Cristianismo

   

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CRISTIANISMO

I. LOS INICIOS DE LA IGLESIA CRISTIANA

1. El evangelio del reino es: el hecho de la paternidad de Dios, combinado con la verdad resultante de la filiación-hermandad de los hombres. (2059.4) 194:0.4

2. Inintencionalmente cayeron en el error de sustituir algunos de los hechos relacionados con el evangelio por el mensaje mismo del evangelio. (2059.3) 194:0.3

3. El bautismo era el único requisito para ser admitido en la hermandad de Jesús. (2067.4) 194:4.9

4. La Cena del Señor se celebraba al final de una comida de buen compañerismo. (2067.3) 194:4.8

5. En Pentecostés, Pedro fue el verdadero fundador de la iglesia cristiana. (2069.1) 195:0.1

6. Las adaptaciones de Pablo del evangelio de Jesús eran superiores a todas las demás religiones. (1337.9) 121:5.13

7. Las enseñanzas de Filón tuvieron una considerable influencia sobre Pablo. (1339.1) 121:6.5

8. Fue a comienzos del siglo segundo cuando la cultura grecorromana se orientó hacia el cristianismo. (2069.4) 195:0.4

9. Los cristianos hicieron un astuto trato con los paganos, pero no hicieron uno tan bueno con el culto mitríaco. (2070.7) 195:0.11

10. El primer modelo de culto cristiano se tomó de las sinagogas judías y de los rituales mitríacos. (2074.1) 195:3.6

II. EL CONTENIDO DEL MENSAJE CRISTIANO

1. El concepto cristiano de Dios combina tres ideas.

1. El concepto hebreo—Dios como defensor de los valores morales—un Dios justo.
2. El concepto griego —Dios como unificador—un Dios de sabiduría.
3. El concepto de Jesús—Dios como un amigo viviente, un Padre amoroso. (67.8) 5:4.10

2. El cristianismo es una religión sobre Jesús, modfiicadas por mucha teología. (1011.16) 92:6.18

3. El cristianismo inicial y el mitraismo tenían muchas cosas en común. (1083.3) 98:6.3

4. La teología de Pablo estaba basada en la vida de Jesús, pero también estaba influida por los griegos y los estoicos. (1340.5) 121:7.7

5. Cristo se convierte en el credo de la nueva iglesia. (2067.1) 194:4.6

6. La versión del evangelio de Abner, más auténtica, hizo pocos progresos. (2072.4) 195:1.11

III. LA INFLUENCIA GRIEGA Y ROMANA

1. La muerte del griego Esteban llevó a la organización de la primera iglesia en Jerusalén. (2068.2) 194:4.12

2. La cultura griega abrazó rápidamente al cristianismo como una religión nueva y mejor. (2071.5) 195:1.5

3. Los cristianos aceptaron el Imperio Romano; el imperio abrazó el cristianismo. (2073.5) 195:3.1

4. Las condiciones en Roma eran favorables a la nueva religión. (2073.6) 195:3.2

5. La iglesia, que era una agregada de la sociedad y aliada de la política, estaba destinada a sufrir durante la "edad de las tinieblas". (2074.7) 195:4.1

IV. EL PROBLEMA MODERNO

1. Ver lo que el cristianismo ha resistido indica una gran vitalidad inherente. (2075.2) 195:4.4

2. El cristianismo se enfrenta ahora con el conflicto gigantesco entre lo secular y lo espiritual. (2075.3) 195:4.5

3. La religión necesita nuevos líderes—hombres que dependan únicamente de las incomparables enseñanzas de Jesús. (2082.9) 195:9.4

4. Ha llegado la hora de redescubrir los fundamentos originales del cristianismo. (2083.1) 195:9.5

5. El cristianismo se ha convertido en un movimiento social y cultural, así como una religión. (2083.7) 195:9.11

6. El cristianismo está en desventaja porque patrocina una sociedad que se tambalea bajo una tremenda sobrecarga de materialismo. (2086.6) 195:10.20

7. El cristianismo está amenazado por la sentencia de uno de sus propios lemas: “Una casa dividida contra sí misma no puede subsistir.” (2085.3) 195:10.11

8. Pero el cristianismo contiene suficientes enseñanzas de Jesús como para ser inmortal. (2086.4) 195:10.18

9. La esperanza del cristianismo consiste en que aprenda de nuevo la más grande de todas las verdades—la paternidad de Dios y la fraternidad de los hombres. (2086.7) 195:10.21

V. EL MATERIALISMO

1. Si el hombre solo fuera una máquina, no podría formular sus conceptos materialistas. (2078.6) 195:7.3

2. Las máquinas no luchan para encontrar a Dios ni se esfuerzan en ser como él. (2079.9) 195:7.14

3. El hombre exhibe los atributos controladores de la mente y las cualidades creativas del espíritu. (2079.4) 195:7.9

4. La religión no se interesa tanto por la ciencia, la moralidad y la filosofía  como lo hace por el científico, el moralista y el filósofo. (2080.3) 195:7.18

VI. EL TOTALITARISMO LAICO

1. El laicismo rompió las ataduras del control de la iglesia, y ahora amenaza con establecer un nuevo dominio ateo del hombre. (2081.1) 195:8.1

2. Las guerras mundiales son el resultado de los excesos de la sublevación laica. (2081.1) 195:8.1

3. El laicismo desecha la ética y la religión a favor de la política y el poder. (2082.3) 195:8.11

4. El materialismo niega a Dios, el laicismo se limita a ignorarlo. (2081.5) 195:8.5

5. La mayoría de los cristianos son, sin saberlo, laicos. (2081.3) 195:8.3

VII. LA RELIGIÓN DE JESÚS

1. Jesús es la nueva vía viviente por la que el hombre recibe su herencia divina. (1113.6) 101:6.17

2. Los hombres rehuyen la religión de Jesús por temor a lo que esta les hará, y a lo que hará con ellos. (2083.2) 195:9.6

3. Los apóstoles estaban desmoralizados con la muerte del Maestro. (2066.1) 194:4.1

4. Llega la resurrección—Dios ya no es una doctrina en sus mentes; se ha convertido en una presencia viviente en sus almas. (2066.2) 194:4.2

5. El cristianismo de Pablo aseguró al Cristo divino, pero casi perdió de vista por completo al Jesús humano. (2092.2) 196:2.4

6. Jesús fundó la religión de la experiencia personal haciendo la voluntad de Dios; Pablo fundó una religión para adorar al Cristo glorificado y resucitado. (2092.3) 196:2.5

7. Jesús no fundó la iglesia cristiana, pero la ha fomentado. (2085.1) 195:10.9

8. Los pueblos orientales no saben que existe una religión de Jesús, así como una religión acerca de Jesús. (2086.1) 195:10.15

9. Los tiempos están maduros para presenciar la resurrección simbólica del Jesús humano, saliendo de la tumba de las tradiciones teológicas y los dogmas religiosos. (2090.3) 196:1.2

10. Podéis predicar una religión acerca de Jesús, pero la religión de Jesús tenéis que vivirla. (2091.10) 196:2.1

11. El Nuevo Testamento es un magnífico documento cristiano, pero solo refleja pobremente a Jesús. (2091.10) 196:2.1