Capítulo V - La transformación de la síntesis

   

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CAPÍTULO V

LA TRANSFORMACIÓN DE LA SÍNTESIS

El primer ciclo de tesis, antítesis y síntesis

La transformación de la síntesis

El segundo ciclo de tesis, antítesis y síntesis

De vuelta al Prólogo de este estudio, exploramos las relaciones a tres direcciones de tesis, antítesis y síntesis. En el último capítulo, desarrollamos la idea de los universos nucleares y citoplasmáticos. En este capítulo nos gustaría asociar estos dos conceptos.

1. EL PRIMER CICLO DE TESIS, ANTÍTESIS Y SÍNTESIS

Revisemos nuestro estudio de la tesis de Havona, la antítesis de los superuniversos y la síntesis final de lo perfecto y lo perfeccionado en el gran universo terminado, cuya síntesis fue atestiguada por la emergencia final del Ser Supremo. Una vez más, consideremos los tres pasos implicados:

(a) Primera tesis. Hemos estudiado Havona, primero como existencia precreativa y después como la tesis subsiguiente de perfección divina. Hemos reconocido que es un universo nuclear. ¿Cuándo se volvió nuclear? ¿Cuándo dejó de ser una creación autoexistente y autosuficiente? ¿Cuándo se convirtió en una tesis, en un desafío? Sugerimos que esto tuvo lugar con la formación de la asociación de Dios Séptuple, y que esta asociación de la Deidad comenzó a funcionar cuando los superuniversos se organizaron. Para que Havona fuera un núcleo tenía que existir en relación a una creación citoplasmática. Algo tuvo que estar presente para ser desafiado antes de que Dios Séptuple pudiera funcionar como tesis, como el desafío de la perfección divina.

(b) Primera antítesis. La imperfección original de los superuniversos es en verdad la antítesis del perfecto Havona, y los siete superuniversos son citoplasmáticos en relación con el nuclear Havona. Su imperfección constituye el contra-desafío de necesidad que enfrenta a Dios Séptuple y a todas las personalidades que concurren desde el sistema Paraíso-Havona, que han descendido a los universos espacio-temporales para ayudar a las criaturas de imperfección a ascender, a alcanzar las cumbres de la perfección evolutiva.

(c) Primera síntesis. Hemos observado que el gran universo terminado es la síntesis de lo perfecto y lo perfeccionado. Esto se demuestra en las criaturas cuando el hombre se fusiona con el Ajustador residente y asciende para buscar a Dios en el Paraíso; se demuestra en el creador cuando Dios se hace hombre, como en las donaciones de los Hijos Paradisíacos; se demuestra en la Deidad por la síntesis de poder y personalidad del total de la realidad finita, que lleva a la emergencia final del Ser Supremo.

Este es el primer ciclo: la tesis de Havona, la antítesis de los superuniversos y la síntesis del gran universo. Esto es lo que hemos estudiado en los tres primeros capítulos, los tres capítulos que narran la primera historia del universo maestro: la Historia Finita.

2. LA TRANSFORMACIÓN DE LA SÍNTESIS

El ciclo de crecimiento parecerá estar completo cuando el proceso de síntesis consiga reunir cosas tan diferentes en origen y tan desafiantes entre ellas. Cuando la tesis y la antítesis consiguen la síntesis, este es el logro del destino; al menos el destino que estuvo implicado en el desafío original, que la tesis hizo a la antítesis, y el contra-desafío, que la antítesis hizo a la tesis. (No deberíamos olvidar que nuestra propia imperfección debe ser todo un desafío-servicio para un ser de perfección divina, y su perfección divina es un desafío-ascensión para cada uno de nosotros)

El logro del destino, sin embargo, siempre parece poner algo nuevo en movimiento. Si el establecimiento de los superuniversos en luz y vida y la terminación del gran universo llevaran únicamente a la emergencia del Ser Supremo y a nada más, entonces el gran universo podría entrar en una condición estática de no crecimiento al final de la era actual. Pero la aparición del Supremo pone en marcha otros acontecimientos: la primera Trinidad experiencial se crea como realidad objetiva, como la consecuencia directa de su crecimiento terminado.

Proponemos que la terminación del Ser Supremo representa y consuma la finalización de la primera síntesis. Proponemos además que la formación de la primera Trinidad experiencial es una transacción que tiene el efecto de transformar la primera síntesis en la segunda tesis. La terminación del Supremo es el equivalente del destino alcanzado; la formación de la nueva trinidad experiencial (la Trinidad Última) es el equivalente al nuevo desafío de una nueva  tesis. Este nuevo desafío presenta una meta nueva y mayor, un destino nuevo y más elevado que alcanzar.

Creemos que la transformación de una vieja síntesis es un principio básico que recorre toda la historia-crecimiento del universo maestro. Una vieja síntesis se convierte en una nueva tesis. Esta vieja síntesis se personaliza en la aparición de una nueva Deidad; la nueva tesis se presenta en la formación de una nueva trinidad.

La primera Trinidad experiencial, la Trinidad Última, se corresponde con todo el universo maestro, no solo con el gran universo. Esta Trinidad es realmente una nueva tesis; es la segunda tesis.

3. EL SEGUNDO CICLO DE TESIS, ANTÍTESIS Y SÍNTESIS

Ahora, al haberse formulado este nuevo principio de la  transformación de la síntesis en una nueva tesis, podemos intentar mirar hacia delante para predecir qué sucederá como resultado de la aparición de la segunda tesis en el escenario espacial del universo maestro:

(a) Segunda tesis. En primer lugar, debemos reevaluar el gran universo. Como primera síntesis, ha alcanzado su destino; como nuevo núcleo, permanece en el umbral de un destino nuevo y mayor que alcanzar. Como segundo universo nuclear, es la base-poder desde la que se proyectará la segunda tesis. Esta segunda tesis es la primera Trinidad experiencial. Esta Trinidad y las huestes de personalidades que movilizará trabajarán fuera, desde la base nuclear del gran universo hacia las creaciones citoplasmáticas de los cuatro niveles del espacio exterior.

(b) Segunda antítesis. Este debe ser el dominio de los niveles del espacio exterior. Estos universos exteriores serán sin duda tan diferentes al gran universo como los superuniversos lo eran respecto a Havona. Los universos exteriores serán pos-Supremo por naturaleza, y por lo tanto estarán completamente desprovistos de toda capacidad de experiencia finita.

(c) Segunda síntesis. Si estamos en lo cierto en nuestras deducciones respecto a la segunda tesis y a la segunda antítesis, entonces la lógica nos lleva a esperar que su desafío mutuo nos lleve finalmente a una segunda síntesis, a la reunión de los universos exteriores citoplasmáticos y las creaciones nucleares interiores. Pero esa posible síntesis requeriría el crecimiento terminado y el desarrollo final de todo el universo maestro. Y, como observaremos en nuestro estudio, esa es una tarea formidable.

Cuando vemos el universo maestro desde una perspectiva más amplia, parece que se desarrolla de una manera bastante rápida. A la  tesis de Havona le sigue la antítesis de los superuniversos y la síntesis del gran universo. A esto seguirá la segunda tesis y la segunda antítesis, y todas ellas inaugurarán la segunda gran aventura (la Aventura Última) en los extensos universos de los ahora deshabitados reinos del espacio exterior.