Documento 5. La relación de Dios con el individuo
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DOCUMENTO 5
LA RELACIÓN DE DIOS CON EL INDIVIDUO
- El acercamiento a Dios
- La presencia de Dios
- La verdadera adoración
- Dios en la religión
- La conciencia de Dios
- El Dios de la personalidad
INTRODUCCIÓN
I. REFERENCIA: (62.1) 5:0.1 - “Si la mente finita...”
COMENTARIOS
1. Dios fraterniza con el hombre en los Ajustadores. Un fragmento de Dios reside en el hombre.
A. Fraternizar: “asociarse o mantener una relación como hermanos o en términos amistosos; tener sentimientos fraternales.”
B. Residir: “tener un sitio donde morar; estar presente como elemento; ser inherente como cualidad; estar establecido como derecho—principalmente en el interior.”
2. Todo mortal de mente normal y consciente moralmente tiene ese fragmento de Dios.
II. REFERENCIA: (62.2) 5:0.2 - “Dios ha distribuido...”
COMENTARIOS
1. La infinidad de Dios existe en sus seis absolutos—pero él establece un contacto personal con nosotros mediante su espíritu prepersonal.
2. Él nos otorga también la personalidad.
3. Y todo esto se mantiene mediante su circuito de la personalidad.
4. Los seis absolutos de igual rango:
A. El Hijo Eterno.
B. El Espíritu Infinito.
C. La Isla del Paraíso.
D. El Absoluto de Deidad.
E. El Absoluto Universal.
F. El Absoluto Incualificado.
I. REFERENCIA: (62.3) 5:1.1 - “La incapacidad de...”
COMENTARIOS
1. Dios no está apartado—es difícil acercarse a él debido a nuestras limitaciones.
2. Hay un gran abismo entre las personalidades más altas y las más bajas del universo.
3. Si estuviéramos en el Paraíso ahora no veríamos a Dios.
4. Deben hacerse grandes cambios en nosotros antes de que podamos ver a Dios.
II. REFERENCIA: (62.4) 5:1.2 - “Nuestro Padre no está...”
COMENTARIOS
1. El Padre no está escondido. Desea revelarse.
2. En la grandeza de su amor, Dios anhela asociarse con sus criaturas.
3. Solo nuestras limitaciones nos alejan de la Deidad.
III. REFERENCIA: (63.1) 5:1.3 - “Aunque el acercamiento...”
COMENTARIOS
1. Que veamos al Padre debe esperar a que logremos la espiritualización finita más alta.
2. Pero incluso ahora podemos estar en comunión con el espíritu que mora dentro de nosotros.
IV. REFERENCIA: (63.2) 5:1.4 - “Los mortales de los dominios...”
COMENTARIOS
El estatus mental, moral o social no interfiere en el progreso espiritual del hombre en los mundos evolutivos.
V. REFERENCIA: (63.3) 5:1.5 - “Por mucho que los mortales de Urantia...”
COMENTARIOS
1. Sin considerar las oportunidades humanas, la dotación espiritual del hombre es uniforme e igual.
2. Todo mortal puede aceptar la guía de los Monitores de Misterio.
VI. REFERENCIA: (63.4) 5:1.6 - “Si el hombre mortal...”
COMENTARIOS
El Ajustador que mora en el interior asegura que todo mortal puede conocer a Dios y esforzarse por ser cada vez más como él.
VII. REFERENCIA: (63.5) 5:1.7 - “El hombre está espiritualmente habitado...”
COMENTARIOS
1. Nuestro Ajustador está seguro de la supervivencia.
2. Si el alma está dedicada a hacer la voluntad del Padre, no hay poder en el cosmos que pueda evitar que esa alma ascienda al Paraíso.
VIII. REFERENCIA: (63.6) 5:1.8 - “El Padre desea...”
COMENTARIOS
1. Dios anhela tener un contacto personal con todas sus criaturas.
2. Hay un lugar en el Paraíso para todos los que tienen cualidades de supervivencia.
3. Asentad esto: Dios es accesible—el camino está abierto.
4. El amor divino ha provisto todo lo esencial para ascender al Paraíso.
IX. REFERENCIA: (63.7) 5:1.9 - “El hecho de que...”
COMENTARIOS
1. La presencia de Dios es real, a pesar de que se necesita mucho tiempo para encontrarle en persona.
2. Podemos estar seguros del progreso de nivel en nivel en nuestro viaje al Paraíso, a Dios.
3. El Ajustador del Pensamiento regresará con nosotros al alto nivel espiritual de su origen.
X. REFERENCIA: (64.1) 5:1.10 - “El Padre no...”
COMENTARIOS
Dios no se oculta; nosotros nos ocultamos de él en las brumas de nuestro propio egoísmo, perversidad e intolerancia.
XI. REFERENCIA: (64.2) 5:1.11 - “El hombre mortal puede acercarse...”
COMENTARIOS
1. El hombre mortal puede renunciar muchas veces a Dios y regresar mientras tenga el poder de elegir.
A. Diferencia entre enfermedades agudas y crónicas.
B. Formación de los hábitos.
C. El momento de la elección irrevocable. La fusión con el Ajustador del Pensamiento.
D. El caso de Lucifer.
2. El destino del hombre está sellado solo cuando ha perdido el poder de elegir.
3. Dios no cierra nunca su corazón. Es el hombre el que cierra su corazón a todas las influencias divinas.
4. El hombre está perdido solo cuando rechaza hacer la voluntad de Dios.
A. Conciencia de Dios—conocer a Dios.
B. Ser uno con Dios—rectitud.
(1) Divinidad de carácter.
(2) Dar frutos del espíritu.
(3) Ser uno con el Ajustador.
5. La fusión con el Ajustador asegura el destino eterno del hombre. La decisión es irrevocable.
Nota: El estatus de “elección irrevocable” pertenece al estatus de salvación, así como al de destrucción. Es decir:
A. Lucifer no puede (no quiere) arrepentirse.
B. Un mortal fusionado con el Ajustador no puede (no quiere) pecar.
C. La diferencia vital: en el primer caso, el libre albedrío deja de funcionar. En el otro, todavía actúa, pero se ha espiritualizado eternamente.
XII. REFERENCIA: (64.3) 5:1.12 - “El gran Dios...”
COMENTARIOS
1. Dios da una parte de su yo infinito para que viva en el hombre.
Nota: la diferencia entre yoidad y personalidad. El Ajustador del Pensamiento no es parte de la personalidad del Padre, pero es parte de su yo. El Ajustador tiene individualidad—yoidad—pero no personalidad.
2. Dios se ha embarcado con nosotros en la aventura eterna.
3. Si cedemos ante nuestros ayudantes espirituales, no podemos fracasar en lograr nuestro destino paradisíaco.
4. El secreto de la salvación es “ceder a la guía del espíritu.”
A. El espíritu dirige—no empuja ni obliga—elección de libre albedrío.
B. Al ceder—no podemos fallar.
C. Supervivencia—si la queremos—está asegurada, es segura y simple.
D. Sería fácil si no fuera por las dudas que nacen del miedo.
I. REFERENCIA: (64.4) 5:2.1 - “La presencia física...”
COMENTARIOS
1. La presencia física de Dios es la realidad del cosmos material. Nota: Dios tiene una presencia física así como mente, espíritu, personalidad y presencia de yoidad (Ajustador).
2. La presencia de la Deidad en la mente está determinada por la profundidad de la mentalidad y el nivel de la personalidad.
3. La presencia espiritual está determinada por la capacidad espiritual de receptividad y por la dedicación a la voluntad del Padre.
4. La espiritualidad depende de dos condiciones:
A. La capacidad propiamente dicha de receptividad espiritual. Factual y literal. Dependencia de los antecedentes.
B. Consagración de la voluntad de la criatura—libre albedrío en el nivel espiritual—hacer la voluntad del Padre. Definiciones:
(1) CONSAGRAR: dedicar—entregarse a algún propósito.
(2) DEDICAR: entregarse exclusivamente al servicio de adorar a un ser divino.
II. REFERENCIA: (64.5) 5:2.2 - “Dios vive en...”
COMENTARIOS
1. Dios vive en cada uno de sus hijos nacidos del espíritu.
2. Los Hijos Paradisíacos siempre tienen acceso a la “diestra del Padre.”
3. Hagamos un estudio de la “diestra de Dios” en la Biblia:
Moisés, en su discurso de despedida, dijo: Deut 33:2. “‘Jehová vino de Sinaí...con la ley de fuego a su mano derecha.’”
Símbolo de autoridad. Salmos 20:6. “Ahora conozco que Jehová salva a su ungido...con la potencia salvadora de su diestra.”
Símbolo de poder. Salmos 63:8. “Está mi alma apegada a ti; tu diestra me ha sostenido.”
Símbolo de seguridad. Isa 62:8. “Juró Jehová por su mano derecha, y por su poderoso brazo.”
Símbolo de fuerza confiable. Mat 26:64. “‘desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios.” Nota: este es el poder asociado de Dios Padre y Dios Hijo Creador.
Símbolo de soberanía. Mar 16:19. “Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios.”
Pedro, al tratar sobre la elevación de Jesús, dijo: Hechos 2:33. “Así que, exaltado por la diestra de Dios...”
Pablo imaginaba a Jesús como sentado a la derecha del Padre—probablemente hasta su segunda venida. Vean Rom 8:34. “Cristo es... el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.”
Pablo concibió la “derecha del Padre” como se muestra un símbolo de soberanía universal en Efe 1:20-22. “la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.”
Después de todo, Pablo comprendió el verdadero propósito del otorgamiento. El giro teológico de la doctrina de la expiación fue un intento de transigir para convertir a los judíos.
Otros textos que muestran la creencia de que Jesús está ahora sentado a la “derecha de Dios” son:
Col 3:1. “Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.”
Heb 12:2. “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.”
Nota: en la filosofía paulinia, la diestra de Dios es Salvington, la sede del universo local de Nebadon.
Nota: es la costumbre de levantar la mano derecha al hacer un juramento.
4. “El seno del Padre” hace referencia al circuito de la personalidad de Dios—no importa donde pueda tener lugar la comunión.
III. REFERENCIA: (64.6) 5:2.3 - “Sin embargo, la presencia divina...”
COMENTARIOS
1. La presencia divina se comprende mejor en comunión con el Ajustador.
2. No imaginemos a Dios allá en los cielos cuando vive dentro de nosotros.
IV. REFERENCIA: (64.7) 5:2.4 - “Es debido a...”
COMENTARIOS
1. Los Ajustadores nos ayudan a usar todas las influencias espirituales que nos rodean.
2. Ser más o menos inconsciente de la presencia del Ajustador no refuta su realidad.
3. La experiencia espiritual excepcional puede ocurrir en un nivel tan alto del superconsciente como para estar totalmente más allá de la conciencia, igual que muchas experiencias humanas se revelan tan profundamente en el subconsciente como para eludir todo reconocimiento consciente por parte de los niveles pensantes de la mente.
4. La prueba de la fraternidad con el Ajustador consiste en “los frutos del espíritu.” Mat 7:20. “Así que, por sus frutos los conoceréis.”
DISCUSIÓN DE LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU
1. Lucas 6:44. “Porque cada árbol se conoce por su fruto.”
2. “Los frutos del espíritu son la sustancia del Supremo como él es realizable en la experiencia humana.” (1290.3) 117:6.17
3. “Los frutos del espíritu o sea vuestro servicio sincero y amante, son la poderosa palanca social que eleva las razas de las tinieblas, y este Espíritu de la Verdad será vuestro fulcro multiplicador de poder.” (1930.3) 178:1.6
4. Los frutos del espíritu en la versión King James—Gal 5:22
El amor, la alegría, la paz, la resignación, la dulzura, la bondad, la fe, la humildad, y la templanza
5. Los frutos del espíritu en la versión revisada.
El amor, la alegría
La paz, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la lealtad, la dulzura y el autocontrol
6. En El libro de Urantia (381.7) 34:6.13 Exactamente igual que en la versión King James—Gal 5:22
7. En El libro de Urantia (2054.3) 193:2.2
Servicio amante, devoción altruista, lealtad valiente, justicia sincera, honestidad esclarecida, esperanza sin fin, confianza incondicionada, ministerio misericordioso, bondad infalible, tolerancia clemente y paz duradera
8. Tal como se resume en (648.3) 56:10.20 en El libro de Urantia.
Paz intelectual, progreso social, satisfacción moral, felicidad espiritual, y sabiduría cósmica
Nota: la bondad se encuentra en cuatro listas; la paz en las cinco.
9. SUMA
1. Amor
2. Alegría
3. Paz
4. Resignación
5. Paciencia
6. Amabilidad
7. Dulzura
8. Bondad
9. Fe
10. Fidelidad
11. Humildad
12. Templanza
13. Autocontrol
14. Servicio
15. Devoción
16. Lealtad
17. Justicia
18. Honestidad
19. Esperanza
20. Confianza
21. Ministerio
22. Tolerancia
23. Paz intelectual
24. Progreso social
25. Satisfacción moral
26. Felicidad espiritual
27. Sabiduría cósmica
V. REFERENCIA: (65.1) 5:2.5 - “Es en extremo difícil...”
COMENTARIOS
1. Es difícil que la mente material sea consciente de las actividades de entidades divinas como los Ajustadores.
2. La espiritualidad aumentada realza el reconocimiento de las actividades espirituales de los Monitores que moran en el interior.
VI. REFERENCIA: (65.2) 5:2.6 - “La entera experiencia...”
COMENTARIOS
1. La experiencia de comunión con el Ajustador implica:
A. Estatus de mortal.
B. Motivación.
C. Experiencia espiritual.
2. Una actitud así no es meramente:
A. Una leve inclinación moral.
B. Un deseo intelectual.
C. Un éxtasis espiritual.
3. Ser consciente del Ajustador es en gran parte una cuestión de ser consciente del alma.
4. Las pruebas de toda esta experiencia interior son “los frutos del espíritu.”
I. REFERENCIA: (65.3) 5:3.1 - “Aunque las Deidades del Paraíso...”
COMENTARIOS
1. Hay diferencias entre las Deidades en asuntos tales como la oración, la comunión y la adoración.
2. A fin de cuentas, adoramos al Padre Universal—y solo a él.
3. Es cierto que también adoramos al Padre tal como lo revelan sus Hijos Creadores.
II. REFERENCIA: (65.4) 5:3.2 - “Las súplicas de toda clase...”
COMENTARIOS
1. Las súplicas pertenecen al ámbito del Hijo Eterno.
2. Las oraciones (no la adoración) pertenecen al universo local—al ámbito del Hijo Creador.
3. ¿Cuál es la diferencia entre súplica y oración?
A. Súplica. Acto de ruego humilde y serio. Oración que busca misericordia, ayuda o bendición. Implorar a Dios, suplicar, pedir, asediar, solicitar, anhelar, rogar.
B. Oración. Una petición seria de alguien para obtener algo. Ruego. El acto de dirigirse a la Divinidad. Una petición para Dios.
4. Parece haber tres niveles en esta discusión.
A. Súplica: los niveles más bajos de comunión consciente y formal con la Deidad. La expresión menos articulada y más espontánea de la dependencia de la criatura respecto al Creador. La manera más emotiva de dirigirse a la Deidad.
B. Oración: un nivel más alto de comunicación con la Deidad. La llamada del hombre a Dios más intelectual y mejor formulada. Un grupo difícilmente podría suplicar, pero pueden ponerse de acuerdo en rezar.
C. Adoración: el tipo más alto de comunión con la Deidad. La manera más espiritual de dirigirse a Dios. Puede tener un contenido emotivo e intelectual, pero es predominantemente espiritual. La adoración no busca ni pide nada específico para el que adora.
5. La adoración la reonoce el Ajustador y se envía al Padre a través de su circuito de la personalidad.
Pregunta: ¿cómo actúa una entidad prepersonal en un circuito de personalidad? El Ajustador debe actuar como representante de la personalidad humana.
6. Otros significados:
A. Homenaje. Ceremonia pública solemne por la que un hombre reconoce que es el hombre de un señor, y le promete fidelidad y apoyo a cambio de la protección de su señor.
B. Adoración. Acto de presentar honores divinos a la Deidad. La adoración o reverencia que se le da a Dios. Adorar, venerar, reverenciar.
7. Todos los tipos de fragmentos del Padre son capaces de registrar la adoración de sus sujetos en presencia del Padre Universal.
8. Los Ajustadores pueden también usar canales prepersonales y el circuito de gravedad espiritual del Hijo Eterno.
Pregunta: ¿Qué son los canales prepersonales de comunicación? Probablemente la omnipresencia de Dios.
III. REFERENCIA: (65.5) 5:3.3 - “La adoración es por...”
COMENTARIOS
1. La adoración es por su propio motivo; la oración incluye un interés propio o de la criatura.
2. Adoramos a Dios por lo que comprendemos que es.
3. La adoración no pide nada y no espera nada por parte del que adora.
4. Adoramos libremente a Dios debido a su naturaleza encantadora y sus atributos adorables.
IV. REFERENCIA: (65.6) 5:3.4 - “En el momento en que se introduce el elemento...”
COMENTARIOS
1. Cuando se introduce el interés propio—en ese momento, la adoración pasa a ser oración.
2. Pero es adecuado dirigir la oración al Padre como parte de la verdadera adoración.
V. REFERENCIA: (66.1) 5:3.5 - “Cuando tratáis...”
COMENTARIOS
1. En nuestro vivir diario, tratamos con las personalidades del Espíritu Infinito.
2. Adoramos al Padre. Rezamos a los Hijos. Resolvemos los detalles del vivir con los hijos del Espíritu Infinito.
VI. REFERENCIA: (66.2) 5:3.6 - “Los Hijos Creadores o Soberanos...”
COMENTARIOS
1. El Hijo Creador del universo local están en el lugar del Padre Universal y del Hijo Eterno.
2. Los Hijos Creadores prestan oído a la adoración del Padre y a las súplicas de sus hijos del universo.
3. Para los ciudadanos del universo local, el Hijo Creador es, para todos los propósitos prácticos, Dios.
4. El Espíritu Infinito se mantiene en contacto con los hijos de un universo local a través del Espíritu Madre Creativo.
VII. REFERENCIA: (66.3) 5:3.7 - “La adoración sincera connota...”
COMENTARIOS
1. La adoración connota todos los poderes de la personalidad que funcionan bajo el dominio del alma y están dirigidos por el Ajustador.
2. La mente del mortal no puede estar nunca muy consciente de la realidad de la adoración.
3. Es el alma en evolución la que tiene la posibilidad de darse cuenta de la realidad de la adoración.
4. El crecimiento del alma ocurre independientemente de la autoconciencia.
VIII. REFERENCIA: (66.4) 5:3.8 - “La experiencia de la adoración...”
COMENTARIOS
1. En la adoración, el Ajustador intenta expresar las aspiraciones del alma humana.
2. Debe haber dos fases de adoración:
A. La consciente—la elevación espiritual de la mente del hombre.
B. La superconsciente—el intento del Ajustador de hablar a Dios sobre el estatus y la actitud del alma en evolución.
3. Hay tres fases de la relación del hombre con su Hacedor:
A. Súplica—su expresión emotiva.
B. Oración—la vida intelectual.
C. Adoración—expresión del alma. Espiritual. (¿Morontial?)
4. Considerando todo esto, no es extraño que la adoración sea tan inconsciente.
5. Vean que el alma en evolución experimenta “anhelos inexpresables y aspiraciones indecibles.” (See Rom 8:26)
6. El Ajustador no puede tener éxito siempre en sus esfuerzos—pero sí lo intenta.
7. La adoración es el acto de la mente que accede al intento del alma bajo la guía del Ajustador de comunicarse con el Padre Universal como un hijo por la fe.
8. Vean cuáles son los pasos en la adoración:
A. La mente consciente material actúa.
B. Este acto de la mente—no pensamiento, deseo ni anhelo—consiste en acceder a algo.
C. Este algo es: el intento del alma (su yo en espiritualización) de comunicarse con Dios.
D. Este alma se comunica así como “hijo por la fe” del Padre Universal.
E. La mente accede a esta aventura entendiendo que toda la transacción se llevará a cabo “bajo la guía” del Ajustador—el the “espíritu asociado.”
9. Así, la técnica de adoración se realiza mediante lo siguiente:
A. La mente del mortal consiente en adorar.
B. El alma inmortal anhela adorar.
C. El Ajustador divino dirige la adoración.
D. Todo esto se hace en nombre de la mente del mortal y del alma inmortal en evolución.
10. A fin de cuentas, la verdadera adoración se convierte en una experiencia realizada en cuatro niveles cósmicos:
A. Intelectual.
B. Morontial.
C. Espiritual.
D. Personal.
11. Y todo esto comprende la conciencia de la mente, el alma y el espíritu—y su unificación en y como la personalidad.
1. La adoración es la búsqueda sincera de los valores divinos. (195.1) 16:8.14
2. Comunión personal con la realidad. (2095.6) 196:3.22
3. El seguro de la adoración primitiva contra la mala fortuna. (962.3) 87:5.2
4. La adoración trata directamente con Dios. (66.4) 5:3.8
5. La adoración es comunión espiritual. (1133.1) 103:4.1
6. La oración puede llevar a la adoración. (1620.11) 144:4.4
7. La fuente del impulso a adorar. (950.3) 86:1.1
8. La adoración da fuerza espiritual. (1777.2) 160:3.1
9. El papel del Ajustador en la adoración. (66.4) 5:3.8
10. La enseñanza de Jesús sobre la adoración. (1616.3) 143:7.1
11. La adoración en el Paraíso. (304.1) 27:7.3
12. La adoración tal como se relaciona con el misticismo. (1100.1) 100:5.10
13. La adoración en la Biblia.
A. Adoración privada.
Salmos 111:1. “Alabaré a Jehová con todo el corazón.”
Fil 3:3. “los que en espíritu servimos a Dios.” (John 4:23)
Salmos 7:17. “Alabaré a Jehová conforme a su justicia.”
Salmos 29:2. “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad.”
Nota: los salmos de alabanza son: 100, 104, 113-118, 136, 145, 150.
B. Adoración pública.
Salmos 22:22. “Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré.”
Salmos 89:5. “Celebrarán los cielos tus maravillas, oh Jehová, tu verdad también en la congregación de los santos.”
Salmos 5:7. “Mas yo... entraré en tu casa; adoraré hacia tu santo templo en tu temor.”
Lucas 18:10. “‘Dos hombres subieron al templo a orar.’”
Heb 10:25. “no dejando de congregarnos...”
Salmos 107:32. “Exáltenlo en la congregación del pueblo, y en la reunión de ancianos lo alaben.”
Nota: alabar y adorar son parte de la adoración, pero la palabra “adoración” no aparece en la versión King James. La alabanza es una actitud que está entre la oración y la adoración, y está relacionada con la acción de gracias.
I. REFERENCIA: (66.5) 5:4.1 - “La moralidad de las religiones...”
COMENTARIOS
1. La religión evolutiva impulsa a los hombres a buscar a Dios debido al miedo.
2. Las religiones de revelación atraen a los hombres a buscar a Dios porque anhelan volverse como él.
3. La religión no es solo un sentimiento de seguridad pasiva—es una experiencia dinámica de logro de la divinidad basada en el servicio a la humanidad.
II. REFERENCIA: (66.6) 5:4.2 - “El grande e inmediato servicio...”
COMENTARIOS
1. La misión de la verdadera religión es:
A. La unidad de la experiencia humana.
B. Una paz duradera.
C. Una confianza profunda.
2. El hombre llega a considerar a Dios como:
A. Realidad de los valores.
B. Sustancia de los significados.
C. Vida de la verdad.
3. Esto significa: Dios es la realidad, sustancia y vida de los valores, los significados y la verdad.
III. REFERENCIA: (67.1) 5:4.3 - “La relación de Dios...”
COMENTARIOS
1. Dios determina el destino—él es el destino del hombre.
2. Sin religión, el hombre busca subyugar el universo a su servicio;
Con la religión, el hombre se somete al servicio del universo.
IV. REFERENCIA: (67.2) 5:4.4 - “Los dominios de la filosofía...”
COMENTARIOS
El arte y la filosofía actúan en el reino que hay entre la ciencia y la religión—señalan al hombre las realidades espirituales y los significados eternos.
V. REFERENCIA: (67.3) 5:4.5 - “Todas las religiones enseñan...”
COMENTARIOS
1. Todas las religiones enseñan a adorar a la Deidad y algún plan de salvación humana.
2. Lo que las personas religiosas prometen:
A. Budista—Paz, salvación del sufrimiento.
B. Judío—Prosperidad, salvación de las dificultades.
C. Griego—Belleza, salvación de la desarmonía.
D. Cristiano--Santidad, salvación del pecado.
E. Musulmán--Liberación de los estándares morales rigurosos del judaísmo y el cristianismo.
3. La religión de Jesús es:
A. Salvación del yo.
B. Liberación del aislamiento de la individualidad en el tiempo y la eternidad.
4. La religión de Jesús no es meramente la promesa de algo-- es algo.
5. El mal más grande del tiempo y la eternidad es el aislamiento del yo.
VI. REFERENCIA: (67.4) 5:4.6 - “Los hebreos basaban...”
COMENTARIOS
En qué se basa la religión:
1. Hebreos--bondad.
2. Griegos--belleza.
3. Cristianos--verdad.
4. Jesús--revelación de un Dios de amor.
Nota: el amor abarca la verdad, la belleza y la bondad.
VII. REFERENCIA: (67.5) 5:4.7 - “Los zoroástricos tenían...”
COMENTARIOS
1. Base de otras religiones:
A. Zoroástricos--moral.
B. Hindúes--metafísica.
C. Confucianistas--ética.
2. Jesús vivió una religión de servicio.
3. El valor de toda religión consiste en su validez de acercamiento a Jesús.
4. La religión unifica lo bueno, verdadero y bello de la experiencia humana.
VIII.REFERENCIA: (67.6) 5:4.8 - “La religión griega...”
COMENTARIOS
1. Las máximas de la religión:
A. Griegos--Conócete a ti mismo.
B. Hebreos--Conoce a tu Dios.
C. Cristianos--Conoce al Señor Jesucristo.
D. Jesús--Conoce a Dios y conócete a ti mismo como un hijo de Dios.
2. Estas diferentes actitudes determinan la naturaleza y la profundidad de nuestros hábitos de adoración.
3. El estatus espiritual de toda religión está determinado por la naturaleza de sus oraciones.
IX. REFERENCIA: (67.7) 5:4.9 - “El concepto de un...”
COMENTARIOS
1. El antropomorfismo representa la transición del politeísmo al monoteísmo.
2. El cristianismo presenta el antropomorfismo más alto--elevación del ideal de lo humano al concepto del Cristo glorificado.
X. REFERENCIA: (67.8) 5:4.10 - “El concepto cristiano de Dios...”
COMENTARIOS
Los cristianos intentan combinar tres conceptos:
A. Un Dios justo--Hebreos.
B. Un Dios de sabiduría--Griegos.
C. Un Padre amante--Jesús.
XI. REFERENCIA: (68.2) 5:4.14 - “Debe por lo tanto...”
COMENTARIOS
1. El cristianismo compuesto encuentra dificultades en alcanzar coherencia.
2. Las doctrinas del cristianismo primitivo estaban basadas en la experiencia personal de tres personas:
A. Filón de Alejandría.
B. Jesús de Nazaret.
C. Pablo de Tarso.
XII. REFERENCIA: (68.3) 5:4.15 - “Al estudiar...”
COMENTARIOS
1. Ver la vida de Jesús positivamente--pensar no tanto en su falta de pecado como en su rectitud--su vida de servicio amoroso.
2. Jesús elevó el amor pasivo del Dios hebreo hasta el amor más alto y activo del Padre celestial hacia todas las criaturas.
I. REFERENCIA: (68.4) 5:5.1 - “La moral tiene su origen...”
COMENTARIOS
1. Si bien la moralidad es superanimal, su origen es totalmente evolutivo.
Nota: la moralidad no es meramente una actitud hacia el sexo.
2. La evolución humana disfruta del ministerio de todas las dotaciones antecedentes al otorgamiento de los Ajustadores y del Espíritu de la Verdad. Nota: los Portadores de Vida plegaron los patrones evolutivos--nosotros observamos el despliegue.
3. Las luchas de la existencia mortal:
A. Resistir al entorno físico.
B. Ajustes éticos del entorno social.
C. Elecciones de la razón ante situaciones morales.
D. Las exigencias de la experiencia espiritual.
II. REFERENCIA: (68.5) 5:5.2 - “La religión no...”
COMENTARIOS
1. La religión aparece en todas las etapas de evolución posmoral.
2. La religión no se basa en:
A. Los hechos de la ciencia.
B. Las obligaciones de la sociedad.
C. Las hipótesis de la filosofía.
D. Los deberes de la moralidad.
3. La religión puede penetrar los cuatro niveles de valores cósmicos:
A. Nivel físico de autopreservación.
B. Nivel emotivo social de fraternidad.
C. Nivel moral de la razón.
D. Nivel espiritual de la adoración.
III. REFERENCIA: (68.6) 5:5.3 - “El científico que investiga los hechos...”
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Cómo se considera a Dios:
1. Científico--Primera Causa, Dios de fuerza.
2. Artista--Dios de la belleza, de la estética.
3. Filósofo--Dios de unidad.
4. Persona religiosa--Padre, Dios de amor.
IV. REFERENCIA: (68.7) 5:5.4 - “La conducta moral es...”
COMENTARIOS
1. La conducta moral antecede siempre a la religión, pero no es la totalidad de la experiencia religiosa.
2. El servicio social depende del pensamiento moral y del vivir religioso.
3. La adoración de la belleza y la veneración por la naturaleza o la unidad no son adoración.
V. REFERENCIA: (68.8) 5:5.5 - “La religión evolutiva es...”
COMENTARIOS
1. La religión evolutiva es la madre de la ciencia, el arte y la filosofía.
2. La religión evolutiva preparó al hombre para la revelación y para el Espíritu de la Verdad.
3. La experiencia humana comienza con la religión evolutiva y termina con la religión revelada.
4. La religión es normal y natural, pero es opcional--el hombre no tiene por qué ser religioso.
VI. REFERENCIA: (69.1) 5:5.6 - “La experiencia religiosa...”
COMENTARIOS
1. La experiencia religiosa, al ser espiritual, no la comprende plenamente la mente material--de ahí la teología--la psicología de la religión.
2. La paradoja de la religión es la inmanencia y trascendencia de Dios.
3. Definiciones:
INMANENCIA: El libro de Urantia. Dios dentro como parte de cada persona.
Webster. La presencia interior de Dios en el mundo--incluyendo al hombre.
Vean los diferentes conceptos de los idealistas, realistas y panteístas. Los teístas sostienen que Dios está presente en mayor medida en lo personal que en lo impersonal.
TRASCENDENCIA: El libro de Urantia. El dominio divino del universo de universos.
Webster. Relación de Dios con el universo de las cosas físicas y los espíritus finitos, que es anterior a este en su naturaleza esencial. Exaltado por encima de él, y que tiene un ser real aparte de él.
4. Estos conceptos de la Deidad--inmanencia y trascendencia--están unificados por la fe, a través de la adoración y la esperanza de sobrevivir.
5. Las paradojas de la religión se derivan del hecho de que dichas realidades están más allá de la comprensión de los mortales.
VII. REFERENCIA: (69.2) 5:5.7 - “El hombre mortal obtiene...”
COMENTARIOS
Incluso en la tierra el hombre obtiene satisfacción intelectual, filosófica y espiritual de su experiencia religiosa.
VIII.REFERENCIA: (69.6) 5:5.11 - “La conciencia de Dios...”
COMENTARIOS
1. La conciencia de Dios consiste en tres niveles de comprensión de la realidad:
A. Conciencia de la mente--la idea de Dios.
B. Conciencia del alma--el ideal de Dios.
C. Conciencia del espíritu--la comprensión de la realidad espiritual de Dios.
2. La unificación de estos conceptos en la mente de un finalitario podría eventuarse en la comprensión de la ultimidad de Dios.
IX. REFERENCIA: (69.7) 5:5.12 - “La experiencia de...”
COMENTARIOS
1. El tiempo no cambia la conciencia de Dios--pero debería cambiar los conceptos filosóficos y las definiciones teológicas.
2. La experiencia religiosa es real--pero no debería estar separada de la totalidad de la experiencia humana.
X. REFERENCIA: (69.8) 5:5.13 - “La supervivencia eterna de la personalidad...”
COMENTARIOS
1. Cuando la mente cree en Dios y el alma conoce a Dios, y junto con el Ajustador todos desean a Dios--la supervivencia está asegurada.
2. El Ajustador es el potencial de un alma inmortal que sobrevive.
3. La presencia del espíritu divino no puede invalidarse por:
A. Las limitaciones del intelecto.
B. Las restricciones de la educación.
C. La carencia de cultura.
D. El empobrecimiento del estatus social.
E. La inferioridad de los estándares morales.
XI. REFERENCIA: (70.1) 5:5.14 - “La capacidad de procrear de los padres mortales...”
COMENTARIOS
1. La capacidad de procrear de los padres no depende del estatus educativo, social o económico.
2. Una mente humana moral y el Ajustador pueden fomentar un alma que sobreviva.
3. El secreto de todo esto es desear hacer la voluntad del Padre del cielo.
I. REFERENCIA: (70.2) 5:6.1 - “El Padre Universal...”
COMENTARIOS
1. El Padre Universal es el Dios de la personalidad.
2. Toda personalidad tiene su centro y circunferencia en Dios.
A. Centro--Padre paradisíaco.
B. Circunferencia--circuito de la personalidad.
3. Dios es el origen, la conservación y el destino de las personalidades que anhelan a Dios.
II. REFERENCIA: (70.3) 5:6.2 - “La personalidad es uno...”
COMENTARIOS
1. La personalidad es uno de los misterios no resueltos de los universos.
2. Podemos formar conceptos de muchos factores que componen la personalidad: físicos, químicos, mentales, sociales, morales y espirituales.
III. REFERENCIA: (70.4) 5:6.3 - “La personalidad es potencial...”
COMENTARIOS
1. La personalidad es potencial en todas las criaturas que poseen una dote de mente, que va desde la autoconciencia a la conciencia de Dios.
2. Dios otorga la personalidad de manera exclusiva a sistemas energéticos vivos.
3. Lo que es distinto de lo personal no alcanza nunca lo personal, excepto por la acción directa de Dios.
IV. REFERENCIA: (70.5) 5:6.4 - “El otorgamiento de la personalidad...”
COMENTARIOS
1. La personalización de los sistemas energéticos vivos los dota de conciencia creativa relativa y de libre albedrío.
2. No hay personalidad aparte de Dios y toda personalidad existe por Dios.
V. REFERENCIA: (70.6) 5:6.5 - “Los Ajustadores de estado prepersonal...”
COMENTARIOS
1. El Ajustador es el potencial de supervivencia morontial y del logro espiritual último.
2. Ese superviviente puede aspirar al destino del Último--incluso del Absoluto.
VI. REFERENCIA: (71.1) 5:6.6 - “La capacidad para la personalidad divina...”
COMENTARIOS
1. La capacidad de tener personalidad es inherente al Ajustador y potencial a la dotación de mente cósmica.
2. La personalidad experiencial está asociada con la autoconciencia y la autodeterminación.
3. El yo material es incualificadamente personal.
VII. REFERENCIA: (71.2) 5:6.7 - “El yo material...”
COMENTARIOS
1. El yo material tiene personalidad e identidad temporal.
2. El Ajustador tiene identidad eterna, pero solo personalidad potencial.
3. La unión de los dos puede crear un alma que sobrevive.
VIII.REFERENCIA: (71.3) 5:6.8 - “Así que habiendo proporcionado...”
COMENTARIOS
1. Dios ha liberado al hombre de todas las trabas materiales de manera que este puede crear su alma inmortal.
2. Cuando el hombre así lo quiere, no hay poder en el universo que pueda interferir en la evolución del alma.
3. En lo que respecta a la supervivencia, la voluntad del hombre es soberana por el decreto absoluto de Dios.
IX. REFERENCIA: (71.4) 5:6.9 - “El otorgamiento de...”
COMENTARIOS
1. Todas las personalidades están siempre atraídas hacia la personalidad del Padre paradisíaco.
2. Existe un parentesco de espontaneidad divina en toda personalidad.
X. REFERENCIA: (71.5) 5:6.10 - “El circuito de personalidad...”
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Las personalidades del universo con parte de la autoconciencia de Dios, aparte de la misión de los Ajustadores del Pensamiento.
XI. REFERENCIA: (71.6) 5:6.11 - “Tal como toda la gravedad...”
Igual que operan los circuitos de gravedad y de la mente, el circuito de la personalidad funciona para transmitir nuestra adoración.
XII. REFERENCIA: (71.7) 5:6.12 - “Respecto de aquellas personalidades...”
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1. Incluso las criaturas que no tienen Ajustadores están incluidas en el circuito de personalidad del Padre.
2. Dios proporciona la elección de soberanía de todas las verdaderas personalidades.
3. Las puertas de la eternidad se abren con la elección de los hijos de libre albedrío del Dios del libre albedrío.
XIII.REFERENCIA: (72.1) 5:6.13 - “Y he aquí pues...”
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La conclusión de todo este asunto es: Dios es nuestro Padre--todos somos sus hijos planetarios.
DISCUSIÓN DE LA PERSONALIDAD Y LA INDIVIDUALIDAD
1. La personalidad es una dotación de las criaturas con libre albedrío y de otros tipos de seres superfinitos.
2. Los animales no tienen personalidad, pero sí poseen individualidad.
3. Hay una multitud de seres en el universo que no son personales. Hay también seres superpersonales y subpersonales.
4. Los Ajustadores del Pensamiento no tienen personalidad.