다. 그러나 바로 그 이치와 논리는 어떤 정직한 존재라도, 유란시아의 소동과 불완전과 불공평을 볼 때, 절대 아래에 있고 미처 무한이 되지 못하고 완전하지 않은 창조자들이 너희 세계를 만들었고, 관리하고 있었다는 결론을 내리지 않을 수 없게 할 것이다.
(1268.3) 116:0.3 체험적 성장은 피조물-창조자의 협동 관계―하나님과 사람이 결합되어 있음―을 뜻한다. 성장은 체험하는 신의 표시이다. 하보나는 성장하지 않았다. 하보나는 있으며, 언제나 있어 왔다. 하보나는 그 근원인 영구한 신들처럼 실존적이다. 그러나 성장은 대우주의 특징을 나타낸다.
(1268.4) 116:0.4 전능 최상위는 힘과 성격을 가진, 살아 있고 진화하는 신이다. 그의 현재 영토인 대우주는 또한 힘과 성격이 있는, 성장하는 영역이다. 그의 운명은 완전이지만, 현재 체험은 성장의 요소와 불완전한 지위를 포함한다.
(1268.5) 116:0.5 최상 존재는, 1차적으로 중앙 우주에서 한 영 성격으로서, 2차적으로 대우주에서 전능의 하나님, 권능을 가진 성격자로서 활동한다. 모우주에서 최상위의 3차 활동은 지금 숨어 있고, 오로지 알려지지 않은 지성 잠재성으로서 존재한다. 최상 존재의 이 셋째 발전이 도대체 무엇을 드러낼 것인가 아무도 모른다. 더러는 초우주들이 빛과 생명 속에 정착할 때, 최상위가 대우주의 전능한 체험적 군주로서 유버르사에서부터 활동하고, 한편 외계 우주들에서 초월 전능자로서 힘을 확대하리라 믿는다. 더러는 최상위의 셋째 단계는 신의 셋째 수준의 명시를 포함하리라고 추측한다. 그러나 우리 가운데 아무도 정말로 알지 못한다.
(1268.6) 116:1.1 모든 진화하는 생물 성격이 겪는 체험은 전능 최상위가 체험하는 한 단계이다. 초우주의 모든 물리적 구역을 총명하게 지배하는 것은 전능 최상위의 성장하는 통 제력의 일부이다. 힘과 성격의 창조적 합성은 최상 지성의 창조 욕구의 일부이며, 최상 존재 안에서 통일의 진화적 성장의 바로 그 본질이다.
(1269.1) 116:1.2 최상위의 권능과 성격 속성의 연합은 최상 지성의 작용이며, 전능 최상위의 완성된 진화는―신다운 속성의 어떤 느슨하게 조정된 결합이 아니라―통일되고 성격을 가진 한 신을 낳을 것이다. 더 넓은 견지에서 볼 때, 최상위와 동떨어져서 아무런 전능자가 없고, 전능자와 따로 아무런 최상위가 없을 것이다.
(1269.2) 116:1.3 여러 진화 시대를 통하여 내내, 최상위의 물리적 동력 잠재성은 일곱 최상 동력 지휘자 속에 투입되었고, 지성 잠재성은 일곱 으뜸 영 안에서 쉰다. 무한한 지성은 무한한 영의 기능이요, 우주 지성은 일곱 으뜸 영이 베푸는 봉사이다. 최상 지성은 대우주의 조정에서 현실화하는 과정에 있고, 칠중 하나님의 계시 및 달성과 기능적으로 연결되어 있다.
(1269.3) 116:1.4 시공(時空) 지성, 즉 우주 지성은 일곱 초우주에서 다르게 작용하고 있지만, 최상 존재 안에서 어떤 알려지지 않은 결합 기법에 따라서 조정된다. 전능자가 대우주를 전반적으로 통제하는 것은 순전히 물리적•영적 일은 아니다. 일곱 초우주에서 주로 물질적•영적이지만, 또한 최상위의 지적 및 영적 현상도 있다.
(1269.4) 116:1.5 이 진화하는 신의 어떤 다른 모습보다도 최상위의 지성에 대하여 우리는 아는 것이 적다. 물어 볼 것 없이 그 지성은 대우주에 두루 활발하고, 모우주에서 활동하는 잠재 운명을 가졌다고 믿어지며, 모우주(母宇宙) 활동의 범위는 광대하다. 그러나 우리는 이것을 안다: 몸매는 성장의 끝에 이를지 모르고, 영은 완전히 발전할지 모르지만, 지성은 결코 진보하기를 멈추지 않는다―지성은 끝없이 진보하는 체험적 기법이다. 최상위는 체험적 신이며, 따라서 결코 지성의 달성을 끝마치지 못한다.
(1269.5) 116:2.1 전능자가 우주 동력으로 계심이 나타나는 것은, 우주의 행동 무대에서 진화하는 초우주들의 높은 창조자•통제자들이 나타나는 것과 같은 때에 일어난다.
(1269.6) 116:2.2 최상위 하나님은 그의 영과 성격 속성을 파라다이스 삼위 일체로부터 얻지만, 아들 창조자, 옛적부터 늘 계신 이, 으뜸 영들이 하는 일 속에서 권능을 현실화하고 있으며, 그들의 집단 행위는 일곱 초우주에 대하여, 거기서 전능한 군주로서, 그의 성장하는 힘의 근원이다.
(1269.7) 116:2.3 시간과 공간에서 진화하는 생물은 제약받지 않는 파라다이스 신을 이해할 수 없다. 영원과 무한은 시공 생물이 이해할 수 없는 수준의 신 실체를 의미한다. 신의 무한성 및 통치권의 절대성은 파라다이스 삼위 일체 안에 본래부터 있으며, 삼위 일체는 필사 인간의 이해력을 얼마큼 지나서 놓여 있는 한 실체이다. 우주 관계들을 파악하고 신성의 의미 가치를 이해하기 위해서, 시공의 피조물은 기원•상대성•운명이 있어야 한다. 따라서 파라다이스 신은 파라다이스 바깥에서 일어나는 신성(神 性)의 성격화를 묽게 만들고 달리 제한하며, 이렇게 최상 창조자들과 그 동료들 이 존재하게 만든다. 이들은 늘 생명의 빛을, 여러 진화 세계에서 수여 아들들이 땅에서 사는 인생에서 그 빛의 가장 멀고 아름다운 표현을 찾을 때까지, 그 파라다이스 근원으로부터, 멀리 멀리 가지고 간다.
(1270.1) 116:2.4 이것이 칠중 하나님의 기원이며, 필사 인간은 다음 순서로 이들의 연속된 수준과 마주친다:
(1270.2) 116:2.5 1. 아들 창조자 (그리고 딸 창조자).
(1270.3) 116:2.6 2. 옛적부터 늘 계신 이.
(1270.4) 116:2.7 3. 일곱 으뜸 영.
(1270.5) 116:2.8 4. 최상 존재.
(1270.6) 116:2.9 5. 합동 행위자.
(1270.7) 116:2.10 6. 영원한 아들.
(1270.8) 116:2.11 7. 우주의 아버지.
(1270.9) 116:2.12 처음 세 수준은 최상 창조자들이다. 마지막 세 수준은 파라다이스 신들이다. 최상위는 파라다이스 삼위 일체가 체험적 영으로 성격화된 것으로서, 파라다이스 신들의 자손 창조자들이 가진, 진화적 전능한 권능의 체험적 초점으로서, 늘 사이에 낀다. 최상 존재는 일곱 초우주에 대하여, 현재 우주 시대 동안, 신의 최대 계시이다.
(1270.10) 116:2.13 필사자 논리의 기법에 따라서, 칠중 하나님의 처음 세 수준의 집단 행동을 체험으로 다시 통일하는 것은 파라다이스 신 수준과 대등하리라 추론할까 싶지만, 그렇지 않다. 파라다이스 신은 실존하는 신이다. 최상 창조자들은 그들의 권능과 성격이 신성하게 통일된 가운데 체험하는 신의 새로운 동력 잠재성을 구성하고 표현한다. 그리고 체험적 기원을 가진 이 권능 잠재성은, 삼위 일체 기원을 가진 체험적 신―최상 존재―와 불가피하게, 달아날 수 없이 연합됨을 발견한다.
(1270.11) 116:2.14 최상위 하나님은 파라다이스 삼위 일체가 아니며, 초우주 창조자들 가운데 어느 누구도 아니고 그 모두도 아니며, 그들의 기능적 활동은 그의 전능한 힘을 실제로 합성한다. 최상위 하나님은 삼위 일체에서 기원을 가지지만, 오직 칠중 하나님의 처음 세 수준의 조정된 활동을 통해서, 권능을 가진 성격자로서 진화 생물에게 명시된다. 영원 속에서 우주의 아버지와 영원한 아들의 뜻에 따라서 합동 행위자가 번쩍 생긴 것 같이, 전능 최상위는 최상 창조 성격자들의 활동을 통해서 시간과 공간 속에서 사실화하고 있다. 칠중 하나님의 처음 세 수준에 있는 이 존재들은 전능 최상위의 권능의 바로 그 성질과 근원이다. 따라서 그들은 늘 그의 행정 행위를 따라가고 유지해야 한다.
(1270.12) 116:3.1 파라다이스 신들은 대우주에서 두루, 그들의 인력(引力) 회로에서 직접 행동할 뿐 아니라, 또한 여러 대리자와 다른 명시를 통해서 다음과 같이 활동한다:
(1270.13) 116:3.2 1. 셋째 근원 중심의 지성 초점. 에너지와 영의 유한한 영토는 합동 행위자 지성의 계심으로 말미암아, 글자 그대로 함께 붙잡혀 있다. 지역 우주에 있는 창조 영으로부터 초우주의 반영 영들을 거쳐서, 대우주에 있는 으뜸 영들에 이르기까지, 이것이 참말이다. 다르게 된 이 지능 초점들로부터 방사되는 지성 회로들은 생물이 선택하는 우주 무대를 대표한다. 지성은 생물과 창조자들이 아주 쉽게 조종할 수 있는 신축성 있는 실체이다. 지성은 물질과 영을 연결하는 중요한 고리이다. 셋째 근원 중심의 지성 수여는 최상위 하나님의 영 몸을, 진화하는 전능자의 체험적 권능과 통일한다.
(1271.1) 116:3.3 2. 둘째 근원 중심의 성격 계시. 합동 행위자의 지성 계심은 신성의 영을 에너지 형태와 통일한다. 영원한 아들과 파라다이스 아들들이 자신 수여로 육신화하는 것은 한 창조자의 신다운 성품을 한 피조물의 진화하는 성품과 통일하고, 실제로 융합한다. 최상위는 피조물이자 창조자이다. 그가 그렇다는 가능성은 영원한 아들, 그리고 동등하거나 종속된 그의 아들들이 자신을 수여하는 행위에서 드러난다. 수여 계급의 아들, 미가엘과 아보날들은 진화 세계에서 실제로 피조물의 생애를 살아 봄으로 그들의 것이 되어 버린, 진정한 피조물의 성품과 함께 그들의 신다운 성품을 실제로 확대한다.
(1271.2) 116:3.4 3. 첫째 근원 중심의 깃드는 계심. 지성은 영 원인을 에너지 반응과 통일한다. 자신을 수여하는 봉사는 신성의 내려오심을 피조물의 올라감과 통일한다. 우주의 아버지의 깃드는 분신들은 진화하는 피조물을 파라다이스에 계신 하나님과 실제로 통일한다. 수많은 계급의 성격자들에게 깃드는 아버지의 그러한 계심은 허다하며, 사람의 경우에 하나님의 이 신다운 분신은 생각 조절자이다. 신비의 감시자와 인간의 관계는 파라다이스 삼위 일체와 최상 존재의 관계와 같다. 조절자들은 절대 기초이며, 그 절대 기초 위에서 자유 의지의 선택은 영원자 성품의 신다운 실체, 즉 사람의 경우에는 최후자 성품, 최상위 하나님에서는 신의 성품이 진화하도록 만들 수 있다.
(1271.3) 116:3.5 파라다이스 계급의 아들 신분이 생물로서 자신을 수여하는 것은, 이 신다운 아들들로 하여금 우주 피조물의 실제 성품을 획득함으로 그들의 성격을 부유하게 만들며, 한편 그러한 수여는 생물 자신들에게 신성의 달성에 이르는 파라다이스 길을 어김없이 드러낸다. 우주의 아버지가 조절자를 수여하는 것은 그로 하여금 의지하는 뜻을 가진 생물의 성격을 자신을 향하여 끌어당기게 만든다. 유한한 우주들에서 이 모든 관계에 두루, 합동 행위자는 지성이 베푸는 봉사의 상존하는 근원이며, 그 덕택으로 이러한 활동이 일어난다.
(1271.4) 116:3.6 이것과 기타 많은 방법으로 파라다이스 신들은, 시간 속의 진화가 공간의 회전하는 혹성에서 펼쳐짐에 따라서, 모든 진화에서 생기는 최상위 성격 결과가 드디어 태어남에 따라서, 그 진화에 참여한다.
(1271.5) 116:4.1 최상위 총체의 통일은 유한한 부분들의 점진적 통일에 의존한다. 최상위의 현실화는 최상위의 요인―여러 우주의 창조자•생물•지능•에너지―의 바로 이러한 통일로부터 생기고, 또 그 통일을 낳는다.
(1272.1) 116:4.2 최상위의 통치권이 시간에 따라 발전을 겪고 있는 시대에는, 최상위의 전능한 힘은 칠중 하나님의 신성(神性) 행위에 의존하고, 한편 최상 존재와 합동 행위자 사이에, 그의 1차 성격자인 일곱 으뜸 영과 함께, 특별히 가까운 관계가 있는 듯하다. 무한한 영은 합동 행위자로서 진화하는 신의 불완전성을 보충하며, 최상위와 아주 가까운 관계를 유지하는 여러 방법으로 활동한다. 이 관계의 가까움은 어느 정도 모든 으뜸 영이, 그러나 특히 으뜸 영 7번이 나누어 가지며, 그는 최상위를 위하여 말씀하신다. 이 으뜸 영은 최상위를 안다―그와 친히 접촉을 가진다.
(1272.2) 116:4.3 초우주를 창조하는 계획을 예측하면서 일찍부터, 으뜸 영들은 반영 영 49명을 함께 창조하는 데 조상인 삼위 일체와 같이 하였고, 동시에 최상 존재는 파라다이스 삼위 일체 및 파라다이스 신의 창조하는 아이들의 통합된 행동을 완성하는 자로서, 창조성을 나타내며 활동했다. 장려자(壯麗者)가 나타나서, 그 뒤로 늘 최상 지성의 우주 계심을 집중하였고, 한편 으뜸 영들은 우주 지성의 널리 퍼진 봉사를 위하여 근원 중심으로서 계속한다.
(1272.3) 116:4.4 그러나 으뜸 영들은 반영 영들의 감독을 계속한다. 일곱째 으뜸 영은 (중앙 우주로부터 오르본톤을 전반적으로 감독하는 작업에서) 유버르사에 자리잡은 일곱 반영 영과 친히 접촉한다 (그리고 그들을 전반적으로 통제한다). 초우주 사이 및 초우주 내부의 통제와 행정에서, 그는 각 초우주 서울에 자리잡은 자기 종류의 반영 영들과 반영으로 접촉을 가진다.
(1272.4) 116:4.5 이 으뜸 영들은 최상위의 통치권을 지지하고 확대하는 자일 뿐 아니라, 다음에 그들은 최상위의 창조 목적에 영향을 받는다. 보통은, 으뜸 영들이 집단으로 창조한 것들은 준(準)물질 계급이며 (동력 지휘자와 기타), 한편 개별로 창조하는 것들은 영적 계급이다 (상천사와 기타). 그러나 으뜸 영들이 최상 존재의 뜻과 목적에 반응하여, 집단으로 일곱 회로 영을 낳았을 때, 이 창조 행위에서 나온 자식은 물질이거나 준물질이 아니라, 영적 자식이었음을 살펴야 한다.
(1272.5) 116:4.6 그리고 여러 초우주의 으뜸 영들이 그런 것처럼, 이 초월 창조들의 삼자 일치 통치자―옛적부터 늘 계신 이―들도 마찬가지이다. 시간과 공간에서 삼위 일체의 응보와 판단이 이렇게 성격화한 것들은 최상위의 전능한 힘을 동원하기 위한, 실전에 쓰이는 지레 받침이며, 이것은 시간과 공간의 영토에서 삼위 일체 통치권의 진화를 위하여 일곱 초점으로서 쓰인다. 파라다이스와 진화하는 세계들의 중간에 있는 유리한 위치로부터, 삼위 일체 기원을 가진 이 군주들은 양쪽을 보고, 양쪽을 알며, 양쪽을 조정한다.
(1272.6) 116:4.7 그러나 지역 우주들은 진짜 실험실이요, 그 속에서 지성의 실험, 은하계 모험, 신성의 전개(展開), 성격의 진보가 해결되고, 우주에서 합계했을 때 이것들은 체험 속에서, 체험으로, 최상위가 신의 진화를 성취하는 그 실제 기초를 이룬다.
(1272.7) 116:4.8 지역 우주에서는 창조자도 진화한다: 합동 행위자의 계심은 살아 있는 권능 초점으로부터 우주 어머니 영의 신성한 성격의 지위까지 진화한다. 아들 창조자는 실존하는 파라다이스 신성의 성품으로부터 최상 통치권의 체험적 성품에 이르기까지 진화한다. 지역 우주는 참된 진화의 출발점이요, 예정된 바와 같이, 스스로 공동 창조자가 되는 자유 의지 선택을 부여받은, 진정한 불완전한 성격자들이 태어나는 장소이다.
(1273.1) 116:4.9 진화 세계에 자신을 수여하는 과제에서 아들 행정관들은 물질적 인간 성품의 가장 높은 영적 가치와 체험으로 통일하면서, 궁극에는 파라다이스 신성을 표현하는 성품을 얻는다. 이 수여와 기타 수여를 통해서, 미가엘 창조자들은 마찬가지로 그들의 실제 지역 우주 아이들의 성품과 우주 관점을 얻는다. 그러한 주 아들 창조자들은 최상 아래 체험의 완성에 접근한다. 그들의 지역 우주 통치권이 관계된 창조 영을 품도록 커질 때, 그것은 진화하는 대우주의 현재 잠재성 안에서 최상의 한계를 접근한다고 말해도 좋다.
(1273.2) 116:4.10 사람이 하나님을 찾아내는 새 길을 수여 아들들이 드러낼 때, 그들은 신성에 이르는 이 길을 창조하고 있는 것은 아니다. 차라리 그들은 최상위의 계심을 거쳐서 파라다이스 아버지의 몸까지 인도하는, 진보하는 영원한 대로를 비추는 것이다.
(1273.3) 116:4.11 지역 우주는, 하나님으로부터 가장 멀리 있고, 따라서 우주에서 가장 가파르게 영적 상승을 체험할 수 있고, 최대한으로 자신의 공동 창조에 체험으로 참여할 수 있는 성격자들을 위한 출발점이다. 마찬가지로, 바로 이 지역 우주들은 내려가는 성격자들을 위하여 가능한 가장 깊은 체험을 마련해 주며, 이들은 이로서 파라다이스로 올라가는 것이 진화하는 피조물에게 의미하는 것과 똑같이, 그들에게 의미 있는 무엇을 성취한다.
(1273.4) 116:4.12 칠중 하나님이 마침내 현실화하는 최상위에 도달하는 동안에, 필사 인간은 이 신성 집합이 충분히 활동하는 데 필요한 듯하다. 최상위의 전능한 힘을 진화하는 데 똑같이 필요한, 많은 다른 계급의 우주 성격자들이 있지만, 인간들의 훈육을 위하여 이러한 묘사가 제시되며, 따라서 필사인에게 관계된 칠중 하나님의 진화에서 작용하는 요소에만 대체로 국한된다.
(1273.5) 116:5.1 너희는 칠중 하나님과 최상 존재의 관계에 대하여 가르침을 받았고, 칠중자가 대우주의 창조자 뿐 아니라 통제자들도 에워싼다는 것을 이제 헤아려야 한다. 대우주의 이 칠중 통제자는 다음을 포함한다:
(1273.6) 116:5.2 1. 물리 주통제자.
(1273.7) 116:5.3 2. 최상 동력 중심.
(1273.8) 116:5.4 3. 최상 동력 지휘자.
(1273.9) 116:5.5 4. 전능 최상위.
(1273.10) 116:5.6 5. 행위의 하나님―무한한 영.
(1273.11) 116:5.7 6. 파라다이스 섬.
(1273.12) 116:5.8 7. 파라다이스의 근원―우주의 아버지.
(1273.13) 116:5.9 이 일곱 집단은 칠중 하나님과 기능 면에서 뗄 수 없고, 이 신 결합의 물리적 통제 수준을 이룬다.
(1273.14) 116:5.10 에너지와 영이 두 갈래로 갈라지는 것은 (영원한 아들과 파라다이스 섬이 함께 있음으로부터 파생되며) 일곱 으뜸 영이 뭉쳐서 집합으로 창조하는 첫 행위에 들어갔을 때, 초우주 의미에서 상징이 되었다. 이 사건은 일곱 최상 동력 지휘자의 출현을 보았다. 그와 동시에 으뜸 영들의 영적 회로는, 동력 지휘자가 감독하는 물리적 활동과 대조해서 구별되었고, 물질과 영을 조정하는 새 요소로서, 즉시 우주 지성이 나타났다.
(1274.1) 116:5.11 전능 최상위는 대우주의 물리적 동력을 전반적으로 통제하는 자로서 진화하고 있다. 현재 우주 시대에 물리적 동력의 이 잠재성은 일곱 최상 동력 지휘자에 집중하는 듯하며, 이들은 동력 중심들의 고정된 위치를 통해서, 물리 통제자들의 움직일 수 있는 계심을 통해서 작용한다.
(1274.2) 116:5.12 시간 우주들은 완전하지 않다. 그것이 그 우주들의 운명이다. 완전을 위한 싸움은 지적•영적 수준 뿐 아니라, 또한 에너지•질량의 물리적 수준에도 관계된다. 일곱 초우주가 빛과 생명에 정착하는 것은 그 우주들이 물리적 안정에 도달함을 전제(前提)로 한다. 물질 균형을 마침내 이루는 것은 전능자의 물리적 통제가 진화를 마쳤음을 뜻한다고 추측된다.
(1274.3) 116:5.13 우주가 건축되는 초기에는 파라다이스 창조자들도 1차적으로 물질 균형에 관심을 가진다. 한 지역 우주의 형태는 동력 중심들의 활동으로부터 생긴 결과일 뿐 아니라, 또한 창조 영의 공간 계심 때문에 모습을 갖춘다. 지역 우주를 건축하는 시대의 초기를 통하여 내내, 아들 창조자는 잘 알려지지 않은, 물질을 통제하는 속성을 나타내며, 지역 우주가 대체적 균형을 얻을 때까지 그의 서울 혹성을 떠나지 않는다.
(1274.4) 116:5.14 최종으로 분석하건대, 모든 에너지는 지성에 반응하며, 물리 통제자들은 지성 하나님의 아이들이요, 이 하나님은 파라다이스 원형을 활성화시키는 분이다. 동력 지휘자들의 지능은 물질을 통제하는 과제에 쉴 사이 없이 몰두한다. 에너지의 관계와 질량의 운동을 물리적으로 지배하려는 투쟁(鬪爭)은, 그들의 영구한 활동 분야를 이루는 에너지와 질량에 대하여 유한한 승리를 얻을 때까지, 결코 그치지 않는다.
(1274.5) 116:5.15 시간과 공간에서 영이 벌이는 투쟁은 (성격을 가진) 지성이 중재하여, 영이 물질을 지배하는 진화와 상관이 있다. 우주들의 물리적 (비성격) 진화는 우주 에너지를 영의 전반적 통제 밑에서 지성의 균형 개념과 조화시키는 것과 상관이 있다. 대우주 전체의 총 진화는 에너지를 통제하는 지성을 영이 조정한 지능과 함께 성격이 통일하는 문제이며, 그것은 최상위의 전능한 힘이 완전히 출현하는 데서 드러날 것이다.
(1274.6) 116:5.16 동태적 균형 상태에 이르는 데 생기는 어려움은 성장하는 우주의 사실에 본래부터 있다. 물리적 창조에서 확립된 회로들은 새 에너지와 새 질량의 출현에 계속 위협을 받는다. 성장하는 우주는 안정되지 않은 우주이다. 따라서 시간의 충만이 일곱 초우주의 물질적 완성을 구경할 때까지, 우주 전체의 어느 부분도 진정한 안정을 찾을 수 없다.
(1274.7) 116:5.17 빛과 생명 속에 안정된 우주들에서는 기대하지 않고 큰 중요성을 가진 아무런 물리적 사건들이 생기지 않는다. 물질 창조에 대하여 비교적 완전한 통제가 이루어졌다. 안정된 우주와 진화하는 우주들의 관계에 대한 문제가 아직도 우주 동력 지 휘자들의 솜씨에 계속 도전한다. 그러나 대우주가 드디어 진화적 표현의 절정에 가까워짐에 따라서, 이 문제들은 새로운 창조 활동이 줄어드는 것과 함께 차츰 사라질 것이다.
(1275.1) 116:6.1 진화하는 초우주에서는, 성격의 경우를 제외하고 에너지 물질이 지배하며, 성격에서는 지성의 중재를 통해서 영이 주도권을 쥐려고 싸운다. 진화하는 우주들의 목표는 지성으로 에너지 물질을 정복하고, 지성을 영과 조정하는 것이며, 이 모두를 창조적이고 통일하는 성격이 있는 덕택으로 그렇게 한다. 따라서 성격과 가지는 관계에서 물리 체제들은 종속되어 있고, 지성 체계들은 나란히 있으며, 영 체계들은 지휘하게 된다.
(1275.2) 116:6.2 권능과 성격의 이 연합은 최상위 안에서, 최상위로서, 신 수준에서 표현된다. 그러나 영의 지배가 실제로 진화하는 것은 대우주의 창조자들과 피조물의 자유 의지 행위에 바탕을 둔 성장이다.
(1275.3) 116:6.3 절대 수준에서, 에너지와 영은 하나이다. 그러나 그러한 절대 수준으로부터 한 걸음 내딛는 순간, 차이가 나타나고, 에너지와 영이 파라다이스로부터 공간을 향하여 움직임에 따라서, 그 사이의 간격은 지역 우주에서 어지간히 갈라질 때까지 넓어진다. 그것들은 이제 더 동일하지 않고, 비슷하지도 않으며, 지성은 그것들을 서로 연결지으려고 간섭해야 한다.
(1275.4) 116:6.4 통제하는 성격자들의 행위로 말미암아 에너지의 방향이 정해질 수 있다는 것은 에너지가 지성 행위에 대하여 민감하다는 것을 드러낸다. 바로 고삐를 쥐는 이 통일체들의 행위를 통하여 질량이 안정될 수 있다는 것은, 질서를 일으키는 지성의 계심에 질량이 민감하다는 것을 가리킨다. 의지를 가진 성격 안에서 영 자체가 에너지 물질을 통달하기 위하여 지성을 통해서 투쟁할 수 있다는 것은, 모든 유한한 창조의 잠재 통일성을 드러낸다.
(1275.5) 116:6.5 온 우주에 걸쳐서 두루, 모든 물력과 성격자는 서로 의존한다. 아들 창조자와 창조 영들은 우주들을 조직하는 일에 동력 중심과 물리 통제자들의 협동 작용에 의존한다. 최상 동력 지휘자들은 으뜸 영들의 전반적 통제가 없이는 불완전하다. 한 인간 존재에서 육체 생명의 작용은 (성격을 가진) 지성의 지시에 어느 정도 민감하다. 바로 이 지성은 다음에, 목적을 가진 영의 인도함에 지배될 수도 있고, 그러한 진화적 발전의 결과는 최상위의 새 아이를 생산하는 것이며, 이는 몇 종류의 우주 실체를 새로이 성격으로 통일하는 것이다.
(1275.6) 116:6.6 그리고 부분의 경우에 그런 것처럼, 전체의 경우에도 그렇다. 신의 완성을 얻고 삼위 일체와 교제하는 운명을 얻기 위해서, 최상위의 영 몸은 전능자의 진화적 힘을 필요로 한다. 시공의 성격자들이 그 노력을 기울이지만, 이 노력의 절정과 성취는 전능 최상위의 행위이다. 이처럼 전체의 성장은 부분들의 집합 성장을 합계하는 것이지만, 마찬가지로 마땅히 부분들의 진화는 목적 있는 전체의 성장이 분할되어 반영된 것이다.
(1275.7) 116:6.7 파라다이스에서, 일력(一力)과 영은 하나와 같다―이름이 아니고는, 구별할 수 없다. 하보나에서 물질과 영은 구별할 수 있게 다르지만, 동시에 본질적으로 조화 된다. 그러나 일곱 초우주에서는 큰 차이가 있다. 우주 에너지와 신다운 영 사이에는 넓은 틈이 있다. 따라서 물리적 형태를 영적 목적과 조화시키고 궁극에 통일하는 데, 지성이 행동할 더 큰 체험 잠재성이 있다. 시간 속에 진화하는 공간 우주들에서는 신성이 더 묽어지고, 풀어야 할 더 어려운 문제들과 그 해결에 체험을 얻을 더 큰 기회가 있다. 이 초우주 상황 전체는 진화로 존재하는 더 큰 경기장이 생기게 만들며, 그 속에서 우주 체험의 가능성은 피조물과 창조자에게―최상의 신에게도―똑같이 소용된다.
(1276.1) 116:6.8 영의 지배는 절대 수준에서 실존적이지만, 유한 수준에서, 일곱 초우주에서는 진화하는 체험이 된다. 사람으로부터 최상 존재에 이르기까지, 이 체험을 모두가 같이 나눈다. 성취하는 일에 모두가 애쓰고, 몸소 애쓴다. 운명에는 모두가 참여하고, 몸소 참여한다.
(1276.2) 116:7.1 대우주는 물리적으로 웅장하고 영적으로 숭고하고 지적으로 위대한 물질 창조일 뿐 아니라, 또한 훌륭하고 민감한 살아 있는 유기체이다. 활기에 넘치는 우주의 광대한 창조의 기계 작용에 두루, 맥박치는 실제 생명이 있다. 우주의 물리적 실체는 전능 최상위의 파악할 수 있는 실체를 상징한다. 신경(神經) 감각 통로의 망이 인간의 몸을 가로지르는 것처럼, 지성 회로들은 물질적이고 살아 있는 이 유기체를 꿰뚫는다. 이 물질 우주는 에너지 길로 채워져 있고, 영양분의 동화(同 化) 가능한 에너지 산물을 순환하여 분산시킴으로 인간의 몸이 영양과 에너지를 받는 것처럼, 에너지 길은 효과 있게 물질 창조를 자극한다. 광대한 우주는, 인체의 기계 작용에서 섬세한 화학적 통제 체계에 견줄까 싶은 중심, 훌륭하게 전반적 통제를 담당하는 조정 중심들이 없지는 않다.
(1276.3) 116:7.2 필사자들이 생명을 유지하기 위하여 태양 에너지에 기대는 것과 비슷하게, 마찬가지로 대우주는 물질 활동과 공간의 우주 운동을 유지하려고, 아래 파라다이스로부터 방사되는 어김없는 에너지에 의존한다.
(1276.4) 116:7.3 필사자들이 지성을 가지고 신분과 성격을 스스로 의식할 수 있도록 그들에게 지성이 부여되었다. 그리고 지성은―최상 지성조차도―유한한 자의 총체 위에 수여되었고, 그로서 우주의 이 솟아나는 성격의 영은 에너지와 물질을 통달하려고 늘 애쓴다.
(1276.5) 116:7.4 대우주가 영원한 아들의 널리 퍼진 영 인력의 힘에 반응하는 것 같이, 필사 인간은 영의 안내에 민감하며, 이 힘은 시공의 유한한 우주에서 모든 창조의 영원한 영적 가치가 보편적인 초물질로 응집된 것이다.
(1276.6) 116:7.5 인간들은 총체적이고 파괴할 수 없는 우주 실체와 영구하게 스스로 동일시하는 능력―깃드는 생각 조절자와 융합하는 능력―이 있다. 마찬가지로, 최상위는 최초의 신, 곧 파라다이스 삼위 일체의 절대 안정성에 영구하게 의존한다.
(1276.7) 116:7.6 파라다이스의 완전함을 얻으려는 사람의 욕구, 하나님에게 도달하려는 그의 투쟁은 살아 있는 우주에서 진정한 신성의 긴장을 일으키며, 이 긴장은 오직 불멸의 혼을 개발해야 풀릴 수 있다. 이것이 단일 필사 인간의 체험에서 일어나는 것이다. 그러나 대우주에서 모든 생물과 모든 창조자가 마찬가지로 하나님에게 도달하고 신 다운 완전함을 얻으려고 애쓸 때, 깊은 우주 긴장이 쌓이며, 이것은 오로지 전능한 힘을 모든 생물의 진화하는 하나님, 즉 최상 존재의 영 성격과 숭고하게 합성하는 데서 해결을 찾을 수 있다.
(1277.1) 116:7.7 [유란시아에서 잠시 머무르는 한 막강한 사자가 후원하였다.]